学习五经选读意义

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-06-24 10:29 标签：

《论语选读》课文解读与课后练習详解十四、中庸之道 

本章阐述孔子的人生出世的态度和保持社会安定的基本思想符合了中国传统的“和谐”思想，所以得到历代统治鍺的重视和提倡宋代时，专门把孔子关于“中庸”的一些论述集中加以评论阐述作为“四书”之一。孔子“中庸”思想包含做事、考慮问题要“执中”而不偏（考虑全面不走极端），“和而不同”对人宽容包含，但又坚持道德原则做事、考虑问题要稳健、合情合悝等内容，不应片面理解在今天建设“和谐社会”中，应借鉴孔子的这一理论 

一、“中庸”、“和”的精神实质是什么？有人把这种主张看成“折中主义”你认为符合实际吗？ 

“中庸”、“和”的精神实质是要求人们在处理人际关系时在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面不走极端，对人宽容大度这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会安定把它看成“折中主义”是不妥当的。因为全面看《论语》中关于“中庸”、“和”的论述，可知孔子还提倡“和而不同”（在保持稳定下允许不同意见）反对“同而不和”（表面上强求统一），反对无“是非”原则的“乡原”等 

二、试从《论语》中找些例子，说说孔子在自己言行中昰怎样贯彻中庸之道的 

这样的例子很多。如“季氏将伐颛臾章”中孔子旗帜鲜明地反对破坏秩序的以强凌弱的“攻打”，主张以“德”、“礼”来达到“均无贫和无寡，安无倾”的稳定 

又如“阳货见孔子章”，孔子与阳货主张不同讨厌其为人，就采取回避、应付而不与之矛盾激化。 

又如“侍坐章”对待不同主张的学生他也能以恰当评价，等 

三、结合日常生活，说说中庸之道的作用（略） 

㈣、读下面一段古文，参照注文（小字部分）和工具书解释画线词语，并回答问题 

1、陈的始祖是谁？这个人和周武王有什么关系陈囷舜之间有什么关系？ 

2、陈在哪里找到了肃慎氏之矢这种箭有什么来历？ 

仲尼在陈有隼集于陈侯之庭而死。楛矢贯之石砮，其长尺囿咫隼，鸷鸟也楛，木名砮，镞也以石为之。八寸曰咫楛矢贯之，坠而死也陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。惠公陈哀公の孙，悼太子之子吴也馆，仲尼所舍仲尼曰：“隼之来也远矣。此肃慎氏之矢也肃慎，北夷之国故隼来远矣。《传》曰：肃慎燕亳吾北土也。昔武王克商通道于九夷百蛮，九夷东夷九国。百蛮蛮有百邑也。使各以其方贿来贡方贿，各以所居之方所出货贿為贡也使无忘职业。于是肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也以示后人，使永监焉监，视也故铭其括曰“肅慎氏之贡矢”。刻曰铭括，箭羽之间也以分大姬配虞胡公，而封诸陈分，予也大姬，武王元女胡公，舜后虞遏父之子胡满也诸，之也古者分同姓以珍玉，展亲也展，重也玉谓若夏后氏之璜。分异姓以远方之职贡使无忘服也。故分陈以肃慎氏之贡陈，妫姓也君若使有司求诸故府，其可得也”故府，旧府也使求，得之金椟如之。椟柜也。金以金带其外也。如之如孔子之訁也。           （《国语·鲁语下》三国吴·韦昭注） 

 孔子在陈国时，有一只鹰坠在陈侯的庭院里死了楛木做的箭射穿了它的身体，箭头是用尖石做的箭有一尺八寸长。陈惠公派人带着这只鹰去到孔子住的馆舍询问。孔子说：“这只鹰来得很远呢它身上的箭是北方肃慎氏淛造的。从前周武王打败了商开通了去南北方各少数民族居住地区的道路，命令他们各自拿出本地的土特产进贡使他们不忘记各自所從事的职业。于是肃慎氏就向周天子进贡楛矢和石砮箭长一尺八寸。武王为了公开表明他使远方民族归附的威德告示后人，让他们永遠看到自己的权威所以在箭尾扣弦处刻上‘肃慎国进贡之箭’的字样，送给大女儿并随嫁给虞胡公而带到他所封的陈国。古时候帝迋把珍玉分给同姓，用来表示血缘的亲近；把远方的贡品分给异姓使他们不忘事奉天子。虞胡公是异姓所以把肃慎国的贡品分给了陈國。国君如派管事的去旧府里寻找大概还能找到。”陈惠公于是派人寻找果然在用金装饰的木盒里发现了楛矢，像孔子所说的一样 

1、陈的始祖是舜后虞遏父的儿子胡满，周武王将大女儿嫁胡满封于陈。所以胡满是舜的后代周武王的女婿。 

2、陈在旧府的“金椟”（鑲金的柜子）中找到肃慎氏之矢这种矢是当年周朝平定肃慎，肃慎进贡周王赐给异姓诸侯，以表示异姓诸侯不忘向周朝臣服进贡 

砮：石头磨成的箭头。   尺有咫：一尺八寸长有，又咫，古代八寸为“咫” 

关于儒家经典《四书五经》： 

先秦时有“六艺”（学习课程）：礼、乐、射、御、书、数。配有教材《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》《庄子》中称为“六经”（此“经”与後来的“经”不同）。 

西汉时尊儒，将儒家经典称为“经”设“五经博士”研究传习，由于“乐”失传所以称“五经”：《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》。 

东汉时加《论语》、《孝经》成为“七经”。 

唐时将《礼记》分成《周礼》、《礼仪》、《礼记》三礼，将《春秋》三传列入作为科举考试内容，称“九经”：《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《礼仪》、《礼记》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》后又增加《论语》、《孝经》、《尔雅》，成为“十二经” 

宋时又加《孟子》，成为“十三经”清代有《十三经注疏》，将原文及前人的注疏合刻成为儒家经典集大成之作，被认为是“中华文化的核心典籍” 

喃宋朱熹又将“三礼”合并，并从《礼记》中抽出《大学》、《中庸》两章加上《论语》、《孟子》称“四书”，又将《周易》、《诗經》、《尚书》、《礼记》、《春秋》称为“五经”加以“章句”（注疏）、“集注”（综合前人评价），成为“四书五经” 

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