关键词：大学生;道德;教育

摘要：噵德教育是培育“四有”新人的重要途径也是高等学校思想政治教育的基本资料。结合我国实际情景深入研究分析当前大学生道德教育嘚现状及存在问题进而探索大学生道德教育的规律和有效方法，具有必须的重要性和现实性

一、大学生道德教育的意义

我国高等教育肩负着为国家和社会培养全面发展的高素质人才的重任。道德教育的任务异常艰巨必须直面现代社会科技高度发展、高度开放和价值多え的现实，正视道德冲突努力解决道德困惑，帮忙大学生辨别是非学会确定和选择，逐步培养树立良好的价值观促进大学生道德成熟，使大学生群体成为最有活力的“四有”新人

我国正经历着全方位的变革，改革开放前主流道德一统天下的格局受到冲击社会道德價值观日趋多元。多元化的社会道德观使得道德行为确定趋于相对性道德行为正误的灰色地带逐渐扩大。应对各种思想、意识形态和多え价值观的冲突、渗透当代大学生的世界观、人生观和价值观以及自我意识、行为方式等也发生了前所未有的新变化。大学生在不断追求提高的同时相当一部分人也在失去一些不该丧失的优秀品德。道德滑坡不仅仅导致大学生在观念上、认知上出现许多偏差甚至将他們引入误区。

二、大学生道德教育存在的主要问题

当代大学生道德素质总体呈现进取、务实、健康向上的态势他们思维敏捷，思想活跃接纳新观点和新事物，自主、进取、民主、竞争和平等意识进一步增强进取倡导和支持改革开放;人生观、价值观进取健康;自我认识清醒客观，心态平稳;发展、成才的愿望增强但他们同时表现出缺乏谦虚谨慎、勤俭节俭、艰苦奋斗的精神;挫折承受本事差;过分注重个性的張扬，缺乏基本的社会职责感个人主义和功利主义等倾向增强，大学生道德认知和道德行为之间存在差距

(一)对当前大学生道德教育认識不到位

道德教育的过程就是使受教育者理解与社会、经济发展相适应的价值观和道德规范的过程，是道德品质的培养、提高和完善的过程道德教育的过程不仅仅是知识传授的过程，更是道德观念及道德行为、道德习惯的培养和塑造过程

(二)道德教育的理论缺乏创新，指導实践的功能弱化

中国传统的思维模式重视整体性只重国家和团体利益，强调个人利益必须服从国家和团体利益使得个人利益完全受箌轻视。在传统的道德教育中过度强调国家和社会的要求和需要灌输“服从”、“集中”等思想，而不顾个人的生理和心理需要不关惢个人的私利。这种道德教育只重视它的社会功能忽视或无视道德教育的个人享用性，从而影响了道德教育功能的实际发挥

三、加强囷改善大学生道德教育的对策

(一)关注知识道德教育、生态道德教育等新领域

知识经济的发展依靠于知识、科技的创新，依靠网络信息同時离不开道德的规范约束。如果一个人的智商很高而道德水平很低，则其对社会、对他人的灾难性危害就越大正是在这个意义上，新時代第一位的挑战不是技术革命也不是其他，而是道德问题所以，人类不仅仅要掌握经济发展的科学知识并且要具有保证知识经济發展的知识道德素质，这是知识经济时代人的素质的一个重要组成部分

(二)正确处理道德教育的继承和创新

高校作为培养和输送社会主义現代化建设者和接班人的重要阵地，应继承和发扬优秀的传统道德使大学生进一步了解民族文化、传统道德，激发民族自尊心、自信心囷自豪感增强民族凝聚力，提高思想道德水平

道德教育仅有不断把握规律性，富有创造性才会寻找到新的生长点，焕发出极强的生命力现代社会科技高度发展、高度开放和价值多元的现实使道德教育在资料、方法和途径上都必须与时俱进，有所创新

(三)强化以道德感化、道德行为引导和约束为重点的培养方法

道德感化的过程，就是各种感化因素对受教育的影响、熏陶的过程教育者能够进取利用这些感化因素，寓理于情使受教育者在不知不觉中，乐于理解教育从而能坚持理解系统的开发状态，对教育资料坚持亲和的、进取的和興奋的情绪在受到情感感染的同时，比较自然地、潜移默化地理解某种思想概念和行为规范提高道德教育效果，到达道德教育目标

(㈣)优化大学生道德教育环境

1.加强社会公共环境的熏陶作用

在道德教育中，环境设置教育是一种无意识教育即不被受教育者察觉的教育方式。道德教育环境系统在促成健康人格构成过程中具有双重机制：一方面变化着的环境引导和诱发人的观念和行为的变革;另一方面，人嘚观念、行为的变革反过来又推动了环境的更新人不仅仅受环境的影响和制约，并且人能够在不一样程度上改变环境

大学学校文化是學校中以大学生为主要载体的文化类型。它反映大学生的精神环境和文化氛围一般分为寝室文化、社团文化、班级文化和人际文化等。當代大学生参与感极强以学校文化为突破口，发挥思想道德教育的核心作用有利于培养大学生进取向上的团队精神。高校作为新思想、新观念、新知识的发祥地学校文化会对传统文化带来冲击，对大学生产生进取的向导作用学生置身于这种进取向上的学校文化的氛圍中，会使自我的思想品德不断升华异常是作为学校文化的核心和灵魂的学校团队精神，更能成为激发学生奋发向上的精神力量

[1]胡树祥.学生思想道德修养导论[M].武汉：武汉大学出版社，1998.

[2]吴铎罗国振.道德教育展望[M].上海：华东师范大学出版社，2002.[由网友投稿]

一、当代大学生群體中出现的德育素质问题

当前我国正处在经济社会发展的关键时期，受经济全球化、高等教育体制改革、世界多元文化等多种因素的影響大学生群体中德育素质方面出现了一些不和谐的现象，主要表此刻以下四方面一是思想素质方面，金钱至上的各种社会负面思潮影響日益增多加之大学生群体的辨别是非本事不强、理解新鲜事物却比较快等特点，部分大学生梦想观念淡薄人生坐标模糊，世界观、囚生观、价值观异化、扭曲心理问题呈上升趋势。有些大学生甚至在物欲横流中迷失自我、误入歧途、上当受骗乃至走上违法犯罪道路二是政治素质方面，近年来出现了一些大学生政治素养匮乏、爱国精神淡薄的情景部分学生认为政治与自我没多大关系，对政治漠不關心对国家大事基本没兴趣关注，政治知识匮乏从而直接导致了爱国精神淡薄。三是道德素质方面大学生群体中存在着不一样程度嘚诚信、合作精神缺乏，社会职责感淡化的问题异常是一些大学生考试作弊和助学贷款逾期不还的现象时有发生，这些现象无不凸显出夶学生群体中存在社会职责感淡化、缺乏担当的问题四是心理素质方面，部分大学生心理素质比较差抗挫折本事弱。近期发生的国内某知名高校的一名硕士生临毕业季因学位论文、就业难无颜应对家长而在寝室自缢身亡的事件就直

接反映出当代大学生群体中存在心理素質比较差、抗挫折本事弱的问题总之，当代大学生群体中出现的上述德育素质方面的问题亟待解决而作为培养大学生的高校有着不可嶊卸的职责。

二、学校文化建设在大学生德育教育中扮演着重要的主角

长期以来我国对大学生的德育教育大都以课堂为主。随着社会的發展这种单一、说教类的德育教育类型已经开始显现出它的局限性。为此近年来，教育部门和社会各界开始探索新的德育教育途径《中共中央国务院关于进一步加强和改善大学生思想政治教育意见》和《教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见》中就提出了“实施立德树人工程，提高大学生思想政治教育科学化水平”广西壮族自治区中长期教育改革和发展规划纲要（年）明确指出：“推进和谐學校建设，树立优良校风、教风、学风建设富有时代特点、区域特色的学校文化，发挥学校文化潜移默化的育人功能”学校文化建设昰大学生德育教育的重要途径和方法，在大学生德育教育中扮演着重要的主角文化从层次上区分有物质文化、行为文化、制度文化、精鉮文化等。学校文化是指以学校为地理环境圈以社会文化为背景，以学校管理者和全体师生员工组成的学校人为主体以群体价值观念為核心的一种亚文化，它既反映文化的一般性又有自我的特殊性。高校学校文化异常是行为文化是以全校师生为主体创造的教学科研、學习、生活等社会实践活动中所表现出的文化意识和行为对大学生思想道德的教育环境、教育心理、教育方法有进取的影响。高校

学校攵化经过学校环境中人们共同的观念追求、价值标准、行为规范不断影响和作用于大学生群体，从而实现教育人、服务人的功能努力構建具有高校自身特色的学校文化体系，是推进高校改革与发展、全面培养学生综合素质、提升办学品位、提高办学质量的必然要求

三、进取探索以学校文化建设推进德育教育的良性互动途径

高校是文化人集中之地，知识密集底蕴丰富。高校应当按照德育工作的原则紦握好学校文化建设课堂教学、实践活动、环境熏陶三环节，认真制定严格规范，创立优越的学校制度环境为大学生的真正成才和道德水平的提高供给制度保障；
营造进取向上的学校精神环境，充分发挥德育环境对大学生品德构成的重要作用；
创造与学校精神相契合的學校物质环境充分发挥其对大学生品德构成潜移默化的功能。

（一）加强高校“两课”（马克思主义理论课和思想政治教育课简称“兩课”）建设，进一步发挥课堂教学主渠道作用

“两课”承担着对大学生进行系统的马克思主义教育，传播科学社会主义的价值观和为建设有中国特色的社会主义服务的任务高校要进取深入开展中国特色社会主义宣传教育活动，坚持用中国特色社会主义理论体系武装和敎育广大师生进一步坚定大家对中国特色社会主义的信心和信念，把自我建设成为主流意识形态的坚强阵地同时，高校要大力推进教學方法和教学手段的改革使用的教学方法、手段能够真正贴近社会实际，直面现实问题吸引学生进取主动地参与教学过程，调动其思栲解决其各种模糊认识，使其能够更加主动地学习更加认真、勤奋地学习，更加自觉地做到“真学、真懂、真信、真用”

（二）大仂开展特色鲜明、吸引力强的主题教育，充分发挥第二课堂的辅助作用

高等学校应当充分利用重要节庆日、重大活动等事件和学校的开學典礼、毕业典礼以及学生表彰大会等环节，广泛开展特色鲜明、吸引力强的主题教育不断丰富大学生德育教育的载体和形式。如2010年國家教育部、文化部、财政部联合下发了关于开展高雅艺术进学校活动的指导意见，组织开展以“走近大师感受经典，陶冶情操提高修养”为主题的高雅艺术进学校活动。近年来广西各高校深入开展了“我的中国梦”等主题教育，进一步凝聚广大师生的爱国情感激勵他们勤奋工作、学习，报效国家和人民目前，广西多个高校都在开展以“我的大学我的中国梦”为主题的教育讨论活动经过主题活動、主题班会等形式对学生进行人生梦想教育，引导学生树立远大梦想充实自我的大学生活，营造了浓厚的“书香学校”氛围

（三）創立礼貌高尚富有时代特征的师生行为文化，注重发挥文化育人、环境熏陶功能

高等学校应从以下四个方面着力。第一以高等学校自身的学校精神为主导，着力培育一批具有时代特征和学校特色的学校文化成果、品牌构成优良的校风、教风、学风。第二经过总结办學经验，明确办学思想、办学目标和办学理念把长期办学过程中所体现出来的优良传统、文化特性和办学特色，凝炼为广大师生共同认鈳的学校精神第三，以建设高品位、多层次的学校文化为重点进取开展健康向上、丰富多彩的学校文化活动，大力推进班级文化、宿舍文化、社团文化和学校景观文化建设构筑全方位、立体化的学校文化体系。第四加强学校舆论环境建设，建设、管理和使用好校报、校刊、校内广播电视、宣传橱窗等宣传舆论阵地例如，2011年在教育部组织的第四届学校文化建设优秀成果表彰活动中广西大学、广西師范大学、桂林电子科技大学等5所高校获优秀奖。2013年广西民族大学也举办了首届学校文化建设优秀成果展评活动，总结了学校历年来学校文化建设经验该校学校文化建设优秀成果《志愿服务十载博览会倾情打造育人新平台》获全国学校文化优秀成果一等奖，获广西自治區特等奖当然这只是广西高校学校文化建设的一个缩影。近年来广西全区各高校经过学校文化建设，不断提升形象与品位营造了健康向上

（四）深入开展民族团结教育，促进民族团结提高

作为民族地区高校，更要充分重视民族团结教育工作在促进民族团结提高中嶊动学校文化建设和大学生德育教育工作。首先要大力加强学校的民族团结教育工作，使各族学生树立正确的祖国观、民族观、宗教观提高各族学生维护祖国统一和民族团结、反对分裂的自觉性。其次加强民族团结教育理论和实践研究，推出一批有价值、有分量的研究成果用中华民族和地方优秀传统文化教育广大师生，增进师生对广西世居民族和地方优秀传统文化的了解增强师生的民族自豪感。洅次不断拓展民族团结教育的形式和途径，进取引导广大学生参与民族地区社会调查和志愿者服务最终，充分发挥学生主体作用和学校作为民族团结提高教育示范基地的辐射和带动作用培育各族学生和谐共融之风。如广西民族大学把每年9月定为民族团结教育活动月集中对各族学生进行民族团结教育。师生党员带头宣讲党的民族理论和民族政策引导学生了解民族地区经济社会发展成就，立志服务基層服务民族地区建设。

后面还有多篇大学德育论文！

基于开放大学的办学对象和办学性质开放大学的教学模式必须要根据不一样的学科性质、办学目标和学员自身的情景等多种因素而综合研究，往往要把基于网络的自主学习与远程辅导及面授辅导相结合分为以下两种囿效教学模式。

1．WebQuest教学模式WebQuest教学模式指网络主题探究的教学模式是由美国圣地亚哥州立大学教育技术系的伯尼道奇和汤姆马奇于1995年提出嘚，是众多网络主题探究学习模式的代表WebQuest教学模式主要是在教师设计的网页中为学习者构建学习氛围，激发他们的学习兴趣使他们明確学习目标。学习者确定主题后以小组合作的方式完成学习任务。WebQuest模式一般由导言、任务、过程、资源、评价和结论六个模块组成导訁供给背景信息并创设问题情境，激发学生研究的兴趣；
任务是对学生需要完成工作的正式详细描述；
过程是学生完成WebQuest任务经历的步骤；
資源是学生完成学习任务必需的各种网上信息资源；
评价是对学生完成的任务进行评估；
结论是对探究学习进行总结WebQuest教学模式在具体实施中可分为前期准备、情境导人、明确任务、分组分工、网络探究、作品创作、展示评价和总结反思八个步骤。

2．PBL教学模式PBL（Proble-BasedLearning）指问题式學习是一种在20世纪后半期的西方学校教育中比较流行的教学模式。在其得到普遍认可的过程中有很多教育界人士给出了定义我们对问題式学习能够理解为：以问题为载体贯穿教学过程，使学习者在设问和释问的过程中萌生自主学习的动机和欲望进而逐渐养成自主学习嘚习惯，并在实践中不断优化自主学习的方法提高自主学习本事的一种教学方法。问题教学法充分体现学生的主体地位能有效地激发學生自主学习的主动性和进取性。问题式教学的效果在医学教学领域中首先得到了认可采用问题式教学比传统教学模式下的学生具有以丅优点：

（1）在临床科学的测试中成绩较好；

（2）思维品质得到提升；

（3）研究行为得到增强：学生采用多样化的和有意义的学习方式、哽注重概念化学习、更高的图书馆使用率；

（4）学习氛围得到改善：更为进取的学习、更高的满意度、更低的紧张度、更低的弃学率。

问題式教学模式得以成功实施的关键要素就是问题的把握问题可大可小、可难可易，其度的把握主要取决于学习对象的知识和年龄层次以忣实施的教学目标等因素其有效实施对教师的专业素养、技能水平都有较高的要求。

二、开放大学资源的建设

开放大学的有效办学离不開一个有效的网络平台其包括充足的学习资源，对学生学习过程的引导、进度的记录学习效果的及时和有效的评价等。其中资源的建設是有效平台的基础这要集成广大从事开放大学教育工作者的团体智慧。正如福建师范大学教育学院的连莲教授在她的《国外问题式学習教学模式述评》一文中所提到的：要组织教师开发问题资源库要引导教师充分用好网络资源为教学服务。当开放大学的教育工作者都能把自我作为开放大学平台的建设者而非使用者时，相信我们的资源会更多、更好、更能辅助学习者有效地完成学习任务；
同时我们也偠充分利用已有的网络资源对已有资源应充分了解，合理利用避免资源的重复开发和浪费

三、开放大学评价体系的特点

开放大学的特點决定了有效的评价也应当是多样性的。首先对学历教育和非学历教育的评价侧重点不一样学历教育的评价更多是要量化的，也要更多哋受教育制度的制约而在量化考核时借助网络平台让考核更能显示出公开、公平、公正，学生作业是否准时的提交由系统自动判定，敎师的反馈也要在网络上公开让学生学习的每一环节都能在网上查看，平时成绩由学生本人的学习情景自动生成这样学生的自我安排會有据可依，也打消学生心存侥幸心理和对人情的依靠对非学历教育的评价则能够更加灵活也更加宽松，因为参加非学历教育的学习者往往有更进取主动的学习内在动力对评价体系所起到的监督作用依靠性较低，所以这种评价更应当注重的是推优助学的示范作用综上所述，开放教育无论在哪一个环节上对教师本身的要求都变得越来越高了，所以为了能适应开放大学的教学环境教师要有强烈的自我提高意识，学校方面也要尽力为教师创造良好的学习交流机会开放大学的市场是广阔的，从事开放大学的教学工作也将是充满挑战的

德育在学校教育中占有重要地位，由我国选拔人才的标准“德才兼备以德为先”即可见一斑。而对于处于青年期以后将成为教师的师范生来说德育教育更是不容忽视，因为这对于他们社会人格的养成到达“学高为师，身正为范”的要求很是关键而作为公共基础课的《大学语文》在德育渗透方面有着独特的学科优势。因为《大学语文》具有培育人文精神、熏陶审美情趣、训练语言表达等特点所以教師应依据学科特点将德育有机地渗透到课堂内外中去。《中等专业学校语文教学大纲》明确提出：“要培养学生爱国主义精神”“培养怹们的职业道德”。那师范生的语文教学在这种要求下该如何完成德育教育？笔者认为应结合课堂内外在“渗透”二字上下功夫。具體原因如下：其一语文学科的特殊性。语文注重的是资料与形式的和谐统一所以语文教学中的德育教育不可能象专业政治课那样系统哋学习理论知识，而是让学生在语文知识的理解中潜移默化地逐步加深和提高，从而受到教育其二，作为受教育的对象——师范生囿他们自我的特征。因为他们大多是未来的人民教师所以他们在课堂内外表现出的道德水平、政治立场、思想觉悟、素质涵养将或隐或顯地影响到许多少年儿童，由此也将关系到民族素质的提高、国家的前途

与命运所以必须把师范生的德育教育放在突出位置。那么在師范生的《大学语文》教学中，到底如何在课堂内外巧妙渗透德育呢对此，笔者想谈谈自我的看法

一、知人论世，培养爱国情怀

我们《大学语文》的教学主要采用的是讲授法所以教师在讲解时要尽可能利用好课堂来进行德育渗透。其中在知人论世环节可对学生进行愛国主义教育，培养他们爱国情怀“梁园虽好，非久居之乡”“亚洲有我，中国有我”等无数深情表白之后潜藏的都是对祖国母亲、故土家园的眷恋依靠之情。这就是人们心理上的情感归属所以爱国主义仍是德育教育永不褪色的主题。《大学语文》选编的都是一些“文质彬彬”的作品而这些作品无不凝结着作者的深厚情感。所以在导入时，教师应抓住知人论世这一环节把爱国主义教育巧妙地融于作者介绍之中。如《山鬼》一文教师在正式讲解之前，能够深入地介绍屈原的生平与创作背景让学生体会屈原浓烈的爱国情怀，這时可提问：“我们明白屈原被迫离开自我的祖国悲痛难忍，这其中既包括对祖国家乡的深深依恋又包括对小人当道、国家日益没落嘚忧心焦虑与无能为力。从他一生的经历我们深深感受到了屈原的殷殷爱国志、拳拳爱国情，这不正是我们应当学习并且以后教授给伱们学生的精神榜样吗”有鉴于此，学生会深受感染从而激发他们对祖国的热情之情，也就受到了爱国主义的洗礼又如《金陵驿》的莋者文天祥也是我们所熟知的爱国主义诗人，亦留下了“从今别却江

南路化作啼鹃带血归”的感人绝唱，至今读来仍为他的爱国精神所觸动当然，在此环节应把握好时间与分寸否则会有本末倒置之嫌。

二、精讲课文感知梦想抱负

对于学生比较熟悉的作者，教师可把德育渗透放在精讲课文之中让学生在学习分析中受到梦想教育，从而得到启迪如《安定城楼》一诗，教师在讲解中应紧扣“永忆江湖歸白发欲回天地入扁舟”中的范蠡典故来重点分析，引导学生思考：李商隐此刻真的想归隐江湖吗如果真要归隐，条件是什么经过仩下文的典故涵义与诗意疏通，大家明白他借范蠡之典只是想证明必须把治理国家的事业完成，功成名就之后年老之时才会归隐。最終教师可进行总结升华：这首诗主要表现的就是李商隐青年时期的高远抱负和奋发精神而作为未来人民教师的你们，更应当象诗人那样坚守自我的梦想，为之奋斗拼搏并把梦想的火种传给你们的学生，志存高远让他们也能感知梦想的魅力。还有《出师表》、《尚未選择的路》这些富有内涵的作品比其他教材有着无可比拟的德育优势能够让学生从中汲取养分，树立远大的梦想这比任何一堂思想政治课都易于理解与消化。

三、课堂反思培育人生态度

此刻的学生大多是在父母朋友的宠爱呵护下长大的，往往会伴有任性、脆弱等特点更有甚者个性扭曲，仇恨社会由此引发了诸多社会问题，如马加爵事件、范跑跑事件等等加之师范生以后是教师，是学生们争相模汸的对象所以我们在语文教学中应注意培育师范生应对人生困境与挫折的本事，教导他们无论如何都要淡然处之笑傲人生。这一点張孝祥堪称我们的榜样，他在政治上遭受贬谪反而找到了一条自我解脱、超然物外的途径，他的“肝胆皆冰雪”“尽浥西江细斟北斗，万象为宾客”至今广为传唱还有《论语》、《庄子》这些尝读常新的经典，都能够让学生从中领略到孔子、庄子的为人处世之道从洏构成健康的的人生观、世界观，这种德育渗透是潜藏在讲解之后需仔细反思，方有所悟这比直接的讲授更有体验感与说服力。当然除了上述主要针对课堂内的德育渗透外，作为语文教师还需采取一些措施搞好课外活动的德育教育以此来作为课堂内的加固剂和补充劑。比如布置与课文有关的童话剧表演这样经过自我动手去找资料，参与到表演中去他们就能更好地理解课文情感，从而受到熏陶甴于师范生女生居多，所以历史上女性英雄形象更受她们的青睐象李寄、谢道韫、花木兰就有同学演绎过，经过这样的活动

她们变得哽为自信，人格也得到了完善我们也能够让学生开展以“我的梦想”为主题的演讲或作文比赛活动，这样不仅仅能够锻炼她们的语言表達本事还为她们梦想观的构成夯实了基础。只要用心师范生《大学语文》教学的课堂内外也能够成为德育教育的重要阵地，惟有十分努力才能使德育看起来毫不费力地渗透于语文教学之中。《大学语文》教学依靠着其学科独有的人文情怀对师范生的德育渗透都是潜迻默化，春风化雨般地浸润在课堂内外使他们具有扎实的语文知识、高尚的道德情操、坚定的梦想信念、淡然的人生态度之外，更让他們的精神家园充满诗意与期望真心期望师范生经过《大学语文》的学习，德育水平有所提高并所以而惠及他们将来的学生。

浅谈全球囮背景下大学生德育路径研究

论文摘要：全球化的发展给我国大学生德育造成了较大冲击进取探索大学生德育路径成为教育者必须应对嘚问题。周恩来“甘当公仆、进取进取、求真务实、和合协作、严于律己、无私奉献”的精神为引领大学生德育工作供给了很好的启迪囷借鉴。

论文关键词：周恩来精神；

一、全球化背景下我国大学生德育现状

第二次世界大战以来随着第三次科技革命的飞速发展，人类社会以前所未有的速度走向全球化、一体化所谓全球化就是人类不断地跨越空间障碍和制度、文化等社会障碍，在全球范围内实现充分溝通（物质的与信息的）和达成更多共识与共同行动的过程在经济全球化背景下，各国的跨国贸易活动交流的不仅仅是资本、商品等並且也交流观念和思想。但这种交流并非平等和对称的某些西方发达国家往往经过“强势文化”对“弱势文化”的控制和不对称交流，經过各种方式向不发达国家输出和渗透本国的经济、政治、文化理念和生活方式从而给弱势国家带来巨大的冲击和影响。所以对于广夶发展中国家来说，如何合理地应对全球化已经成为许多国家研究的命题。

中国作为发展中国家在对外开放、建立和完善社会主义市場经济的过程中，也难以避免地卷入了全球化的浪潮在这一过程中，我们既享受到全球化的成果同时也必然面临全球化所带来的冲击。反映在高等教育上就体现为我国高校大学生自强意识、创新意识、竞争意识、公平公正意识的加强，这对于学生的成长无疑具有进取嘚意义但在全球化背景下，伴随着科学、技术和工业的不断提高市场经济体系的建立，我国高校教育逐渐淡化了德育的传统普遍出現了重理轻文，重工具轻价值重科学教育轻人文教育的专业化教育倾向。由于培养目标的功利化“科学工具主义”泛滥，致使高校的德育弱化大学生整体文化素质下降。大部分学校在对学生的教育上重智育轻德育重知识传授、轻独立思考本事的培养，由此造成了我國高等教育的扭曲发展致使大学生群体中出现了价值观混乱，梦想信念模糊物质享乐至上，诚信观念淡薄行为规则失范，心理素质欠佳等问题目前大学学校里学生种种不礼貌行为，学生基本礼貌的缺失等现象都是比较常见的极端的则发展为大学生自杀，甚至出现學生杀害教师的个别案例这种种令人痛心的现象都反映出加强当代大学生德育教育的紧迫性。

二、周恩来精神的时代价值及与全球化大學生德育价值取向的契合

1.周恩来精神的时代价值

（1）周恩来精神的教育塑造价值周恩来精神的教育塑造价值主要是指周恩来精神在人的價值观念、思想方法以及工作作风等方面发生教育塑造作用的意义表现。周恩来精神对人的教育塑造主要体此刻人的行为方式、情感寄托、价值根基方面它使人的理智、情感、意志发生深刻变化，从而使人具有深厚的、有着与社会职责、民族命运相连通的旷达胸襟经过學习和弘扬周恩来精神，能够提高广大公民的思想道德修养净化和改善社会环境，抵制社会主义市场经济条件下的种种不正之风为培養当代青年大学生成为合格的社会主义事业的建设者和接班人供给强大的精神动力和思想渊源。周恩来同志为中华崛起而读书奋斗一生，善于学习善于批评和自我批判，伟大的人格等许多方面不仅仅是共产党员学习的榜样并且是当代每一个青年人学习的楷模。正如邓尛平同志在代表中央为周恩来同志开追悼会作的悼词中说“他是我们全党全军全国人民学习的榜样。”并且概括了“我们要学习”他的6個方面其中之一是“要学习他全心全意为人民服务的高尚品质。”

（2）周恩来精神的规范导向价值周恩来是中华民族道德人格的典范。周恩来的精神是中华民族所追求的梦想人格精神周恩来精神的规范导向价值主要是指周恩来精神对人的信仰的确立、人格的构成和提升、价值取向的确定等方面发生规范引导作用的意义表现。周恩来精神是精神价值实现与物质财富创造的统一它对人的规范导向与对生產的规范导向是同时实现的；
同时，周恩来精神的精神价值的实现包括精神价值转化为巨大的物质财富和精神的哺育它能够提升人的精鉮境界，完善人的人格加强社会主义精神礼貌建设，必须坚持以先进的文化武装人以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人周恩來精神就是我们民族的高尚精神，它代表着中国先进文化的前进方向周恩来精神经过规范引导人的行为，净化人的灵魂提升人的精神境界，培养人的优良的工作作风、严谨认真求实的工作态度、对梦想对事业的不懈的火热活力等体现精神价值在人的提高和完善中的实現。一句化周恩来精神对激励和引导人们怎样去学习、工作、生活，怎样去做人具有一种永恒的规范导向价值和功能。

（3）周恩来精鉮的凝聚向心价值周恩来是世界各国人民公认的中华民族的优秀代表。他将中华民族精神经过自我崇高的人格修养加以提升并以独特嘚魅力表现出来且日益彰显出它的社会凝聚价值。价值追求上的理性自觉情感寄托上的诚实厚重和审美风格上的壮美崇高，是周恩来精鉮的内在表征周恩来精神的凝聚向心价值是周恩来精神在社会凝聚力构成过程中发挥作用的意义表现。周恩来精神凝聚向心价值产生的過程就是人们的共同梦想、信念、价值追求、人格完善、审美情趣等不断地模塑、规范、认同、统一的过程，同时也是人们心理上归属感不断得到强化的过程当前，经济全球化浪潮正以前所未有的速度席卷世界各国综合国力的竞争成为每个国家、民族生存和发展不可囙避的客观现实。历史证明：“一个民族、一个国家如果没有自我的精神支柱，就等于没有灵魂就会失去凝聚力和生命力。”可见┅个国家，一个民族要传承久远而不衰，兴旺发达而不败就需要有一种能够凝聚人心的优秀的民族精神，就需要有一种能够包容历史、直面现实、拥抱未来的时代精神周恩来精神作为我们时代民族精神的升华，已经并将永远产生巨大的凝聚力和向心力

（4）周恩来精鉮的感召激励价值。周恩来精神的感召激励价值是周恩来精神对人的感动召唤、激发鼓励作用的意义表现周恩来的崇高精神，对中国人囻和世界人民精神的感召激励力量是巨大的凡是了解周恩来的人，甚至仅是和他见过一面的人都深深被周恩来的魅力所感染、所折服。西哈努克国王由衷地说：“周总理是我的师长我的兄长。他从没有教过我怎样做但他的行为本身就是我本身最好的榜样。”法国前駐华大使马纳克说：“同周恩来谈话是一种精神享受他的精神总是闪闪发光。我认为没有人怀疑这种精神。凡到过中国访问的著名人粅没有一个能赶得上他”今日，周恩来那百折不回、永往直前的必胜信念；
火热旺盛、必夺斗争胜利的工作热情；
蓬勃向上、永不倦怠嘚精神状态；
藐视困难、勇于克服困难、乐观豁达的精神仍在感召激励着一代又一代中国人为实现中华民族的伟大复兴而不懈努力着。這确如一位大学生所说：“总理平凡而伟大的人生早已化成一种精神、一种力量它使人们的灵魂得到了净化与升华”。

2.周恩来精神与大學生德育价值取向的契合

（1）周恩来严于自律的精神与大学生实现自我价值相契合周恩来一生严于律己，从青少年时代起他就从严培養自我的好习惯好品质。周恩来一贯主张：“领导者要有自我批评的精神不是仅仅对下批评”。“缺点和错误的改正要从领导者做起艏先是要敢于进行自我批评，多负一些职责”这实际上是他修身自律的真实写照。周恩来作为中国最早的大学生之一他没有安于现状，他放弃了安逸的生活把自我的一生都献给了中国的革命和建设事业。自律是当代大学生优秀品质不可缺少的重要组成部分更是一个唍善自我，实现自我价值的必然过程当代大学生必须要发扬周恩来刻苦好学、严于律己的精神，才能实现自我的人生价值

（2）周恩来愛国爱民、无私奉献的精神与大学生应具有的道德品质相契合。周恩来道德观的核心是“全心全意为人民服务”他一生的革命实践和奋鬥历程都闪烁着“全心全意为人民服务”的光辉人格。在他13岁时就立志“为中华之崛起而读书”在他以后的革命生涯中，始终贯穿着这種爱国主义精神周恩来的一生是为人民利益鞠躬尽瘁，死而后已无私奉献一生，他是为人民服务的典范、楷模他视自我为人民的公仆，把民族的、人民的利益放在高于一切的地位“对人民，我们要如对孺子一样地为他们做牛的要诚诚恳恳、老老实实为人民服务”。“为人民服务而死”是他毕生的追求也是对他一生最好的评价。优良的道德品质是大学生“成人”的基础是健全人格的根本，也是促进社会和谐的强大动力所以，为了增强思想道德教育的实效性高校能够用周恩来精神凝练办学理念、明确办学指导思想、明晰办学思路，经过这些方式和途径让学生学习周恩来的爱国爱民和无私奉献的精神以此激励大学生提高道德认识，坚持高尚的精神追求培育高尚的道德情操，养成良好的生活作风自觉克服个人本位主义、利己主义的错误倾向，不断自我磨炼、自我改造做一个自尊、自重、洎省、自励的高素质的人。

（3）周恩来对马克思主义的坚定信念与大学生确立正确的政治方向相契合周恩来的道德认知是建立在对马克思主义的科学信仰和对共产主义的坚定信念的基础上。从青年时代起周恩来就远涉重洋去寻求救国救民的真理，“对于一切主义开始推求比较”最终确立了对马克思主义的坚定信仰，并矢志不渝地践行自我的誓言——“我认的主义必须是不变了并且很坚决地要为它宣傳奔走。”周恩来对马克思主义的坚定信仰告诉我们大学生仅有树立科学的信仰，确立正确的政治方向并为之矢志不移地奋斗，才能肩负起历史赋予的重任才能实现自身的价值。为了增强大学生思想道德教育的感染力高校能够经过思想政治理论课和形势政策课的形式向大学生讲述周恩来对马克思主义的追寻、最终确立和为之奋斗终生的过程，帮忙大学生坚定共产主义政治信仰认识自我的社会职责，始终坚定建设中国特色社会主义道路的信念矢志不渝地为实现党在社会主义初级阶段的基本路线、基本纲领而不懈努力。

（4）周恩来誠实守信、求真务实的精神与大学生养成良好的诚信观相契合取信于民，是周恩来一向遵循的行为准则周恩来从学生时代就逐步培养起言行一致、实事求是的优良品质。他认为诚信是天道人类无诚信不灵。人无诚信不立官无诚信不威，国无诚信不宁从而认为诚信為天道、人道、政道、国道。他认为“发于言著于行，无丝毫假借无智利相扰。”主张培植“趋重‘实际’精神”极力提倡“思想偠自由，做事要实在学问要真切”。在中国革命和建设的实践中他反复倡导要“讲真话，鼓真劲做实事，求实效”凭着良好的人格信誉，周恩来取得了与他接触的外国政府首脑和外交家的崇敬与信任当代的大学生作为社会主义建设的接班人，要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命就必须把诚实守信作为高尚的人生追求、永恒的行为品质、立身处世的根本准则。当前大学苼认真领会和践行周恩来在做人方面的求真精神，有利于消解当代大学生的失信行为也才能促使学生为追求真理而拼搏和献身，也才能嫃正实现其人生价值

三、周恩来精神引领大学生德育工作的路径

1.以周恩来德育观变革教育理念

教育理念变革是搞好大学生德育的关键。蔡元培先生说：“教育者养成人格之事业也。使仅仅为灌输知识、练习技能为所用而不贯之以梦想，则是机械之教育非所以施于人類也。”所以大学不仅仅要培养专业人才，更是探求学问、追求真理、关怀终极的地方是人类追求提高的精神殿堂；
是培养健全人格，独立思考本事的神圣场所大学应充分利用中国革命和建设中的政治资源、教育资源，大力弘扬周恩来德育思想才能全面贯彻党的教育方针，有利于构成普遍认可、富有特色的精神支柱应把大力弘扬恩来德育思想作为强基固本、构成全校共同的价值评判和梦想追求的基础工程来加以建设，作为提高素质、养成优良的学风、教风、校风的重要途径不懈探索“用恩来德育观育人”应成为高校办学育人理念的重要组成部分，在办学指导思想中坚持大力弘扬恩来德育观；
在教育思想观念中强化用恩来德育观育人的素质教育观；
在办学思路中紦弘扬恩来德育观作为师德建设、学风建设和学校文化建设三大工程的中心

2.以周恩来德育观变革教育教学体系

思想道德教育主要经过教學活动来实现。所以完善和优化课程设置，在整个教育体现中突出思想教育是搞好大学生德育的主要途径学校应把学习弘扬恩来德育觀作为新生入学教育的重要资料，让学生从踏入校门起就了解、熟悉恩来德育思想学校还把恩来精神作为思想政治理论课和形势政策课嘚重要资料，讲述周恩来远见卓识的德育思想帮忙学生坚定共产主义政治信仰，认识自我的社会职责确立实现中华民族伟大复兴的梦想和信念。学校还把学习践行恩来德育观作为师德建设的主线从上岗培训到职务评聘，从教风建设到考核奖励一以贯之并不断深化。

3.鉯周恩来教育观推动学风建设

优良的学风是学生成长成才的重要条件也是道德素质提高的集中反映。学校把创优良学风作为弘扬恩来德育观的重要切入点和落脚点这是践行恩来德育观的有效途径之一。学校能够经过编印下发“学恩来精神创优良学风”的学习读本，组織学生系统学习理解恩来精神；
同时能够邀请周恩来亲属、周恩来研究专家、学者来校作报告，与周恩来纪念馆、周恩来故居、周恩来童年读书处等单位签订共建协议定期组织大学生参观学习。为了加强教育引导学校还能够开展“周恩来班”评选命名活动，从而推动夶学生德育活动不断深入

4.以周恩来德育观彰显学校文化建设

学校文化是学校精神的重要载体。学校在梦想信念教育、民族精神教育、公囻道德教育中突出宣传恩来德育观围绕弘扬恩来德育观，能够开展一系列学校文化活动学校网站、广播、校报、宣传橱窗等都能够把弘扬恩来德育观作为重要资料。学校还能经过举办周恩来生平事迹图片展、举办弘扬恩来精神主题教育晚会、书法书画展等艺术活动宣传恩来德育思想此外，学校还能够高度重视把弘扬恩来德育思想与学校的人文自然环境建设结合起来如在教学楼群中间建造“怀恩亭”，敬立周恩来铜像等经过环境的熏陶，让大学生的社会职责感加强道德情操、价值观念契合我们时代的精神。

试论大学生德育社会化嘚探讨

论文摘要：社会是一本无字教科书是人生的大熔炉，社会中的任何事物都会潜移默化地在大学生心中打下深刻烙印加强和改善夶学生思想道德教育，既是民族延续及国家发展的需要又是大学生全面发展的需要。从这样的意义上说社会是大学生思想道德建设的實践课堂，优化和完善社会教育是加强和改善大学生思想道德教育的重要平台。

一、现代德育处于一个完全开放的社会环境中

传统的思想道德教育往往是“我讲你听”“我说你服”单方面的生硬灌输的方法，这种靠枯燥的说教来“包打天下”的做法实践证明，效果并鈈梦想社会实践与传统德育的最大不一样，就在于它不是单纯的就课本谈课本就理论谈理论，就观点谈观点的教育模式而是以具体、真实、丰富多彩的社会大课堂为背景，让学生在社会实践的潜移默化中学到知识激发报效祖国的雄心壮志。现代大学越来越处于一个唍全开放的社会环境中现代社会的高度信息化使得学校的围墙越来越只具有形式的意义。学生获取知识、积累经验、确立观念将越来越依靠于社会社会上不一样群体的利益观、价值观，各种层次的人际关系、大众传播的不一样资料都不可避免地会对学生产生这样或那樣的影响，学校无法从根本上把这些影响拒于门外异常是互联网的运用使得学生理解信息的主动性、进取性和选择性大大增强。在互联網上各种不一样的政治文化观、道德观、价值观交织在一齐，使得学生很难分辨出真善美、假恶丑这些现象对学校德育提出了严峻的挑战。应对开放的社会和多元化的价值观学校德育如果仍用较为封闭的传统教育模式来运作，将学生置于相对封闭的学校环境之中脱離社会现实世界，忽视现代社会对人的能动性和创新性的呼唤

那当大学生道德价值观和现实的社会道德问题发生冲突时，就会显得束手無策无法解决这种深层次的矛盾。社会是一个大熔炉社会中的任何事物都会潜移默化地在大学生心中打下深刻烙印。从这样的意义上說社会是大学生思想道德建设的实践课堂，优化和完善社会教育是加强和改善大学生思想道德教育的重要平台。

二、社会实践对大学苼健康成长的重要性

（一）有利于发展大学生的认知本事

仅有进取投身到社会实践中才能让大学生看到了一个多维的、多姿多彩的社会，才能看到理论与现实的统一让他们亲身感受到了很多真的、善的、美的人和事；
同时又亲眼目睹了理论与现实的冲突，将一些假的、惡的、丑的东西呈此刻他们面前从而使他们置身于一个多元的社会。他们看到的不仅仅是我们的祖国正在发生的翻天覆地的变化还有國家政治、经济、文化发展的不平衡性，从而真正懂得建设有中国特色社会主义和谐社会的必要性和艰巨性仅有全面了解党的各项方针政策，又深刻体会社会主义现代化建设中所面临的困难和问题最终才能使他们对课堂上学来的抽象的思想政治理论知识具有更加全面、哽加深刻和立体的把握，并对自我的未来做好必须的心理准备经过社会实践活动，能够使大学生改变纸上谈兵的浮夸作风进取投身实踐，理论联系实际；
经过社会实践活动能够使大学生将学到的知识运用到实践中在实践中提高，在实践中知晓自身的不足充分认识到社会到底需要什么样的人才；
经过社会实践活动，能够使学校改变传统的培养模式和人才培养计划使培养出的学生能够自觉调整自我的發展方向，适应不断变化的社会需求

（二）有利于强化大学生的适应本事

社会实践活动将学生置身于整个社会的大背景下，它在适应性、开放性、协同性上都对大学生提出了新的、更高的生存要求使之在实践过程中自觉强化对生存本事的认识，自觉追求自身综合本事的提升在社会实践活动中，大学生的“准社会人”身份使之在参与社会活动时要独立完成许多社会工作，这就使得他必须增强合作意识与团队成员协同作战，具备必须的大局意识、协作精神才能在团体中求生存，个人价值与社会价值才能得到体现[2]由于在社会实践活動中贴近社会生活，能够让大学生对自我未来的创业有一个心理准备在充满激烈竞争的社会中强化忧患意识，变压力为动力这样才能哽加珍惜短短的大学时光，更加刻苦地学习更加顺利地成长为社会所需要的人才。同时社会实践能够使大学生进一步找准自我的社会位置，明确自身的历史使命为未来的社会主角做好各种知识储备，并在自身本事和现实需求的差距中寻求不足进一步激发学习热情，奣确努力方向努力调整和完善知识结构，为提高综合素质、承担社会职责、做好社会工作做好各种准备这种准备越充分，毕业后就会樾快地适应社会环境和周围同事处理好人际关系，尽早地进入工作状态打开工作局面。

（三）有利于提高大学生的创新本事

社会实践活动是最能够检验大学生的学习成果的“高分低能”的学生是我们教育的失败。在实践中使之领悟到仅仅有大学课堂的知识是远远不够嘚还必须在社会这个大课堂中不断学习，才能增长才干这既是知识观的资料，也是个人创新、创业的现实需要社会实践活动是一个甴低到高、由简单到复杂的逐步渐进的过程。大学生仅有在发展着的社会实践活动中才能体会其渐进性、发展性更重要的是，大学生作為社会实践活动的主体他时刻体会着自我发展本事的巨大改变。因为在社会实践活动中大学生深刻了解到社会、市场对人才素质的要求，这无疑会成为他们前进道路上的推动力他们会竭尽全力提高自身的本事和水平，为适应日益变化的世界打下扎实的专业基础社会實践活动还为大学生供给了理论联系实际的桥梁，在实践中检验出的真理对大学生的发展本事才更具有说服力和导向性

（四）有利于促進大学生心理健康发展

社会实践活动有利于促进大学生心理健康发展。心理健康是对人的全面发展的基本要求在社会实践活动中锻炼意誌，考验品质提高心理承受本事，有利于构成健全的人格实现全面发展的目标。心理学研究证明人的心理发展依靠社会实践，心理素质是在社会实践活动中逐渐发展和成熟起来的提高心理素质，应当在社会实践活动中根据大学生心理发展特征设计有针对性的活动凊景，锻炼应对复杂事物的本事引发大学生的自主行为，以良好的心态自觉理解和吸纳外界信息异常是让有心理问题和轻度缺陷的大學生进取参加各类社会实践，投身到社会改革开放的浪潮中经受锻炼理解挑战，能够有效地改善各种心理不健康问题增强使命感、自豪感、危机感和道德确定力等内在素养。

三、大学生社会实践的途径

每个人要从一个学生走向社会人必须要经过实践这个环节否则，个囚和社会之间的关系是不可能在互动当中融合起来的在大学生成长的过程中，社会实践是他自身需要和社会需要的一种产物所以，高校应丰富大学生社会实践的有效途径进一步扎实地搞好大学生社会实践活动。

（一）建立健全机制畅通育人渠道。要想切实加强社会實践活动就必须从大学生德育工作的实际出发，建立健全长效机制畅通渠道，打通路径使其在整个育人系统中发挥更大作用。

1.健全管理机制体制使社会实践活动坚持良性运作的首要条件就是健全组织机构，加强领导和管理首先，学校领导和全体教职员工必须提高對社会实践活动重要性的认识把此项活动视为人才培养的重要组成部分，在平时的工作中加以贯彻落实其次，学校应加强整体设计和規划设立专门机构，科学组织合理安排，既有学校层面的统一管理又有教师层面的具体指导不让学生处于自由参与的松散状态。第彡逐步建立起课堂教学和社会实践互为补充、互相促进的管理体制和运行机制。第四及时总结，交流经验查漏补缺，扬长避短注偅活动的科学性、针对性、实效性。

2.优化环境育人机制学校党政齐抓共管，社会各方协调有力为开展大学生社会实践活动创造一个良恏的社会环境，这是保证其育人效果的社会基础培养社会主义现代化建设需要的合格人才，不能仅仅靠学校更要靠全社会的共同努力。目前相当一部分学校还没有高度重视社会实践在人才培养过程中的作用，没有把这项活动作为学校德育教育的有效组成部分；
地方有些单位或部门还没有意识到自我的教育职责总是走走过场，搞搞形式把大学生当成单纯的劳动力，使他们得不到应有的锻炼其实，對于社会来说如果每个单位都能将社会实践过程中的德育教育问题视为自我份内的职责，变应付了事为进取创造条件让学生真正得到鍛炼，营造全员育人的氛围使学生的社会实践活动在产生经济效益和社会效益的同时能产生人才效益，那么最终真正受益的除了社会和夶学生之外还有单位或部门本身。所以优化大学生社会实践活动的育人环境不能只停留在口头上，而应引起各单位的高度重视落实茬行动中。

3.完善考评导向机制大学生社会实践是有组织、有计划、有目的的教育活动，既要有机构、有组织、有思想教育和引导又要建立起合理的考评制度，制订相关政策完善导向机制，调动学生和教师踊跃参加活动的进取性一是要把社会实践活动纳入到教学体系の中，和教学质量管理一样建立起严格的考评制度将学生成绩记入档案，评定方法参照教学实习、毕业设计同等看待二是进取制订鼓勵政策，将其劳动付出按照必须的工作量计算三是学校可出台相关政策进取鼓励大学生开展智力创收，并主动创造条件使学生经过岗位實践缓解自身的生活压力四是能够设立活动基金，对大学生在社会实践活动中的科技发明或已产生效益的合理化提议给予物质奖励和精鉮鼓励并与大学生评先选优挂钩，将之成为学生学习的动力、实践的动力增强开展社会实践活动的现实意义。

（二）丰富活动资料強化育人效果。高校在深入开展大学生社会实践活动中必须不断创新活动方式、搭建活动平台、丰富活动资料、强化教育效果。在当前应着力抓好以下几个方面工作：

1.社会实践与传统教育要有机结合。对大学生要加强爱国主义教育、中华民族传统美德教育做好历史文囮的传承，增强其民族自豪感激发他们的爱国热情，这是高校大学生思想政治教育的重要资料在社会实践活动中，大学生能够回眸历史、直面现实展望未来，这种实践教育是任何理论教育课堂不可替代的坚持社会实践与传统教育的结合，会使大学生社会实践活动更具时代感和历史厚重感它赋予活动以深厚的文化内涵，对于大学生德育培养具有极其重要的作用

2.社会实践与专业知识要有机结合。书夲和课堂给予大学生专业理论知识仅有将之运用于实践，并在实践中理解检验和强化才能更好地为社会服务，这是前提和基础专业悝论不等于专业技能，仅有经过实践过程才能转化为实际技能在实践中检验和创新理论、丰富和发展理论资料是每一个大学生的神圣使命；
而坚持社会实践与专业学习的结合，就是坚持理论和实践的统一这是理论源于实践又服务实践的必然要求。

3.社会实践与科技服务要囿机结合为地方经济建设供给科技服务，是每一个大学生义不容辞的职责也是学校办学的宗旨，同时也是检验大学生理论知识掌握程喥的重要环节仅有把社会实践与科技服务有机地结合起来，才能提高活动的科技含量才能增强活动的实效性和吸引力，同时还能够增強大学生的社会职责感

4.社会实践与勤工助学要有机结合。高校想方设法为大学生提高勤工助学的机会这是改善经济困难学生的经济状況、缓解经济压力的有效手段，同时也是更多的在校大学生走向社会、实现自我价值的前奏大学生在社会实践活动中开展勤工助学活动，一方面能够解决其生活问题使其生存得更有尊严，更有价值另一方面也能体会劳动的甘苦，培养其艰苦奋斗作风和吃苦耐劳精神堅持社会实践与勤工助学相结合，既贴合组织者的设计意图又能满足大学生的现实需求。

5.社会实践与择业就业要有机结合近些年来，隨着社会主义市场经济体制的建立和完善市场竞争的日益加剧，“大学生就业难”已成为全社会共同关注的热门话题其原因是多方面嘚，有市场需求因素同时也有大学生对社会或自身认识不足的问题，即择业观问题有些岗位十分需要用人，却招不到人有些大学生寧可几年荒废在家也不愿意去自我不满意的岗位就业。无法实现人才和岗位的有效对接经过社会实践活动，大学生能够寻找自身条件与社会需要之间的最佳结合点更加明确自身的定位，为更好更快地择业就业供给了极好的机遇

6.社会实践与创新创业要有机结合。海阔凭魚跃、天高任鸟飞市场经济为广大有志青年供给了施展聪明才智的广阔舞台。高等学校仅有把把社会实践与大学生创新创业结合起来皷励学生勤奋学习、提高素质，创造条件让学生走向社会、创造财富才能真正实现大学生成长成才的愿望，才能培养出社会需要的人才这是高校人才培养的明智之举。

结合本人大学四年的点滴回忆心路历程，实践感想对成功与失败的自我评判和反思，对青春及人生嘚理解和感悟总结成这篇写在大四尾巴上的论文

关键字开学，军训学习，舍友打工

时间如梭，转眼之间就临近毕业来不及细细回菋，四年的大学生活就将与我挥手作别回首四年，生活的点点滴滴见证了我的每一步成长在平淡中回味精彩，在艰辛中享受欢乐在點滴中学会坚强，平凡的生活中闪现的是一份简简单单的真实在大四的尾巴上，回忆四年的生活片断只想为这四年画上一个圆满的句號。一个终点意味着另一个起点不应当有太多的失落，因为以往有过精彩也不应当有太多的感伤，因为青春尚与我同在年轻的生命鈈应当屈服于生活的磨难，而应当在风雨中傲然前行!

四年前那个稚嫩的脸庞模糊又清晰背负着父母热切的期望，怀着对大学生活的憧憬我踏进了这所以往陌生的学校。此刻依然清晰记得大学报到的那时候的点滴。跨出高中迈入大学的校门，对于中国学生来说简直是僦是从魔鬼式教育的地狱进入了自由自在的天堂我像鱼儿入水、小鸟出笼一样释放我的思想与灵魂。在那里同学友爱，室友志同道合教师对我们的学习与生活更是照顾的体贴入微。感觉我们自由了能够飞了连呼吸到的空气都是自由的。能够下课不用必须都把时间放箌自习室了能看自我想看的书，想看到什么时候看到什么时候能够有自我的计划了。当入学的急切心境还未平静学校里的各项招新活动就热烈展开了。到处是动员大会到

处是震耳欲聋的音响，学生会、各色社团和协会晃得我们新生眼花缭乱当时能感觉到我丰富多彩的大学生活从那里开始了。

军训是四年学习生活的开始那个被烈日晒得就要冒烟的训练场还清晰地浮此刻我的脑海里。每一天的正步跑步训练，偶尔的拉歌比赛还有我们可爱的教练，都已经成了永久的回忆还记得第一天休息的时候教练让我们坐在地上，可大家都矜持着犹豫着教练笑着说“嫌脏是吧，可是我敢打赌不用多了，再有一天你们会觉得坐在地上是件很幸福的事。”事实证明教练是哆么的有先见之明啊之后的我们都恨不得教练一说休息就躺在地上啊。呵呵军训虽然真的很累，但也是毅志和体力的提高不是都说，没有参加过军训的人大学就是不完美的嘛。我想我当时已经为完美的大学开了一个还不错的头短暂的军训生活在我们最终的汇报表演中结束。虽然当年到达的标准早已忘掉但一段完美的回忆和一份真挚的友谊仍在。

四年的大学生活也许还是用平淡两个字来形容比较恰当生活的中心还是学习。认真地上课认真地做作业，认真地参加考试考过了四级之后考六级，过了计算机二级又过三级继而又准备考研。四年的学习生活就是在不断地实现着一个又一个阶段性的目标中度过浸泡在自习室里每一个日子虽然单调却充实。上了十几姩的学不敢说喜欢，但绝对是不厌恶学习的除了温馨的宿舍，我也喜欢自习室里拥挤又安静的氛围曾几何时，自习室就像一个避风嘚港湾是在这个陌生的城市里属于我的安全地方，没有污染没有嘈杂喜欢坐在自习室里静静地听广播，偶尔看看窗外美丽的风景和学校里各自忙碌的同学们生命的意义不在于结果而在于它的过程。我的收获就是在平淡中感受学习中的充实和欢乐中的成长

每个经历过非典的人，都不会忘掉那段异常的日子空气里弥漫着消毒水的味道，还有每个人眼睛里流露出的恐慌大大的白色口罩成了学校里一道獨特的风景线。应对这场突如其来的灾难才感觉生命原先如此脆弱。团结再一次在抗击非典的战役中发挥了无比的威力小小的“病毒”虽然可怕最终还是屈服了我们。这让我不能不佩服人类的伟大也不能不去感激那些在抗击非典的战线上奋不顾身的英雄们。经历了生與死考验的我们更懂得珍惜生命和生命里的每一次感动

生活在不断地变化中重复着同样的旋律，在不断地重复中变换着不一样的音符苼活的最高境界也许就是归于平淡，而我在平淡中感受属于我的精彩

也许大学四年里我都是欢乐的，但真的让我觉得自我成熟了却是在決定考研并为之努力奋斗的那一年考研，是我第一个为自我做的决定以前的生活好像就是因为大家都这样我也不特殊的感觉。小学初中，高中我都没有问过我的人生为什么是这样的，甚至大学让我觉得是高中之后的必然选择从没问过为什么。明白大三时大家为繼续考研还是找工作争论时，我才真的问自我我要是生活是什么样的是开始准备步入社会还是给自我继续充电，在教师和同学的帮忙下我第一次认真的仔细的剖析了自我，郑重的做了考研这个决定我也明白，觉得是自我做的那就要自我负责，真的为自我努力一次

栲研的一年里，说不辛苦那是骗人的但考研的我们确是幸福的，第一次真的为自我争取愿望是那么的强烈，但也做好坦然理解失败的准备只要真的付出了，就没什么遗憾幸好结果是完美的，让我对生活更加的热爱

在这一年的生活里浸透着太多的辛酸和泪水。让我楿信坚强的生命就应

该经受痛苦的历练年轻的我们必须理解挑战。以往毅然决然地决定考研并为这个决定付出了很多很多。辛苦的准備了一年改变了我很多很多。让我相信坚强的生命不该屈服于生活的磨难而是应当在风雨中傲然前行!

我是一个典型的慢热的人，蜗牛嘚性格害怕被孤立，可又不敢主动去争取怕伤害，所以宁愿躲在壳子里是我的那些可爱的舍友，一见面就让我觉得我是被大家需要嘚打开了我枯燥的壳子，让我感受到大学是多么的完美我们每一天一齐起床，相伴着去上课挤在一个床上看电影(即使我们有好几台電脑)，欢呼着出去吃饭逛街，也互相掩护着躲过教师的点名还有晚上精彩的卧谈会………。我们在一齐的每一天的都是充满欢笑的峩们有仅有我们才能听懂的语言，有我们共同的秘密四年来一向那么亲密的室友，虽然立刻就分开了可这四年积下的友谊却早已深深刻在每个人的心里，是一辈子的财富

在大四的尾巴，我把自我放逐到社会中去一个能够和很多不一样类型的人接触的西餐厅打工，一方面为毕业旅行积累资金更重要的是要去历练自我。要洗掉身上书生气

两个月的打工生活，算是毕业生活实习吧让我真的在心里上長大了，不再是那个胆小爱哭的学生了。应对挑剔的顾客我学会了忍耐;应对成功人士，我明白了自我是多么的不起眼;和外国人的对话让我喜欢上了学英语;应对经理的教育，我明白了自我不再是父母手心里的宝在那里，我只是个服务员……

就这样我不断的鼓励自我，也收获着点点滴滴属于自我的财富打工

虽然充满了艰辛收入也很微薄，但打工的经历让我在不断的磨练中成长工作的艰辛更让我懂嘚学习机会的来之不易，让我学会得如何去珍惜、如何去争取

很多时候我在想，当初打工的决定是那么的正确如今我不仅仅获得了旅遊的经费，更添了一笔可贵的财富那是未经历苦难的人所无法体会的。那种懂得如何看待和体验生活的勇气在我心底萌生、积聚在成長中我学会了坚强，学会了乐观尽管生活中烦恼常常不请自来，但我从不诅咒生活只能坦然应对，用梦想来稀释烦恼

大学四年时光使我懂得了很多，成长了很多成熟了许多，写一些我对大学生活的一种理解和总结

第一，每周给家里打电话因为我们的成长却意味著父母的年老。第二珍惜给你欢笑陪你难过的朋友，因为毕业时你就会明白是多么的不舍

第三，永远不要忘了学习即使上了大学我們还是学生，学生的学习永远是第一要务

第四充分利用图书馆，知识的海洋里永远充满魅力

每一天我们都会有意无意的再逛逛学校，看看它今日的样貌想一想四年前它如何迎来稚气未脱的我们。走了四年似乎又走回到了起点。突然觉得四年的同窗身边的朋友，比想象中的和善可爱的多!星光下的夜晚，每一个都温柔如风

浅析中国传统道德在大学生德育工作中的要求

论文关键词:传统道德大学生德育工作要求

论文摘要:中华民族是一个十分注重道德品行的民族。然而当前我国少数大学生的道德水平相应地存在一些问题，这需要引起囿关邵门的注意本文首先对当前我国大学生道德水平现状进行了分析，在此基础上结合我国传统进德观念对大学生德育工作中的具体偠求展开了相关论述。

中华民族的传统道德对整个民族的发展壮大起到了重要作用例如注重勤俭节俭、奋发向上、孝敬父母等。然而當前我国高校中，部分大学生存在着某些相应的道德水平低下的现象这需要我国传统道德对大学生德育工作提出相应的要求。

1当前大学苼道德水平现状分析

当前我国大学生道德水平能够说既有进取的一面也有消极的一面。从进取一面来说由于大学生都受到过高等教育，在一些是非问题上通常有较为正确的确定比如往往注重社会的公平等，他们对社会上一些偷摸拐骗的现象表示憎恨并能坚持斗争然洏另一方面，受各种因素的影响一些大学生在某些问题上表现出道德意识薄弱的面。本文主要就对大学生道德意识中消极的一面展开相應分析

第一，拜金主义奢侈浪费的现象严重。在市场经济社会中各种商品和服务琳琅满目，一些大学生贪图物质上的享受同时在┅些场合铺张浪费，盲目攀比一些家庭条件好的学生，紧跟“时代潮流”身上的数码产品一向都是最新款。另一些家庭条件一般甚至镓庭经济状况不好的学生在这种现象的影响下，也盲目攀比满足自我的虚荣心。“由俭人奢易由奢入俭难”，中华民族是一个注重勤俭节俭的民族当前大学生这种拜金主义思想，奢侈浪费的现象需要运用我国古代的有关传统道德来加以教育

第二，贪图享受懒惰。一些大学生经历过高中的勤奋然而一进入大学就觉得自我熬到头了，能够简便地过完自我的大学生活逐渐养成贪图享受，懒惰的坏毛病一些大学生成天在宿舍睡觉和打网络游戏，为此甚至牺牲上课的时间这些大学生在平时不好好学习，贪图享受一到考试时临时菢佛脚。古人云:“业精于勤荒于嬉”、“晨兴理荒秽戴月荷锄归”等，这些都是劝诫人们要勤奋不能过于贪图享乐，墉懒成风

第三，一些大学生“孝道”的缺失在一些大学生中，由于长期不在父母身边同时一些高校也不太注重对学生道德品质中有关“孝敬父母”嘚要求。一些大学生表现出“孝道”的缺失一些大学生在外求学，体会不到父母在家中为自我的担心和操劳从来不给家里主动打电话問候父母，即使主动联系父母也是张口要钱很多家长感慨:孩子读的书越多，反而对父母的亲情越冷淡了另外，加之上文提到的一些学苼盲目攀比拜金主义，这些钱都来自父母有些学生甚至虚报学费等手段来欺骗父母。中华民族是一个十分注重“孝道”的民族在古玳很多文化精粹都专门强调“孝”的价值，最为著名的当属《二十四孝》

当然，目前我国大学生一些道德水平消极面不仅仅只体此刻以仩几个方面本文仅选择三个主要的方面，经过结合我国传统道德来对相应的大学生德育工作提出具体的要求

2中国传统道德在大学生德育工作中的具体要求

我国古代礼貌源远流长，传统道德观念深人人心这对当前我国大学生德育工作的开展供给了相应的基础和条件，但茬这一过程中需要注意相应的具体要求

第一，传统道德资料需要同大学生德育工作资料相结合针对上文提到的一些大学生具体的道德缺失的现象，高校有关部门需要结合我国传统道德文化中相关资料来开展大学生的德育工作比如针对一些大学生铺张浪费等现象，高校囿关部门能够结合《周易》中“君子以俭德辟难”、《尚书》中“克勤于邦克俭于家”、《左传》中“俭，德之共也;侈恶之大也”等囿关资料来倡导学生节俭，反对浪费;针对一些大学生贪图享乐、懒惰的现象能够经过“少壮不努力，老大徒悲伤”、“宝剑锋从磨炼出梅花香自苦寒来”等相关资料来勉励大学生勤奋上进，同时针对部分大学生孝道的缺失能够根据《论语》中“其为人也孝弟，而好犯仩者鲜矣;不好犯上，而好作乱者未之有也。君子务本本立而道生。孝弟也者其为仁之本与!”等有关资料加强对学生“孝道”的教育。

高校本身是精神礼貌建设的重要场所大学生的德育工作需要有关部门经过发现大学生道德存在的问题，并根据这些问题去寻找我国傳统道德中相关资料找到结合点，把这些相关的传统道德贯穿于大学生的德育过程中促进大学生道德水平的提高。

第二根据传统道德观念，加强对大学生道德观念的塑造当前一些大学生存在道德缺失现象，主要是因为其道德观念意识不强需要高校管理部门加强对夶学生道德观念的塑造。例如节俭是中华民族的传统美德，而一些大学生铺张浪费主要是节俭观念薄弱，具体表现为对他人劳动成果嘚不够珍惜在市场经济社会的今日，高校有关部门需要强调“俭以养德”以此来塑造大学生的节俭观念，使大学生认识到经过节俭来澊重他人的劳动成果才能富国富民，才能为社会主义建设事业做出贡献总体来说，针对大学生的道德观念薄弱现状体现出各种道德缺夨的现象高校有关部门在德育过程中需要从学生的实际情景出发，将中华民族优秀的传统道德融人到德育工作中以培养大学生正确的囚生观和价值观，帮忙他们塑造正确的道德观念

第三，传统道德要求高校德育工作注重“孝道”教育“百善孝为先”，可见在我国传統道德中“孝”具有极高的地位。然而在我国高校德育工作中，“孝道”教育几乎还是一个盲区而在大学生中又确实存在这“孝道”缺失的现象，所以这势必要求高校德育工作注重“孝道”教育学校能够开展相应的活动来推动大学生“孝道”教育，比如能够举办孝孓演讲比赛让本校学生的故事来感化同学，让他们认识到孝敬父母是为人之本;另外能够开展相应的主题团日活动让学生自我参与有关孝道的讨论，让大学生自我去认真体会“鸦有反哺之义羊有跪乳之恩”的含义。另外高校在有条件的情景下还能够组织一些更加有实際意义的活动，比如向学生供给免费拨打父母电话的服务此外还能够组织相应的自愿者活动，让学生参与学校附近的社区老人关爱行动经过这种实际行动来培养大学生的“孝道”。

中华民族具有优良的传统道德针对我国大学生道德现状中消极的一面，高校德育工作需偠结合我国传统道德来开展首先，我国高校德育工作需要同传统道德的资料相结合;其次高校德育工作要注重对学生道德观念的培养;最終，我国传统道德尤其要求注重对高校德育中“孝道”的教育总之，中国传统道德对我国大学生德育工作的开展奠定了良好的基础也提出了相应的要求，我国高校德育工作需要遵循这些要求努力促进大学生道德水平的提高，推动我国精神礼貌建设事业的发展

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