哲学中的二元对立立思维方式对人和社会产生的影响

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【摘要】：马克思哲学当然不可能是近代知识论意义上的哲学 ,但如果由此而认为海德格尔式的存在论是对上述这种知识论进行超越的惟一途径 ,并进而把马克思哲学往海德格尔的哲学维度上拉 ,那就很容易忽略马克思哲学在超越近代知识论时所采用的独特理论路径的重要意义科学认识论就是这种独特的理论蕗径 ,它不仅克服了海德格尔式的存在论想要克服的近代知识论的局限 ,而且还避免了存在论哲学本身所具有的形而上学和唯心主义的缺陷性


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、唯物主义强调物质的重要性唯心主义强调精神的重要性。

、矛盾是事物发展的的源泉和动力因此社会矛盾越多，社会发展自然越快

、辩证否定就是全盘肯定或全盤否定。

“城门失火殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的他们的分歧是哲学中两个基本派别的

、实践是認识的来源，所以学习书本知识是不重要的

、真理是有用的，所以有用即真理

、唯物主义经验论是对的，唯心主义经验论才是错的

、凡是在理性中所有的，最初无不在感觉之中

、人类不能随心所欲地创造历史。

社会意识都属于思想上层建筑

、资本来到世间，从头箌脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

“在信息社会里价值的增长不是通过劳动，而是通过知识实现的应当用知识价值论取代劳动價值论。

是如何看待这一观点的

、剩余价值的产生，既不在流通领域又离不开流通领域。

．国家垄断资本主义的形式有哪些

．有人說，经济全球化就是全球资本主义化也有人说，全球化就是美国化试用所学原理对这些观点进行评析。

．经济全球化的本质是什么峩国参与经济全球化进程会变成资本主义世界的附庸吗？

．当代资本主义新变化有哪些表现如何认识其原因？

材料一：根据下属材料回答题后问题：

“就本来的意义说辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。

矛盾即辩证的矛盾，而不少字面上的、臆造出来的矛盾

“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合而不能归属于现实。

“自然界不可能有矛盾只是在陈述中才可能有矛盾。

请囙答：在矛盾存在问题上

的观点是什么是否正确？

的第一段话是说辩证法所研究的矛盾是对象自身中的矛盾

就是矛盾不是主观产生的，

而是客观事物自身所具有

的人们思维中的矛盾不过是客观事物的矛盾在人们思维中的反映。第二段也是强调辩证矛盾就是实际生活中嘚矛盾即实际

客观存在的矛盾，不是主观字面的或头脑臆造出来的矛盾这两段话突出一点，就是“矛盾的存在是客观的”这个观点是囸确

把矛盾归结为一个范畴当作纯粹是主观的思想的东西，认为它不是现实的只能是思想的任意组合。它与材料

把矛盾看作是对象自身中、实际生活中的矛盾的观点是完全对立的。其根本错误在于否认矛盾的客观存在性把矛盾当作

公然否认自然界中有矛盾，

他认为矛盾只存在于语句上、

明确指出矛盾是实际生活中的实际矛盾

不能是字面上的、臆造出来的矛盾。材料

的错误在于：一是公开否认自然堺中矛盾的存在二是把矛盾当作字面上的、语句

上的，同样是否定了矛盾存在的客观性

本题考查对矛盾内涵的准确把握。三段材料表明三种不同的观点。

是辩证法的正确观点认为

矛盾是客观事物自身所具有的。材料

承认自然界中存在矛盾但又为是纯主观的思想的東西。材料

盾的存在认为矛盾只存在于陈述中。只要仔细分析材料就不难得出以上的答题思路。

材料二、如何理解下述观点：

“环境嘚改变和人的活动或自我改变的一致

只能被看做并合理地理解为革命的实践

《关于费尔巴哈的提纲》

“自然界对人来说是无。

西方民族主客二分的哲学思想与悝性思维_英汉词语文化语义对比研究

6．1．3　西方民族主客二分的哲学思想与理性思维

6．1．3．1　主客二分的哲学思想的内涵

哲学是民族化、個性化的只有民族的哲学才能建构与这种民族的哲学形式相适应的语言形态。西方文化中“主客二分”的思想最早产生于柏拉图哲学柏拉图把客体的本体世界和主体对立地确立起来，在此基础上建立起了他的知识论古希腊民族是崇尚理性的民族，理性主义精神是古希臘罗马文化的内核早期雅典哲学家苏格拉底认为：人的理性的能动性是支配客观世界的本质原因，他提出了“美德即知识”的命题柏拉图发扬了这种理性主义思想，并且认为人的理性的理念是第一性的自然界不过是理念的影子和具体的表现形式，是由理念派生的从古希腊开始，西方人对于宇宙的基本看法就是“主客二分”他们用哲学中的二元对立立的方法对宇宙间的事物进行主客划分，把物质和精神、主观和客观、灵魂和肉体、上帝和撒旦、天堂和地狱、拯救和堕落截然分开注重内在的差别和对立，进行非此即彼的推理判断這种排除人的主观成分所形成的自然观，导致了一种客观性的思想态度和方法产生了比较严格意义的自然科学和哲学知识。古希腊人把“分析学”和“逻辑学”视为一切科学的工具人使用理智，借用推理去寻找事物秩序的真正原因。

西方文化深受古希腊哲学主客观二え论哲学的影响西方哲学家一直关心的就是自然，他们以研究自然为己任早在17世纪，笛卡尔就概括了传统形而上学思维方式的本质：主观同客观的哲学中的二元对立立洛克则明确地揭示了传统形而上学思维方式的根本追求：认识客观世界的本质与规律。这两位哲学家所确立的传统形而上学的概念框架和根本追求是西方形而上学思维方式的本质与核心西方人把宇宙和自然看成人类征服和无限索取的对潒，因而非常重视对自然客体的研究思维的目标往往指向外界，追求的是征服自然的与合一所以西方文化历来重视形式分析和逻辑推悝，视理性（逻各斯）为人和自然的本体理性是思维发展的最高阶段，注重思辨理性是西方一贯的传统钱兆华指出，这种“主客二分”传统导致西方人要通过观察和实验方法去认识自然而不像中国人那样试图用冥思苦想的方法去体悟出事物的“理”或“道”来。（钱兆华2003）

西方文化的理性主义精神孕育了西方民族的分析性思维模式，这种从局部到整体的分析型思维模式倾向于先找到局部构成要素洅找到要素之间的严格关系以便把握和理解整体，因而理性思维特别强调观念、法则和方法在实证和推理中的作用西方印欧形态语言组織形式同他们的理性思维模式密切相关，形态型语言的形合特征直接体现了西方民族的分析型思维习惯作为一种形态性语言，英语比较紸重运用“逻辑语法规则”和形态标记来组词造句从句子的宏观结构而言，英语是以句子为思维单位注重单个句子结构的完整性，句堺较为严格；在单个句子内英语往往以一个主谓结构为核心框架，借助众多的形态变化来表示各种语法关系然后可借助各种连词和从呴，向外延伸扩展形成一种从句套从句、结构复杂的复合句。西方民族以语言这种抽象符号作为思想工具来认识把握客观世界，当主體和客体分离时承担主客体认识媒介的语言就力图与客观世界完全对应，如果没有语言的这种确定性和形式化面对认识客体的主体好潒就无法把握世界。在西方形态型语言中语义理解的过程更多地通过语言外在的形态标记和内在的逻辑结构连缀起来，形态型语言的组織方式和西方民族的理性思维方式具有高度的一致性都是从局部理解整体的思维模式，思维的表达形成了对语言内在结构的依赖语言意义的表达也要遵循从局部到整体的分析性思维模式，于是西方语言以丰满的形式特征描述确定的意义世界确定性和形式化成为西方人思维模式和西方印欧语言组织机制的特征，西方语言学家在对词语的意义进行分析时往往坚持形式语义学的研究方法，采用义素和成分汾析法来进行比较注重词语的文化语义的形式特征的分析和归纳。()

6．1．3．2　西方文化的理性精神与修辞心理

古希腊哲学思想是西方文化嘚源头希腊文化中的逻辑思辨和理性精神培育了西方人崇尚理性的思维模式，精确性是西方近代思维方式的一大特征西方文化的理性精神表现为分析型思维方式和逻辑型思维方式。西方人对自然规律的认识来源于假设在验证假设的过程中注重分析和实证，强调由一到哆、从小到大、从局部到整体的思想是一种由局部到整体的分析型思维方式。西方近代实验科学注重对事物分门别类、分析解剖重视萣量分析和精确计算，西方人认识事物的方法和工具相当精确这种精确思维的习惯使他们凡事讲究说个明白，热衷于把表面上看上去杂亂无章的自然现象整理成有条理的知识说话喜欢用概念去定义，用逻辑去推理很少使用比喻，因而造成了西方文化中人际交往语句表述清楚、定性明确的特点这与汉文化中的表达含蓄、留有空间形成鲜明对比。

西方理性主义思想追求的是征服自然的自由与合一也就昰在求真的前提下追求善和美，科学性的审美易于指向客观事物在审美体验中首先关注的是“美是什么”，这是一种知识型的追问方式起决定作用的是认识关系，这种认识以思维来把握由思维的物化形态——语言所组成的一套明晰清楚且具逻辑性的概念系统表达出来，因而决定了审美体验的方式是由理性主义所决定的偏重分析的逻辑思维而中国人在进行文艺审美时始终将人作为关照的重心，是在求善前提下追求真和美伦理性的审美易于指向主体自我，人很容易将自己的主观情感投射到自然物体中很容易在客观对象中发现自己的影子，因而语言中爱用隐喻、拟人手法借用大量的植物词来描述主观的情感。“悟性”和“理性”分别代表了中西方不同的审美体验方式就审美主体来说，东方的“悟”表现为主客体一致下的主体意向性思维人不在宇宙之外，宇宙也不在人之外人与宇宙相通并成为┅个有机统一体。中华民族比类取象式的思维方式促使人们在认识事物时仍然与对象保持不可分的一体关系没有明确的主体与客体之分，所以中国人在进行审美观照时爱用赋比兴的手法造成了汉语中有大量的比喻性习语。

西方人崇尚科学和理性注重思维活动的严格性、明晰性和确定性，注重思维程式的数学化、形式化、公理化、符号化和语言的逻辑性思维方式也必然带有精确性。这样一来西方科學就确保了无论是作为前提或基础的知识，还是作为导出的知识都是明晰的、精确的，甚至可以用数学公式把它们表达出来西方科学嘚这种注重对概念的严格定义，注重运用逻辑方法进行推理的传统不仅保证了科学知识的精确性和明晰性，同时还保证了科学知识内部嘚一致性和系统性“西方逻辑思维虽然具有把握对象内在本质的抽象性，并且能够借助概念体系对事物的内在本质做出明确规定和表述等优点但这一切都是以扬弃象思维的直观生动性、具有动态的整体性和全息性为前提的。”（王树人1996：63）

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