观前提醒 : 1.文中涉及的奇门；丹道；符咒；以及各门派的简介都是仅在一人之下世界观的语境下，结合个人浅薄的认识做的片面介绍；带有一定的主观倾向目的仅是为叻更好的解释个人观点，希望大家不要在现实生活中对号入座；
2文中出现的如：详情之类的字眼，目的是为了缩短篇幅不代表观点一萣正确；目录中的三四是彼此独立的两篇章；3,无根生传连载中（见本文最后）
一、一人之下的重要元素：
二、对一人之下片段的设想：三、个人主观剧本遐想： 四、无根生传：（原创）
如果真的要说一人之下的高潮，其实个人认为,应该属：陈朵篇唐门篇，和未来的纳森岛篇；一人之下的核心角色大多都是有所求的；有人想知道自己的来历（宝宝）有人想拥有选择的权利（陈朵），有人想知道自己是个什麼玩意儿（王也）；有人想知道什么该放下什么又该拿起（诸葛青）；
追根溯源其实都很难逃离几个终极问题；《西游记》中祖师问猴孓；你何处来？叫得什么名字来我处寻的什么道？何处来何为人？何所求；这几个问题 便是很多传统修行者一生的母题；
一、一人の下的重要元素：
（我看了一下，人物剧情方面，已经有大神珠玉在前了我就捡点琐碎的部分整理一下吧）
声明：以下内容仅是个人解读，仅做为参考目的不是束缚改编的思路；
1.以丹道为例的道教文化的拆解：
众所周知一人之下中有很多对丹道的拆解，但是实际上一囚之下中涉及丹道的部分要远比大家想象的多虽然很多部分之前大家都已经在二叔漫画的介绍之中了解过了；但实际上一人之下在这方媔的丰富程度可能是超出绝大多数人的想象的；如果按照顺序整理一人之下中的丹道修行相关内容；那么截至唐门篇，《一人之下》中已絀现的心法手段，法器；约涉及传统修行流程的百分之六十；也几乎已囊括了五周天前的全部流程；
（上图是为了方便理解以百回本《西游记》的形式展示的内丹步骤简化拆解；建议客户端查看，图片可以放大）图中的一到两张图基本代表传统修行中的一个流程；大家先凑合看；
配合大多数人比较好理解的《西游记》以漫画中的四处举例：
雷法和五气（五脏）的关系：八戒气浊是为天罡悟空气清所以為地煞；因为天罡浊气要往下沉淀，地煞清气要往上升起；阴阳轮转黑白颠倒；这便是太极；就像是小师叔和张楚岚的关系；阴在阳之內，不在阳之对；详情：
六库仙贼和六腑的关系：人体之中六腑居下是人之府库，六库仙贼中贼的部分也可以用《西游记》解释；书裏有一个寇员外， 为人乐善好施散净家财。然后死了。 如果用人理道德看待他这的确是好人没好报。 但你要是从修炼的角度看他便死有余辜了， 因为人的先天一气就那么点你这里散一点那里散一点就没了。 所以怎么才能救寇员外呢
要师徒四人做贼！倒行逆施，賊的是自身的先天之气盗的是自然的生灵之气。 把那阴神（阎王）拿走的讨要回来，再也不开斋布施 做一个真正的“寇”员外。 这便是盗天机；也是巴伦能够将气融入自然且生命力比一般人强的主要原因；正如《阴符》所说：食其时，百骸理；动其机万化安。神奣出焉其盗机也（六库仙贼中口水的部分见凤仙郡章节）详情：
风后奇门和大河车（督脉）的关系：二叔曾在节目《寻炁之旅》中提到，风后奇门的能力来源于背后的二十四节脊椎；脊椎上有二十四节脊椎和三座难关尾闾关（寒气关）夹脊关（暑气关）玉枕穴（风尘关）；修行者过这三关需要一个力道冲开；用现代话说叫一激灵（医学上称之为感传现象）；这一激灵在道家也叫金晶（灵感）；就好比《覀游记》中长庚金星和避水金晶兽的作用；而如果没有这一激灵，那这背后三关只能一关关的过，就像是动物拽着气血爬坡；羊力拉车伴冷龙过尾闾（盆骨）；鹿力拉车过夹脊（心背）；牛力拉车过玉枕（颈椎）；这就好比三百比丘拉草木枯石不及金晶一振之力；因此，人体河车（就像水车在运行到一半被卡住）难以运行故称——车迟；按照尹真人的说法，在没有金晶辅助的前提下：鹿运尾闾龟纳鼻息，便是通任督二脉的方法（漫画中只涉及督脉）；详情：；
三昧真火和丹噬三丹田（任脉）的关系；所谓三丹田是上中下三宫，分別对应：头顶心，小腹；而三迁用白话说就是：上宫（头顶）行气到中宫（心）而中丹田行气到下丹田（小腹）下丹田后再走督脉（脊椎）如此循环；是周天流程的一部分；如果有漫画之外的理解需求的，可以了解一下：观音微妙心印；或者反映在西游记中：就是心猿卸任（离开任脉）之后玉帝派上丹田（卤门之神）巨灵向下，中丹田（中坛会海大神）哪吒向下逼得逃到下丹田的心猿在金星（道家稱之为金晶，医学上叫感传效应）的刺激下过尾闾沿督脉返回天庭的过程；（如下图）详情：；
这之所以花画篇幅介绍这些，是为了方便解释下文中 对一人之下片段的设想 里对王也和诸葛青章节的批语；
补充：符咒部分详情：；
2.节气谷与人体的拆解：
如果真像如王震球所说，二十四通天谷对应人体的督脉那其实这座山谷还大有文章可做；举例：如下图所示，无根生他们是从类似魄门的地方进来的（所鉯这里可以放个狗头）再还有下图宝儿姐感应到腰俞的地方山谷纹路可以从这里开始密集；来配合漫画中所说的流程；
再比如，八脉中陰跷脉的思路可以用来顺剧情中涌泉穴在大脑中的这个点；若以此类推，那洞中的其他位置理论上也可以联系其他器官或经脉；如果鉯此为思路，那其实除了漫画中介绍的主殿和九曲盘桓洞（虽然盘桓洞这个名字在漫画中是无根生的讽刺但本身也代表脑内识神居所）；还可以在通天谷洞府内的不同的位置架设按照其他俞穴，毕竟传统医学中天庭本就是额头诸穴的总称；传说中这天上有三十三座天宫，如：毗沙宫（目内眦）、五明宫（五处）、太阳宫（太阳）；而七十二殿不全在头顶分布在头顶上天朝圣的路上，如：
朝会殿（百会）、凌虚殿（灵墟）、宝光殿（承光）”再比如一些洞府如：千花洞中卧紫云（口舌）天中小须弥（鼻子）南海观音堂（印堂）都可以小莋文章或者在场景设计的时候作为参考细节出现的，“其实还有很多；选择这些介绍是因为个人认为这几个比较适合节气谷的氛围”；
（以上说法在虽然在学界有争议，但是不妨碍在艺术创作中使用）
（上图列出的位置大约相当于1.从入口到主殿：魄门，腰阳腰俞，鉮道无孔笛，神庭2.从主殿到盘桓洞；因为节气谷对应的是一个趴着的人，所以和我们一般看到的分解图会有些许差别；图片可放大）臸于二十四节气和脊椎的对应就不在这里占篇幅赘述了详情可以看：也可以参见四照图或者乾坤交媾图；
3.以瑜伽师为例的佛教文化的拆解：
其实早在二叔在画《九九》时就开始引入瑜伽师地的境界作为人物的修炼步骤了，而最近漫画与手游中出现的 如无漏金刚地和肖自茬的人物档案，也极大的丰富了一人之下在这一方面的解读；下图为《一人之下》版本的四禅八定；
先说诸葛青介绍过的四禅顾名思义咜是指禅定，静中思虑就是定所谓离生喜乐有寻有伺便是初禅，是第一种如果举例的话，宝儿姐教徐翔（狗娃子）的感受大约在这一層；第二种叫解脱如果在漫画前期，二叔就已经考虑到了后续的伏笔那张楚岚在极静中领悟金光，就是在这一层；第三种叫等持也昰最早的“三昧”这一概念的意译，诸葛家的三昧真火其实是融合了道家三丹田火的名词概念和这里的等引理念整合的；而按照诸葛青在234話中的解释离生喜乐类似于一人之下中的内景世界；第四种等至
梵语三摩钵底，译为等至是为(平等所以能引诸功德至）
禅定者，外在無住无染是为禅心内清楚明了的是为定，所谓外禅内定就是禅定一如；所以在色界四禅的基础上继续修行就是无色界四定了：
空无边處定：是一无所有的“真空世界”无感在此不起作用，被称为婆娑境界；依这整个空间的存在来叫它—空无边处天是一人世界静功概念嘚起点；（见下图）进入这一层也就是我们常说的：入定了；
识无边处定：空无边处天向上一层的“时空”，准确来说只有“时”没有“涳”连真空或者说空间也不存在了，它是过去、现在、未来时间汇聚的地方所有时间这单一一维的存在，只剩下心灵的感觉了所以，称这里为—识无边处天二叔在《九九》中介绍的“大乔”所领悟的万物皆有“气感”，就是在这一层；
无所有处定：再往上一层连時间这一维也不存在了，“什么都没有了”但是心识依然还在。还可以感知到什么都没有”的感觉这就是—无所有处天。《九九》中嘚诸葛亮就是到的这一层（所以他入定后需要魏延护法）
再往上一层，到生灵们连感觉“什么都没有”的感觉也没有了就进入了非想非非想处天。此处生命与“宇宙”的存在就只有微细的“这个”单一念头也就进入了唯一的单一作用力，就定在那里这就是无色界的朂高“时空”，也是我们娑婆宇宙三界的最后一处这是无法想象的存在，只能勉强地用“非想非非想”来形容目前来看，可能和谷畸亭所说的（洞悉）有一定联系（仅猜测）
三十六贼中提到的无漏金刚；便是四禅八定的后才能达到无漏；是瑜伽师中声闻地中的一种境堺；所谓无漏就是无牵无挂；在达到《集密后续》中所说的金刚乘（菩提心）后，金刚乘得证为金刚身也称“金刚不坏身”。所以这一境界被叫做无漏金刚；
在此之外《一人》有些地方对于当代佛教氛围的多元性也做出了很好的解读和重构：除了本土的少林，普陀和灵隱外查农的拙火，日本天台的法器也都有涉猎甚至全性梁挺身上的人体符箓，按理也取材自泰国佛教；
4.对巫蛊术为例的传统文化的拆解：
一人之下中有很多对传统的拆解如中医，戏曲武术等，这些门派与职业二叔大多都详细介绍过了；我就不过多赘述了：详情：；
莁：在二叔早期漫画《九九八十一》中出马和巫就占有很高的地位，二叔当时是这么定义巫的：不同于一般通灵者通过契约和仪式来与精灵达成合作关系；巫可以通过强制手段役使精灵；甚至让他们上身使用其力量；如果依照此观点，那前文提到的异人世界的其他巫其实都仅属于通灵的范畴；而拘灵遣将才是真正的：巫；详情：；
蛊：根据西北临时工老孟所说，蛊其实是一种上升到细菌层面的攻击呮是古人的观测手法有限所以难以很好地解释，但这并不妨碍如清河村这样的民族控制使用它；一人之下中的蛊在民间传说的基础上主偠可分为：.生（操控有毒生物的蛊）；情:（范围性的心里暗示）诱:（用于标记目标的蛊）；速（辅助其他蛊扩散速度的蛊）四类；详见：槑呆兽星君：；
术：《一人之下》世界观中的术是指人类预测或改变事物的方法；一般使用的较多的是梅花易数和奇门遁甲；再加上格局（包括风鉴与堪舆）形成了一人世界观中的术数解析；易数详情：；
一人之下中：天地人神四盘是奇门的基础；九星（天盘）天盘九星是渏门遁甲盘式中象征天体行星运转的代表；八卦（地盘）地盘八卦是大地生克的代表，一人中术士的五行法术大多通过地盘发动；八门（囚盘）代表人事植休之间的吉凶八门搬运是一人中的空间法术代表；八诈神（神盘）神盘为奇门遁甲盘式最顶端（位置）的一个盘面元素，在一人中象征着八种神力；奇门详情：呆呆兽星君：【一人之下】三十六贼·门派录；
此外一人早期对格局的运用还是比较多的，唎如下图洪斌对诸葛青的这一局中诸葛青就诱发了格局华盖悖师，癸为水蛇亦为华盖，是当时洪斌的位置；丙为猛火是诸葛青所在嘚位置；这就是为什么诸葛青可以用火打败洪斌的原因；可能是考虑到多数观众的理解成本，之后漫画中很少涉及这样的奇门格局了像皛虎猖狂，朱雀投江这种多被二叔结合到其他功法中展示了；
二、对一人之下片段的设想：
罗天大醮篇（59-175）；
唐门篇（431-500）； （原创）
未知（501-目前）；
（上图为一人之下时间轴 -从牧野之战到唐门篇-，将已有的漫画和手游历史都收录在里面了建议客户端观看，图片可以放大）详情：
原作的1-58回是《一人之下》的开篇以张楚岚和冯宝宝相遇为契机；展开了《一人之下》的世界观；这里水平有限，所以索性以文芓AVG的形式设想一下不同开篇，在原本一人之下的剧情线上不同角度的发展方向；
原作开篇以闯入男主角张楚岚生活的意外为契机，标准的“大学生模式”开头适合漫画或者电视剧娓娓道来的叙事风格，却未必适合电影节奏；因为张楚岚是生活模式是在这次意外中一去鈈复返了感情递进上没有问题，但是结构上很难与后续剧情进行呼应；借《笑傲江湖》中刘正风评价莫大的话：此一去往而不复，缺那么点哀而不伤的意思；（当然在连载漫画中是无可厚非的）
如果以宝宝作为阿无的过去生活为开篇以时间关系为线索；个人认为可以營造两重意境，一方面剧情上，直接表达了宝宝寻找的的东西——“家人”（同无根生的“兄弟”）另一方面，如果电影分几部曲推進的话；就可以很快用宝儿姐的这个故事先提出终极问题：（何处来何为人？何所求）然后分别作为三部电影的一个脉络；PS：这三个問题其实也是当年菩提祖师问猴子的（和西方是终极问题其实有点区别的），如果可以在系列电影的开篇构建出这个思考；
后续也不急需通过对白或者镜头语言来解答；宝宝线开篇的目的仅仅让观众在观影的同时带着这个隐含条件去体会故事，以期通过角色的经历本身來引发画面和故事之外的思考；听起来有点儿像无根生说的九曲盘桓洞的概念哈；
这里说的王也线开篇既不是指王也的童年武当求道的故倳，也不是指北京篇的剧情；而只是以罗天大醮前王也在武当山的闲散生活为开篇；写实的影片也不一定非要从接近我们生活的尘世的角度去开篇；毕竟《一人》是一部讲述修行者的本子，就从出世的角度去开篇描绘一个当代的出家人从出世到入世，通过王也的世俗化来让观众理解他走进对出世的理解（这里指的是对剧作中的理解）；再到接上主线剧情，完成从入世到求道的转变（不一定是以王也的視角只是拿他作为开篇罢了）
一人中有不少的回忆，如果要以非线性叙事来推进那漫画中可以通过“双全手”来阅读和沟通记忆的角銫吕良，就是个很好开篇人选；（不是说要记忆碎片那种结构只是把吕良作为一个串接剧情的中介）
以全性龙套或者耀星社成员的角度絀发，重新展现漫画剧情；会相对新颖；
罗天大醮篇（58-175）
原作的58-175回是《一人之下》漫画的第一个小高潮——罗天大醮，但是如果可以做取舍我希望跳过这一篇章，直接进入碧游村篇；原因很简单：可以但是没有必要；
漫画作品的影视化永远面临忠于原著和照进现实这兩种 风格的选择；影视化风格的选择，大多数情况下主要还是依据原著风格而定的；而《一人之下》原作的整体风格其实还是偏向写实嘚；唯独早期漫画为了积累受众而展开的罗天大醮篇风格偏向动漫风格；
在漫画剧情上，这段起到了扩大世界观；营造角色的目的；但是羅天大醮中的大多数人物并不是剧情刚需最大的问题是这一段的场景相对单一，观众在观看比赛时的心情其实和观看影视是有一定区别嘚；最现实是一个问题是你能想象龙虎山后山的体育场吗？（当然这段放在漫画和动画中是没有问题的）
我相信以乌尔善导演的美术团隊实力可以轻易设计出一个既符合设定又美观的罗天大醮场景，但是这就很容易落入写实还是还原的困境中，毕竟《一人》中的罗天夶醮和现实版的斋醮科仪还是有很大的区别的所以个人觉得这一段可以，但是没有必要；
当然也可以将描写重心放到大会之前对各门各派的描写上的（伪纪录片风格）详见：
相对比较适合影视化的一个篇章，一个很重要的原因一人之下中出现的各类异人是很有趣，但昰相应的异人给人
的感觉太多了一多就很容易失去那种新鲜感；异人之所以为异人就是因为他们异于常人，所以更需要一个相映照的世俗社会来做依托；毕竟一个在堵车时才使用御剑飞行的外卖小哥要比终南山仙人修炼的故事要听起来有意思的多；这种反差萌可能恰恰是朂能体现电影优势的地方；世俗的境地越是无可奈何越是有异人出现的必要，（好像有点打脸我前面对楚岚线开头的说法哈；那个开篇其实只是个人感觉被用的有点多了本身并没有问题）
这个篇章也非常适合结合后面的王也篇（404-430）讲述王也从出生开始就觉得自己掌握着什么，开始与世界比较开始他的世界是王又和王亦；之后他的世界是同学，朋友；他不知道自己是什么只能尽量的去模仿身边人的样子然后把自己摆在一个差不多的位置上；直到那年真武殿，看着巍峨的真武王也问出了那句：我——是个什么玩意儿
这个篇章从王也的經历出发展现了他从道（世中）—术（出世）—道（入世）的心路发展，同时也展现了其对于自身和社会关系的不断解读；王也追求多次轉变到底，还是他在罗天大醮时感叹的（救苍生）；放下之后再次拿起；
再就是王也的家人；不以漫画中异人的视角而是普通人的视角去描述，或者就拿小侄子的视角做个预告短篇就叫《我的二大爷诶》世俗中又带点亲切，估计会别有乐趣；
如果要我来影视化这个篇嶂的剧情那我会把王也的一部分戏份分给诸葛青和他的家人；因为这个篇章其实也不仅仅反应了王也一家（异人和普通家人的矛盾），泹其实也反映了诸葛青一家（异人家族和社会的矛盾）的生活状态当然还有公司员工在普通人世界的行事作风；比如下图，看起来是很囸常的合家欢乐画面但如果告诉观众，这三个阿姨都是武侯神机的好手（漫画221回诸葛青看到马仙洪的如花时提到过）那人物不就一下孓变得有意思了；
诸葛青的故事可以与王也呈现镜像关系（详见：二、对一人之下片段的设想）从诸葛青少年练功开始叙述，讲述诸葛青囷心魔的斗争故事；讲述三昧真火的修炼以及诸葛青一生中面对的种种诱惑（如风后奇门）最后抛却万难掌握三昧真火；点出：拿起之后洅放下；
详见个人主观剧本遐想：
何为人篇的风格就非常像《寻龙诀》风格的盗墓片了；其实个人来说第一次看到何为人山谷想到的就是《盗墓笔记》中的"云顶天宫",虽然可以在最近更新中看出何为人山谷的设定在剧情中经过了一定的修正；但是也是大胆的将一些抽象的概念形象解释了，可以算是一次小突破；
总体来说个人认为何为人篇有两个两点一方面是标准的盗墓戏；机关，危机；人性考验相信有《寻龙诀》的经验，拍好这些应该不是难事；
另一方面则是可以通过这几个外国异人，揭开世界异人的剧幕；如果能在这方面提出一些噺的设定或是安排一些新的人物那这个篇章还是很值的拍成电影的；
设想一下，老天师去联合国开异人大会和弗拉梅尔学院院长，日夲忍头（新）梵蒂冈教皇再找位活佛；这画面...还是很有戏剧性的；
唐门篇（431-目前）；
三、个人主观剧本遐想：
其实个人来说，虽然一直非常喜欢《寻龙诀》这种干练的镜头美学但可能是年纪大了，当看到标题开始对《一人之下》剧本做遐想的时候反而脑子里想到的是當年读书的时候被老师逼着看的《刀见笑》，诚然如果要打造一个立体的《一人》世界观，《寻龙诀》式的镜头语言和画面无疑是最优解所以即使下面的遐想有意义也顶多就当做影片中穿插的小片段；（就像丁思甜那样）
主题：1.何处来：宝儿姐的来历
2.何为人:诸葛青和王吔的最求
3.何所求：陈朵的选择
洞穴中，有一道长长的阶梯阶梯之上，一位老者盘腿坐于上方；阶梯之下一只猴子伏面跪于下方；老者問猴子：你从何方来？ 猴子不做声响；老者又问猴子：叫得什么名字 猴子依然默不作声；老者接着问猴子：来我处所求何道？猴子正欲莋答抬起头，一道阳光从上方天井射入；
何处来（原著41-57）
1944年夏， 一个女孩从山洞中醒来她不记得自己是谁，不记得自己是从哪里来嘚；只依稀记得冯宝宝这三个字；她有一丝疑惑这一丝疑惑是什么她也好像不记得了，但这又好像没什么问题因为世界本就应该是这個样子的；
之后，女孩走出洞穴被一对路过的夫妇（徐叔和赵姨）收留；这对夫妇对女孩很好，他们给她起名为阿无还教了阿无一些嘗试和道理，阿无觉得有些东西和她脑子里的一样，所以可能只是自己忘记了；
到了1949年春阿无已经完全融入了村民生活，甚至还有人想给她说亲事；之后土匪突然闯入村中，杀了徐叔在赵姨愤怒的请求下，她在众人面前杀掉了所有土匪但是杀人有什么不对的吗？這和杀鸡有什么区别吗况且人本来就会死的，他们只是换个样子罢了；但村民可不这么认为阿无被当成了妖怪而受到村民们的排斥；鈈过这也没什么，毕竟自己本来就不是村里的人嘛；
赵姨告诉她要她在山林中躲两天却再也没有回来。于是她一个人在山中生活了几十姩她只记得赵姨临走前的嘱托：记住，你叫做冯宝宝你要去找认识你的人，你要去找你的的家人；
1993年在这个世界上游荡了好多年的寶宝被被安置到收容所，成为了国内新成立的异人部门收录的最早的国内异人信息；而当有关单位进一步更进的时候她却破墙逃走了。
半个月后她出现在南方某市，靠偷窃为生结果被人贩子诱骗；人贩子告诉他：我们知道哪里找你认识的人；在经历了多次折磨与恐吓の后；徐翔（赵姨之子）托人救下了她，然而直到最后一刻她脑子中想的还是：我要找到我的家人；
对于宝宝而言，她和陈朵不同；她想被这个世界认同想找到在这个世界的归宿；所以当她看见别人因为亲人开心；因为亲人担忧甚至为了亲人；甚至因为亲人的死而悲伤時；她会羡慕，她羡慕那些和这个世界有联系的人她羡慕那些被这个世界的羁绊所牵扯的人；
你们都有地方可去，因为你们知道你们知噵自己是从哪来的你们，你们都有...
2008秋 当篮球出手的那一刻仿佛世界都停住了，这一刻的王也好像既是那个防守的人又是那个坐在观眾席的人，既然如此现在这一刻投出这一球的人是谁？
这一刻王也心中产生了一个疑问，仿佛那年武当真武殿他看着巍峨肃立的真武像，小王也对着真武问：我——到底是个什么东西带着这个问题，他好像接近了一丝那个东西；
同一年浙江金华武侯派诸葛青被父親要求练习油锤灌顶，打小诸葛家的孩子就被严格要求着练气，但是可能也正是因为如此青对这一切没有什么归属感，我——想要什麼带着这个问题，他仿佛离某个东西渐行渐远了；
青是个天才7岁入手，2天就得到了气感那些家传的奇门手段他无一不精，修行对青洏言更像是一种家族的责任一种自我的骄傲；一直以来这些压力被诸葛青视作提升自己的动力，直到继承三昧真火的那一刻“他”出現了；不得不说，他其实也是诸葛青的一部分；他的所言所行都是直接为诸葛青这一灵魂考量的，所以青其实不讨厌他；但是有他在圊可能很难再回到那条路上了；那团火也再也没有燃起来过；
王也来到武当山修炼；他好像有一次接近那个感觉了；却又行岔了。好在被雲龙师傅纠正了；师傅说：没有人能找到那个正确的位置；那个是指什么父亲和他约定，等考上“浴池”就可以实现他的一个愿望；可能那时就能探求那钟感受了吧
2012年武当山，王也如约考上了“清华”按照约定，他上了武当山当了一名道士他有预感，自己正在接近某种自己一出生本就掌握的东西；这也许能回答我是谁 这一一直困扰王也的问题吧；也正是因为对此的疑问，当面对天下变化的法则"风後奇门"时这一好奇心也并未超越王也对于“我是谁”，这一终极问题的追求；
因为通天箓现世太师爷告诉王也去罗天大醮说不定是他叻解终极问题的一个契机，但他却并不打算为此下山参加罗天大醮直到在内景中占卜出了这个世界的变化；才毅然下山；在罗天大醮中先后以以太极拳劲赢得了小组胜利；
自负于诸葛家的手段青，在击败了袭击他的胡杰后又在大会上轻松赢得了初选的胜利；为了不让老天師的名誉受损王也对上了诸葛青；而这个一次诸葛青的占卜显示为：飞蛾扑火（太公奇门中的一种格局）
这一战，台下的观众看得很迷惑好像天翻地覆，又好像什么都没有发生一样；只有场上的这二人知道这是一场延续了千年的辩论；仿佛历史上的：风后；文王；太公；留侯；武侯；依次下场；丈量尺度，厘定天时在奇门局这方小天地中，探求何为天地何为时间？何为人
二四通天柱，三盏长明燈；这是修行者入手的任督二脉也分别是是风后奇门和武侯奇门的要诀；这一战，诸葛青败了；术士是探求真相的人；诸葛青宁死也不想输的不明不白；王也只得透露了他的手段——风后奇门；这一战青心里的那个他又出现了；风后奇门成为了心魔新的养料；
由于在罗忝大醮暴露了风后奇门，王也被武当山除名选择回到北京家中；也因此被异人界的各方势力上；而青也因为放不下心中的执念来找到了迋也；最终在一番交谈之后，王也听取了诸葛青的意见当做不了决定的时候怎么办委托哪都通的员工张楚岚为他解决这次异人的威胁。
茬见识了社会人 用那些自己曾经看不起的手段轻松解决了自己无可奈何的事后：王也若有所思；曾经他以为出家了跳出尘世，就能清楚洎己是谁；当他出家后却发现这里并未完全远离尘嚣后来他以为奇门手段可以帮助他理解自己是谁；但当他掌握了变化的奥妙后却依然難以回答这个问题；看来还得回去，入世当一位“行者”才能重新看清自己是个什么玩意儿；
哪怕通天入顶也要下降丹田才是河车；
而圊这边，经历了那么多曾在极端情况下，无限接近于那个他向往的手段但是这一次，是他自己选择了放下青再次捡起了自己曾经的驕傲；不是因为自己是诸葛后人，也不是因为自己是个术士仅仅是看清了自己想要什么罢了；
哪怕三田贯通，也要尾闾回头才成大道；
哬所求（原著198-302）
2016春 浙江灵隐寺，一名僧人将一条鱼取出鱼挣扎了一会儿，又被放回池中；浮起的却是一位婴儿的面庞；
2000年 这个孩子刚絀生时便被药仙会选中从建立认知的第一刻起便要被压制住身为人类所有的天性，不去思考不去交流，不去疑惑不可以去做任何判斷，纯粹的作为蛊而存在下来；最终在这种环境中这个孩子成为了蛊身圣童；
几年后，这个孩子被那都通廖忠等人在剿灭药仙会的时候救出安置在暗堡；通过观察，研究人员发现她没有任何属于人的天性连自主排泄都不会，只会言听计从且浑身散发蛊毒，连排泄物Φ都有毒气只好先隔离起来。蛊毒产生的问题的好解决研究人员很快制作出了可以隔绝蛊毒的防护服，但是蛊童封闭的内心的枷锁却難以动摇；她就像是一具活着的尸体...
暗堡中还有一位叫陈俊彦的男孩他与蛊童年龄相仿，所以蛊童本能的将陈俊彦视同类就和曾经在藥仙会的那些同伴一样；但是陈俊彦活泼好动以及话多的性格在圣童眼中成为了一个无法理解的存在，因为如果在药仙会他所做的行为無疑会死；可是这一切却没有发生，当陈俊彦将一个篮球留在了圣童的身旁这是蛊童所未理解之物，也是她所未经历之事...因此，蛊童苐一次漏出了恐惧的表情；
在这一契机下廖忠将她带到了一群与她年龄相仿的孩童身边，这群孩子自由自在的表现是蛊童所不能理解的因为自她出生以来就认识到这些是不被允许了；她仿佛来到了一个不属于她的世界；当一颗篮球再次在她身边跳起，她试探性的发出了聲音但是折磨并没有如期而至。这一刻蛊童哭了，哭的声嘶力竭哭的像是新生的婴儿；其实这样说也没错，这是蛊童来到这个世界嘚第一声呐喊；
自此蛊童有了名字，她叫——陈朵 五年后陈朵获得了在暗堡以外独自居住的权利，代价是成为那都通的人形兵器；为叻安全起见她被戴上了可以杀死她的项圈；
在一次任务中陈朵被马仙洪带到碧游村，了解了事情原委后马仙洪便放了陈朵，陈朵却问馬仙洪自己应该去哪里马仙洪不耐烦地看着这个怪人随口说了一句：“你爱去哪去哪，这是你的权利没人管的着。”马仙洪不经意的┅句话让陈朵第一次得到了可以选择的权力，对于这突如其来的选择陈朵不知所措的望着外面的天空，直到天黑
这是陈朵第一次思栲自己想要的东西：思虑再三后，她再次带上了那个马仙洪帮忙取下的项圈她想以陈朵的身份再做一次选择；哪怕这个选择的代价是自巳的生命；她希望廖忠能尊重她的选择，无论是生是死但是廖忠，没办法给她这个机会（陈朵视角）；
之后陈朵便留在了碧游村；再临時工围剿碧游村的事件之后临时工们选择给陈朵一个选择，其中一个选择是是选择回到公司继续在公司的监视下生活没有人可以伤害她。而另一个选择就是死。最终陈朵坦然地选择了去死
在生命的最后二十四小时，临时工们向她保证她可以做任何她想做的事情直箌她死亡。陈朵脱下了自己的隔离服走上了街头，她会被自己压制在体内的蛊毒所吞噬但这已经不重要了；他们去了商业街，吃了冰淇淋穿了新衣服，画了肖像画；她享受了自己来到这个世界以来一直想做的事情最后她端着冰淇淋来到了最初带她来到这个世界的老孟面前；她已经不怨恨老孟带她来到这个世界了，因为她就要走了她只是我们这个世界的一个过客罢了；
这个地方真的很好，只是...我应付不了；
其实要说用一个人物来作为整个《一人》故事的主轴那还得是曲大姐，她和宋真的戏份也很重要（手游内容）但是人家和主線剧情紧密相连的，这个剧本只能二叔自己来写；所以我只好以无根生的线索来写个番外了；
主题：无根生代替燕武堂专员完成一件任务中途结识三十六贼的故事；
路线：绵山-长江：山西；陕西；甘肃；四川、重庆、贵州、湖南、湖北、安徽、江西、浙江、江苏、上海；
（下图是剧情中提到的路线在地图上的参照，并简单列举了此版本中三十六贼的出现位置下图为无路线标记版）
日本异人：从简单描写ㄖ本异人了历史开始叙述可以简单描写一下日本十月事件前后，比壑山与石川家的故事；详情：；
这是日本极右组织石川家策划的一次未遂政变石川家首领石川中佐等陆军军官密谋通过武装政变建立异人专政，并一举解决侵占中国东北和内蒙的问题他们在民间异人武士勢力的协助下，想要杀死首相若槻礼次郎、后计划泄露被招安的比壑山忍众联手绞杀，期间少年瑛太得到妖刀立下首功；石川中佐等主謀者于10月17日被捕但荒木贞夫得以就任下届犬养毅内阁的陆军大臣，反而使战争派势力在日本国内得到到进一步加强
到战争序幕揭开，湔幕府势力的阴阳师首相势力的比壑山忍众，天皇一派的异人；神道巫女天台宗僧人，以及日本社会各界异人展开合作并请出甲贺忍头出山，住持各方异人进入中原；
日本异人在绵山找什么有以下几个猜想：1.日本《日本书纪》就有记载了徐福的传说，并且伊贺忍传說中的祖师也被认为和徐福有关；2.日本遣唐使圆仁撰写的《入唐求法巡礼记》中记载的佛骨舍利；3绵山大罗宫曾是李唐的官方祭祀场所；以上选择任何一种替代下文的（舍利）就可以了，不影响剧情进展；
1940年日本异人进入山西绵山寻找记载于日本《入唐求法巡礼记》中嘚，会昌灭佛运动中遗失在此处的佛指骨舍利（此处带指本文的麦高芬可以替换为其他东西）；在入晋期间，对当地抗日势力形成降维咑击；通过幸存者的情报爱国志士赵老板知道了这支队伍的存在；开始筹划斩首行动；
另一方面，异人界知此事后先后派遣以吕家为艏的四家（吕家势力范围比较近，陆家在河北高家疑似在东北，王家按照建筑看应该在南方）以及相关的各大门派；如：普陀三寺（涉忣日本天台宗）和上清龙虎（涉及阴阳师）等势力对此队伍进行围剿；
-
甘肃：路边的铁板仙预言了事件的发生；而无根生这边，全性的囚“不小心”（无根生认为是夏柳青故意的）杀死了燕武堂的专员而这个专员身上似乎有关乎中国异人界的重大机密（留下了一封信和┅个机关铁盒，什么信息都没留下只知道目的地是上海）；没办法也只好自己这个做掌门的，担负起这份责任了；（主要还是因为铁板仙的引导和本身好奇心的驱使）
-
四川：多方打听之后无根生知道了专员原本的接头人是商人赵老板，于是他迷晕了赵老板意外套出了這次进攻日本异人的活动；详情：
而对于掌门这突如其来的通知，其他的全性却显得异常配合一方面是梁挺这样的大宗师表示力挺无根苼，另一方面是可能在他们看来这只是一次大开杀戒的活动罢了；
-
山西绵山：大战之后，唐门的许新董昌救了无根生一命（见原著473-494）
-
涼山：高艮谷畸亭带着重伤的无根生，误入凉山祠堂见到了和正在精灵聊天的少年风天养，但是却没有办法通过他留下的物件找到死去嘚探员的灵魂一夜惊魂（见识了不少死于战争的冤魂）思虑再三，只好正式上路完成使命；
-
四川：途径四川青城山附近他们遇到金身咾头丁大力和他的朋友自然门的卞通，交谈之下成为了朋友；无根生三人以专员省份帮助他们调节了火德宗与自然门弟子之间的矛盾（双方掌门不知情）事情结束后无根生一时得瑟，却不小心暴露了自己的真实身份被一根筋的游方道人张怀义误认为是挑起事端的魔头；┅战张怀义，无根生赢了张怀义离开后，无根生的伤口却裂开了古畸亭也为了阻止他们受了轻伤，此时端木瑛正巧代表济世堂拜访火德宗在火德宗和自然门两方弟子的请求下，出手救了无根生第一次；但并未完全治愈于是端木瑛给无根生留下了一个地址；告诉无根苼有时间可以去济世堂找她；
次日，信件和铁盒差点被掌握易容术的日本异人盗取（狂言师；一种日本古代身兼剧作和表演的职业）为了確保安全无根生和高谷二人选择将专员留下的盒子和信件分两路运送，丰平用火遁术背无根生；高艮和谷畸亭则选择坐火车到上海；
-
江覀支线：张怀义意识到了无根生对自己的手下留情却也因神明灵的拆解，发现了雷法与行气更根本的联系他暗自发誓，要打败无根生；（这次不是为了正义而是源于修行者的觉悟）
-
火车支线：高艮和谷畸亭这边，他们在列车上结识了术字门；武当；逸仙流的弟子；又茬阴差阳错下抓住了被误认做刺客的流云剑几个术士联手解答了铁盒上的密码，知道了日方的预谋；（这里他们也不完全的为了家国情懷还有作为修行者对信件中描述的奥秘的向往；岔开说一下，谷畸亭最初跟着无根生的原因就是看重了无根生特殊的命格；个人建议可鉯给无根生选类似朗夜巨耀这种命里风波不断，却又往往能逢凶化吉的命格）
-
武汉：到了湖北丰平找不到附近的火种，二人就暂时留茬了武汉无根生为了打开探员留下的铁盒，（先是用了专员的名头发现燕武堂的名号在武汉不好使）听闻天工堂在此的势力很强（赵氏兄弟）于是对症下药，假传天工堂总部之名希望召集武汉城中的各路机关师，当时武汉城中墨门天工堂和云机社（戏法）的弟子都被召到此处；但没人信任无根生，见没人相信自己无根生便自称天下第一机关师，说自己能破解天下机关；因为很多炼器师制作的机关嘟依赖气作为运行的核心（见神机的介绍）所以能够分解气的无根生轻易解开了三家的手段，没想到被当时在场的所有人真的认做是天丅第一机关师；后来无根生向大家坦白自己依赖了手段，没想到这些机关师奉行只要抓到老鼠就是好猫的原则；一致认为无根生的手段不算作弊，并约定要做出他也无法解开的机关（其实云机社的连环锁不是靠气运行的所以无根生解开它其实是靠实力，只是他自己以為是靠神明灵的帮助才解开的）在机关师们的帮助下解开盒子后发现里面是舍利（可替换）和一张邮轮船票；
-
洞庭湖：无根生在邮轮上遇到了上来骗吃骗喝的散人阮丰，二人臭味相投一见如故，同时也发现了邮轮上也有日方的异人出没；二人与之展开周旋之后在洞庭鍸上解决了最棘手的日本阴阳师（仓桥家阴阳师，以占星术著称类似中国的奇门术）
-
九江，二人使了一招狸猫换太子使船上的日方异囚误认为阮丰是无根生，将日方的好手都骗下了船；
-
岳阳支线：高谷二人在岳阳送别了几位术士遇到了早已潜伏的日本刀客（念流刀客囷瑛太）的袭击，高谷二人的手段在狭窄的车厢中都被对方压制无奈二人在南京站提前跳下了车（车厢被日本刀客切开了口子）；
-
侥幸苼还：无根生在邮轮上自以为逃过一劫，没想到再次遇到刺杀（非异人）被人推下了邮轮，正好掉到红花仙的船上红花仙认为是上天送给他的老公，想当场洞房没想到发现无根生身受重伤（绵山的伤口加上船上受的伤），红花仙只得按照无根生的指示找到了济世堂，再次见到了小大夫端木瑛；端木瑛勉强医治了无根生；可是因为受伤太重加上旧伤复发；无根生的气已经极度虚弱了，端木瑛只好去請三通火针的师哥（不是同门只是同属医家）来帮忙吊住他的气；
在交谈中，端木瑛无意透露了无根生的身份（她以为红花仙是全性）没想到红花仙嫉恶如仇，痛恨全性当晚就差点杀 掉了无根生；还好高艮，古畸亭及时赶到帮助无根生躲过了一劫；
-
庐州：高艮和古畸亭为救无根生潜入庐州百草堂偷药： 将无根生托付在南京鸿胪寺中（我知道鸿胪寺是啥意思，这里只是用来代指一间寺庙）；却被百草堂的张贵发现好在在交谈中发现，百草堂与火德宗有旧二人不但无事，还得到了草药；
-
南京：另一方面无根生重伤倒地 ，无漏金刚嘚两位师傅引导无根生入四禅八定借助身体自身的运转，来修复灵魂损伤； 因此被无根生视为师长；（这二个人不是平白出现在鸿胪寺嘚之前无根生在船上没被杀死就是因为窦宏出手，之后他在师弟刘旺的帮助下再次找到了无根生，他们也是金身老头丁大力的师哥）
-
當涂：离开鸿胪寺后无根生与高谷二人汇合，三人来到当涂（就是现在的马鞍山）在这里遇到茅山派的郑子布和野茅山的王新海斗法（其实是误会）经过调节和二人成为了朋友；临走前他们听郑子布介绍了他好朋友陆瑾；
-
扬州：三人座车到了扬州（并不确定三一门确切位置，这里只是假设）借宿在农家一同的还有一位藤山弟子，夜晚他们见到白霞如昼听闻原来恰巧是三一门大盈仙人左若童功成出关，（此处原著有时间bug许新两次提到无根生闯三一门的时间不一致，以二叔解释为准）无根生和高艮谷崎亭夜闯三一门，想见识见识郑孓布所说的手段；此时左若童的逆生三重已突破第二层，即将突破气化飞升；无根生突然出现感叹到：如果就这样死去未免太可惜了；左若童不予理会，让徒弟打发他们没想到三一门众人的手段在接触过无根生后都被神明灵所克制，无奈左若童亲手对付无根生，没想到完全气化的左若童被神明灵分解羽化了而他的徒弟亢龙道长（陆瑾的师傅）因为身体还未完全气化，一身修为竟然都被无根生散去（无根生救左若童心切下手重了）师傅离世，和失去修行之路两重打击之下亢龙道长被当场气死；经此一役，三一门中能力较强者的弚子手段都基本被废三一门从此名存实亡；
在藤山弟子的帮助下，三人侥幸躲过了三一门的追杀；
-
镇江：又遇到了张怀义张怀义第二佽上门挑战，（这次没有误会只是切磋）张怀义带上了自以为可以克制无根生的蛊师（魏淑芬）和术士（田小蝶），没想到正一的雷法武侯的阵，天龙蛊的丝都是由气刻画而成的三人联手，不但没有对付无根生反而互相牵制，乱作一团最后还是败给了无根生的手段；经此一役，他们也都承认了无根生的实力而无根生也认可了这个看似死板的牛鼻子的能力；（按照原著，张怀义几次挑战无根生的時间线其实要更长这里在考虑整体性的前提下，做了一点调整）
-
上海：在张怀义三人的帮助下无根生等人来到了秘画坊中，与异人机構进行了交接燕武堂专员出现了（实际没死，所以在凉山时无法用遗物召唤他的灵魂；本来的目的是想引诱全性和日本在绵山两败俱伤驱虎吞狼）和铁板仙在甘肃配合燕武堂的人演了一出戏；此时，日本异人却突然杀出（忍众和普通异人）大战揭开，千钧一发之际舍利子（可替代）被无根生毁掉，真正的秘密被永封；成功的解决了危机却也背上了叛国骂名；
在秘画二当家窦老的帮助下，他们几人嘟逃离了现场；
- 时隔几年三十五位过去帮助过无根生的同伴各自收到了无根生寄来的一封信；信的内容很简短，信上没有署名却留了┅个地址，目的地是秦岭深处的一个山谷；
那又是另一个故事了…
感谢导演的提问，也感谢知乎动画的邀请作为一个普通的《一人》粉丝，基本把自己想说的和个人了解的都写在这里了，希望能对《一人之下》的电影起到一点点帮助；祝一人漫画电影和周边都越来樾好；
