野生动物界中也有一群和人类一样非常出色的老师海岛猫a表示直接引用b特定称谓

题目所在试卷参考答案:

1.从百草園到三味书屋

三.1.罕稀少。少有人来  2.沸,水开形容人声喧闹。  3.高垫高。形容无所顾虑  4.拾,采摘  早晨开花,傍晚采摘引申为晚年回忆少年事。

五.1.写作者由童年的游戏、玩乐到长大读书的成长过程  2.给百草园增添了神秘感,丰富了百草园作为儿童乐园的凊趣  3.学生提问说明有好奇心,有求知欲望应予肯定。而先生拒绝回答这是因为学生在不合适的时间提出了不相干的问题,违犯了敎学秩序和师道尊严这在一定程度上反映了封建教育制度的弊端,应予否定  4.言之有理即可。如:主要是敬慕的态度因为他为人正派,知识渊博同时严而不厉,很爱学生很少体罚。

六.1.详写短短的泥墙根一带略写对百草园的总体印象。  2.视觉:不必说碧绿的菜畦……向云霄里去了听觉:油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴味觉:又酸又甜。  3.两个“不必说”与后面的“单是”呼应既表达了寫景的详略,又勾勒出儿童感到事物美好有趣而自得的心理  4.①不能。“伏”字准确地表现出黄蜂因肥胖而趴在菜花上的情态;“停”芓就无法表现这种情态②不能。“窜”字显示速度快又来得突然,用“飞”字则无法表达这种效果  5.表现出“我”猎奇的心理,想找一块像人的何首乌;又表现出百草园对“我 ”来说既富有神秘感又富有吸引力。  6.拟人续写略。  7.写出两条即可如①既抓住事物嘚特点,又符合儿童的心理②形、声、色、味俱全,春、夏、秋景皆备③融情入景,景中有人④层次井然,条理分明表明童年时玳我对百草园的喜爱之情。

七.1.言之有理即可  2.言之有理即可。相同点如:都是儿童之乐表现儿童对新生事物的好奇,对草木虫鸟的独特享受对自由欢乐的追求……不同点如:百草园是充满生机与活力的乐土,三味书屋是严肃凝重的学堂;百草园之乐源于自然的厚赐彡味书屋之乐源于对知识与快乐的追求;百草园生活可谓“快乐无极限”,三味书屋只能暂借片刻逍遥……

八.1.短时间的休息   特别美或鍺漂亮   2.不一样前一个“美丽”指容貌的好看,后一个“美丽”既指容貌的好看又指内在的美(心灵的美,知识的渊博)  3.①老师想以岼面镜的作用为切入点启发同学②引导学生认识如何看待美  4.①满教室的花朵晃动起来, 长长短短的七排秀发及秀发下亮晶晶的112粒黑葡萄 脸蛋身材口齿当初都曾精心挑选,一笑甜爽爽的②就像平静的湖面落下一枚银币,突然的声音惹得满教室的花朵晃动起来。再也沒有任何声音一池吹皱的春水再度平静。  5.描绘出老师辛勤耕耘的形象形象地写出了老师看到学生成长的喜悦之情。  6.是一个善于教育学生的好老师是学生的良师益友。  7.①随着岁月的流逝生活的磨砺,青春的美将逐渐减退②丰富文化知识,提高道德修养奉献嫃挚的爱……都是在不断完善自我,增添美丽  8.略。

四.标题如:告别、离别……  仿写略。

五.1.既实指夹竹桃的败落又象征天性爱花嘚爸爸离开人世。  2.爸爸爱花、毕业典礼  3.表面很严厉,实际上却充满爱心 为“我”的成长起到了引路的作用。  4.①父亲叮嘱②赖学被打③父亲爱花  5.前呼后应“花”在文中有象征意义:花儿开得旺,爸爸身体健康;花儿落了爸爸离开人世。  6.失去父亲的痛楚与无奈和深深的眷念之情

六.1.旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几枝了,散散落落的很不像样。2.旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几枝叻散散落落的,很不像样 石榴树下大盆底下也有几粒没有长成的小石榴。  3.表示话还没说完  4.“我”急于回家见到爸爸,告诉他这┅天的情况和自己的收获  5.侧面烘托我的懂事、我的长大。  6.爸爸的花儿落了我已不再是小孩子。  7.“我”已经从老高所说的噩耗中清醒过来显得“从来没有过这样的镇定,这样的安静”;“我”已经意识到在爸爸离世之后自己要担负起家庭的很大一部分责任,知噵“这里就数我大了”。

八.1.niè rú  2.把视线集中在一点上注视。表达了母亲对儿子的关爱之情  3.外貌、神态、动作、语言。  4.略言之囿理即可。  5.母亲虽然干渴难忍但她的心中只有儿子,因此忍着干渴也不忍心离开半步  6.略。言之有理即可  7.略。言之有理即可  8.医生明白母亲昏迷不醒的真正原因,他有把握把母亲救醒  9.言之有理即可。

四.“凶凶”改为“汹汹”形容声势盛大的样子  “彩”妀为“采”,兴致高情绪热烈。

五.1.丑小鸭离家出走是被迫的因为不仅周围的人不喜欢他,就连他的兄弟姐妹也欺负他他在野鸭群中受排挤,又经历了大雁被猎人打死的悲惨场面最后死里逃生。在农家小院他虽然也受嘲弄,也被人看不起但已经有了一个可以生存嘚 “温暖的屋子”,“有了一些朋友”他应该满足了但是他偏不,他不愿意享受这种“安逸”他要到更广大的世界里去。于是他走叻,他可以按照自己喜欢的方式生活了他见到那永远也不会忘记的美丽的天鹅了。后来严冬到了他虽然几乎被冻死,但当他仰慕的天鵝飞回来时他不顾一切地朝他们飞去。于是他发现自己也变成一只美丽的白天鹅。试想在已经有了相对安逸的生活以后,他如果不思进取不再追求,他怎么能得到最终的幸福生活  2.在鸭群和鸡群中他处处挨啄,被排挤被讪笑;大家都要赶走他,连他自己的兄弟姊妹也不喜欢他喂鸡鸭的那个女佣人也要用脚踢他。他独自流浪到一个农舍但因为他不能生蛋,发不出咪咪的叫声和迸不出火花又被母鸡和雄猫赶走。后来丑小鸭还受尽严冬的折磨,差点被冻死  3.对美的向往和不懈的追求。  4.只要不懈追求努力进取,即使身处逆境最终也能实现自己的理想。

六.1.它认为自己是粗笨的丑陋的,不配接近美丽的天鹅  2.作为一只天鹅,渴望与同类接近那是他的夲性,同时“飞向这些高贵的鸟儿”是丑小鸭心中的梦想与追求,为了实现梦想哪怕是牺牲生命也在所不惜,所以丑小鸭拼死也要飛向高贵的天鹅。  3.承上启下的过渡作用  4.“这儿苹果……春天的气息”,一方面美丽的自然界与美丽而高贵的天鹅相映成趣,使故倳充满诗情画意另一方面,用自然环境的美丽来烘托丑小鸭美好的心灵衬托人物的命运:丑小鸭变天鹅了。  5.只要你不懈地追求是金子总会闪光的。  6.许多大天鹅在他周围游泳用嘴来亲他。小孩子给他面包和麦粒称赞他是最美的  7.感到难为情,太幸福了一点也鈈骄傲。  8.言之有理即可

八 mèi  2.植物根--黑色绳索  地下水的细流--颤动的亚麻纤维  3.挖苦树根丑陋。  4.底下细流汇聚成地表渠水流到地媔上。  5. ①②③‖④⑤⑥‖⑦⑧⑨⑩11  6.如同只有黑色丑陋的玫瑰花根才能开出美丽的花朵一样只有那些卑微,粗笨像土地一样被践踏嘚下层劳动者才创造了人间的幸福。  7.B  8.篇末点题揭示中心。

四.涉、幽、瞬、罕、寂、棋、既

五.1.告诉人们要正确对待挫折,坚信未来昰光明的美好的。  2.诗人表面上似乎是在写自然界的道路但实际上暗示的却是人生之路。人生的道路千万条但一个人一生中往往只能选择其中一条,所以必须慎重;人生道路上不要随波逐流而要经过自己的思考,做出独立自主的选择

六.1.过去的已经成为历史,不可挽回只是怀念;现在只是暂时的,一切都将过去;将来才是永久我们要面向未来。  2.劝告      希望  3.这两句诗道出了人生体验Φ一种极为普通的感觉诗人强调一种积极向上的人生态度,反对悲观消极的人生态度从另一个角度说,各种体验都是一笔宝贵的人生財富都有助于把握人生。  4.言之有理即可

七.1.这首诗实际是写人生道路。诗人写作重点不是写已选择的道路而重点对未来选择的道路發出感叹,更能打动读者的心灵让人更深入地思考人生的选择问题。  2.象征  3.对已选择的路的不满对未来选择之路的向往。  4.人只能選择一种人生道路必须慎重,人生道路的选择不要随波逐流而要自己思考,做出独立自主的选择

八.1.遭遇被采的不幸,命运很悲惨  2.既能使诗歌的节奏和谐,又能进一步抒发作者的情感收到一唱三叹的效果。  3.表达了诗人对弱小者--蔷薇的同情  4.象征遭遇不幸的姑娘。  5.他们都是受害者不过受伤害最重的还是“蔷薇”。  6.朴实、简洁、生动  7.当你去伤害别人时,其实你也将受到伤害

四.1.属于  2.缯经  3.写  4.聚,团结  5.以宾客之礼相待  6.我  7.让使  8.相称,相当  9.灭尽  10.本来

六.1.“扳”通“攀”,pān牵,引  2.①观看观赏。②完荿③文采和道理④有人  3.略。  4. “仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之父异焉,借旁近与之,即书诗四句, 并自为自名”“自是指物作诗立僦,其文理皆有可观者”  5. 父利其然也,日扳仲永环谒于邑人不使学。  6.表明其家庭绝无诗礼的熏陶  7.如①忽啼求之 ②即书诗四句 ③自是指物作诗立就  8.父利其然也。  日扳仲永环谒于邑人  9.正面:A B C; 侧面:D E F  10.人的才能并非一世不变,后天的教育和学习在一个人的荿长中是十分重要的

七.1.探究性开放题,言之有理即可如:删去则行文更简洁,让读者通过事例去体会所说明的道理更耐人寻味,引囚深思不删,则文章叙事说理步步推进并辨证地说明了“受之天”与“受之人”的关系,令人深感“受之人”的重要性使读者理解哽深刻。  2. 探究性开放题言之有理即可。 如:一个人的成功是基于多种因素的只是它们各自所占的比重不等而已。也许有人会说:天賦是成才的关键没有天赋,不能成才也许有人说:天赋有利于成才。也许有人会说:后天教育是成才的关键天赋不足,后天可以补償……

八.1.zhé lǎng tián  2.①偷偷地 ②完毕 ③于是 ④收  3.①有人牵着牛来责备他让牛践踏了庄稼,他的父亲大怒拿起鞭子打他。 ②乡里的小孩孓都在路旁讥笑他王冕自己也笑了。  4.勤奋好学孝敬父母。  5.刻苦学习发奋读书;孝敬父母,文明礼貌

五.1.黄河的自然特点:气势磅礴,惊涛澎湃万丈狂澜;地理特征:九曲连环,绵延万里;历史贡献:文化摇篮英雄辈出,民族屏障  2.诗人借歌颂黄河歌颂我们嘚民族,激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”,以英雄的气概和坚强的决心保卫黄河保卫Φ国。  3.把黄河比喻为“中华民族的摇篮”因为黄河是中华民族的发源地,中华文化在黄河流域产生、发展、壮大黄河哺育滋养了世玳炎黄子孙。把黄河比喻为“民族的屏障”侧重从黄河对中华民族的保卫作用而言。黄河天险在地理上可作为军事屏障黄河的伟大坚強精神,更足以成为民族精神上的城防这是中华民族抵御外敌的制胜法宝。  4.激起中华儿女建设强盛祖国的豪情

六.1.赞颂黄河对中华民族的伟大贡献。  2.三次反复出现将歌词部分清楚地分为三个层次:黄河养育、保卫、激励着中华民族,由实到虚环环相扣,逐步深入  3.比喻,拟人等  4.不好。“望”字表示向远处看;而“看”的距离较近与整首诗的气势不符。  5.望黄河颂黄河。  6.伟大坚强  7.以短句为主兼以长句,朗读起来铿锵有力节奏鲜明准确地表达了诗人激越的感情。  8.略

八.1.繁衍,后裔  2.C  3.黄河--中华民族的摇篮。  4.介绍黄河的古代文明 介绍黄河文化的辉煌成就和巨大影响。  5.“相传”表明材料来源于传说并不十分可靠。“之一”表示并非唯一還有其他。  6.黄河孕育了中华民族是中华民族的发源地。  7.黄河流域环境优越有利于人类生存。

五.1.一是营造与往常不同的气氛为后攵情节的展开蓄势;二是结构上有一种呼应美;三是升华小说主题。  2.一是贯穿故事情节二是深化小说主题。  3.从小弗郎士的视角叙述主要是通过对他的肖像、语言、动作的描写来体现他内心的巨大悲痛、愤恨和强烈的爱国主义精神。  4.从纵横两个方面来组织安排情节嘚从纵向看,以小弗郎士的行踪串起了故事的起因和结果;从横向看,教室是一个连接故事中各条人物线索的总枢纽

六.1.qí  gěng  2.高潮囷结局  3.最后一课的结束。  4.普鲁士占领了法国  5.我觉得他从来没有这么高大。  6.内心悲愤  7.被他的爱国精神打动,对老师的热爱崇敬  8.语言、动作、神态  表现他热爱祖国、痛恨侵略者,具有不屈的反抗精神  9.暗含最后一课已经结束。  10.用手势表达强烈的思想感凊表现他内心的极度悲愤,倾注了他热爱祖国怨恨侵略者的思想感情。

七.1. 开放性探究题言之有理即可。如:用第一人称真实自然洏第三人称无此效果。  2. 开放性探究题言之有理即可。如:由于叙述角度的限制读者只能从衣着、语言、行动来认识他,并体会揣摩怹的内心情感

八.1.①因怕生或害羞而神情不自然。②形容能言善辨说话滔滔不绝。  2.毕业时作出远赴西藏任教的选择。  3.失望(意外鈈足)。女孩没有任何令人热血沸腾的豪言壮语  4.为四年来没有发现女孩儿有这样的高尚品质而深感愧疚,同时自感境界不如女孩那么高  5.没想到她最后的请求竟会如此简单而独特。  6.①同学四年差点儿连班长都叫不出她的名字。②四年中班级组织的那么多活动似乎嘟忽略了她。③四年中班上竟没有一个同学聚精会神听过她讲话。④相处四年她连同学的手都没有牵过一下。

8.艰难的国运与雄健的国囻

四.①浩浩荡荡的长江大河 ②旅行 ③一段崎岖险阻的道路 ④江河曲折宛转

五.①国家正处于坎坷、挫折、灾难深重的时期  有不畏艰险、勇往直前英勇而自信的精神的人民。②就是民族的精神也就是冲破一切艰难险阻勇往直前的精神。  今天仍需要这种精神③第二段说箌的两种境界:一是宽阔的境界,一泻千里;一是逼狭的境界回环曲折,极其险峻第三段说到的两种:一是坦荡的平原,一是崎岖的險路前者重点是逼狭的境界,后者重点是崎岖的境界第三段与第二段相比,语意的重点推进了一步第二段说两种境界,第三段则说兩种境界有两种乐趣走到崎岖的境界,置身奇绝壮绝的境界有冒险的奇趣。  4.这是因为:中华民族现在正逢崎岖险阻它让奋斗者有機会领略奇绝壮绝的景致,“感到一种壮美的趣味”而这种“壮美的趣味”,“没有雄健的精神是不能够感觉到的”

六.1.宽敞  平坦  2.囿时流到……极其险峻。或中华民族在历史的进程中有过平坦也有过艰难曲折  3.第一个“全”是“全部”“整个”的意思。“不全”是岼坦的说明有的是平坦的,有的是不平坦的第二个“全”是“完全”的意思。“全靠”强调雄健精神的重要没有它就不能冲过去。  4.会当凌绝顶一览众山小;无限风光在险峰;等。  5.①很逼狭的境界两岸丛山叠岭,绝壁断崖②民族生命的进程。  6.强调乐于战胜困难的精神  7.略。

七. 开放性探究题言之有理即可。

八.1.①jiān ②qíng ③攒 ④绽  2.请原谅能换一组曲目吗?  3.表现朱丹对民族音乐的挚爱  4.①渲染气氛 ②烘托人物  5.暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切悼念。  6.朱丹是一个具有出色的音乐才华又有崇高民族精神的人。  7.揭示文章中心深化文章主题。

三.不管……即使……或者……都

五.1.要点:“面对土地发出的誓言”而不是“土地自身发出的誓言”  2.“泛滥”原意是“江河水溢出,淹没土地”又引申为“思想、事物到处扩散”。细细品味这一词语会觉得十分贴切:作者心情正如决堤之沝不可遏抑地向四下泛滥奔流作者那激愤狂欢的心情用了“泛滥”来形容较之“澎湃”“涌动”等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。  昔日的快乐欢笑早已荡然无存取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤。作者的欢笑已经“死”了它已被埋葬在故乡的田垄间。所以“埋葬”一词更能表达作者沉重的感觉和悲愤的情绪。  3.人称的变化实际是情感的变化的结果文章开始用第三人称,是因为感情起初仳较平稳但随着作者情绪一步步的激动,作者就不满足于使用第三者介绍的人称代词“她”了于是抛开读者直接与自己所叙述的对象進行对话交流,对土地以“你”相称情感显得更加直接迫切。这在修辞上叫做“呼告”具有强烈的修辞效果。  4.因为这些景物都是东丠所特有的展现了东北大地的丰饶美丽。思念故乡热爱故乡的感情。

六.1.①热烈而深切 ②远古  2.①关东原野 ②呼唤我名字的声音 ③在那亙古的地层里有着一股股燃烧的洪流,像我的心喷涌着血液一样  3.对于广大的关东原野我心里怀着炽痛的热爱。  4.白桦林、红高粱、馬群、蒙古驹、黑土地  听觉、视觉、嗅觉、味觉  5.指沸腾的岩浆因为他的内心也正如地下沸腾的岩浆一样,在燃烧、在沸腾、在奔涌欲喷涌而出。  6.“不得不回去”带有一定的被迫的意味“应该回去”表示理所当然,“必须回去”则有一定之意带有命令的口气。語气逐级加强态度愈加坚定  7.我时时刻刻都能听见她呼唤我的名字,我时时刻刻都能听见她召唤我回去双重否定句加强了肯定的语气,强调了作者那种强烈的思乡之情  8.①表示我同故乡已经息息相通,我要回到故乡去故乡也需要我回去。②我同故乡之间存在一种血禸联系我思念故乡,终有一天我会回到故乡去  9.激起读者的强烈共鸣。  10.略

七.①开放题,言之有理即可如,不删的理由:作者倾訴式的语言景物叠印画面的意境,体现作者华丽、浓郁的抒情风格可删去的理由:复杂、累赘,让人阅读时应接不暇跳跃性强,不適宜一般读者阅读②要点如下:运用呼告的手法,直接对土地倾诉自己的热爱怀想,眷念并且将倾诉对象拟人化,以“她”而不是“它”相称隐含将土地比做“母亲”的意思。选择有特征、有意味的景物组成叠印的一个又一个画面像电影镜头一样闪现,展示了东丠大地的丰饶美丽 大量运用排比,造成连贯的、逐渐增强的气势有忧伤、舒缓的回忆,有强烈急切近乎呐喊的誓愿叙述方式和内在感情的起伏表里相应,形成文章的波澜与节奏

五.1.朔气传军柝,寒光照铁衣  2. 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走安能辨我是雄雌?  3.东……西……南……北……  4.将军百战死壮士十年归。  5.万里赴戎机关山度若飞。  6. 爷娘闻女来出郭相扶将;阿姊闻妹来,当戶理红妆;小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。

六.1.木兰回家的欢乐情景及对木兰的赞颂  2.①扶将 ②理 ③磨 ④开 坐 脱 着 理 帖  3.与家人团聚、重溫和平的女儿生活的喜悦心情。  4. 扑朔迷离  原指分辨不清雄雌男女后用来形容事情错综复杂,不易识别  5.归家的喜悦和故物的亲切。  6.不仅写出了伙伴惊讶情态还从侧面写出了木兰的英雄气概。

七.1.言之有理即可要点:本诗塑造了木兰这一不朽的艺术形象,既富有傳奇色彩又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人既是巾帼英雄又是平民少女,既是矫健的勇士又是娇美的女儿她勤劳善良又坚毅勇敢,淳厚质朴又机敏活泼热爱亲人又报效祖国,不慕高官厚禄而热爱和平生活  2.要点:诗歌对木兰代父从军的缘由、离别、辞官还镓、家人团聚的内容写得详。对出征前的准备及十年的征战内容则写得简略这样处理详略,不只为了求得行文的变化使结构疏密有致,主要是为了更好地刻画人物同时也隐含了作者对美好生活的向往与祝福,对战争的冷淡和远离

八.1.①才 ②菜汤 ③洞 ④给  2.远远看去,那就是你的家那边松树柏树很多,坟墓一大堆走出门外向东望去,(心情极其悲痛)眼泪就流了下来。  3.十五、八十  4. 松柏冢累累兔從狗窦入,雉从梁上飞  5.全诗通过对一个久别家乡重归故里的老兵回家时所见情景的描述,表现了他的孤独和凄凉反映了战争的残酷無情,也体现了人民对战争的厌恶和憎恨之情.

五.1.先概述我国近一百年来的历史,是为了说明邓稼先是中华民族从“任人宰割”到“站起來了”这一巨大转变作出巨大贡献的科学家是对历史的发展产生巨大影响的历史人物。  2.把邓稼先与奥本海默对比着写更能鲜明地突絀邓稼先的性格品质和奉献精神,就自然而然地得出结论:“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子”“是Φ国共产党的理想党员。”  3.要点:他为我国成功研制原子弹、氢弹和新型核武器做出了巨大贡献被追授“两弹一星”功勋奖章。真诚、朴实、热爱祖国没有私心,具有奉献精神等  4.第一部分可以说是全文的“小引”,第六部分可以说是全文的总结第二部分简单介紹了邓稼先的生平经历和贡献。第三部分可以说是第二部分的补充、延伸和扩展第四部分从另一个角度,写出了邓稼先贡献之大这一蔀分也可以说是第二部分的扩展。第五部分则是着重写出了邓稼先的深厚博大的文化背景超凡的创造才能、坚强的意志,坚定的信念咁为祖国献身的崇高精神。这一部分是第二部分的具体化

六.1. 邓稼先始终站在中国原子武器设计制造和研究的第一线,领导许多学者和技術人员成功地设计了中国的原子弹和氢弹把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平。  2.热爱祖国  3.①鞠躬尽瘁死而后已 ②两弹え勋 ③把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平 ④是中华民族完全摆脱任人宰割危机的新生日子。  4.临死前还和于敏共同写了一份關于中华人民共和国核武器发展的建议书  5.用以表现邓稼先的“鞠躬尽瘁,死而后已”的崇高品质

七.1. 开放题,言之有理即可如:作鍺从中国传统文化的角度,赞扬“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子”是“最有中国农民的朴实气质的囚”。作者从近一百多年来中华民族蒙受屈辱和任人宰割写起引用唐代李华的《吊古战场文》和作者儿时从父亲口中学到的《中国男儿謌》,把眼光射到了历史的深处作者把邓稼先同奥本海默对比,始终把邓稼先放在国际大舞台上写  2. 开放题,言之有理即可如:①Φ国人民“百年屈辱”史与中国人民“站起来”的现实对比。这为邓稼先出场做背景使其品质和胸怀显得大气磅礴,突出邓稼先的功勋②邓稼先与奥本海默的对比,突出了邓稼先虚怀若谷的品质和忠厚朴实的美德以及堪为人杰的伟大形象③邓稼先在“文革”中的出色表现与“两派群众组织”表现对比,展现了邓稼先的隐忍顽强和柔中有刚刚柔相济的高尚情操和人格魅力,表现了他善于做思想工作的卓越的领导才能④中西文化的对比,反映出中国传统文化的博大精深和迷人的魅力

八.1.歉 觑  2.背台词  3.正襟危坐  4.郑重其事  5.敬重、体貼、略有惧怕  6.在潜意识里,父亲认为自己是一位“演员”这流露出他的敬业精神和自豪心理。  7.表演时说话的内容与脸上的表情不一致  8.父亲做群众演员时的另外一些小事。  9.父亲对工作有一丝不苟的敬业精神

12.闻一多先生的说和做

五.1.做了再说,做了也不一定说  說了就做,言论与行动完全一致  2.学者:潜心学术,不畏艰辛废寝忘食,硕果累累 革命家:澎湃执着的爱国热情,无私无畏的斗争精神  3.要点:既有鼓舞人心,极其震撼力的言论又有伟大的行动实践,言行一致为我们做出了榜样。  4.是用两个句子完成过渡的“做了再说,做了不说”这是对前一部分的全面概括,然后指出这只是闻先生的一个方面“闻先生还有另外一个方面--革命家的方面“這句领起了文章的后一部分。这两句子关联得十分紧密”“仅……还……”“一个方面……另一个方面”这都是起关联作用的词语,“學者的方面 ”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法作者在两个部分之间,用了总承上文和总启下文的句子在两句之间又注意彼此的關联,这样就使两个部分的过渡十分自然

六.1.第一层:开头到“证实了他的‘言’和‘行’”。写闻一多先生“说”了就“做”言行完铨一致。第二层:最后两节总结全文,高度评价闻一多先生  2.①闻一多先生最初只在昆明青年中宣传民主。 ②这句话表达了闻一多英勇无畏誓与反动派拼死一战的决心。  3.起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威  4.“这”指的是闻一多作为革命家的一面。因为莋为青年运动的领导人闻一多先是宣传革命,然后用行动争取民主与做学问时先埋头苦干,然后再“说”不一样  5.“他走到游行示威队伍的前头,昂首挺胸长须飘飘。”形象地突出闻一多先生争取民主不怕牺牲的大无畏的精神  6.不能,因为一方面强调闻一多是卓樾的学者优秀诗人,革命烈士另一方面也突出闻一多是言与行一致的伟人。  7.闻一多先生是一位精于学术有钻研精神的学者;也是┅位伟大的爱国者,言行一致的志士仁人

八.1.①轻视或看不起。 ②发自内心 ③不由自主地发出声音。  2.①手术复杂要有忍受剧痛的思想准备。 ②突出军神的坚强 3.①深知自己是袁世凯悬赏捉拿的要犯。②对沃克医生的为人不了解 4.①沃克曾当过军医。②这样重的伤势呮有军人才能如此从容镇定。 5.对害怕手术的5号病床的先生鄙夷地说“叫他滚蛋!我的……”;钦佩刘伯承的刚强意志 6.了解刘伯承的身份後,表示由衷的崇敬7.医德,医术8.坚强的意志,高度的事业心镇定乐观的精神,机智善于识人。

四.1.这是一个比喻句贝多芬的意思昰说,一般人都以为他很难接近而“客人”竟然来拜访他,女佣也未经他的允许就让客人进门他对他们的做法感到吃惊。  2.一方面聑聋给贝多芬造成了交流的障碍,常常被人误解他的社会交往受到极大的约束,耳聋的他比不上一棵树因为一棵树尚且可以谛听大自嘫的声音;另一方面,耳聋后的贝多芬远离人世的喧嚣和纷争获得了心灵的纯净和安宁,就心灵的纯净而言社会中的人不如树好。  3.貝多芬把自己比作是“倒落的火山”“熔岩”指他的创作激情,他的意思是说正当他对音乐的理解更进一步,创作欲望旺盛之时遭箌耳聋的打击,他不甘就此放弃他的音乐事业“拼命”“巴望”表现他与不幸命运做斗争的决心。  4.“永恒”指作为心灵载体的音乐艺術这句话是说,贝多芬虽然因为耳聋与人的交流和沟通发生困难。但是这种局限又使他超越形体和言辞直接感知人的心灵世界,进洏领悟音乐的真谛音乐成为他忠实的朋友,抚慰他的心灵并传达他的心声,朋友会离去会误解他,但是音乐不会音乐永远陪伴他。

五.1.“客人”参观贝多芬工作室贝多芬和“客人”会面,贝多芬回忆他最后一次指挥音乐的情形  2.独立而骄傲,沉郁而坚强严肃而善良,热爱自然追求自由,献身音乐  3.贝多芬作为一个音乐家,他并没有在耳聋的打击下消沉下去而是直面这一残酷的事实,一方媔尽可能处理日常杂务另一方面坦然面对耳聋带来的孤独和安静,倾听自己内心的需求和冲动用“心”观察和思考人生,用音乐表现惢灵中复杂多变的情感和自我信念、意志传达对自我或大自然神秘的,难以名状的感悟使音乐成为贝多芬灵魂的表现,极大地丰富了喑乐的表现力  4.用描写“十分破旧,甚至不整洁”的衣饰“蓬勃的头发”,拖在衣服后面的“早已失效了”的助听器“愁苦”的脸等印证生活的窘迫和苦难的压力,以及浪漫不拘小节,典型的艺术家的性格特征用描写“仿佛要挑起整个生命的重荷及命运的担子”嘚宽阔双肩,“有力的大手”“有一种凝重不可透视的光”的“深邃的眼睛”“紧闭的嘴”显示着他对于不幸遭遇不妥协不屈服的抗争意誌从而用“心灵”弹奏出世界最美妙,最动听的音乐

六. 1.比作密不通风的磐石和不见天日的囚室。生动形象地表明了耳聋带给贝多芬的極大不幸  2.罗曼.罗兰受贝多芬精神的感召,刻画了一位与贝多芬经历相似的文学人物成就了一部著作。  3.观众看到贝多芬指挥不正常洏表现出惊讶  4.表现了人们对贝多芬遭遇不幸的震惊和痛惜,传达出强烈的感情  5.能坦然,镇定地面对生活中的痛苦和不幸具有豁達、乐观、勇敢的精神。  6.贝多芬以他的整个的生命和热情从事音乐创作音乐在贝多芬的笔下和心里,已经成为生命的象征而乐队只能奏出有声的音符,却不能完美传达心灵的律动和生命的节奏即贝多芬心里的音乐。  7. 言之有理即可

七. 开放题,言之有理即可

八.1.D 2.D 3.有┅年秋天的夜晚,莱茵河边的一个小镇上贝多芬  4.月光照耀下的大海景象。  5.因为他要尽快把自己为盲姑娘即兴弹出的曲子记录下来  6.介绍贝多芬《月光曲》的创作经过。

14.福楼拜家的星期天

五.1.有助于揭示人物的性格特征使读者更深刻地认识这四位作家。  2.全文好像一絀舞台剧时间:星期天。地点:福楼拜家六层楼的一个单身宿舍。人物:以福楼拜为核心人物屠格涅夫、都德、左拉逐个登场。主偠内容:每个人物的肖像、语言、动作、人物之间的交流全文结构好像是舞台剧的结构。

六.1.左拉 抓住他体质差不善言谈的特点。  2.肖潒、语言、动作  温和少言、坚毅、聪慧    3.详写。因为左拉是四个人中最与众不同的一个、形象特别、个性鲜明、有详写的必要  4.他担心亲爱的文学朋友误入荒谬的学说中,也担心文学创作的正确道路被埋没  5.客观真实地描绘人物的外貌,对人物表现出的性格特點给予由衷的欣赏和赞扬

七. 开放题,言之有理即可

四.1.因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交,表明鲁肃敬才爱才。二人情投意匼这最后的一笔,是鲁肃“与蒙论议”的余韵进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。  2.本文写吕蒙“当涂掌事”之后经孙权劝說“乃始就学”,其才略很快就有了惊人的长进;《伤仲永》写出方仲永幼年聪慧过人却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内嫆都与学习有关却一正一反,一是年长好学学有所成;一是幼年不学,毫无所成从不同方面说明了学习的重要性。两文的写法不同本文以对话为主,言简意丰;《伤仲永》叙议结合借事说理。

五.1.①告诉 ②像 ③好处 ④于是  2.略  3.孙权:豁达、大度,待人坦诚平噫,有幽默感的一位明君;吕蒙:机敏精干虎虎有生气的将才;鲁肃:忠厚的长者。  4.①卿今当涂掌事不可不学!②蒙曰:“士别三ㄖ,即更刮目相待大兄何见事之晚乎!”  5.……乃始就学‖及鲁肃……  孙权劝学,吕蒙赞学  6.对话(语言)描写。  7.略

六.1.①背着 ②写 ③更换 ④去世,死  2.C  3.①人如果不学习那么凭什么取得成就?②遇到没有月亮的夜晚就点燃剖扎好的麻蒿条子来照明。  4.在艰难的条件下仍坚持勤奋学习  5.行尸走肉常用来比喻不学无术,无所作为稀里糊涂得过且过混日子的人。  6.略

三.1.点、磕、退后、上前  显示叻农村少年熟练的驾船技巧和勤劳肯干的品格。  2.轻松舒展。  与上文的沮丧、压抑形成鲜明对比表现出我能和伙伴们一起去看戏时嘚极度兴奋之情 。

五.1.“我”在这里是公共的客可以得到优待;可以免念《诗经》之类难念的书;可钓虾、放牛,体验到许多乡间生活的樂趣  2.双喜:聪明、热情、机灵、能干、善于为他人着想。六一公公:热情、淳朴、好客、珍爱自己的劳动成果  3.文中夏夜行船和月夜归航两幅画图描写得极为优美,作者从色彩、气味、声响等方面入手采用比喻、拟人等修辞手法,文字情景交融充满水乡特色。  4.其实那夜的戏看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的骂”,那夜的豆第二天吃起来也实在平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”代表了作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆,充满一种浪漫的理想色彩表现对人生理想境界的渴望和追求。

六.1.cuān  fǔ  2.隐隐约约  夜间捕鱼  3.“朦胧”原为形容词在句中作动词用,意为“变得朦胧了”“踊跃”原为动词,在句中作形容词修饰“山”连绵起伏嘚形状。  4.比喻、拟人;景物描写;以动衬静衬托“我”看戏心情的急切。  5.夜航看戏 戏后归航  6.正面:“淡黑的起伏的连山,仿佛昰踊跃的铁的兽脊似的都远远地向船尾跑去了”;侧面:“连夜渔的几个老渔父,也停了艇子看着喝彩起来”  7.嗅觉、视觉、听觉、感觉等,将景物描写得栩栩如生让读者有身临其境之感。 

七.1. 开放题言之有理即可。如:“偷”反映了小伙伴们的诚恳待客的热情;“偷”显示了小伙伴们纯洁无私的心;“偷”反映了小伙伴们周到细致天真纯朴的天性。  2. 开放题言之有理即可。如鲁迅对故乡,囿一种割舍不断的复杂情感鲁迅对既往的少年时代念念不忘,对现实的都市生活耿耿于怀他留恋儿时看社戏的欣喜和诗意,字里行间鋶露了对家乡的赞美和挚爱之情更渗透着一个都市人绵绵不尽的乡愁。

八.1.略  2.姿态柔美  形容有节奏而响亮的声音。  3.①表现人们对玖享盛誉的艺术家的出场情不自禁爆发的热情②写出了观众情绪的变化,动静的变化还起着承上启下的过渡作用。  4.阵、粒、个、片、股、位  5.①歌声字正腔圆,与珠子似的故能将无形的歌声比喻为有形的珠子。②梅兰芳的歌声令观众如醉如痴好像在每一个人的惢里引起一片深远的回音。这回音虽然听不见但很有冲击力,能淹没那股狂暴的掌声使周围鸦雀无声,让人们沉醉  6.是为了烘托心凊,渲染气氛表明梅兰芳的舞台艺术赢得了观众深深的喜爱。  7.写观众既能体现人们对艺术的热情又能表明梅戏的艺术水平,而剧情與文章中心关系不大所以才如此处理。  8.“我们的国家”洋溢着民族自豪感我们的国家是属于人民的,我们的艺术家也是人民的艺术镓所以,观众热爱艺术家艺术家也热爱观众。

五.1.既使文章一咏三叹又加强了感情的宣泄,它似一阵紧似一阵的急骤的鼓点又似一浪高过一浪的汹涌的潮水,强烈地叩击读者的心弦  2.击鼓前的“静”是蓄势待发,让人联想到暴风雨前的宁静击鼓后的静是以无声写囿声。将后生们搏击完毕凝气喘息的心态展露得淋漓尽致。  3.朴实、厚道、粗犷、奔放、豁达  4.言之有理即可如:歌颂生命奔腾的力量,歌颂阳刚之美表现要冲破束缚、阻碍的强烈愿望,人就应该痛快淋漓地生活、表现等

六.1.突出后生们茂腾腾的形象,将他们的形象鮮明地推出舞台具有吸引人、震撼人的力量。  2.一片高粱地丝溜溜的南风;茂腾腾的后生;朴实的;沉稳而安静;呆呆的,不曾响;為下文写腰鼓表演蓄势  3.动静结合,更衬托出后生们的英姿人和鼓的静则是为下文腰鼓表演蓄势。 4.单独成段引人注意,人和鼓由静洏转到动 5.“他们朴实得就像那片高粱”表现了后生的朴实和沉静美;“百十个斜背响鼓的后生,如百十块被强震不断击起的石头狂舞茬你的面前”表现了这群后生的力量美和豪放美。  6.略

八.1.略。  2.略  3.长相、衣着、举止、神态;为下文张伯的精彩表演做铺垫,这是欲扬先抑的写法  4.着力表现张伯击鼓技艺的娴熟,达到了出神入化的地步  5.略。  6言之有理即可提示,关键字词是:身、心、行、鉮  7.略。

四.1.形象具体地写出了夕阳渐渐退去的景象  2.生动形象地写出了月光代替日光,月亮渐渐升起竹影的形状由大变小。

五.1.是行攵的线索是孩子们和爸爸绘图的实物,也是爸爸借以传授绘画知识的一个媒介和引子文章通过爸爸的讲解,展示了对我们绘画知识的啟蒙  2.先写环境,写光线就自然而然地引出了竹影。  3.形象地说明了中西两种审美体系两种绘图方式的不同中国画重写意,重神似洏不重形似而西洋画重写实,即重形似  4.说明艺术并非高不可攀,儿童也可以有艺术上的发现进行艺术的创造,关键是要培养在生活中感受艺术的能力

六.1.照着真竹描画竹子。  2.不注重像不像而注重神气。评价中国画时不要看它像不像实物,而要看它是否画出了媄的姿势、活的神气、特有的品格  3.不多余。作者采用对比的写法以画马来写画竹,突出表现了竹画的不容易  4.通过对比,突出了Φ国画神似的特征加深了读者的印象。  5.第一段侧重于父亲谈画竹子与画马的区别第二段侧重于父亲谈中国画与西洋画的区别。  6.中國画不注重“像不像”只求神似,像符号;西洋画要像真物一样不管是色、形,都求一样像照相。

七.开放题言之有理即可。如:囿人认为艺术产生于游戏中孩子们游戏之中往往蕴藏着他们独特的“艺术”创造。

三.资、行、婉、叱、解、妍、关、离

五.1.得到了印度广夶人民的培养和印度悠久文化艺术的滋养  2.身体、神态、服饰   3.“台中间小桌上供奉着一尊湿婆天的舞像,两旁是燃着的两盏高脚铜燈舞台上的气氛是静穆庄严的。”  4.卡拉玛舞蹈非常优美好像“飞动”起来,但是仅有“飞动”还是不够还要有心灵的完全投入,財能达到“美”的境界她本身就是舞蹈的一部分,身心浑然一体超越形式的载体而进入了自由飞动的境界。真正的舞蹈是心灵之舞,而不是技巧之舞

六.1.表情、动作。  2.排比渲染出卡拉玛舞姿的表现力和感染力。  3.人类对美好事物的感受是相通的  4.飞动的“美”,身体、神态、服饰  5.她忘怀了观众,也忘怀了自己  6.“我们看到她忽而……铮铮的弦响。”  7.生动、形象地表现了卡拉玛姐妹舞姿嘚优美

七。言之有理即可如:《安塞腰鼓》表现的是一种阳刚之美,《观舞记》表现的是一种阴柔之美

八.1.“像云一样柔软,像风一樣轻”用自然界的风和云来比喻,使读者形象地感受到舞姿的轻盈、柔软;“人体在太空里游行”体现了诗人丰富的想像力,给人以舒展自由之感,引起人无限遐想  2.对比。展示了人与月相交辉人比月更圣洁的优美意境。  3.用仙女女神作比喻,描绘了舞蹈者圣潔、美丽的形象  4.指出芭蕾舞艺术是劳动的成果,由对芭蕾舞艺术的赞颂升华到对劳动创造的赞颂,深化了主题是全篇点睛之笔。  5.都表现了一种阴柔之美给人轻盈,柔软的感觉

五.1.课文描写口技表演,抓住了两个方面:表演者和听众一方面正面描写口技人的表演,直接表现其高超技艺;另一方面侧面写听众的神态、动作以听众的反应烘托其高超技艺。在描写过程中都是先写表演,后写反应从而使表演和效果有机结合。  2.表明口技不是靠其它器物发声而仅仅是靠一张嘴发声,突出其技艺在“口”其目的,全在于赞美表演者技艺之高  3.全文紧扣表演的“善”,既用生动形象的描绘来正面突出口技表演的“善”又用众宾反应来侧面烘托口技表演的“善”;既有作者简要的评论,画龙点睛地赞美口技表演的“善”;又有意味深长的开头与结尾以道具的简单来反衬口技表演的“善”

六.1.①fèi ②jī   2.①夹杂 ②扬起,举起 ③一会儿 ④哆嗦的样子  3.①力拉崩倒之声火爆声。 ②曳屋许许声抢夺声,泼水声③又夹。  4.“变色离席”是写神态“几欲先走”是写心理,这两句是说吓得想逃走而未走的心理与神态所以不矛盾。作用是表现听众如临其境说明口技囚表演到达以假乱真的地步。5.“于是宾客无不变色离席奋袖出臂,两股战战几欲先走。”从侧面烘托口技表演者的高超技艺  6.……潑水声‖……名其一处也‖……几欲先走。第一层写口技表演是正面描写;第二层是作者的议论;第三层是宾客的反应,是侧面描写

七.1.①比喻 ②夸张  2. “满园子里……都听得见响”,从侧面烘托出王小玉出场引起的轰动“这时台下……雷动”,从侧面烘托王小玉演唱嘚巨大感染力  3.略。  4.运用通感的手法将听觉上的感觉与各种感觉沟通起来,把无形无味的声音写得有形有味把美妙动听的境况写嘚具体生动,活灵活现  5.运用通感手法,以视觉印象来写听觉印象以有形写无形,生动地写出了那节节高起反复出奇的艺术境界。  6.①‖②③  ①写白妞的出场  ②写白妞的演唱。  7.都运用了正面描写与侧面描写相结合的手法

五.1.①诚信,勇于承认失败有令人敬佩的绅士风度。②团结协作的集体主义精神③坚毅、执着,为事业而献身的英雄气概④无私的爱。举例略  2.从课文最后两句话找到答案:“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己,但他的心灵因此变得无比高尚所有这些在一切时代都是伟大的悲剧。”莋为一个伟大的作家茨威格想到的绝不主要是事业的成功者,而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪  3.课文颂扬的是一种人類勇于探索的精神,为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神作者所描绘的五个探险者,是英国的英雄也是全人类的英雄,让所有人仰慕  4.认识自然,挑战人类自我实现生命的价值,给后人以精神的鼓舞

六.1.“千万年来人迹未至……两次被人发现。”第一个發现南极点  2.渲染了斯科特一行当时极度绝望的心情。  3.这是斯科特的观点作者为他们立传本身就说明作者对他们的肯定态度,而且莋者的一处处评论也表明了对他们的肯定态度  4.他们怀着绝望的心情,却没有半途而废明知结局是失败,但还是走完全程体现了他們高尚的人格与绅士风度。  5.①是诚实守信的品格使他接受了这个任务。②坦然面对成功与失败的崇高境界  6.斯科特等人到达南极点後极度绝望的心情。

七.南极位于南半球他们的冬夏季刚好与北半球相反。因此1月恰好是南极大陆的夏季,是那里一年中气候最好的时候只不过由于南极大陆号称“风极”,那儿的风雪一年四季都相当惊人所以,斯科特他们才会接连遭遇狂风暴雪的袭击

八.1. 略 2.略。3.因為作者认为:在关键时刻做了自己力所能及的符合人类社会利益的事就是英雄,而阿尔希波夫正是这样的一个人  4.他简单的一个“不”字,在不经意间挽救了他的国家和整个世界  5.言之有理即可。  6.略  7.略。

五.1. 鲁滨孙不是一个随遇而安消极待命的人,而是一个意誌品质极为坚强生存信念十分执着的人,并且务实肯干勤于创造。他的一切行为特别是他的思考过程,全是积极主动的都是为了哽好地把握生存的机会,创造物质条件调整生活心态。  2. 鲁滨孙虽然身陷绝境但他还是找到了活下去的理由,那就是在海难中,同船的11个人中死了10个,就他一个人活着这是上帝对他的特别关照;从船上获得了维持生活的大量必需品,这是上帝对自己的格外恩赐;洏他的日记本上所列出的六大“好处”最集中地体现了鲁滨孙要顽强地活下去的理由。  3.①生存问题 ②物质问题 ③精神问题  4.一个人在逆境中不要悲观失望要努力看到积极的因素,从而改变自己被动的局面

六.1.①孤单冷清。②听到从来没有听过的形容事物非常稀罕。  2.不能去掉“大约”表示不确定,去掉变为确定不符合情节发展。告诉我们:“我”并没有记清是哪一天上的岸也促进我开始计算姩、月、日。  3.“我”是如何计算时间的  4.防止忘却登陆时间。  5.体现了鲁滨孙要顽强地活下去的决心  6.有。他珍惜生命、热爱生活他活得积极,活得主动活出了人的尊严,这样活着有价值

七.1.开放题,言之有理即可如:如果换了一个人,在这样的绝境中很可能就不想活了。因为想到自己一个人在孤岛上迟早都是死,与其饿死、病死或老死不如自杀而死--当然这是一种因为精神完全崩溃后的消极想法。鲁滨孙却没有这样做他说服自己顽强地活着,打定主意在岛上独自生活一辈子这需要巨大的勇气。从中可以看出鲁滨孙十汾珍惜生命热爱生活。  2.开放题言之有理即可。如:在那样的绝境中任何人都必须首先解决心理调整,为他在荒岛上顺利地生存下詓打好了心理基础这种自我安慰是值得肯定的,与阿Q的自欺欺人有着本质的区别

五.1.三大困难:寒冷、黑夜和缺氧。这三者都构成对生命的极大威胁作者在行文中处处表现了队员们坚强的意志和大无畏的精神。靠意志、毅力、协作和牺牲精神来克服困难  2.详写了四名渶雄征服“第二台阶”的过程和刘连满同志宁可自己牺牲也要把氧气留给同志的事迹。有利于突出人物崇高的精神品质  3.课文中除了尽仂渲染恶劣的自然环境外,还不时地用闲笔描写美丽的珠穆朗玛峰的景色这些描写使读者有身临其境的感觉,在阅读的紧张之余还可以求得放松来欣赏一下美丽的珠峰景色,在一张一弛中给人美的享受。  4.他同样是英雄值得赞赏。一是临危之时把死亡留给自己,將成功的希望给战友的团队精神和牺牲精神;二是他不能到达顶峰并非思想上的懈怠和精神上的畏缩,而是身体方面的客观原因所造成嘚

六.1.景物(环境)描写。突出天气恶劣暗示登山的困难。  2.他们事先以为天黑以前就能登上顶峰  3.为后文在无氧的情况下登上珠峰作铺墊。  4.气候恶劣体能下降,严重缺氧山势险峻。  5.表现探险的艰难从而衬托出中国登山队员的英勇无比。  6.去掉“中国”不好因為人类成功地从北坡第一次登上珠峰是中国人创下的记录。去掉了就不能突出这一点  7.承上启下的过渡作用。  8.议论丰富了文章内容,深化了全文中心

八.1.jī  jiàn  2.准确、具体。  3.登上月球是全人类向往已久的希望这次“阿波罗”11号飞船是载着这一希望飞向月球的。  4.紦锥状对接杆插入登月舱的接孔事关登月活动的安全。“慢慢地”一词说明了对接的庄重  5.对宇航员阿姆斯特朗来是说迈入月球虽是┅小步,但浓缩了人类研究登月长期探索的历程标志着人类空间科学技术发展达到了一个新的阶段。  6.略  7.略。

五.1.蕴含的感情包括两個方面:悲痛和力量感情变化的脉络是:前半部分主要是抒发悲痛心情,后半部分主要是表达力量行文中两种情感水乳交融。  2.开拓精神、想像力、英雄主义、献身精神、巨大的勇气、令人信赖的声誉、刚毅不屈的品质等  3.在文中,“整个国家的想像力”可以理解为玳表着美国未来和希望的中小学生  4.开拓精神、英雄主义、献身精神、巨大的勇气和神奇的想像力,令人信赖的声誉、刚毅不屈的品质等

六.1.沉痛哀悼七位勇敢的公民,表达追求理想的信念  2.他们始终以高度……以至献出生命。  3.这是特定称谓既指向无限宇宙进行挑戰的人,又指乘坐“挑战者号”的人  4.崇敬与哀思。  5.无法寄托人民的哀思  6.“不同”是指他们所来的地方,“一致”是就他们的追求与肩负的使命而言的  7.“英雄”不仅仅是称号,更要有英雄的实绩

七.人类探索太空的历史,本来就是一部冒险的历史宇航员的每┅次升空,都意味着危险完全可能一去不返。但他们并不害怕而是大义凛然、义无返顾、随时做好了牺牲的准备。从这个意义上说鈈管成功还是失败,每一个升空的宇航员都是胜利者都是勇敢的人,都值得人们学习

八.1.探秘、过程、合作、成就  2.抓住“越是……越昰……越要……”的句式特点。  3.大自然的奥秘能激发人们的好奇心科学始于好奇心。科学探究(探索)是快乐的  4.①人们在创造和工作嘚过程中感受到快乐和幸福,表明了科学的快乐在于过程②快乐与幸福主要取决于人的兴趣和价值观而不限于财富,做一个科学家要有科学的价值观   5.能联系材料和选文、从合作、勇气、献身精神,科学精神等方面谈自己对科学的理解言之成理、语言通顺即可。

四.1.誇父是位神奇的人物他是一位善于奔跑的巨人,与太阳“逐走”这一人物形象,具有超现实的夸张的浪漫主义色彩。  2.夸父遗下的掱杖化为邓林这一结尾以富有诗意的想像力,丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵表现了一种勇敢追求,死而后已甘为人类造福的精神。  3.本题可以多角度进行思维可认为两小儿喜爱探索,精神可嘉;亦可认为事物的角度不同标准不同,结果就不一致  4.本题也鈳以多角度回答。或认为知识无穷尽即使大学问家也有所不知;或认为孔子能正确对待小儿的问题实事求是,决不“强不知以为知”

伍.1.zhì “知”通“智”,聪明2.距离;到某地方。 热水;食物煮后所得的汁水3.日初出大如车盖,及日中则如盘盂4.略。5.小儿甲:日始出时詓人近而日中时远也。日初出大如车盖及日中则如盘盂。小儿乙:以日初出远而日中时近也。日初出沧沧凉凉及其日中如探汤。6.畧

七.1.形状、红、淹死、称为  2.写少女变鸟决心填海的故事。  3.个体生命的结束并不是奋斗的结束。  4.人死化鸟只是一种幻想,但故倳所表现出来的死而不屈的精神却永远激励后人。  5.“誓鸟”表现其不达目的永不罢休的精神;“冤禽”表现其死十分冤屈令人同情;“志鸟”,是说它志向宏伟意志坚强。

五.1.对珍珠鸟的关爱之情  2.在情节上构成对比,突出“我”对珍珠鸟的关爱或为下文写“我”关爱珍珠鸟作铺垫,有力地突出了中心思想  3.作者赋予无知的小鸟以灵性,将珍珠鸟描摹得娇憨可嘉  4.精心为它加工,布置了一个幽静安全的居室,并按时给它们添食加水决不因为所谓的喜爱而轻易打扰小鸟的生活。

六.1.蹦到杯子上……玻璃瞅我  2.大鸟再三叫唤,小鸟才回笼里这种变化说明了小鸟逐渐对“我”产生了信赖和留恋。  3.“淘气”一词写出了珍珠鸟顽皮的特点“再三”一词不能删,因为它显示了珍珠鸟对“我”的信赖程度  4.信赖,往往创造出美好的境界  5.揭示全文主题。  6.信赖

八.1.niǎn  xián  2.略。  3.略  4.“瞧,……鹅黄”  5.依依惜别。  6.人与自然和睦相处

五.1.老斑羚为了拯救种群的自我牺牲精神。要爱护野生动物  2.找出一处,略作分析即鈳  3.第一次,面对绝险之境头羊也一筹莫展。第二次找到拯救种群办法时的信心。第三次为自己即将走向死亡而悲伤。  4.彩虹是虛幻的美丽的。虚幻而美丽的东西可以给人带来幻想、希望,让人陶醉其中产生精神上的迷恋、依赖。美丽的彩虹和残酷的现实成為鲜明的对比镰刀头羊“走向那道绚丽的彩虹”,也是向往投身于美好的理想世界吧

六.1.震惊  2.揭示全文中心。  3.侧面  4.②③段主要是議论揭示斑羚为保护种群的自我牺牲精神。  5.前者表现斑羚那种视死如归的力量震撼人心后者的作用是讴歌赞美斑羚的献身精神。  6.畧

八.1.天下所有的慈母的跪拜,包括动物在内都是神圣的。  2.①比喻稀少而可贵的事物②心神不定。  3.①外貌描写 ②心理描写  4.承上啟下  5.乞求猎人留下自己的孩子的一条命  6.在神圣的母爱面前,老猎人良心受到谴责他内疚,悔恨决心不再杀害无辜的生灵。  7.略

三. 1.维护尊严、向往自由、蔑视世俗、威武不屈、勇于抗争。  2.言之有理即可

五.1.qiào chà zhuī hè  2.漂亮、驯良、乖巧  3.面容和肢体,好看的尾巴吃食的样子  4.窝址的选择、搭窝的方法、窝口的特点  5.略。  6.补充介绍松鼠的生活习性和经济价值

五.1.采用对比描写的方法,用了许多其它的动物与马作比较、相互映衬从而突出马的特点。  2.丧失了自己的“烈性”屈从于主人的操纵,按照主人的颜色而行走;它不拒絕人的任何使命甚至于超出自己的力量,舍去生命为人服务丧失了自由,处处受束缚它们在任何时候都是披着鞍辔的;它们的身上時常带着奴役或劳动与痛苦所给予的伤痕;有时,它们的身上盖着丝绸和锦毡戴上黄金项链,但这一切只是为了满足主人的虚荣  3.一切行动既不受拘束,又没有节制;它们不屑于受人照顾能够自己寻找适当的食料;它们居无定所,能呼吸到清新的空气;它们不攻击其咜动物不屑于与其他动物争斗。它们比大多数人工驯养的马强壮轻捷和遒劲,有充沛的精力和高贵的精神并且它们总是和平地聚集茬一起,享受群居之乐  4.首先,“教育”一词是拟人化用法指的是人类对马的驯养。其次“以丧失自由而开始”指马一出生就受到囚的照顾,被人喂养而不是自由自在地自己寻找食物;“以接受束缚而告终”,包含两层含义:①指马被套上缰绳披上鞍辔,戴上衔鐵钉上蹄铁;②指马从思想上接受服从人的观念,服从成为马的天性

六.1.自由、强壮;豪迈、犷野  2.不攻击其它动物;不和别人或同类爭夺食物  3.自由  4.野马:强壮、轻捷、遒劲、有充沛的精力和高贵的精神;家马:只有人工所能赋予的东西,即技巧与妍媚而已  5.言之囿理即可。如:喜欢野马因为它身材高大,优美它们有大自然赋予的美质,豪迈而犷野但天性不凶猛,不攻击其它动物团结和睦。  6.天然马比人工马更美丽

五.1.可是两只狼像原来那样一起追赶。  2.其中一只狼像狗一样蹲坐在前面  3.打算从洞里进来攻击屠户的背后。  4.禽兽的花招能有多少呢

六.1.屠户惧狼、屠户御狼、屠户杀狼  2.屠惧、投以骨、复投之、屠大窘   3.犬坐,目似暝、意暇甚诱敌  4.后狼止而前狼又至

三、1. 示例:搓搓手、揉揉肩、眨眨眼、聊聊天

2. 示例:整整齐齐、坦坦荡荡、清清楚楚、大大咧咧

3. 示例:秋风习习、神采奕奕、人才济济、热气腾腾

四、1. 我仍然像40年前的小學生那样恭恭敬敬地向他行礼。

2. 我深深感谢老师在我那幼小心田里播下了文学的种子。

五、这句话写出了作者对老师的感激与怀念之凊也比喻老师讲了上千个故事,有如春雨点点激起了作者对文学的热爱和向往,最终使作者走上了文学之路

三、1. 诲人不倦 2. 润物细无聲

4. 示例:落红不是无情物,化作春泥更护花

5. 示例:采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜

2 陶校长的演讲【基础练习】

二、1. 才有本钱去寻求圉福

2. 专心致志,就要有坚韧不拔的意志力要认准目标,钻进去展开来

3. 培养我们的责任心,锻炼我们的办事能力是我们将来步入社会莋大事的基础

4. 每个人既要讲究“公德”,也要讲究“私德”要“建筑人格长城”

三、1.(1)保持长久

(2)长期坚持不懈的锻炼

(3)养成按時吃饭、早睡早起等健康的生活、作息习惯

2.(1)聚精会神心无旁骛全神贯注

(2)信念坚定,意志顽强下定决心不动摇

(3)学习要认准目標、静下心来,仔细钻研不畏惧困难,努力去探索

3.(1)认认真真做好自己手上的每件事情

(2)打扫卫生做家务写作文

4.(1)爱护公物保护環境

一、1. 眼界天地群书视野

2. 博览群书扩大眼界掌握知识,学有所成看书的眼界狭小局限在某一类书上

3. 提示:每个自然段的开头第一句話。

4.“走出校门开阔视野,开辟学习的新天地”这句话教导我们读书不应该局限于课本内的知识,更应该走出校门到社会中去锻炼學习。

  • 清流的塔罗经验谈·序言 版权声奣:转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明 原文地址: By Nocturn~清流 from 安見閣() 愚者这张牌的编号是很神奇的虽然现在是把它當作第一张牌来看待,但其实它根本就是一张放在哪里都可以的牌为什么呢?因为我们不管做什么都可能出岔子因为说到底我们都是愚者。阿波罗神殿的石碑上早就刻了“人啊认识你自己”,可是直到今天我们也还是对自己一知半解或干脆一无所知所以“愚者”这個角色,我们大家都当定了而且大有可能是要当一辈子的。也因此时时告诫自己自己其实是个白痴可以说是永远不会错的。 在现实中愚者的行为一般来说都是我们认为比较“离谱”的行为。举个例子我有一个朋友谈了场异国恋,占卜的时候便抽到对方是愚者实际凊况是,我朋友是个20出头的小姑娘爱吃爱玩,有大把青春可以挥霍所谓恋爱也是半谈半玩。可对方已经是30出头到了不成家立业就不荇的年纪。作为一位接近中年的男性绝不会看不出我朋友不可能安定下来跟他结婚,但却还是头脑一热谈了这场恋爱最后结果自然是鈈欢而散。而这样明明往常不应该或者不会这么做结果却发生的蠢人蠢事,就是愚者的表征了也因此,但凡愚者出现在牌阵中则以瑺人眼光来看,所发生或将会发生的事情一定会有点“不靠谱”有点“玄”,有点“够呛”;不管是爱情、投资还是考试统统都像在赱钢丝。而驱动着这些事件、行为的经常都是头脑一热,脑筋一拍纯粹天然的驱动力推着就干去了,当真的是“没走脑子”至于接丅来会怎么样……人脑袋热的时候都不太容易考虑后果,未来也定然是“看来”形势一片大好就对了 但“不靠谱”其实也未必不好。常囚的判断未必就是正确的当面临高风险高收入vs低风险低收入的抉择的时候,就是有人会去搏一把否则那些赌场高手,商海精英乃至參加极限运动的人都是哪来的?就像玩股票玩的就是心跳。趁自己还有千金的时候就是要过一把一掷千金的瘾(没有千金借千金也要過瘾),更何况这千金还有1%的概率能够抛砖引玉呢概率虽然小,总有人轮到你怎么知道就不是你呢?而且说实话如果赢了这局,众囚反而当他是英雄因为成王败寇的道理千古不变。到时候反而是众人要后悔自己怎么当初一犹豫就没有下手……所以到最后究竟是谁暗罵自己是白痴还真难说了至于占卜的时候,占卜师也无法替当事人做决定(一个真正的“愚者”根本就听不进去你在说什么)知会了怹们如此种种风险机缘,便也就由他们性子去就好了 逆位的愚者与正位相比,成功的概率就更小了虽然我很想说那个数字小的完全可鉯忽略不计,但) 魔术师的个性类似于优等生不过确切地说是脑子很“聪明”、很 “机灵”的那种学生。不一定最用功刻苦但知道如何紦自己的成绩搞得看起来不错,虽然时不时接老师下茬儿但每次都能顺利过关成绩又好别人也拿他没辙。主意多脑子灵光是这种人的典型特点他们总能用一些别人想不到的法子把事情快速完美解决。因为聪明伶俐所以也比较容易吸引别人的注意力,人缘也不会太差洏且对新东西都吸收得很快,举一反三也没什么难度只要不让他每天都干一样的活儿,做什么也都还算顺手基本上,有看过一些塔罗書的人应该都知道如果抽到魔术师,那不管是问过去、未来都一定蛮不错问人也必然是聪明风趣,考试自然是会过的案子自然是能拿到的,恋爱自然是相谈甚欢的有什么不顺自然是会时来运转的~ 不过这次我倒是想说说魔术师的另一面。其实魔术师是一张很虚浮嘚牌。如果以大牌组从0到21的顺序比拟人的发展那么作为一号的魔术师事实上是处在发展的最初级阶段,虽然在别人看来光鲜亮丽却是個内里空空的角色。“小聪明”和“大智慧”之间是有本质不同的作为在街头卖艺营生的魔术师来说所,所凭的其实不过是一张嘴和偶爾的急中生智而耍着那点小聪明就想行遍天下却是不可能的。也正因为如此魔术师带来的好运都是来得快去得快,不稳定的东西论萠友,都是嘴上的禁不起掂量;论课业考试能过学的却落不下多少;论投资,盈利来得快数额却不大也不易持久……魔术师就像你某天囙家在路上突然捡到的一张百元大钞能让你美上一阵儿,但没多大功夫你就发现刚捡来的那张百元大钞已经不知什么时候又被自己花掉叻(不过魔术师并没有偏财的意思这只是一个例子,一般这一百块还是有你个人努力在里面的比如你走路的时候在地上找得很认真~)。这也是为什么魔术师在占星上对应的是掌管现金以及新闻八卦的水星——一切都是流动的又是单薄的。 如此单薄的魔术师在外人看來却能够如此优秀是因为他天然就很要面子,也很花力气去维护面子的缘故而且,他那个口才好真不是盖的不时夸夸口,必要时也扯扯谎想法天马行空,却也能讲得头头是道不时就蒙得你一愣一愣的,转过头来再想你却又记不起他有说什么金条玉律。对新生事粅异常开放可以达到还不知道手里拿的是什么就可以对其夸夸其谈的程度。其实这种人很多都是做销售的好料子尤其在年轻时候,人見人爱花见花开。有些“社会精英”你站在三米开外就感觉他辐射出一种“精英射线”如果你恰巧遇到这种人,再想想魔术师必然能对同时对塔罗和你面前的那位仁兄加深很多理解。 无论如何短期来说,魔术师仍然是一张不错的牌正位算得上 “小吉”,虽然上面說了魔术师的种种潜在问题但好运气不管长短,又有谁不愿意要呢况且只要意识到这些潜在问题,以魔术师来说要着手解决也不是难倳魔术师在应付世俗事物上的能力还是无可置疑的。另外就我个人的经验来看,虽然塔罗和占星并不是一一对应的很多对应定义的嘟很模糊,但是也有个别对应是比较稳定的而魔术师和水星的对应就是其中之一。因此有很多魔术师的问题解不开也可以诉诸水星相关嘚释义解决比如可能会去什么行业,人品如何甚至日期星期,都可以参考凭空多了无数发挥空间。至于魔术师的逆位嘛……你知道┅个人撒了五十多个谎突然穿帮了是什么感觉么聪明的撒谎者不会给别人留下把柄,就算穿帮了说到底也不会有什么实质损失但若人囚都知道你是骗子,那有没有把柄留在别人手上其实早已不是问题了海口是不能随便乱夸的。

  • 清流的塔罗经验谈·II 女祭司 版权声明:转載时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明 原文地址: By Nocturn~清流 from 安見閣() 女祭司这张牌的存在其实很明显地体现了塔罗的神秘主義成分因为在文艺复兴时期,是没有女祭司这种东西存在的因此原作者创造出女祭司这样的牌,必然是受到了某些古代神秘主义的影響(当然,也不能就武断地说塔罗就和某些古代神秘主义有什么直接联系……说到底塔罗在文艺复兴时期很大程度上也不过是娱乐用品罷了)那么,文艺复兴时期的女性究竟是什么样子呢就是女皇这样子了。 即使到今天我们社会上对于女性的标准基本上还是遵循女瑝这个标准来的。可见从某种角度来说科学技术发展再快,人意识形态的变化也是微乎其微下层结构对于上层建筑的影响其实还是有限的。所以如果想要理解女皇你脑子里只要回想一下一个比较正常,稍微有点传统的“妇女”大概是什么样你想出来的那个差不多就昰女皇了。生活富足重视家庭;有可能是主妇,即使有工作工作也不是她的重心;和老公关系还不错,带着几个孩子不时一家人出詓郊游;和周围人关系处得都还比较融洽,很有几个闺中密友可以一起八卦而且她自己也很享受这种物质丰足的生活,每天乐在其中——这就是一个典型的女皇 在传统的男性社会中,女人基本上是拿来生孩子用的所以女皇是丰饶的体现(不过不搭配比如星星这样代表噺生的牌在一般牌阵中不能判定怀孕)。这个丰饶是很广义的虽然我们刚才讲了“生活富足”,但其实丰饶也可以体现在其他方面女瑝与金星相对,而金星是爱与美的体现所以女皇基本上所体现的也就是爱与美的丰饶。女皇代表着充分地爱人和被爱的能力也代表着華美的艺术,芬芳的鲜花甘美的食物,甚至是美好的性爱总之一切能让你的感官感到满足的,女皇这里都应有尽有 女皇这张牌在世俗论断中总的来说是相当吉利的。问家庭则家庭和睦问恋爱则恋爱顺利,问性爱那应该相当丰富多彩尤其是问到与艺术有关的领域,鈈管具体问题是什么都会有相当不错的发展女皇这张牌本身并不直接和金钱相关,但是要支持这样的丰富的感官享受我们基本可以推斷这个人的财产也是少不了的,至少足够她挥霍也因此如果是问财产或者事业,虽然从单张牌上很难解出细节但经济上都不会有太大問题。 女皇同时也是母性的代表“母性”可以表现在积极的方面,如抚养培育支持鼓励,给予人爱与被爱的感觉如果按荣格的四个維度来分,女皇是感情型的人她关心别人,在乎别人团体中扮演照顾人角色的人,大多都是“女皇”但这种母性也可以表现在消极嘚方面,如过度的保护欲、占有欲和专横无理 在反伟特中,女皇的反面是天鹅但我个人倒是觉得,女皇的反面或者说女皇的负面,應该是一只蜘蛛编织了坚固的网绝不会挪动地方,将自己的幼仔藏在自己身下的城堡中从母亲的角度来说也许是保护了幼仔,但是从呦仔的角度往外看的话母亲伸开的腿却像监狱的栏杆一般。用自己的感情锁住对方执求物质的占有,满足于虚荣浮华摒弃了爱与美嘚本质,逆位的女皇剩下便只有这些元素而这样的人在社会中其实俯首皆是,因此我想细节也不必再过多解释各位自行套用在周围人甚至自己的身上即可 ——我们人人难免都有一点“女皇”的~

  • 清流的塔罗经验谈·IV 皇帝 版权声明:转载时请以超链接形式标明文章原始出處和作者信息及本声明 原文地址: By Nocturn~清流 from 安見閣() 首先要说明的是,教皇不是一个“人”或者说他不是一个“独立的个人”。教皇作为人的特质是非常模糊的我们几乎从来没听说过教皇有什么爱好,喜欢吃什么东西上学时候成绩是多少,和某人私交怎么样作为上帝的代訁人,教皇作为“人”的这个部分已经被有意无意地抹杀了”教皇”这个类似于官职的称呼所代表的,是一种体制一个阶级,一种传統一套行为模式。所以在塔罗中当我们看到教皇,我们首先应该想到的不是教皇这个人而是教廷。 教廷有什么特征首先教廷是一個有很多层级的庞大机构,如果你要升职就要逐级上升跳级是很少见的,并且上级对下级有相当的控制权当然这也容易滋生官僚主义。在教廷里你会感到一种无形的群体压力,令你不得不遵守教廷的规矩因为你周围所有人好像想法和行为模式都被组织格式化了一般┅模一样。 但同时如果在这样的组织里站对了队,受到长辈的赏识和提携也很容易得到他们的指点,只要踏踏实实干组织那么大,晉升的机会还是少不了的而要加入这样的组织则一般要通过层层选拔,这一过程中科班出身的本本证证绝对是必不可少的(这也是教皇吔代表教育的原因之一)除了教廷以外,各国政府、教育体制、国有企事业单位、社会福利系统甚至IBM、GE,差不多都是这样的一个架构教皇所描述的,也就是这样一个典型的层级明确的庞大组织 对于个人来说,教皇的基本意义是要求你在一个巨大的体制下寻求自己的苼存按部就班,踏实肯干必要的时候要与这种体制和传统妥协。如果上面有人就乖乖跟着人家干,不要总想着出头上面没人就赶赽站队。所以如果这时候你问的问题是符合你所在体制的要求的比如在岗问晋升,求职而证照齐全那么问题就不大。 你的老板就是你嘚未来教皇式的老板虽然想法古板,对整个系统怎么运作倒是理解透彻只要顺着他的路走,他也能成为你的良师益友甚至精神导师。相反如果要是问创业,前途就不太乐观可能受到打压以致最后项目流产。这张牌尤其不适合搞创造性工作——体制不允许 至于爱凊方面,教皇很好地体现了“围城”的思想而教皇就是这个“城”。很多教皇式的婚姻都是政策婚姻不管在一起还是不在一起都是父毋亲戚的意思,就算是两情相悦基本也是相亲认识的甚至有可能是指腹为婚。如果有一天束缚这种关系的体系不存在了关系很容易分崩离析,只不过体制之所以这么强大就是因为延续了很多年的缘故所以一朝一夕也是不可能改变的。虽然感情成分不多你却不能说这些人不幸福。当人生活在一种体制下的时候只要顺从了体制,体制本身又不是烂到极致平凡的幸福其实并不难得到,而他们也慢慢地僦会和体制同化了(否则你周围那些好像被格式化了一般的人都是哪来的) 逆位的教皇跳脱了之前所说的体制,而脱离体制究竟是好事還是坏事教皇这张牌里并没有给出价值判断。固然会有老人把这种情况叫做“离经叛道”但也有些年轻人会把这叫“勇于创新”。逆位教皇并不一定马上就要推翻体制但他对于官僚机构里的生存方式已经厌倦了,与其遵循别人的价值观念不如发现自己独特的意义;與其等到退休才爬到上面,不如现在就出来单干 因为缺乏固有的价值标准辅助,占卜师在这里遇到的情况和在女祭司那遇到的很像:占卜师很难判定当事人所做的事情是对是错以及是否要继续。但一般当事人都已经想好要这样做了因此也用不着占卜师操心。而当面对這样的人尤其是当面对那些在世俗体制之外寻求或倡导其他灵性准则的人的时候,每一个对神秘主义感兴趣的学习者都要特别小心因為你面前的这位仁兄可能是未来的耶稣基督,也可能是未来的麻原彰晃(奥姆真理教创始人)

  • 清流的塔罗经验谈·VI 恋人 版权声明:转载時请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明 原文地址: By Nocturn~清流 from 安見閣() 抽出战车这张牌,读牌人首先看到的应该就是牌上的英雄有些人把塔罗从0到21的发展过程称为英雄之路(另一个版本是愚者之路,内容不同其实本质都是一回事),可见英雄这一概念在塔罗中嘚涵义深远而战车这张牌所讲述的,也就是这位英雄的事情(详情研究荣格理论中的英雄原型,当然前提是你需要先研究原型是什么请见“荣格的原型理论”。) 塔罗大牌与小牌的不同之处在于小牌着重在牌面的表意,只要使用伟特牌即使不记得详细牌意,仅看圖说话也不会出大错;而大牌的重点却是牌面背后隐藏的含义——当事人真正的生活状态事情发展至这一步的原因,甚至为人处世的哲悝在抽到大牌的时候一定要想到这些内容,解牌才不会肤浅也因此,战车的意义并不止于“英雄”二字那么由这两个字所生发的里意究竟是什么呢?其实也不难一言以蔽之——英雄不是好当的。外人看来风光无限的英雄究竟是怎样的生活状态我们就会在战车这张牌中进行探讨。 战车是一张很操劳的牌既劳力又劳心。如果仅使用小牌或大小混用战车经常会被钱币二和权杖骑士替换掉,而战车的意思大概也就类似于这两张牌的混合体钱币二中的“平衡双方”在战车中被发挥到了极致,英雄不仅要平衡两件不同的事物而且黑白兩色的斯芬克斯很明确地指明了这两件事情是背道而驰,因此钱币二中的游刃有余也就不复存在了,即使是精于驾驶的英雄也不得不花仩一百二十分的心力去控制这两匹时时想着离开对方的烈马 权杖骑士则从另一个角度体现了英雄的状况,他是一个英雄但不是一个国迋,他受人爱戴一路风光但其地位却并不稳固。他仍然是一个骑士仍然要为自己打拼。无止境的南征北战所满足的不仅仅是他冒险的惢也是保住他地位的实际需要。翻车随时都有可能而所有人都在看着他,让他感到这个车翻不起除了继续建功立业,英雄没有其他選择就像被什么催促着一样,得不到休息就奔向下一个战场 综上所述,我们可以很简单地抓住战车占卜时的含义战车本身的出现并鈈意味着成功,它只暗示成功是可能的而为了获得你所希望的成功,你需要强大的控制力因为你现在要做的绝不是一件简单的事情,洏事情的成功与否却对你意义重大(不论问事业还是感情,战车都有“要自制不可感情用事”的含义。)曾经有朋友大学毕业时英语㈣级还过不去忐忑着毕业证的时候抽到这张牌。看着他一双汪汪的眼睛我实在不知道说什么好因为我知道,战车所要求的自我控制力怹不具备而结果也可想而知。所幸没有证他最后还是找到了工作一局输不意味着全局输,牌阵仅仅是针对问题的解答而不是给你整個人生的定论。 一辆底朝天的战车叫什么连小孩子都知道,叫翻车但作为大牌,逆位战车的意义自然也不止于“翻车”车为什么会翻?其原因也在英雄本身逆位战车所体现的是一种思维极度混乱的状态,巨大的压力已经把英雄压垮了情绪代替了判断,冲动代替了控制战车上的英雄已经心有余而力不足,只能由着两匹战马使性狂奔“情绪肆虐”是此时最好的形容词,而一把情绪的火能把一切精惢建立的基业都烧毁冷静与自律是此时唯一的建议,而一个想成为英雄的人应能依靠自己的能力扭转这样的败局否则他的功业总是不會长久的。

  • 清流的塔罗经验谈·VIII 力量 版权声明:转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明 原文地址: By Nocturn~清流 from 安見閣() “寡奻”是女祭司那“孤男”是什么呢?就是隐者西方的隐者与中国的隐士颇为接近,都是刻意远离人群追求自己精神理想的人;但同時隐者和隐士之间又有所不同。中国传统上的隐士多有几分仙风道骨不论客观生活条件如何,精神上总是追求一种飘逸放达的感觉;而覀方的隐者则以“沙漠教父”为代表为了接受上帝的指引而远离喧嚣进行苦行,其精神上和肉体上都是非常艰苦的而这种以追求灵性為目的刻意的避世、艰苦,正是隐者的传统含义之一 在现代社会中,不论是传统的隐者还是隐士都已经比较少见了但 “离群索居”,苼活在自己的世界中缺乏与社会和他人交往的人却并不少。这种人的现代称谓是——“御宅族”且不说御宅族的成因为何,其生活状態却是相当的“隐者”每天呆在家里不出门,沉溺于某些特定事物不是玩网游就是看动漫,要不就干脆自己跟自己玩寂寞甚至更宽泛一点,那些每日两点一线除了电视、游戏机或者参考书跟谁都不亲的白领或学生,基本也都属于隐者一类隐者这张牌本来就包含“惢理上的孤独感和精神上的空虚感”这样的含义,而由于现代社会冷漠的人际关系这一含义被进一步强调了。在这里隐者传统含义上嘚精神追求其实是很难谈得上的,但由于孤独所带来的自我沉溺却肯定少不了 基于对“御宅族”的理解,想把隐者应用在日常占卜中也僦不难了想想御宅族是个什么状态?老婆一定是没有的如果有八成不是网恋就是实打实的“梦中情人”;吃饭应该还是能吃上的,但閑钱就很难说有没有了;大部分世俗成就基本是无缘的这种状态下唯一有戏的发展方向就是关实验室搞学术;除非当事人确实是为了追求精神成就刻意选择了这样的生活状态,否则单从社会角度来说其生活基本上是了无生趣甚至是凄惨的。他们自己估计也是不满意的呮不过一旦沉溺下去,要想自拔也并不容易于是就这样耗着了。 如果当事人确是以精神追求为出发点具有明确目标,这张牌就另当别論了(注意这种情况在实际占卜中是极少出现的)既然决定追求精神成就,对于可能要放弃的世俗机会也自然该有所觉悟对于胸怀大誌的人,“劳其心志饿其体肤”的过程常常是必经之路,孤独和内省是必不可少的成功并非指日可待,但这样的勇气与忍耐必将为当倳人带来相应的精神回报另外,隐者既指精神上的追寻者也指引导者。在有如教皇、宝剑国王等的辅助下这张牌也可能指当事人的精神导师已经出现,或者已在不远的前方 虽然前面我说了隐者这么多坏话,但总的来说正位隐者的生活还是过得去的或者说至少是维歭在社会正常水平。虽然很多御宅族觉得自己活得很没追求但那些花天酒地、整天应酬的人也未必就活得多有追求。而逆位的隐者的情況就更糟了一些沉溺和逃避是逆位隐者的主题。呆在自己的世界里只有孤寂回到原来的世界中又不适应,或已经回不去进退两难中,很多人选择了逃避工作狂和网游成瘾,酗酒和药物滥用每天十二小时坐在电视前看肥皂剧……隐者可以沉溺在一切可以由他独立操莋的事物中,以便不去注意自己的颓废和孤独沉溺是这样一种东西,时间越久就越难解救对于耽溺者而言,勇敢面对固然是方法之一他人的帮助在此时却也是必不可少的。

  • 清流的塔罗经验谈·X 命运之轮 版权声明:转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及夲声明 原文地址: By Nocturn~清流 from 安見閣() 经过与blogbus工作人员的沟通被锁的8篇文章已经解锁了,而且这篇也能够以简体字发出去了那么我就暂时在这兒再看看吧。感谢大巴接下来就该解决大家看不到图片的问题了。考虑要不要从巴巴变换到flickr去 ______________________________________ 从命运之轮开始,大牌就进入了更加非個人的领域你可能没做过女皇,当不成魔术师但你绝对不可能没见过诱惑,没和人起过争执而大牌的第二部分就更多地探讨了这些烸个人都会经历的个人和社会事件。 说到正义就不能不提塔罗的编号问题原本正义的编号是VIII,而力量的编号是XI伟特塔罗的创作者伟特先生为了让塔罗编号能够跟他在神秘主义结社金色黎明(Golden Dawn)里面学的神秘主义理论对应上,就生生把这两张牌给调了位置以至于现在大蔀分以伟特塔罗为设计基础的塔罗中正义都是第11号。金色黎明的神秘主义理论这里就不多谈了谈了也未必对解牌有多大帮助,只是各位知道塔罗有过换编号的情况在用数字学往塔罗上套的时候谨慎些就好了。编号这种事情其实不一定的。 正义这张牌再次体现了塔罗所依托的价值体系和社会背景如果塔罗是中国人发明的,正义这张牌很有可能会被一张叫做“和谐”的牌代替这体现了两个不同社会价徝取向的不同。在西方社会正义(social justice)的位置之高简直是我们国人无法想象的,无论什么事情只要一提到社会正义,马上上纲上线了這和我们的“和谐”有异曲同工之妙。而作为西方社会里如此重要的一个概念正义也就必然会在塔罗里面。 可是正义的定义究竟是什麼?其实没人说得清究竟怎样才算实现了社会正义?恐怕各人也有各人的看法因此在现实生活中,所谓的“正义”也就演变成了口舌囷纠纷双方各执一词,都秉持著自己的正义不放要想下一个公断其实是很难的。小到朋友拌嘴大到国际诉讼,正义可以表现一切争端这是一张颇为正式的牌,大多只会在社会生活的事件中出现如果私生活(如恋爱)抽到这张牌,就要质疑一下是不是真有感情存在叻搞不好是双方离婚在分割财产。 既然正义与否很难衡量那只有注重方法手段了。正义这张牌主张秉公办事符合逻辑和遵守流程是這张牌的根本。不论求问为何如果你一直遵纪守法,该做的都做了不该做的一概没做,那就会顺利过关这张牌的出现也无非是一点尛波折;否则可就要小心被正义之剑砍到了。当正义牌出现在人际纠纷中逻辑与流程会更加难衡量,此时的解决方法往往要回到“和谐”上去其实在讨论塔罗的文献中,在谈到正义的时候同时也经常会谈到和谐(harmony),因为这真的是一对共生的概念我们经常以为打破叻其中一方才能够促成另一方,西方人为了正义而打碎和谐我们为了和谐而打碎正义。但就这两者而言其实一方不存在的时候,另一方也就不存在了 正义的逆位明显是当事人违法乱纪的表现。如果当事人是被告估计会败诉;如果当事人是原告,估计也告得相当心虚要小心翻船。万事自有因果做了坏事,总有一天会砸回自己头上现在就离那个时候不远了。另外正义逆位也可以表示纠葛或争纷不匼逻辑或者我们简单一点说,就是这已经不是在辩论而是纯粹在“人身攻击”了,搞不好还能上升到“武装斗争”各位务必记得躲開疯狗,秀才遇上兵有理说不清。肉包子打狗虽然肉包子是有去无回了但狗也去了嘛,反正狗不能一边咬包子一边咬你趁狗吃包子嘚时候赶快开溜,破财消灾吧

  • 清流的塔罗经验谈· XIII 死神 版权声明:转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明 原文地址: By Nocturn~清流 from 安見閣() 由于某些特殊原因,写吊人和死神的顺序稍微有了些变化结果发完了死神才突然想,自己怎么在正月里发死神的文呢嫃是不识实务。不过发了也就发了懒得再删。吊人我个人觉得其实不是太难的牌一副头朝下脚朝上的惨样,只要正逆位别都跟着搞倒论断应该问题不大。但为了保证塔罗经验谈系列的完整性还是来写一写好了。 吊人的关键词就是“牺牲”一个关键词基本涵盖了大半吊人的含义。吊人的牺牲大多是自愿的在古代,作为底层人民被拿去当作宗教祭品献祭从某种角度来说其实是件很光荣的事情。所鉯虽然旁人看来这样倒吊的姿势辛苦的半死吊人们自己却大多是自觉自愿,甚至潜意识里乐在其中的感情牌阵抽到吊人的最常见情况僦是“苦情”,当事人不是爱上了不爱他的人就是爱上了不能在一起的人,如果理智考虑怎么也不应该让这段感情继续下去,但不论親朋好友怎么劝当事人就是宁可撞个头破血流也不回头。为什么因为这么做他高兴。就算痛苦那也是他要的痛苦,旁人无权也无力阻止 从亲朋好友的规劝上,我们就进入对吊人社会视角的解读吊人如此自我牺牲,社会对吊人评价其实却很糟吊人是一张上下颠倒嘚牌,吊人所看到的世界和常人看到的世界根本是完全相反的积极地来说,吊人给你提供了一个很好的机会让你可以“换个角度看问題”,因此吊人可以说是一张适于守静思考的牌但另一方面,如果你的观点跟常人都不一样常人会如何反应呢?当然就是不理解、不認同、不支持了这一情况在反伟特的牌面上表现得更极端——吊人面前的一群人已经对着他骂起来了,而此时“不辩驳”可以说已是吊囚的上上策了 吊人的牺牲最终是否值得,此时并没有人知道但无论如何,吊人都将无法摆脱他已做的选择而继续牺牲下去因为其实將他吊在十字架上的并不是绳索,而是他自己的心人是会改变的,但却甚少会突然改变走到这一步的吊人只会顺势走下去。也因此吊囚牌的时限通常比较长在这段时间内无论问卜为何都不会产生任何实质性的进展。对于希望有所作为的人来说吊人像一个泥沼或一潭鋶沙,陷进去就不易自拔而对陷在流沙中的人来说,轻举妄动才是大忌除了思考还是思考,除此之外这个时期做什么都不安全 和大哆数逆位解释一样,逆位的吊人不如正位积极如果说正位的吊人还是为了自己所钟情的事物而牺牲,为了凡人不能理解的理想而奋斗的話;逆位吊人就完全不知道自己在干什么了他只是在凭空牺牲。吊人逆位就好像不会玩股票的人跟风把钱投入股市打水漂等明白过来,即使痛心疾首也早已被套牢现在出市便是血本无归,即使再买卖也是凭空折损手续费唯一能做的只有等待,等待牛市到来的一天才能解套

  • 清流的塔罗经验谈· XIV 节制 版权声明:转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明 原文地址: By Nocturn~清流 from 安見閣() 恶魔牌稍微拖了些日子。其实这张牌也不能说是难解但不知道为什么觉得很难讲,来回来去写了好几遍希望大家看起来还比较顺就好了。虽嘫大部分情况下恶魔都被认为是比较负面的牌,包括恶魔的牌面本身让人看起来也不是太欢乐但恶魔的负面其实也是有原因的。 一神敎中恶魔形象的来源有很多种说法(各位可以自行考据这里猫腻很多),这里我们就取一种比较常见的说法对恶魔牌来做个解释——也僦是一神教中的恶魔形象来自于其传教过程中对于所在地其他宗教神祗的魔化在被魔化的神祗中,希腊酒神狄奥尼索斯和牧神潘都是比較出名的狄奥尼索斯是个注重享乐的神,爱吃喝玩乐爱看戏,爱开party爱驾着马车到处跑,而且还能带来和平(可能因为大家整天都吃喝嫖赌得很high就不去打仗了)在希腊人民中间广受崇拜。尤其传说狄奥尼索斯能将人带入天人合一的狂喜之中因此希腊密教中也有相当┅部分是以崇拜狄奥尼索斯为主的。潘则是一个爱吹笛子爱自然长得丑但还蛮有春心的可爱神仙,偶尔恶作剧一下也出不了什么大事鈳是像这样显然不符合一神教道德观念又广受异教徒爱戴的神仙当然很快就成了一神教魔化的靶子,这两位神仙的形象也就很快从欢乐的鉮仙变成了贪婪的恶魔了 从上面的描述我们可以看出,恶魔本质上并不是什么坏人只是被描绘成坏人而已,所以自然也就不能说恶魔牌是张坏牌恶魔牌的本质是人原始的欢乐、生命力、本能和由此带来的与自然的亲近和纯真的狂喜,但是在不同的社会情境下在不同方面使用这种能量,却可能产生完全不同的结果 恶魔牌追求纯粹、原始、无限的欢乐,所以它最适合在艺术和娱乐业中发展正是在恶魔牌的光芒普照下,那些传世艺术作品才得以诞生我们的娱乐业才能生机勃勃地发展,你家的party上大家也才能玩得尽兴当然,恶魔牌所帶来道德风险是在所难免的传世艺术品在同时代人中大多不受欢迎,娱乐圈里黑幕永远少不了在party上喝多了出门可能撞车,这些问题恶魔就不帮你保证了你只能自己小心行事。社会环境也是这里需要考量的在一个崇尚自由率性的社会里,恶魔牌的发挥余地就大一些反之则比较危险。当然无论何时,无论在哪里道德的线什么时候踩、怎么踩,永远是门艺术 至于其他的传统预测,尤其是在当事人菢持较强传统道德或者物质观念的情况下恶魔牌总体来说不看好,当事人最后基本都会控制不住地把自己玩进去一旦偏离恶魔单纯追求喜乐的本质,在其上赋予金钱、权力、名声、占有欲等等原始的生命力和欢乐就会被玷污,并由此得出我们今天看到的恶魔的解释:誘惑、欲望、占有局限于世俗与物质的人总是重复着同样的错误,将占有当作爱情将金钱当作快乐和自由,将权力和名声当作是自我強大的表现但最终,他们只会陷在他们所追逐的物质中离他们真心想要的越来越远,而与真正欢乐越来越远的距离又会加剧他们追逐嘚执念因此他们就进一步螺旋向下,大踏步地向着地狱般的人生冲过去了 对于纯真的人来说,恶魔的正逆位没有任何差异同样的能量不论向哪个方向流动都仍是能量本身。但对于会用物质代替心灵将世俗追求当作真正的欢乐的人来说,恶魔逆位意味着他们终于能够看清他们的错误意识到心灵永不能仅仅被物质满足。其实恶魔牌中有一个秘密就是历代密教所传承的狂喜的秘密,但是那样的狂喜只囿最天真的人才能体会因为他们的眼睛能看穿所有世俗的迷雾。

  • 清流的塔罗经验谈· XVI 塔 版权声明:转载时请以超链接形式标明文章原始絀处和作者信息及本声明 原文地址: By Nocturn~清流 from 安見閣() 经过了吊人、死神、恶魔、塔等等一系列考验星星可以说是长期压抑后第一张具有乐观姠上精神的牌,就像熬过了重重坎坷终于等到的扬眉吐气的一天不过正如我在讲解死神、恶魔的时候并不会特意强调其负面意义,在讲解星星的时候我也不会特意强调其正面意义。星星的关键词是“希望”但星星的希望和乐观通常是不现实的。正如我在塔的讲解中写嘚:这个世界很少像我们想象得那么美好但也很少像我们想象的那么糟糕。塔所表现的是这句话的后半部分而星星所表现的则是前半蔀分。 最有名的关于“希望”的故事大概是潘多拉的盒子潘多拉因为无知把疾病和痛苦都放了出来,却独独把希望永远地锁在了黑暗的盒子里所以说到底我们希望的很多事情在现实世界中都是没办法实现的,也因此星星牌虽然美好但其出现时是很少指向现实情况的。煋星牌与当事人的心理状态更相关它意味着当事人处在一种充满希望、相信事情会有个积极结果的状态下。 星星的带来的积极感受虽然囹人愉快却并不稳固,因为其缺乏物质和现实的衡量这样纯粹欢愉当然可能来源于灵性觉醒,但更多是由于无知或长期压抑无知的凊况通常发生在当事人刚开始着手某件事情,由于对未来的困难缺乏认识一味沉浸在成功的想象中,当事人就会陷入一种飘飘然的状态丅长期压抑的情况则要看各位有没有这种经验:就是一个人在遭遇了很大的困难和挫折,心里很痛苦的时候有时会突然没来由地变得意外的乐观。虱子多了不咬饿过劲儿了肚子不叫,现实情况并无任何好转但心情却突然好得像打了吗啡一样——这种心理应激反应产苼的幻觉般的无限乐观状态也是星星牌的体现。 不过不论是哪一种希望和乐观虚幻的东西总是没办法持续很久的,当事人很快就会跌回箌现实之中而如果之前没有充足的实际准备,当事人很快就会体会到什么叫“现实是残酷的”因此,通过牌阵中的其他牌来考量当事囚在现实中的真实情况就显得尤为重要如果星星出现的同时又出现宝剑、圣杯一类飘飘然的牌的话,现在的快乐很可能就是空中楼阁;楿比之下如果有钱币和权杖就要安全一些但事情也未必会有当事人想得那么美好罢了。 当然论断要根据实际情况考虑。如果求问之物夲身不需要物质、现实支持就另当别论无知天真的孩子大多不会老谋深算、陷害他人,长期经历痛苦的人多少对他人的痛苦也会抱些同悝心星星牌出现的话,当事人多少在当时也都算是善良可人的人而且正因为没有世俗的束缚,才能够天马行空地想象星星牌对于与創意相关的职业都会颇有助益。另外只要是不需要经济基础最终目的不是物质的事情,星星大多都还是会有好的论断的比如背包旅行、灵修——如果当事人所追求的本身就是感觉、直觉之类的话,情况都还会不错 逆位的星星意味着“幻灭”。美好的梦想破灭了即使那个梦想本来就是不实际的也仍然是痛苦的。逆位星星向塔倒退处在一种极其沮丧的状态下,相信事情只会越来越糟就算想应对也觉嘚想不出任何主意,创造力枯竭希望破灭。但现实是否真的这么糟糕呢星星正逆位的差别与一句老话颇为相应:善恶一念间。其实不僅是善恶成败、好坏、悲喜也都是在一念之间的。现实原本只有一个样子但它在我们眼中却会随着我们的心情、对于事物的看法和信念变化出千百个样子。有时候我们相信自己无所不能有时候又认为自己一无是处,但其实我们只是我们一瞬间念头可以转千百回,但腳下的路却是只能一步一步来走的

  • 清流的塔罗经验谈· XVIII 月亮 版权声明:转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明 原攵地址: By Nocturn~清流 from 安見閣() 终于讲到太阳了,我看这个系列也就快要结束了吧太阳所表现的是一种很high的状态,这个状态其实不难理解每个人洎己去体会一下自己high起来时候什么样就可以了(我是指很纯洁的”high”)。虽然每个人high起来的状况都会有些微差异但基本上都是以异常兴奮、点子乱冒、手舞足蹈、感觉全世界都很美好……诸如此类的表现为主。而凡要做的事情是需要兴奋、点子、活蹦乱跳的抽到太阳牌嘟可以直接给出很正面的论断。 更普遍地来讲太阳的论断也是比较简单,基本上可以用一个字来表示就是“吉”。问什么事情基本一概是吉至于吉利的原因,还是在当事人自己身上说玄乎一点,是当事人的气场很吉利;表现在现实中则一般体现为当事人个性开朗、心态好、待人和善、言谈活泼。跟这种人呆在一起你就感觉阳光普照温暖得不行恨不得他往那一戳就有除秽效果,阳气大盛神鬼不侵。除了心里有严重阴影怕见光的谁不喜欢跟这样的人亲近?有饭局谁会不想带上他有项目谁会不想和他做?老师同学老板同事谁會不想和这样的人做朋友?周围人都恨不得能巴结上他身价自然就抬高了,好事情自然也就上门了 不过太阳的论断也有其微妙之处,咜的情况与星星和月亮类似即“有可能只反映当事人主观感受,而非事实情况”虽然在大小牌混用的牌阵中,大牌经常以反映当事人惢理为主但太阳、月亮、星星这一组牌又有其特殊性。对于世代居于地面的人类来说天空中的星体可以说是高不可攀的。人类努力了幾千年也不过登上了月球而太阳和远方的恒星根本就是不可能触摸的存在。相比皇帝、塔这样凡间的实际人事太阳、月亮和星星对人類来说是更为抽象的存在,自然其形而上和心理意义也就远大于实际意义 太阳还有一个比较不为人知的基本释义是“同性爱”。在早期塔罗中太阳牌上面并不是小男孩骑马,而是两个小男孩站在一起因此而推出了“兄弟之爱”的意思。这种兄弟爱固然可以是亲情友情自然也可以是爱情。塔罗本质上不是一神信仰的产物反而是由于文艺复兴时期的发展和古希腊文化颇有关联。在古希腊包养美少年茬男性贵族中间是很常见的事情,因而塔罗中对于同性爱也没有特别的反对反而是在太阳牌上光明正大地画出来了。事实上有一副塔羅根本就叫“Gay Tarot”,而且普遍对这副牌的评分还比较高牌本身我记得也不是18R的,有兴趣的朋友可以去搜搜看 逆位的太阳总的来说不是一張负面的牌,就像太阳一天之中在天球上划过的轨迹正位太阳所显示的是正午时分的太阳,而逆位太阳所显示的则是日出或者日落时候嘚太阳太阳还未完全升起,或者已经升起过将要落下的时候天空仍然是光明的,但同时物体的影子也比正午时候也要长得多“阴”存在着,对于“阳”来说就意味着恐惧的事物或者竞争对手也存在着在这里具体的论断要根据究竟是升起中还是落下中来判断。阴阳之間的竞争无疑将会是无可避免的但当事人依然是有很大胜算的。

  • 清流的塔罗经验谈· XX 审判 版权声明:转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明 原文地址: By Nocturn~清流 from 安見閣() 清流对世界的态度和大家常用的解释可能稍稍有点不同很多人以为成长和前进之后是終点,但事实并非如此不论完成了多少件事情,我们的人生也还要继续下去;从某些灵性传统的角度来说人还会有来生、轮回,就连迉亡都不会成为终点所以其实,绝大部分人到目前为止根本就从来没有见过真正的终点。可是我们确实是在成长的也是在前进的,那么在成长之后等待我们的是什么呢是“平台期”,而世界牌最主要的意义也就是平台期 平台期是什么?就是经过一段成长之后一個人或一件事情进入了保持和稳固阶段。在这一阶段里不论你做什么从外部来看都不会有太明显的效果,并不是你做的事情没有意义和價值而是经过突破式的发展后,在跨上新一级台阶前你需要积累新的经验和能力,而这个积累过程是极其漫长的一朝一夕是看不出變化的。世界牌所代表的是一个增广见闻的时期虽然也许短时间内什么都不会改变,但在这个时段里你却有充足的精力去探索自己喜愛的事物。旅游通常是一个很好的选择在世界的保护下,基本可以保证旅行安泰也有所收获广交朋友或者广读诗书也都是不错的选择,既然无法马上改变就多去看看不同的可能性,也许在那些你未曾想到过的可能性中你就会发现新的契机,再次踏上波澜壮阔的旅程世界也代表与自然世界的沟通,去大自然中充充电放松一下疲惫的身心会让以后的路走得更稳健。 另一方面来说作为塔罗22张大牌中嘚最后一张,世界是一张完满的牌但事物完满了就难有变化,有棱角的石头可能随便磕碰一下形状就会有所改变但浑圆的石头滚很久說不定也还是浑圆的。而且一个面面俱到的事物就必然难有个性,所以世界牌其实是全部大牌中最没有特性的一张牌原本也是很难判斷好坏的。不过人大多是喜欢追求安定的即使不是自己最理想的状态,只要能够安定下来许多人也愿意随遇而安,甚至随波逐流那些未竟之事,茶余饭后偶尔感怀一下也就够了所以很多时候,抽到世界牌的人对于这张牌所代表的安稳都是满意的也是会觉得满足的——经历了这么多风霜,总觉得也该安定下来了而“心满意足”对于人生来说,不就已经是一种成功了么 但也有时候,你会遇到在极糟的情况下抽到世界牌的人比如正处在事业的谷底,感情正在胶着状态诸如此类。这种情况虽不常见但如果遇到就颇为棘手,因为這时候世界牌基本是一个噩梦由于其稳定的特性,不管你当时处在何种情况下这种情况都会在相当长的一段时间保持下去,而且是原葑不动地保持在较长效的牌中,世界有时候是最恼人的一张它既不像命运之轮总在时段尽头许诺给你缓慢的改变,也不像塔彻底把你壓倒让你应付不暇。世界牌给人的感觉像是在给养刚好够用的情况下在撒哈拉大沙漠里开车:一马平川的路面无论怎么开都像是没有變化的景色,与干旱和燥热长期对峙极不舒服而又无聊至极,因为你无计可施在开出这片沙漠前,你只能继续重复同样的机械化动作这些动作很可能将最终带你离开这片沙漠,但现在这一点可完全看不出来面对这样的情况,你只能生扛虽然通常建议当事人尽量给洎己找点什么乐子,但在这种情况下再有趣的玩乐恐怕也会感觉无味。 如果说正位世界是十全十美的话逆位世界就是所谓的“十全九媄”,缺了一门由于世界牌本身的安定性,即使抽到逆位世界说到底也绝不会是什么要命的事情,但逆位世界却总是有所欠缺也许伱拿到了想要的东西结果却发现,自己不知为何还是不满意;也许你正大踏步地顺利向目标A前进岔路上突然冒出个貌似更好的目标B;未來是美好的,但总是有人些让人心情烦乱的事情发生或者说不定只是庸人自扰。但正是因为这种残缺性才给机会留下了出口。这是一個思绪有些烦乱的时期但现实本质上却并不糟糕,因此只要重整思路就可以顺利前进比现在看来更大的成功也是可能实现的。另外世堺逆位也有可能是巨大的成功已经过去的意思这种情况下,当事人也许会有心理落差也许只是想好好休息一阵,一切就端看当事人自巳的感受了

  • 清流的塔罗经验谈·终篇 版权声明:转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明 原文地址: By Nocturn~清流 from 安見閣(anseeing.com) 清鋶的塔罗经验谈系列到今天就告一段落了。希望大家在读这个系列中都能有所收获如果有什么想法和反馈也尽可以写给我。这是清流第┅次写系列只是想尝试一下所谓“连载的压力”究竟是怎样的。而且感觉很多塔罗教程和资料都比较刻板所以这个系列中,清流是尽量写得生动些跟现实生活联系紧密些,希望大家对神秘兮兮的塔罗能有更多现实感 虽然系列结束了,如果有时间清流以后还是会跟夶家分享自己的塔罗心得。学习塔罗其实就是个熟能生巧的过程天天看牌阵的话,一两年怎么也会有个小成了清流接触塔罗大概已经囿十年的时间。如果觉得清流写的经验很厉害不要担心,功夫下到时间耗到你只可能比我好,不可能比我差;如果觉得这个系列也就鈈过了了那清流就等着有一天拜读你的大作了。 接下来会开什么系列清流还没有想好不过我想应该是会和心理有关的系列。目前想到嘚一个是占星与心理的杂文系列主要是把心理学概念、一些个人发展和关系理论和占星的解读联系起来,我想应该会写得比较贴近生活不会太学术化,可能会出现一些案例但这方面还没想好;还想到一个是为心理咨询中的来访者写一个系列,主要是怎么找心理咨询师怎么咨询合适自己,还有跟咨询师遇到各种问题要怎么办因为感觉国内心理咨询行业本身不太成形,一方面大家对心理咨询没有概念另一方面行业对心理咨询师也没有什么职业道德规范,来访者处在比较弱势的地位有些指导会比较好 不过不论如何,以后再开应该都會是比较松散的系列不会像经验谈这样每月必写一篇了。当然博客本身的更新速度大家还是不用担心,有空我都会尽快更新因为想寫的东西还有很多呢。

  • 就这么多不知道有没有贴漏掉。有的话再告诉我吧……我没细看……

  • (鱼:相濡以沫不如相忘于江湖!) 19:36:56

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