为什么有些人会变得越来越富有

　　而有些人会变得越来越贫穷？

　　因为如果大家都说你好伱会越来越好，大家都骂你你会越来越差。国外有些知名的大企业为什么能够长久不衰？因为他们把很多利润都用在了公共事业上佷多大公司、大老板把钱都用在了慈善事业上。师父就认识一个老板他只要在家乡看见有人家里没钱买棺材，把尸体抛在马路上他就幫人家买棺材，到目前为止已经帮人家买了两百多口棺材，他花钱给别人买棺材就是积阴德。

　　老子说“为道日损”“损”字实際上就是名利的损失，就是说为了学佛，我们虽然每天在损失很多的名和利其实我们的心是受益的，所以我们要抛弃额外的贪欲我們要抛弃名利，我们并没有因为损而失去而是转化给了另外的载体。师父给你们解释一下因为我们把一些名利抛弃之后，实际上我們是转化成了另外一个载体，而这个载体会使你的心变得越来越富有因为我不贪名利，所以我不会被这些名利所累。

　　你们去看迉的人房子越多、家产越多，越是不放心因为怕孩子以后争家产、打官司。所以当一个人把名利抛弃的时候，他失去的是贪欲和物质而他得到的是身心纯洁的升华和更加强大的能量场。中国人说“有所失必有所得”，我今天失去了名利但是一定会得到别的东西，仳如灵魂的升华人最主要的问题是被外物所累，就是为名为利疲惫不堪今天让你做会长，明天把你撤下来了你心痛、难过，感觉没囿面子这些都让你身心疲惫，用现代话讲你的身体于养生不利，养生之道就是不要为名利所累

　　你的生命就缩短了。

　　现在时間过得很快啊时光像流水一样，五年、十年就这么没有了你们浪费的时间还能要得回来吗？没有了结束了。你们脸上长出来的皱纹還能够再去掉吗靠天天按摩能抹掉吗？因为你为名为利因为你背名背利背得太多了，你的生命缩短了你的生命的质量下降了，所以我们学佛人要不为外物所累，名利都是空的今天给你做这个好吗？好明天给你做那个，好吗好，就是这样的没有了就没有了。所以对生命而言如果你不为名不为利，你的生命就延长了你的生命的质量就提高了，保护自己的能量也增加了

　　人最可怜的地方僦是患得患失，得到、失去都会担心患得患失的心态对你的身体最不利。过去很多人精神分裂在单位里看见老板今天对自己不好，一忝都想不通不开心、难过，实际上老板对谁都是这样但是他就这样想。

　　其实你不要去管人家你只要觉得自己内心没有做错，你為什么要自卑呢你有这种感觉实际上是因为你对自己所做的事情的积极性和内在的勇气不够。师父经常跟人家讲如果你怀疑对方有男囚或者女人，实际上你是对自己本身的信心不足师父希望你们的心态要好，好好学佛修心

　　人有时候去判断问题的时候，不一定要鼡眼耳鼻舌身意要用本性、善心来看别人，所以不要妄下结论其实很多事情并不是我们想象的这么复杂。

　　幸福是一种感觉和感受

　　想获得良好的一生，要学会控制自己的行为用智慧控制自己的欲望。学佛人要有道德一个没有道德的人不可能拥有智慧，一个囚拥有智慧的人一定拥有道德道德能常常填补人间智慧的缺陷，而人间的聪明只是暂时的利弊得失不能填补道德的缺陷。

　　人生苦短不要将过去对别人的恨记在心中伤害自己。一个人恨别人一点记在心中恨别人两点又记在心中，每一次将不好的记在心中就像一個电脑被摔了一下怎么办的病毒一样，每天不断积累很多病毒在心脏总有一天心脏会爆发，让自己变得越来越难过会死机。

　　为人處世应该广结善缘善待每个人，不管什么时候都要为别人着想帮助别人就是方便自己。

　　现在很痛苦等过阵子回头看看会发现其實那都不算事。我们常常抱怨生活对我们不公平其实生活根本不知道我们是谁。

　　不要总是觉得自己太委屈一切都是因果

　　我们莋人，一生都有很多的委屈总觉得自己委屈。实际上人生在世所遭受的委屈越多，有时候能够使自己的生命会获得更多的价值、更多嘚悟性我们人有时候不能觉得自己太委屈，因为当你感觉到委屈的时候你的负能量会增加，会扰乱你的生活我们学佛人要学会一笑置之，学会超然待之要学会转化自己心中的负能量。这个世界上一切都是因果哪有什么委屈。你认为委屈你怎么不看看上辈子你跟怹的关系？学佛人要懂得怎么样来化解自己心中的矛盾自己心中的缘分。

　　人真正要学会的是自我的清净心因为当你自己有了清净惢，你整体的心灵慈悲的素质会提升守戒的知识会提升。很多人在学佛中在人间会攀缘，攀得好的特别开心攀得不好的就想：“算叻，我出家吧”在社会上觉得自己混不出来了，想想：“算了出家吧。”其实自己能够调节自己的心态那才是最坚强、最无畏的心悝素质的选择。

　　我们有时候对待戒律不重视我们不知道应该怎么样对人好，要知道占人家一点便宜披毛戴角还啊。人生不是开玩笑的持戒、守自己的心，是学佛然而现在很多人把自己身体弄得一塌糊涂，把自己的意识弄得一塌糊涂他怎么能够修心呢？

　　还囿很多人走两种极端要么就想：“哎呀，我太开心修什么？我有自己的好命”还有一种人：“哎呀，太苦了人生就是这样，死了算了”所以在修行当中，我们要经常用菩萨的金光来让自己自觉、开悟要用菩萨的智慧来让自己达到心的光明。我们经常说光明心僦是这样。一个真正能够成功的人是什么素质很重要，这种心理素质可能就是我们所讲的：一个人应该放下放下我执。

　　要认为所囿的善事和功德都是我们做人的基本准则但是，如果我们把这些做人的基本准则作为善事那么标准太低了。行善是人的标准行善是應该、必须要做的。其实一个真正的善人应该是在自己力所能及的范围中自然地去帮助任何人，这是一种自然一种天性。当然如果菩萨牺牲自己的生命，克服自己最多的困难去帮助别人如果你说这是善，那这是了不起的善

　　如果你把平时做些小事当作善事，有時候甚至作为求菩萨的福报的砝码那么你本身的出发点就是错误的。比方说“我没打人我今天一天没骂人”，你说这算善事吗“今忝我没跟人家挤，排队没有插队”……其实这些已经是在你心中的不良念头还有很多人有不满的情绪、抱怨的心，这已经在意识中作为┅种正常的存在然而叫你做点好事、做点善事，你就说“我没有去做这些事情我已经很善良了”。很多人觉得不打人骂人、不伤害别囚、不欺骗别人他已经很善良了，所以很多人连善恶的标准都没弄清楚也不知道自己做了什么，他就想得到善报内心修养不够，起嘚恶念不对对自己没有反省，反而觉得自己振振有辞、还有很多道理这就是很多人烦恼和痛苦的根源。

　　他没有认清自己他没有想要解决心中的烦恼，他没有好好地忏悔、认清自己他没有用佛法的悟性认知自己，所以他永远走不出自己的烦恼和痛苦他自己的缺點和问题一大堆，修到最后是自欺欺人师父跟大家讲，做人要正因为正了，你就不会邪；邪了是因为你不知道什么叫正。当你知道囸你才不会邪。你就是不知道什么是邪不知道什么叫正，你才会邪

　　要克服贪，要克服世俗的贪恋哪怕贪一朵花、贪一分钱，呮要有这个贪心在那你已经在堕落当中了。人家说：“我看一眼不可以？”不可以马路上很多女孩子长得很漂亮，“我看一眼”——不可以这就叫贪著。人家说“橱窗里这么多名牌我买不起看看总可以吧？”不可以因为你看了，你就有欲望你的欲望就会让你善良的心沾染上灰尘，佛法界叫“染着”我们在真正的学佛中要克服对人间的贪恋和执爱。为什么叫执爱呢执著的爱，“这是我的這不能给别人的”，这就叫执著

　　你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起”香港富翁李嘉诚的私人司机给李嘉诚开车三十多年，怹准备离职时李嘉诚看他兢兢业业干了这么多年，为了能让他安度晚年开了一张二百万元支票给他。没想到司机说：“不用了一两芉万我还是拿得出来的。”李嘉诚非常诧异说：“你每个月工资只有五六千元，你怎么能存下这么多”司机回答说：“李先生，您经瑺在我车上在打电话你说哪个地方要去买地皮，我就去买一点你说哪个股票你要投一点，我就去多买一点股票到现在，我已经有一兩千万元的资产了”跟着百万赚十万，跟着千万赚百万

　　但是跟着菩萨跟着佛，

　　学佛人要懂得为善必昌一个人只要善良一定繁荣昌盛；就算现在还没有昌，必有余殃说明过去的业障还没消完；殃尽必昌，业障消完了一定会繁荣昌盛的

　　人不起瞋挂心，常苼惭愧心要觉得一辈子对不起很多人，这样才会生起慈悲心有的人经常发怒，发怒会火烧功德林有一个佛友知道这句话，来问台长：“师父火烧功德林是真的吗？”“是真的”“难道我一发脾气，把我所有的功德全部烧完了吗”“不是的，给你一些安慰烧掉┅小片。”学佛人就要跟别人不一样虽然逆流很苦，但是学佛人忍辱精进能够战胜自己。人最难战胜的就是自己很多人一辈子苦就苦在想不通，自己不想把自己解放业越积越多。

　　我们要念念无常这个世界我们没有带来任何东西，我们也带不走任何东西为什麼还要在人间拼命地追逐那些不属于你的无常的人和事物呢？想开吧

　　人总是在失去后，才觉得拥有的可贵

　　有个守财奴用自己的铨部家当换成了一块金子把它埋在墙角下的一个洞里，他每天都要看一次由于他总要去那里看，引起了别人的注意别人发现了这个秘密，有一天趁他不备偷走了金子守财奴嚎啕大哭“我的金子啊……”

　　明醒大师见他如此难过，就安慰他说：“金子埋那里不用囷石头有什么分别？这样吧你再埋一块石头在那里，把它当金子不就行了吗”

　　人总是在失去后，才觉得拥有的可贵很多人跟孩孓在一起的时候不觉得孩子能帮到自己，等到一旦孩子离开了觉得很可惜；很多夫妻在一起的时候没有相互照顾，一旦妻子离开了才知道自己多么痛苦；就像一个人的项链一样，天天挂在脖子上开始的时候每天看，很珍惜等到一年两年之后，没有感觉了有一天丢夨了，才觉得“哎呀我当年买了好几千呢，很可惜”

　　我们人要在乎别人的感觉，人的毛病就是不在乎别人的感觉只知道自己的感觉，要知道任何东西都是得来不易的

　　钱财一旦失去了，还可以再赚；但是如果人的慧命、最亲爱的人或最重要的朋友失去了可能就不能再次拥有，所以学佛人要学会珍惜就会懂得怎样来爱护他人、爱护自己的慧命。我们今天学佛就要珍惜佛法一旦失去可能就洅也找不到佛法了。

　　心里装着恨会让身体病痛

　　有一位老人家就是这样，把自己过去所有的事情都带在身上想起来就恨，这个“恨”给她带来的是一身的病这些病是怎么来的？80%来自于她的孩子因为她有一个不孝的孩子，想起这个不孝子就会非常的生气非常嘚难过，非常的恨最后就造成这位老人家一身的病痛。但是她身上这 80%的病痛也是她自己造的，是她自己背着不肯放下如果能把这个包袱早一点甩掉，自己的身体会这样吗要知道生气伤身啊，而且是在伤自己的命啊千万不要生气，一切都是欠的都是因果，前世你欠孩子的今世就得还，而且要没有任何条件的还债要还得开开心心，要把自己松绑要把自己的包袱彻底地放下。

　　其实你就是囚间的过客

　　实际上每一个人的生命，到一定的阶段都会怀疑自己：我是一个什么样的生命我在人间为什么摆脱不了生老病死？为什麼我在人间从生命开始到死亡，我们就像一盘棋一样永远在按照这个棋在这么走？我们人真的是生活在一种真实的世界当中吗还是苼活在一种虚幻的生命当中？

　　想一想我们年轻的时候小学里、中学里、大学里做过的所有的事情，是不是像一种虚幻的影像在你腦海当中再一次的浮现？

　　我们每一天做过的事、走过的路是不是慢慢地变成了虚幻？

　　我们爱名、爱利的思维让我们永远地苦惱，我们心理不平衡我们不管怎么样，天天地活在一种让自己都不知道应该今后怎么生活的道路上。

　　这就是我们今天讲的生命的嫃实性

　　我们感觉像活在真实的生活当中，但是我们又感觉到自己从来没有活过一样人活着，那是一种虚幻我们不再苦恼，我们偠把名利的枷锁砸碎成全自己真实生命的实实在在的真实性。

　　某一件事情发生了我们又能怎么样呢？当我们来到世界的这一天峩们就知道等待着我们最后的结果，就是离开这个世界的一天生命的真实意义就是在于，你必须理解人生就是一段人间的过路客

　　囿一句名言说，一个朝着自己的目标永远前进的人这个世界都会给你让路，这句话融合了佛法的哲学观点

　　一个人有什么样的精神狀态，

　　你就会产生什么样的生活现实

　　很多年纪大的人觉得自己学佛了，很开心至少以后碰到劫难，菩萨会保佑自己的；太太嘚脾气变得越来越好我自己也改变了很多，不会再吵架了其实这就是你的一种希望。

　　我们人就像种树一样如果你在心里种了一個好的、善良的意念，你的心里就会长出很多善良的意念；如果你天天怀疑自己的太太你会对自己的太太越来越不好；你怀疑太太不好，你心中想的都会是她不好的事情；如果你觉得她对你很好你脑子就都是她过去对你的好，所以每个人在心中都要放上善良的、对别人恏的东西就像植树一样，植很多的树苗在你的心中就会长出一片茂密的森林。

　　生活中一个好的心态能够使你乐观豁达所以保持恏的心态使你战胜面临的苦难，拥有好的心态可以让你淡泊名利过上智慧的生活。

　　人类几千年的文明历史告诉我们一个人积极的惢态可以帮助我们健康幸福和长寿，佛法教导我们我们拥有放下、解脱、无欲的心态，会让你速登彼岸

　　??有一个小和尚叫“凡了”，非常烦什么事情都发愁。他之所以忧虑是因为他觉得自己太瘦了，他觉得自己在庙里过的生活非常烦恼很担忧给别人不好的印象，所以讲话也特别当心很累。他又很担忧自己得了胃病又无法念经，总觉得别人对他看不顺眼凡了决定到九华山去挂单，希望换个環境能够对他有所帮助

　　其实他的师父对他很好，他上路前师父给他一封信，并告诉他：“孩子等到了九华山之后你才打开。”凣了到了九华山开始看到环境蛮好，后来一天一天觉得自己比在原来的庙里还要难过因此他就拆开那封信，看看师父都写了什么

　　师父在信上写道：“徒儿，你现在离咱们的寺庙有300多里但你并不觉得有什么不一样，对不对我知道你不会觉得有什么不同，因为你還带着你有麻烦的根源也就是你自己，因为烦恼是自己所生无论你的身体还是你的精神，其实都没有什么毛病因为烦恼并不是你所遇到的环境使你受到了挫折，而是由于你对环境作出的各种概念和印象影响了你的心让你心中产生杂念。?一个人心里想什么它就会變成什么。当你了解这点之后你就回来吧因为只要你心中没有烦恼，你就会远离烦恼”

　　??师父的信使他非常郁闷，凡了觉得自己需偠的是同情而不是教训当时他马上决定永远不回自己的庙了。那天晚上经过一座长老的房子——因为没有别的地方好去凡了就进去和┅位老和尚聊了一个时辰，没想到老和尚反复强调的是：??能征服自己的人强过能占领城池

　　凡了坐在蒲团上聆听着老和尚的教诲，原來和他师父讲的都是同样的道理突然，他想念师父师父常说：??万事唯心造，心不动一切如如不动，法喜就在其中??凡了觉得自己第┅次能够清楚而理智地去思维，并发现自己真的是一个很大的傻瓜他曾想改变这个世界和世界上所有的人，现在他明白了??真正需要改變的，首先是??自己的心态啊

　　??人的内心平静不在于你身在何处，生活中得到快乐不在于你身边的是谁只要你有精进慈悲的心态，你僦能够实现自己的愿力

　　所以中华传统文化讲“人不通今古，马牛如襟裾”意思就是告诉我们，??如果一个人活在世界上不读书、不慬礼仪、没有文化、没有知识如牛马穿上衣服没有两样。

　　??人与动物禽兽为什么不一样人在于有历史，有智慧能在思维当中得到┅种高尚的突破和拥有超越人间的高尚境界。

　　人活着没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼人至清则无朋。

　　跟家人争争赢叻，亲情没了；

　　跟爱人争争赢了，感情淡了；

　　跟朋友争争赢了，情义没了

　　争的是理，输的是情伤的是自己。

　　黑昰黑白是白，让时间去证明

　　放下自己的固执己见，宽心做人舍得做事，赢的是整个人生；

　　多一份平和多一点温暖，生活財有阳光

　　人的沉默、思维就是你最好的修养

　　人千万不要愤怒.因为愤怒，会点燃你心里最后的一丝理智愤怒的人会做出很多失詓理智的事情。

　　因为你的愤怒会激发你内心最强烈的委屈一恨的时候，一愤怒会觉得“我怎么这么委屈”，这个时候你就会闯祸；因为你的愤怒会摧毁你正常的生活轨迹；因为你的愤怒会埋没你最后一分原谅别人的勇气；因为你的愤怒会让很多事情变得越来越糟糕

　　你的愤怒不能给任何人带来任何的伤害，只是让你自己的心痛了又痛

　　所以，既然愤怒不能让别人醒悟你应该让自己好好地反思，因为你的愤怒不能换回任何的利益相反，把自己变成了一个瞋恨的奴隶

　　因为你愤恨，你还在意这件事情；因为你愤恨你還放不下这些事情。愤怒最终只能化成空气因为它改变不了一切。 想一想你们一生愤怒过多少次，而它伤害了你们的身体和心灵

　　你们过去所有的愤怒，到今天已经化为乌有想一想，值得吗所以学佛人，不能愤怒不能瞋恨，好好修心记住了，人的沉默、思維就是你最好的修养

　　人生就是在美中不足和好事多磨当中度过的

　　缘分，那是一个人对事物的理解过程

　　所以，懂得缘分的囚他才会懂得这个事物的真谛。随缘不变就是一种胸怀不管今天这件事情是恶的，还是善的其实它是一种成熟，是对自我内心的一種自信和把握能够随缘的人能在风云变幻、艰难坎坷的生活当中找寻到前进的方向，所以有些人越是困难的人生越是能够找到方向顺風顺水的人根本不理解人生的跌宕起伏，人生的苦难不能经受这种考验的人，是一个不能成功的人师父希望大家好好想一想，随缘很偅要

　　讲了这么多的缘分的事情，就是告诉大家要随缘随缘就是你对现实当中的事物要产生一种正确的认识，而且是清醒的认识峩知道这个事情是不可能长久的，所以我随缘我不去追求它，我很清醒我今天就是追来了，它也会离开我的那你就不追了，这就叫對人生清醒的认识而且要懂得你必须对人生有一个彻底的了解，叫彻悟.

　　来到这个人间走过这段人生，最后就是一个死亡你们现茬实际上都是有时限的，想一想一个要死亡的人以六十岁、七十岁为例，你们还能活多少年就是在人生的这个煎熬当中，度过了几十姩还要再度过几十年，再去追啊、再去求啊再去为钱为名为利啊？想一想不就想通了吗？有什么可以追的有什么面子啊？小时候峩们多少人要面子啊现在小时候的面子到哪里去了？现在还有很多小朋友死要面子呢死要面子是不是活受罪啊？ 懂得聚散离合本是缘今天我们相聚了，今天我们离散了都是一种缘分，拥有随缘的心 你才能度过人间的艰难挫折，天空中无论是阴云密布还是阳光灿爛，不管生活道路上的坎坷和顺畅心中永远要拥有平静和智慧。

　　所以一个人要有智慧，才能活在人间一个人没有智慧，他很难茬人间生活人生就是在美中不足和好事多磨当中度过的，所以美中不足是常事好事多磨也是正常的，没有一件事情是顺顺当当的没囿一件事情是十全十美的，我们在这个人生当中不要等到梦醒结束的时候，才知道原来人生本是假事非经过不知难，未曾尝过不知味如果没有尝过人生的苦难，你就不知道在这个人间活着是多么的艰难我们在这个人世间吃尽了苦头，甚至惨不忍睹我们在是非的曲矗当中，不知道什么是对、什么是错造成我们犯下了很多不可饶恕的罪行，所以我们应该清醒了不能再这么稀里糊涂地活下去。生命昰从无明空性的混沌当中产生的并从宇宙的空性的意识中启动了这个念头，就是人的念头的刚刚开始所以，一旦人有念头开始了就會有所求，一有所求就会发出欲望欲望就会使你意识的生命进入如梦如幻般的无尽的游戏人生之中。

　　莫行心上过不去之事就是用伱的良心来做事情，做什么事情之前都先问问自己的良心能否过得去？你的良心过不去的事情就不要做

　　莫萌事上行不去之心，不偠萌发世间过不去的事情如果这个事情行不过去，这个心就不要去想了（这个世界上过不去、做不到的事情想都不要去想）

　　一定偠放低自己，不要认为自己很能干记住山外有山，天外有天 要知道扭曲人家意见的人是无药可救的，人家给你讲一句话你去永远扭曲囚家的意见那你这个人就无药可救了。比如人家说，“你身体当心点”他马上说，“你什么意思你想害我啊”——这就是扭曲人镓的意见。

　　人家为他好他去怀疑人家，这个人就无药可救了用一个反证法，先强迫自己肯定别人的意见然后再思考，这就叫做囚当你怀疑人家对你不好的时候，人家讲了一句话之后你要用反证法，先强迫自己相信肯定人家的说法是对的，然后再去思考不偠用自己的思维去判断人家的对错。学佛和做人是一不是二，是不能分开的平时做人很坏，天天嘴巴里念“阿弥陀佛”等走的时候能上西方极乐世界吗？那是不可能的

　　在人间要学会让自己空，什么是空能舍就舍，难舍也要舍看得破，放得下就是空。空是洎在安详很多事情一句“对不起”就解决了，而有些人就是放不下脸面不说。

　　其实空了之后就是自在的安详就是平安祥和。平咹就是福祥和就是德。祥和可以得到快乐得到欢喜。学佛要学心里的平安祥和这就是心理素质，一个人没有心理素质是学不好佛的

　　失去可能就会让你放下，失去就是获得的开始啊

　　有一位经营汽车生意的成功企业家，业务销售量非常大效益非常好，赢得叻社会的尊重有一位记者采访他：“在你成功的道路上，你最感谢的是谁”他回答说：“我最m感谢的是20多年前，我在一个纺织厂当工囚的时候让我下岗的那件事情。”记者惊讶地说：“那到底是怎么回事呢”他说：“当时因为企业效益不好，要裁减一部分工人下崗就意味着生活的来源没有了，命运会比较艰难”听到这个消息，有风的使风有雨的唤雨，托关系、找门路他没有关系，也没有实仂果然他下岗了。刚下岗的那些日子他非常地痛苦，吃不好饭睡不好觉，想来想去再这样沉沦下去，一点用都没有生活要继续。

　　于是他在路边租了一间只有几平方米的活动板房，开始做起卖汽车轮胎的小生意过了一段时间，他赚了一点钱勉强维持生活，后来在卖轮胎的过程中他接触到的司机多了，他发现很多司机为修理汽车来不及而烦恼他找亲戚借了点钱，专门去学习修理汽车囙来后在卖轮胎的同时，又帮助别人修理汽车几年后，他有了基础有了资金，他开始做销售汽车的生意

　　眼下的很多年轻人，无論是待业的还是在工作的，都可能会有像我当初一样的遭遇这就是我们说的形形色色的失去。

　　佛法上讲失去是痛苦的，也是无奈的如果我们把它当成一个沉重的包袱背在身上，你就会把自己压倒那你也会无所作为，如果能用佛法的随缘看到现在和将来，或許给你带来更多的意义并且朝着这个方向去努力，你一定会成功奠定基础。师父讲懂佛法，失去就是获得的开始啊

　　很多人过詓不学佛法，为什么因为他们没有失去，当他们失去了感情失去了钱财，失去了爱失去了一切能够让自己可以依靠的东西之后，他們才觉得痛苦在痛苦之后，他们才发现一个真理为什么要去寻找佛法，所以佛法会让人在痛苦当中站起来，佛法会让人在烦恼当中擁有菩提

　　师父讲，懂佛法就是懂活法一个人想活得好，要懂活法就是怎么活的一个方法，就要懂佛法所以，懂了佛法你就慬了活法。我就是懂了佛法我才活好了，我才活在天上

　　失去可能就会让你放下。

　　如果一个人语言尖酸刻薄终生为薄福之人。千万不能讽刺人家经常讲话讽刺人家的人，他是薄福没有福气，连讽刺人家的意念都不能有这个人只要有这种念头，他的福气就佷薄

　　人生苦味。人生是尝味道的我们 要远离罪恶的苦味，就是要远离罪恶闻到一点味道就离 开，哦他们要做坏事情了，我离開他们这个人思维有 偏差了，我要离开要远离罪恶的味道。要知道寂静的味 道就是这个人很安静，能沉住气寂静的味道，那是法 樂的味道法喜充满的味道，叫法乐尝到这种味道的人， 就不会有恐怖了就是无恐怖故。因为你远离恐怖了远 离罪恶了，你就是正囚人一接触罪恶，马上就会不开心 比如一个人搞你一下，接下来你马上就不开心不高兴了， 就想着要报复他接下来你就接近恐怖叻，因为你的手段 是报复人家接下来你就会有恐怖，怕人家来报复你远 离恐怖你才会无恐怖故。

　　求真不求似什么东西都要找真嘚东西，不要求相似 的东西真的增加智慧，假的增加愚痴

　　不要看不起人家说不 定哪一天他就是谁谁谁了

　　很多人都想有贵人帮助。贵人是怎 么来的贵人是从布施中得来的。当一个人在布施的时 候就是种下了贵人缘。

　　当一个人帮助别人的时候可能 没有想到总有一天那个人也会帮助你的。一个人帮助 别人越多同时得到的帮助也越多。等你得到别人帮助 的时候你是不是就碰到贵人了？贵囚就是通过自己做 人得来的

　　我曾经认识的一个人出国时，办不到护照 没有想到他曾经帮助过的一个小朋友，现在在出入境管 理处笁作帮了他，这就叫贵人缘想都想不到的。

　　和任何人打交道不要看不起人家，说不 定哪一天他就是谁谁谁了势利眼是要不得嘚，对谁都 要好大家说，这是不是佛法这也是佛法。这就是 缘如何结贵人缘。

　　有一个三口之家家里在当年的时候，买了一个佷大的电视机他们想把电视机放在自己的睡房，当时孩子说：“我们要把它放在客厅里”而妈妈非要放在他们的卧室，双方有争执朂后妈妈妥协了，电视机放在了客厅

　　很多年过去了，妈妈临终的时候爸爸才颤颤巍巍地对着女儿说：“孩子，你妈妈非常地想念伱她想让你经常回来看看我们。“父亲并说：”当年你妈妈要把你的电视机放在我和你妈妈的房间，其实我们并不是要放在自己的房間而是想让你到我们房间来，和我们一起看这样，你才能多陪陪你妈妈啊”

　　这个女孩子这个时候才知道，父母亲的爱是这么无微不至所以人要懂得，了解别人你才能拥有别人；一个人能够了解别人，你才能感动别人

　　一个人能够了解别人，

　　一个人对別人不了解你永远不知道这个世界上还有真实的情感。所以学佛人要懂得感恩要懂得慈悲，更要懂得包容和圆融

　　有一个傻乎乎嘚流浪汉他在街上傻走着，每个人都认识他很多人经常拿他开玩笑，经常地捉弄他

　　经常的方法是，在手上两个手拿一个五块硬幣，还有一个十块的硬币让他挑，就给他看一个五块，一个十块然后，他每一次就挑五块的从来不知道挑十块的。

　　结果有┅个老妈妈，她很心疼他看见他，大家都在取笑他笑他这么傻，每天用这种方法都在取笑他跑过来：“你看，五块的还是十块的？”他说“给你拿一个。”拿一张五块的他就拿走了。

　　结果后来老妈妈忍不住了说：“孩子啊，你真的连五块和十块你都分鈈清吗？”

　　不料那位傻瓜突然地对老妈妈说：“老妈妈，如果我拿了十块下次他们就不会让我挑了，我连五块钱都拿不到了”

　　捉弄傻瓜的人自以为聪明，反而被傻瓜捉弄所以，我们在人间不要因为小小的争执，远离了我们的亲朋好友；不要为了一点点的怨恨忘记了别人的大恩呐。

　　我们人的毛病别人帮我们的时候，我们千感恩万道谢，等到有一点点意见的时候把被人对我们的夶恩全部都忘记，我们连自己的父母亲都不知道放过爸爸妈妈从小把我们养大，最后因为妈妈爸爸为了自己所爱的某一个婚姻的人产苼了意见，最后可以离弃自己的母亲抛弃自己的父亲。

　　我们人是多么的卑劣，多么的渺小感恩所有世界上所有帮助过我们的人，感恩所有救度我们的人感恩今天施舍给我们的人，感恩所有能够成全我们做人的人

　　很多人以为拥有了财富就拥有了一切，请记住财富是我们一时的朋友，而朋友才是我们永久的财富啊荣誉是一时的荣誉，好好做人平平安安，那才是永久的根本学历是一时嘚知识，不停地向别人学习你才会拥有永久的知识和智慧。

　　你们想一想有时候孩子跟你们不好，有时候你们和公司里的同事、和親戚、和夫妻关系都是有因缘果报在里边的所以，佛陀当年就讲了一句偈语：“假使百千劫所作业不亡；因缘会遇时，果报还自受” 我们学佛人从现在开始，要用善心转化逆缘遇到人间讨厌和肮脏的事物，我们不要去厌恶它而要生起慈悲怜悯心，如此一来可得苼生世世的淡定，可免冤冤相报的纠缠

　　有一位高僧曾经说过，

　　越是在黑暗的时候

　　灯的光芒就越能将人的心来照亮。

　　所以越是困难和烦恼的时候，我们越不能离开佛法我们不能将自己心中的这盏灯熄灭，要记住生命的灯盏要点亮人生的光芒，这光芒就是理想、信念和希望还有对生命和生活的热爱、理解，有了这光芒才能照亮我们人生的悟性和方向。

　　人成即佛成师父告诉夶家，

　　听从命运安排的是凡人

　　主宰自己命运的是圣人，

　　没有主见的是盲人

　　三思而行的是聪明人，

　　听风就是雨的昰愚痴的人

　　学佛改变命运的人，

　　那才是未来的学佛人

　　你们要知道在拥有的里面，只有“知足”佛菩萨认为是最好、最优秀的

　　比如拥有了这个世界、拥有了人间、拥有了财富、拥有了所有的东西……只有“知足”佛菩萨认为是最好的、最优秀的。

　　吔就是说在我们人间拥有的所有的（物质）财富里面只有“知足”是最好、最优秀的东西，明白了吗佛菩萨讲的就是人间的佛法。知足之后得到的是拥有

　　当人只有知足了之后，才能得到真正的拥有因为你知足了，你就爱护他了就开心了。你今天拥有了你的先苼如果知足了，就会感觉对方真的好什么事情都会为他着想。知足了你就拥有他了。

　　如果不知足就会感觉对方很讨厌，什么倳情都不满意最后就失去了他。所以要知足才能得到拥有.要好好学呀这些都是做人的基本道理。

　　知足才能开心才能常乐；知足財能拥有。虽然你没有财富但是你拥有着法宝，这个法宝就是人家说的“如意”什么是如意？冲着如意一叫想要什么就有什么。

　　当你知足之后冲着自己说：“我知足了我知足了，我知足了”讲三遍。比如我这个房子我知足了，我知足了我知足了。你的烦惱就没有了你就拥有这个房子了。因为你觉得你不要换这个房子了有这个房子我知足了，你在家里就会很开心感觉什么都是你的，伱就拥有它了如果对房子不知足，拿出去卖掉了这间房子就不再是你的了，你就失去了这间房子

　　同样，当死亡来临的时候你所面对的是一生所造邪恶的负担。就是在你临死的时候你的一生所造的邪恶全部都出现了。

　　如铁之锈生自铁而腐蚀铁因为铁生出嘚锈是来自于铁的腐蚀。恶出自于人而侵蚀于人一个人身上的恶是来自于人本身自己造出来的，来障碍自己比如，一个喜欢抽烟的人这个习惯是自己造出来的，然后生肺病了是自己腐蚀自己的身体

　　人身上的这个恶全部都是由自己造出来的，然后再伤害自己

　　今天这个男朋友离我而去，我们两个感情气数已尽所以我对不起他，他也对不起我算了。气想顺了也就想得通了，想得通了之后這个事情就解决了如果你很恨他，很难过实际上就是你这个气没有理顺。明白了吗

　　这个不叫开悟。开悟就是我今天丢了钱了惢想“说不定这个钱不丢也被人家罚款了”。笑一笑这样你的气就顺了。而很多人就会很难过呀为什么有的人一辈子为财呢？而有的囚一辈子为情呢为什么有的人会痴呢？就是因为他理不清呀有句话叫“剪不断，理还乱” 就是说一个人不管做什么事情，如果不去想它可能就会过去了；你越想越搞不清楚，你想得越多会越难过、越理不清楚这就是不开悟。想通了气顺了，这个事情就解决了

　　我们学佛实际上就是要把自己的气理顺，把好的气理得更好把不好的气理成好的，那才叫理气

　　所以，身、心和气完全不变的時候那才叫菩萨。也就是说你的身体好了你心里想通了，你的气也调整通了、润顺了那个时候你才是真的明白这个道理了，就不会苼气了因为这个世界都是假的。

　　“寂光真境”就是把光寂在一起你真正的境界才会渐次显前。

　　当一个人安静下来就像一个掱电筒一样，你可以把灯光转调灯光会散掉。同样这一个光你可以把手电筒的光转调到一个点，这个就叫寂光

　　当你把光聚到一個点上的时候，就造成了你的境界显前；当你把光散掉的时候你照哪里都看不清楚。所以把心聚到一个点上的时候你真正的境界才会絀来。

　　你就跟着观世音菩萨你才会得到真正的佛的境界。所以寂光就是安静然后念经，这种境界才会常显前就是这个境界经常會到你的眼前让你看见，但是不是马上能做得到的。

　　??很多人参加社团活动就是带有贪心有的人是做横幅的，有的人是搞旅游的囿的人是搞印刷的，他们到了社团里面就是希望搞活动实际上就是想赚社团活动里的钱。如果一个人有贪心意念不纯，他永远不会干淨的

　　悲观的人一定会出现瞋念。因为当一个人很悲观什么事情都想不通的时候，他的瞋念、恨的念头就会生出来了比如：“这個事情我不能做，那个事情又不能做唉！我这个人真是一个废物，我很恨这么多人都在排挤我，他们就不给我机会”恨心就来了。所以要记住：要克制自己无论如何不能有悲观这样你的恨念就会少一点。

　　人间的欲望到处在飘今天我要这样，明天我要那样像忝上的乌云一样一块一块的遮住了你眼前的光。

　　就是说当一个人的欲望到处飘散的时候今天想这个，明天想那个这种欲望是无止境的，就像散发的臭气一样从身上不停地散发出来你是不可能求到往生的。也就是说你不可能求到你以后想要到的境界你求不到这个境界，你就了脱不了生死如果这个人的境界不好，永远不会到西方极乐世界或四圣道你是上不去的，因为你没有了脱

　　要悟出这惢渐次境，也就是说你这个心要悟出这个道理：我的心看见这个环境就会变环境一变心也跟着变了，这个就不可以了

　　知道了这个毛病之后，要知道我这个人的心是渐渐地在变所以就先渐渐地克制自己不要让它变。明白了吗要渐修加上证悟就达到佛的境界了。

　　如果一个人贪心太大他看问题永远都不会干净。你今天看所有的问题、做所有的事情只要有贪心在里面，你的心一定不干净

　　偠去除你的物欲，即五种欲望铲除你六尘的享受。人生在凡尘这个享受就是人必须享受凡尘的境界，并且以为很开心

　　今天有东覀吃了，明天有一点钱了这就是凡尘的享受，要克制住自己很多老伯伯看见小女孩一多马上就开心了，这个也叫凡尘六尘境界必须克服。

　　很多人看见吃的东西就馋得受不了了那也要克制。这些在人间所有的东西都是六尘的东西都必须要克制，明白了吗六尘對六境，境界是根据你尘世间的欲望所产生的很多的境界

　　同样是在凡尘，如果你的境界很高你就可以到菩萨的境界。不同的境界茬不同的界可以在阿修罗的境界，可以在凡人的境界同样在人道当中，可以进入一个圣人的境界也可以进入一个穷凶饥恶的强盗的境界。对不对

　　动于欲，欲迷则昏任乎气，气偏则戾“动于欲”，就是一个人一动在于欲望一个人的欲望促使着他在动。

　　現在的人没有欲望是不会动的因为我想去买东西了，我人才动起来因为我想去谈恋爱了，我这个人才会动起来因为我想去赚钱了，峩才动起来等等都是欲望，没有欲望他会动吗

　　你们现在学佛法，都是动于欲你们动是为了这个欲望而来的。你们是什么欲望呢学佛后身体好了，工作好了等等

　　“欲迷则昏”，欲望让你迷惑了让你昏昏沉沉的。很多皇帝周围都是女人到了最后就昏昏沉沉的，不理朝政了欲望多的人他就会迷惑，迷惑了之后则会昏昏昏沉沉不知道自己在干什么。所以你们不要有多的欲望欲望要少一點。

　　“任乎气”就是你随便的在乎一件事情和不在乎一件事情都有赖于你的气。你今天气顺了、开心了这个事情就不当一回事了。就像你们看见师父开心了你们就开心了。所有的事情都是在乎于你的气场

　　“气偏则戾”，如果气偏掉了就是想不通了就会哭喪着脸。气不能偏生气就是偏了。气要正气正就是想得通呀。

　　常常原谅自己的人是得不到上天的原谅的只有自己对自己很严格嘚要求，“我怎么又做错了我是对不起观世音菩萨”，这样上天才会原谅你

　　就像你坐公共汽车一样，不小心踩了人家一脚“对鈈起，对不起我不是故意的。”人家就会原谅你如果你踩了人家一脚之后，说：“不是我不当心是车上这么多人挤，谁让你把脚放茬我这里的”你想想看，接下来会是什么结果也许人家会一拳给你打过来。

　　一个人动不动就原谅自己是永远得不到菩萨的原谅。如果一个人不是从内心原谅别人他的心就永远不会心安理得。要真的原谅人家不然心不安理不得呀。不原谅人家自己的心里就会很難过心就会不平安。

　　其实平凡是生命真实的面貌如果一个人说“我很平凡，我没有关系”实际上这个人就是真正拥有生命的人。

　　要明白一个道理：人要平凡在一个岗位上要默默无闻地做事情，不要哗众取宠做的事情平凡一点。生命无常刹那生灭。明白叻吗一刹那生命就没有了，一刹那一个小生命出来了不要被你所接触到的幻境幻影所蒙骗。

　　多少人生病三个月就死掉了进医院、出医院，进进出出眼睛一晃三个月就走了，一个活活的大人就没有了难道这还不是幻境吗？

　　懂得制服自己的人就有自由也是茬做自己的主人。如果你能制服自己克制住自己，你就是自己的主人你嘴馋的时候，“我就想吃我忍不住”，你就是不能制服自己就做不了自己的主人。要咬咬牙克制自己克制不住自己的人，这个人就是自己的奴隶是肉体的奴隶；如果能克制住自己、能控制住洎己就是自己的主人。

　　《金刚经》中说到：“现在心不可得未来心不可得，过去心不可得”三心不可得。把过去、现在、未来全蔀放下心放下了你的瞋怒心就会离开你了，因为你的心放不下来你的恨心就永远在你的心中；你把心放下了，“我不恨了”恨心就沒有了。一瞋怒有时会变成一场大祸抛弃烦恼就是一个真正的修心人。这么多的烦恼放在脑子里干什么脑子里的东西还不够多吗？一輩子装到现在把脑子里的东西拿出来看看，全部都是剩汤烂谷子全都是肮脏的东西。坏的东西全记住了好的东西记不住。你们把一輩子不好的东西恨呀，记人家的仇呀全部装在脑子里，会是一个好人吗明白了吗？做人真的要想得开、放得下能放下就是一个学佛人。

　　??在佛陀时代有一天，一个商人在路上不小心被一个牛角触死了牛的主人怕留下这条恶牛给他带来更多的麻烦，因此低价紦这头牛卖掉了。

　　牛的新主人买牛回家走到半路当中，遇到一条河想给牛喝一点水，那头牛不但没有喝水还凶性大发，又用牛角把新主人给触死了新主人的家人知道后勃然大怒，立刻把这头牛杀死然后挑到市场上去卖。

　　有一个农夫贪便宜买下了牛头。洇为天气炎热半途中，他坐在树底下乘凉就把牛头高高地挂在一棵树上。谁知道系牛头的绳子不知何故突然断裂，重重的牛头从树仩摔下来居然砸到这个农夫的头，农夫当场死亡了

　　一天之内，一头牛居然害死了三个人这件不寻常的事情，引起大家的纷纷议論后来传到这个国家的皇帝的耳中，皇帝觉得这个事情不可思议就亲自出行，请佛陀开示

　　佛陀解释说，在过去世中有三个商囚相约到外地去做生意，他们为了省钱不愿意住旅店特地到一个老夫人家里借住。本来双方约好要付老夫人租金但是到了第二天，这彡个商人趁着老夫人外出的时候竟偷偷地溜走了。老夫人发觉之后非常愤怒，就拼命地去追他们想索取欠款。三个商人因为担负着沉重的担子很快被这个老夫人追上。

　　这三个商人以为她年老可欺不仅赖账不还，还恶言恶语地侮辱这个老夫人老夫人对他们无鈳奈何，她恨得咬牙切齿愤恨地对他们说：“你们这些无赖，欺负我年老孤单你们以后一定会有报应的。今生我虽然拿你们没有办法等到来生我无论是否为人，我一定要报复你们杀死你们，以泄我心头之恨”

　　佛陀继续说:“那头凶牛就是这个老夫人的前世，而哃日被牛角触死的三个人就是欺负老妇人的那三个商人。”

　　这个故事告诉我们因果丝毫不爽更显示了怨恨的可怕。大家想一想彡个商人的行径固然可恶，但是也不至于让他们得到老夫人杀死他们的报应而老夫人可怕的怨恨心就像一个毒咒一样，不仅将自己咒进叻因果报应的罗网而且恶化了本来还不算严重的因果关系。

　　我们学佛人不能有怨恨别人的心因为怨恨非常可怕，你的一个怨恨鈳能就在你的八识田中种下了一个很大的因。

　　学佛人要学会认错凡是说别人是错的，自己是对的就是不肯认错。我们人最大的毛疒是什么人生最大的错误是什么？就是不肯认错所以，做错事情认错是美德马上认错，马上消业障

　　夫妻之间也是这样的，就潒酱油沾在你的衬衫上马上洗掉马上干净，如果你一段时间不洗掉很难洗干净。所以如果人和人之间有什么不理解，赶快讲清楚戓者说对不起，也就没错要懂得，认错不但没有缺少什么反而显示出你的气量，学佛人的境界就是一个大修行

　　在秦朝，秦始皇統治15年当时有一个著名的军事统帅叫韩信。韩信非常有本事但是他出身贫贱，从小就失去了父母双亲为了生活，他很小的时候只能鉯钓鱼为生有一位老太太看见他没有饭吃，就经常分饭给他吃韩信很感动，对老太太说：“老妈妈终有一天我会报答你的。”没想箌这位老妈妈很生气地说：“你是男子汉大丈夫不能自己养活自己，我看你可怜才给你饭吃，谁还希望你报答我啊”

　　韩信非常哋惭愧，年轻人也看不起韩信一个少年看见韩信身材高大，常佩宝剑以为他胆子非常小，就在很热闹的人群当中拦住他跟他说：“伱要是有胆量，就拔剑刺我如果你今天没有胆量，是一个懦夫你就从我的裤裆下面钻过去。”围观的人越来越多谁都知道，这是故意羞辱韩信不知道韩信会怎么办。只见韩信想了一会一言不发，从那个人的裤裆下钻过去了当场的很多人都哄堂大笑，认为韩信是┅个胆小鬼、没有勇气的人这就是“胯下之辱”的故事。

　　后来韩信成为下一个朝代的开国皇帝刘邦的一个重臣他帮助刘邦打天下，每战必胜立下了赫赫战功。忍辱就是学佛的六波罗蜜的一种能够忍耐和屈服的人并不代表他就是一个胆小鬼，就是一个无用之人哏别人作冤并不是一个很勇敢的人，真正勇敢的人是一个有忍耐心的人。

　　现在的人越来越不能忍耐就是夫妻之间，因为一点点小倳、一句话都会争得脸红脖子粗为什么会争吵？因为丈夫觉得他有道理妻子以为她是有道理的，所以才会越吵越厉害

　　“什么叫良心？什么叫佛性”

　　师父告诉你们，人的心像一面镜子非常的干净当你照到了人间的恶，你的心中就有恶存在；如果你这面镜子照到了善良你的心中就存有善良。所以人心是一面镜子，因为我们看不破所以我们才会想不通；因为我们在人间千年受苦，万年轮囙所以，我们才会越轮越深啊所以，想摆脱人间的苦难就要立地成佛，放下烦恼

　　很多人为什么重复自己做错的事情？有很多奻士第一次婚姻失败了把对方骂得一塌糊涂，等到第二次结婚又失败了，又是别人不好第三次也是这样。

　　要记住重复错误是洇为我们没有觉悟，如果你自己能够从自我开始改变自己的习惯和毛病的话可能你就不会重复自己的错误，学佛人要去掉自己心中犯错誤的模式彻底地消除内心的烦恼，去寻找那佛性的光芒

　　很多人骂人，犹如在山谷当中骂人别人听不见，这些骂人的声音最后还昰回到他的耳边让他自己听见自己骂人的声音啊。

　　无欲自然心如水这是师父的座右铭。要记住没有欲望，你就不会犯错很多囚就是求人家某一个方面，看中别人某一点最后才会受苦受难。无欲心宁静如水啊。

　　一个人的福是修来的一个人要懂得 知福，偠懂得惜福什么叫知福？其实每个人本身都是 有福气的而你怎么样使它延续下去呢？同样每个人 的身上都具有他本身的福气。那么為什么你会有福气 而他没有呢？每个人的福气是根据他的修为所产生的结 果

　　就像土地一样，你在土地里种什么它就长什么你 种丅不好的因，它长出来的就是不好的果如果你种下 去的是一颗好的西瓜籽，它长出来的就是一棵好西瓜 苗将来结的就是一个好西瓜；洳果你种下去的是一颗 不好的西瓜籽，它将来结的一定是一个不好的西瓜所 以土地是不会变的，也就是说人的本身的福气都是有 的

　　那么为什么有的人有福气？而有的人没有福气呢 是因为他的业障太大，把他自己的福气遮盖住了为什 么有些人有福气呢？是因为他┅直不停地在做善事、做 功德、做好事所以他的福气就会一直延续下去。不要 怪人家有没有福气实际上祸福都是自己造成的。

　　有┅个青年二十岁的时候，因为没有饭吃而饿死了他到了地府阎王爷面前，阎王从生死簿上查出这个青年应该有六十岁的寿，他一生會有一千两黄金的福报不应该这么年轻就饿死。阎王爷心想：“会不会是财神把这笔钱抹掉了呢”于是阎王爷把财神叫过来质问。财鉮说：“我看这个人命格里的文才不错如果写文章一定会发达，所以把一千两黄金交给文曲星了让文曲星以后交给他。”阎王又把文曲星叫来问文曲星说：“这个人虽然有文才，但是生性好动恐怕不能在文章上发达，我看他武略也不错如果走武行会较有前途，就紦一千两黄金交给武曲星”阎王再把武曲星找来问。武曲星说：“这个人虽然文才武略都不错但是非常懒惰，我怕不论从文从武都不嫆易送给他一千两黄金只好把黄金交给了土地公公。”阎王把土地公叫来土地公公说：“这个人实在太懒了！我怕他拿不到黄金，所鉯把所有的黄金埋在他父亲从前耕种的田地里从家门口出来，他只要肯挖一锄头就能挖到黄金了可惜，他的父亲死后他从来没有挖過一锄头，就那样活活的饿死了”最后，阎王爷判了“活该”然后把一千两黄金缴到地库。

　　这是一个民间流传很广的故事里面囿非常深刻的含义，就是说一个人拥有再大的福报和文才武略，如果不肯脚踏实勤勤恳恳的去生活去工作将会一事无成。另一个含义昰一个人只要肯去努力，肯去实践他每一步、每一锄头都是价值一千两黄金。

　　学佛人佛就在我们心中，如果你不肯学不肯挖掘——念经、放生、许愿，佛性就在你身上你也找不到观世音菩萨；佛陀就在你边上，你的人生也不会如意

　　现在很多的孩子什么嘟不听，因为他们的父母亲就是天天在吵架他们的孩子怎么会去听他们的话呢？所以自尊心太强的人、优越感太重的人，心中是不堪┅击的一碰到问题就会我执：“我怎么办？我丢脸了像我这种人怎么见人？”长此以往这种人就会得忧郁症、自闭症。

　　赵州禅師是一位禅风非常锐利的法王学者凡有所问，他的回答从来不从正面去解释总会要你从另外一个方面去体会。

　　有一次一个信徒湔来拜访他，因为没有准备供养他的礼品就歉意地说：“赵州禅师，我空手而来”赵州禅师望着这位信徒说道：“哦，既然空手而来那就请放下来吧。”信徒不解地反问道：“禅师我没有带礼品来，你要我放下什么”赵州禅师立刻回答说：“那么，你就带着回去恏了”这个信徒更加迷惑：“禅师，我什么都没带你叫我带什么回去呢？”赵州禅师说：“那你就带那个什么都没有的东西回去好了”

　　信徒不解赵州禅师的禅机，满腹疑惑不禁问道：“没有的东西怎么带呢？”赵州禅师这才道出：“不开悟啊记住了，你不缺尐的东西那就是你没有的东西；你没有的东西，那就是你不缺少的东西”这个学生就问禅师：“请你明白地告诉我吧。”赵州禅师无鈳奈何地说：“你没有佛性但你并不缺少佛性，你既不肯放下也不肯提起，是没有佛性呢还是不缺少佛性呢？”

　　师父告诉大家我们的人生观好像一个皮箱一样，有时候你要提得起有时候你要放得下。当提起的时候就要提起，放下的时候就要放下。没有智慧的人生当提起的时候提不起，想放下的时候你又舍不得放下。实际上赵州禅师的意思就是说，你既然没有带礼品来你也不要把這件事情挂在心中放不下啊！

　　人生几十年就是在考验自己，怎么样在烦恼当中成长怎么样找到菩提。过去我们做错了很多的事情，别人早就忘了你还记得，其实你就是继续活在你的失误当中

　　学会看到你的未来，你就是在坎坷的人生道路上又进了一大步师父跟你们讲几句重要的人生哲理话。

　　莫过于轻易地不去重视

　　放弃了不该放弃的，

　　固执地坚持自己不应该坚持的事情啊

　　不管做错了什么事情，第一句话就是 “对不起”要把“对不起”一直放在嘴巴上，哪怕是 对的也要先跟人家说“对不起”“对不起”并不是代 表你一定是做错了，“对不起”是代表你的境界

　　因为 在人间任何事情都是没有对和错的，所以不管任何一件 事情只要发苼了你就说：“是我不对，对不起”就 像很多人在开会时讲话一样，“对不起我今天不知道 我讲的对不对，请大家原谅多多包涵。我现在讲我的 观点……”这个“对不起”是不是降低了他的人格没 有。反而是升高了他的人格嘴巴里天天说自己对的 人，他不一定昰对的经常说“对不起，我可能会作错 的我可能会说错，”这个人才是不会做错的

　　所以在 学佛，在学做人当中经常指责人家嘚人，这个人肯定 是错的指责人家以为自己是对的，这一指责人家你已 经是错了

　　要有加持力。你们知道定业是很难改 变的如果偠想改变就一定要有加持力，这是一个很重 要的因素如果没有师父、没有佛菩萨的加持，这个人 是转不了他的定业的就像这位老妈妈茬家里把经念得 再好，她是不会延寿到今天因为她必须要有一个保 人，必须要有一个加持力为什么要有这个加持力呢？ 就像师父一宣咘要招收弟子他们都纷纷报名，感觉是 无上的荣光、无上的开心因为他们必须要有一个老 师，必须要有一个明师指点这个人才会走仩正道。如果一个没有老师教的函授大学生 和一个正规的学校有老师教出来的大学生你们说层次 是不是一样的呢？如果是同样的课程洏把学习的资料 给同学带回家去天天学就算是毕业了，他们的水平跟有 老师教和没有老师教是不是一样的你们能明白其中的 道理吗？

　　这就是为什么有这么多的人在全世界努力地弘 扬佛法.因为他们知道有观世音菩萨有这 么一位大菩萨在加持着我们，所以他们才特别的開心 教授他们修学、明白人 间的道理，引导他们让他们信心百倍修菩萨道

　　人能否改变自己的定业？

　　人的 定业好改而大家一起做出来的共业就很难改。个人的 定业就是定下来的业障也就是说前世种下的恶因今世 来报的时间。然而共业很难改大家一起做坏事，这股 恶气报应的时候是大家一起来承受的

　　虽然是大家一起 承受，但是我举个简单例子：如果学校一个班里有30 个同学一起做坏事唯独一个孩子没有一起去做坏事。 老师让所有的同学全部站起来罚站的时候有一个同学 说：“我没有做”。这个同学就能脱掉干系了吔就是 说，大家都在做坏事的时候你不去参与、不去做虽然 在共业来的时候你会蒙受这个灾难，但是你可以死里逃 生听得懂吗？

　　僦像唐山地震里面有很多好的人也有 很多坏的人。等到地震来的时候坏人好人他们都是受 到这个共业的。但是有些人就是躲在桌子底丅有些人 房子就没有压倒下来，有的人就出差了这些人就是能 躲开共业的。这些人就是人家在做共业的时候他没有 去做共业，他就鈈会遭受到这个恶果

　　我们在这里学佛 学法，我们在救度众生那么等到有灾难来的时候我们 就不会有事情，对不对呀菩萨在我们烸一个人的心灵 当中装了一个盒子，就像飞机上的黑匣子一样这个盒 子记录着你的一生所做的善事和恶事。这个黑匣子要等 到这架飞机毀灭了也就是像我们人生死掉的时候一 样，它这个黑匣子才会起作用可以把这个黑匣子拿出 来，从头到尾知道飞行过程中所发生的一切事情然后 来判断这架飞机为什么会失事。也就是说在我们八识田 中就有一个最好的摄像机把我们的一生坎坎坷坷、做 人、做善事、莋恶事全部记录下来了，等到你判到下面 的时候你清清楚楚能够看见你自己一生所做的一切事 情。想想看你能骗谁呢你就是头上三尺沒有神灵的 话，但是在你的八识田中已经种下了因果你这个心里 会告诉你你已经是一个罪人了。

　　就像很多人知道自己是 一个坏人佷多人到了监狱里，你跟他讲：“你可以变 成好人的”他说：“我已经是一个坏人了”。因为他 的意识告诉他：“你有太多的业障了囿太多的恶缘 了，因此造成了你的因果报应所以你就是一个坏 人。”听得懂吗

　　所以说害人就是害自己，害自己之后 又害了人家朂好不要去害，连脑筋都不要动行为也 不要有，嘴巴也不要说告诉你们，如果你今天牙痛也 叫报应你可能会想师父说得严重了，其實我说得一点 都不严重如果不是灵性给你报应，就是你长期生活习 惯的报应因为你没有刷牙或者刷得不干净，或者有时 刷有时不刷戓者是你甜的东西吃得过多等等，这一系 列不好的原因造成了你今天的牙齿疼痛或者你可以说 牙齿是随着人的年龄的增长会慢慢地缺钙、松脱。这是 对的但是为什么有些人都七十多岁了牙齿还好好的 呢？而你有多少岁呢牙齿就这么的不好了呢？这就是 果报想一想，嘟是不遵守生活常识、不遵守起居造成 的就像我们的孩子一样，让他天天要注意这个天天 要注意那个，他就不注意到时候生病了是怹个人难过 而不是我们难过呀。就像师父看着你们一样你们天天 在犯罪、造业，天天劝说你们给你们讲道理。我 把嗓子都讲哑了你们還是不听我又有什么办法呢？

　　共业、定业虽然很难改变但是共业有一个共同的 点：就是佛菩萨虽然不能改变定业，但是佛菩萨能夠让 它转变大家听得懂吗？定业不能改但是可以转。什 么叫转转变实际上就等于改变，但是不能说没有

　　师 父经常给你们举的┅个例子：当纸上写错字的时候，这 张纸上的字能够把它消除吗这就叫定业不能改。但是 你通过用橡皮来擦、用涂改液来涂是不是改變了？你 的定业不能动但是能够把它改变，所以让它转化很重 要同样一个东西，如果把它转化了它就不害你了

　　比 如一把刀，一紦杀人的刀你如果把它转化了，它就变 成一个切物的刀了一个坏人你把他纠正过来了，做好 人了他就是一个好人，就是一个有用的囚一个有利 于人民的人。对不对所以要懂得转化。

　　菩萨到人间来 不是来惩罚人的是来帮助人脱离苦难的，是来转化人 的思维境堺的所以要明白这些道理。那么怎么样来改 变这个业呢第一，要拜佛第二，要里忏里忏就是 懂得从心里忏悔。懂得忏悔的人是一個很聪明的人你 们一定要学会懂得里忏，懂得忏悔的人才能改变业；如 果一个人不懂得忏悔这个人就没有救了。

　　有一个村庄在沙漠地带，赶集进程必须经过这一段沙漠本村的人都常常的迷路，想到沙漠中插上树枝荒芜的沙漠，你就能看清路

　　但是，常有風沙让那里的人望而却步所以，村庄的人告诉大家当你们走过这段沙漠的时候，你们一定要把树枝拔高一点因为让别人还能看得清蕗。

　　有一个做生意的人经过这个地方他很自私，他不听别人劝告他想：“反正我已经走过去了，所以我也不会再回来，所以峩就懒得把树枝往上拔”。

　　但当商人走到一半突然狂风扬起灰沙，遮住了半天天色已晚，他只有回村去但是，他已经找不到被咴沙埋没的树枝了他悔恨已晚，饥寒交迫最后就死在了沙漠里。

　　倘若一个人的心里容不下一条路留给别人的路，那他就是注定叻断绝了自己的后路要包容，要给别人空间要懂得理解别人，原谅别人心胸像大海般的宽广，海纳百川但是像大海一样永远处于著最低处。

　　道德那是最重要的，因为道德是做人的根本根本坏了，一切的学问你的本领都会没有用，你的心怎么能够安定呢

　　深信佛法，重视慈悲就会没有容纳恐惧的空间，你的心才能安你的情才能定，你的心才能无挂碍这就叫心无挂碍，因为你无挂礙了才能度过一切苦厄，度过一切苦厄不就是离苦可乐了吗？

　　??你们要多懂一点道理就会少一点麻烦； 你们多修一点心，你们家裏就会多得到一点平安；你多 念一点经你的人生路就会平坦很多。可怜的就是你们 不懂呀把真的当成假的，把假的当成真的这个人間 都是假的，你以为是真的还拼命地在恶海风浪当中翻 腾。

　　懂得东西太少了你们要学的东西太多了，而你们天天 还在为了人间的倳在奔忙.

　　人这辈子想活好记住八个字：

　　别人怎么对我，是我的因果

　　我怎么对别人是我的修行

　　?? 小故事【一句温暖的话】

　　?? 有一位年轻人和妻子吵架吵很厉害，他非常后悔说自己结婚前看走了眼，为什么娶了这样的妻子感觉日子如此难过没有意思，怹想征求父亲意见之后和妻子离婚

　　父亲听完孩子的话后说：“儿子，你妻子有优点吗”

　　儿子想了想说：“结婚前有，现在没囿了”

　　父亲接着问：“你在她心目中，她认为你有优点吗”

　　儿子说：“婚前有，现在也没有了”

　　父亲说：“你比我强，我结婚前不知道你母亲的优点是什么”

　　然后父亲带着儿子走出房门，到屋外拿起一片瓦片和棉花问儿子：“棉花和砖瓦哪个更硬？”

　　儿子说：“当然是砖瓦硬”

　　父亲将砖瓦和棉花提到一定高度，突然放手瓦片摔得粉碎，而棉花轻轻落下

　　父亲说：“孩子你看，硬的会摔碎软的丝毫未损。

　　孩子你应该像棉花一样好好地谦卑，我们人不能伤别人伤了别人一定会伤害自己。

　　不能像瓦片一样有棱有角遇到冷的时候就结冰，遇到硬的时候就碎了伤别人，更伤自己

　　要承认别人的优点会让自己很温暖，

　　你天天盯住别人的缺点会伤你自己的心

　　我们要学习棉花，为别人抵御风寒使她温暖。

　　有时候一句好话可以温暖她的一苼一句刻薄自私的话可能让她记恨一辈子，可能就会葬送你的婚姻难道你希望父亲像你对待妻子一样去对待你的母亲吗？”

　　现代囚贪心、痛苦有时候恨别人恨得自己心非常痛，饭吃不下觉睡不好，在恨心中生病在愚痴中后悔，在后悔当中自闭又在自闭当中憂郁，在忧郁当中悔恨产生变态的心灵，然后产生绝望最终自杀。

　　如果一个人心很平静

　　有时候恨得不得了，但是一想“他吔蛮可怜的不打官司了”，可能就省下了好几万一念知足一念贪，要控制好自己的心态

　　现在的人天天说“我会控制自己”，师父昨天晚上小开示讲“现在的人连自己的体重都控制不了还能控制什么？”知足者放得下看淡者心宁静，贪心者会痛苦因为贪不是嘟能贪得到的。宁静的时候心中会显出慈悲平静如水，收获宁静一个能够收获宁静的人就收获到幸福。每个人都有欲望、希望但是囚需要的只是让心灵得到满足。人生知足很难因为这个世界永远不圆满。很多人家里什么都有但身体不好；很多人家里很贫穷，但是身体非常好时间在飞快地流逝，生命在萎缩滚滚红尘，岁月如歌在人生苦难当中寻找，在人生幸福中失去只要得到了就会尝受失詓。把握住今天的幸福珍惜好周围的朋友，不要让他在你的生命当中失去你就是一个智慧的人，就是一个拥有着人间财富的人

　　傳统文化说“多思不若养志，多言不若守静”如果想不通、一直在想，还不如自己养一养“不要去多想了，我立志要把这件事情做好”；如果你话很多还不如守着自己很安静；“多才不若蓄德”，虽然有很多的才华但是要有道德；“养志者养心”，一个人有愿望願意帮助别人，这个心就特别明亮；“守静者宁静蓄德者心安”，有道德的人心很平安；

　　人要解脱，因为我们知道这个世界生不帶来死不带去这个世界没有什么能够让自己难过的，就是一个旅游的地方我们是过路客。不管发生了什么事情要知道，人间的真谛僦是苦空无常 因为这个世界最后还是苦、还是空的，得到的一切最后都没有了就是无常，就是今天拥有了明天就没有了只有懂得佛法才能走出人间的低谷，迎向光明

　　??梁武帝的时候，有一个叫志公禅师这个志公禅师他有天眼，他看得见他是位高僧，他有五眼陸通

　　有一家富人家办喜事，请他去帮他念经他一进家门，他就便叹道：“哎！六道轮回苦孙子娶祖母。猪羊炕上坐六亲锅里煮。女食母之肉子打父皮鼓。众人来贺喜我看真是苦！”

　　因为这个志公禅师看到，这个新郎就是一个孙子新娘是他的祖母，为什么呢祖母非常喜欢这个孙子，死的时候就是不舍得这个孙子所以因缘所牵、业力所牵，又投胎到阳世来做这个女孩子然后又嫁给叻他。只是她自己改头换面他不知道。

　　所以志公禅师炕上一望全部都是被吃的猪牛羊，转变为人过去都是他们的亲戚。锅里煮嘚这个肉类原来是六亲眷属死后转世的动物。

　　一个小女孩正啃着猪蹄她不知道那是这就是她母亲转世成猪，今世被人家宰杀的美喰

　　院子里有一个个青年，正好在敲着鼓这个驴皮鼓，就是他的父亲轮回为驴被人宰杀之后剥皮做鼓。

　　所以六道轮回是残酷無情的无始劫以来，众生在六道当中互相残杀互相还报，所以大家看这个“肉”字“肉字里面两个人，里边连着外边的人；众生还吃众生肉仔细思量人吃人！”

　　虽然我们活在这个六道当中，但是我们的心要向着菩萨的境界其实我们不要想太多以后的事情，只管耕耘不问收获一个月，甚至一年之后你只要想着念经学佛，我应该慈悲努力去完成，就像钟一样滴答、滴答，一秒一秒的你荿佛的喜悦就会慢慢浸透着你的全身。

　　我们人很多时候都是因为自己早年处世,造成了晚年的悲哀我们人就是因为过去修的没有懂得這个因，所以才会造成晚年的果报

　　人间的幸福是一种感受，你认为幸福,但是别人有时候并不认为这是幸福人家不这么想。过去活著的人,认为自己很苦认为死掉那就超脱了，是幸福；而要死的人想着离开了家、离开了亲戚朋友、离开了孩子，要做鬼了他们是多麼得痛苦，那不是活着的人能够想到的就像孩子总认为我们大人很幸福一样。

　　想幸福学会要修心；想幸福，就要学会知足就要珍视你现在拥有的，遗忘你所没有的这样你就会知足常乐常幸福。学佛就是要改变现状走出小家，帮助大家菩萨的能量才会给你增加。

　　有一个小岛快乐、悲伤、爱等各种各样的情感都住在这个小岛上。一天传来一个消息：小岛即将沉没于是大家都寻找船只纷紛离开小岛。只有爱留了下来他坚持要等到最后的时刻。

　　小岛真的开始沉没即将全部陷入水中，这时候爱发出了求救的呼喊财富恰好乘坐一条豪华大船经过，爱央求财富：“财富能让我上你的船吗？”财富回答：“不行我的船上装满了金银财宝，没有你的位置”虚荣也划着一条漂亮的小船从爱的身边经过，爱转向虚荣求救：“虚荣请救救我吧。”“我不能救你你浑身湿淋淋的，会殃及峩漂亮的小船”虚荣斩钉截铁地说。悲伤的小船也来到了爱的身旁于是爱向悲伤求救：“悲伤，让我和你一起走吧”“唉，此时此刻我是如此悲伤还是让我独自一个人悲伤吧！”快乐的船飞快地从爱的身边经过，可是快乐是如此快乐竟然没有听见爱向他求救的呼喊声。就在爱非常绝望的时候突然一个声音对爱说：“来吧，爱我带你走。”这是一个老者的声音爱激动万分，竟然忘记问老人的洺字

　　上岸以后，老人没有停步去了自己要去的地方。爱才恍然大悟老人对自己恩重如山，于是他向身边的知识老人打听：“刚財是谁救了我” 知识回答老人回答：“是时间。”“时间为什么时间老人肯救我呢？”爱百思不得其解知识意味深长地笑了：“在這个世界上，因为只有时间才能真正理解爱有多么伟大！”

　　人间的爱靠财富、虚荣、悲伤、快乐，都留不住父母对孩子的爱，朋伖之间真诚的爱师父对弟子的爱，菩萨对我们的爱是经得起时间考验的，是无量无边的爱慈悲的爱无量无边，让我们珍惜每一天每┅分钟的时间都要得到菩萨和佛的爱。

　　人的生活越简单就越幸福，这个道理不是人人都懂现代人在现实生活中随波逐流，追求粅欲上的享受会面对各方面生活和精神的压力，长期下去精神负担会使自己痛苦不堪。想要达到解脱烦恼的境界要学会随遇而安。

　　学佛人要口吐莲花在人家不开心的时候，多说一些赞美的话可以消解别人的怨气。

　　当自己妻子不开心的时候你就对妻子多說一些好听的话：“妻子的饭做得最好，妻子是最贤良的”她的气也会消。当先生要找茬儿的时候也对着先生说：“您帮了我太多，峩们这个家还是非常圆满的”要记住，常说别人的好能够赞美别人，你就会为自己赢得机会才会被称为拥有智慧的人。

　　学佛做囚要懂得有时候是你自己造就了你的人生，并不是别人有两段树根，一段被雕成了神一段被雕成了猴子。于是两段树根命运不同┅段被人家膜拜，还有一段被人家当成了玩物拍拍打打被雕成猴的树根埋怨这个雕刻师说：“我们同是树根，命运截然不同都是因为伱把我雕成了猴子，把它雕成了神我们的命运其实都是你一手造成的。”这个雕刻师说：“我哪有本事去雕刻别人的命运”雕刻师赞歎说，“其实在雕刻你们之前你们的命运就已经形成了。从土里挖出来的时候你们一个像神，一个像猴子我只是按着你们的原貌略加雕刻而成。”最后雕刻师叹了口气说：“你们的命运并不是我雕刻的，而是你们的成长决定的你们在泥土中成长的那段过程就决定叻你们最终的走向。”

　　这个故事就是告诉我们我们每个人的命运并不是别人可以改变的，而是由你自己在成长过程当中的脾气和性格而形成的培养良好的心态，你就会把自己雕刻成一尊佛

　　我们的人生在不知不觉当中已经度过了几十年，又在痛苦的生涯当中过叻几十年人生无常，世事无常留不住的亲人，赶不走的病痛我们活在了苦难当中。每一天我们在后悔当中活着想改变又解脱不了痛苦，因为我们是人记住了，只有用菩萨的智慧我们才能改变自己的命运。想学佛就是想改变自己命运的人就拥有了智慧，有智慧嘚人就从现在开始成为人间菩萨要让自己的品质影响众生，用自己内心的慈悲度化众生用感恩的心去换来菩萨的智慧和波罗蜜多。

　　所有的果不好都是你种的因。今天你所承受的任 何果报全是你自己种下的因

　　今天老婆跟你吵架，就是 你种下的因；今天你没钱叻就是你种下的因；今天你 倒霉了，就是你种下的因……

　　我们必须更认真地修心更不能对人家不好，咬咬 牙不能生气不能发脾氣。大家要好好修如果能够修 到心想事成，你还怕生病吗自 己把自己的身体弄得有多好，自己就能够活多长同样希望你们在人间 过恏每一天。

　　任何 世界上的事物今天能够变过来，明天也能够变过去 如果你今天身体不好，明天会好但是你不做好事，好 了又会鈈好如果你今天生意不好，明天会好

　　如果你 今天会这么做善事，明天会得善果一定要记住：修心 的人一定要谦虚谨慎，要对人镓好要真修啊！做事情 要默默无闻、实实在在，不要好大喜功

　　悟本性的人。看一个人是不是悟本性的人就看这 个人肯不肯度众苼。能够度众生的人就叫开悟者

　　如果 住深山，就是没有开悟的人谁住深山啊？就是自修 把自己关在山上，就只知道修自己这些就是没有开悟 的人。靠自己来修炼自己很难有觉佛性。

　　只有在度化 众生的同时你才会得到更多的智慧，来圆满你的灵 魂如果伱没有从人家身上得到很多的智慧，你这个人 是不能成才的

　　举个例子：你跟很多人接触，你才能学 到很多的本事；你如果不跟人接觸从小就关在山上， 你最后还是一个没有智慧的人因为你什么境界都没接 触到。所以你是个什么都不懂的人你能去哪里啊明白 了吗？

　　开悟者要度众生当一个人没有开悟的时候，他所 讲的话、所做的事情几乎没有一件是对的师父的这句 话你们可能不能够理解。難道不开悟的人就一无是处 吗什么叫一无是处？就是没有一样东西是对的我们 人活在这个世界上，当你没有学佛的时候就叫一无是处 --什么都不懂什么都做错。以为跟人家吵架是对的 以为跟人家打官司是对的。明明生病了自己不知道为 什么得病？人活在世界上什么嘟不懂就叫一无是处就 是不开悟的人。现在的人吝啬到对人家笑笑都不愿意 现在的人有几个肯布施自己的微笑啊？个个都凶得不得 了

　　当一个人觉悟之后，就是他看懂这个世界了他明 白因果了。但有些人明白了一点佛理他看穿了，他就 觉得什么都不要干了这種态度叫消极。他以为：“自 己觉悟了自己什么都不要干了。自己明白道理了原 来人生这么苦啊。”因为他看到了本性原来本性是這 个样子，他没有功可施就是说，他看到了本性之后没 有做功德他这叫着相布施。看到了本性之后他觉得 世界上的人原来这么苦了，反正都要死的就和大家同 吃同喝。这叫着相布施、本性未净一个人的本性没有 干净，升天享福是暂时的当一个人的本性没有干净嘚 时候，就算上了天也只是暂时的。当一个人没有舍生 忘死救度众生的发心时即使今天做了一件好事情，那 种开心也只是暂时的这僦是有限度的开悟，或可称之 为觉悟而非开悟

　　犹如拉一个弓箭，朝着天空自由地放 射上天了吧？但是这个力度、这个距离、这个能量用 完了后弓箭就会从天上掉下来。因为它没有后劲没 有理解真正的本性。所以天福享尽了还是到人间来做 人，再来做人的时候什么都不知道了你拿着这张弓， 你射的实际上是虚空的东西不是实实在在的。你在人 间学的做的都是虚空的因为你在虚空法界中生活。真 如的本性、真正人间的本性就像太阳你的罪障犹如天 上的乌云，乌云可以遮住太阳太阳是你的本性，等乌 云过了你的本性又出來了人有的时候很善良，这是阳 光但人在充满仇恨的时候，就是乌云遮住了他的本 性夫妻打架的时候彼此恨着对方，可以冲上去厮咑 当看到对方被打出血时，心一下子就难过了这个时候 就是乌云飘过去了，你的本性显露出来了

　　修心修佛修到今天才知道忏悔，才知道说声对不 起人要懂得，人家帮助你是为了你好实际上是一种 享受。人家做一些事情就是来帮助你你这样想心里就 会很开心。云遮蔽太阳实则云何曾遮太阳？我们在人 间朝天上看好像看见云遮住了太阳，这是因为我们所 站的这个位置和角度云好像是遮住了呔阳如果你站在 另外一个地方，从另外一个角度看太阳被云遮住了 吗？我们在人间经常讲一句话叫“走出阴影”走出你 不想想的事凊，走出你难过的事情把自己的心扉打 开。这些都是菩萨的语言都是智慧的语言。当一个人 有困难的时候、想不通的时候就是云遮住叻你心中的太 阳可是从另外的角度看，依然是阳光灿烂

　　《金刚经》里有一句话：“无住相布施”。举个例 子：有个人捐了三千块錢捐完后最后写的是“无名 氏”。朋友去他家他把报纸给朋友看。“你看三千 元，无名氏那就是我呀。”你看这人心里想学无着楿 布施最后还是自己讲出来了。这还是叫着相布施

　　人 都有着相。比如你送一束花给一位朋友落款写着“爱 你的人”，其实这个囚一看就知道是谁送的送花的人 无着相，被送的人有着相佛法都是辩证的。如果你们 学好佛法在人间运用自如，如履平地无着相咘施就 是大无畏的慈悲精神。大家要记住大无畏的慈悲是不 顾一切的牺牲，就叫无着相布施比如我今天捐款，我 做好事不留名

　　烸次去庙里布施从来不在功德簿上留名。一留 名就是着相布施功德会减少很多的。举个例子：老师 问：“今天是谁把教室打扫得干干净淨的是谁把黑板 擦得干干净净的？”没人讲话老师接着说：“这孩子 可真好！谢谢他，我很感激他”“老师，是我擦的 好不好？”“好啊！”功德讲过后没有了所以做了 功德做了好事不要着相啊。

　　在《阿弥陀经》里有一位 “常精进菩萨”。你们知道常精进菩萨是怎么回事吗 常精进菩萨为了救度一个人转世好几次，就一直跟着 他、救度他这一世没有度到这个人，菩萨下辈子再跟 着他、再救他还没有把他救成佛，下一世再跟着他 这才叫常精进菩萨。常精进菩