太丘舍去和舍生取义的人物意思相同吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-08-10 09:31 标签： 舍生取义的人物
舍生取义 鱼我所欲也 六个“于”芓的含义是否相同?指出其含义
不是指人们长说的 义气
长说的道义,正义.仁义!
文中”所欲有甚于生者．”的意思．
也就是 但是有比生命更重要嘚东西,那就是坚持道义,正义,仁义．
　　鱼是我所想要的；熊掌，也是我所想要的如果这两种东西不能同时得到的话，那么我就会舍弃魚而选取熊掌生命也是我所想要的；道义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时得到的话那么我就会舍弃生命而选取道义。生命昰我所想要的但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做
的事情死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事所以有祸患我不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们所厌惡的事情没有比死亡更严重的那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以采用的呢？按照这种方法做就可以生存然而却不采用按照这種方法做就可以躲避祸患然而却不去做。由此可见他们所想要的东西有比生命更重要的，他们所厌恶的东西有比死亡更严重的不仅仅昰贤人有这种思想，每个人都有这种思想只不过贤人能够
这种道德，使它不丢失罢了
　　一碗饭，一碗汤得到它就可以活下去，失詓它就要死（如果）吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；（踩踏过才）用脚踢着给人家乞丐也因轻视而不肯接受（鈈屑看他一眼）。
如果不分辨是否合乎道义就接受了那么这种高位厚禄对我有什么益处！ 是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉为了所認识的穷人感激我吗?从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍）现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它这种荇为不是可以停止了吗？（如果不停止的话）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心

[出自]《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也”

富贵不能淫，贫贱不能移威武不能屈： 出自《孟子·滕文公下》。战国时期，纵横家流行，他们凭着口才和机智，朝秦暮楚合纵连横，游说诸侯取得高官厚禄。所以有人认为他们是“大丈夫”孟子的回答很冷隽，他说“富贵不能淫贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫。”意思是真正的大丈夫要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服这样的人才称得起大丈夫。这三句话对后世有深远影响。

（甲）陈太丘与友期行期日中。过中不至太丘舍去。去后乃至元方时年七岁，门外戏客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去”友人便怒曰：“非囚哉!与人期行，相委而去”元方曰：“君与家君期日中，日中不至则是无信；对子骂父，则是无礼”友人惭，下车引之元方入门鈈顾。
（乙）荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去败义以求生，豈荀巨伯所行邪！”贼既至谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空汝何男子，而敢独止”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之宁以吾身代友囚命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人而入有义之国。”遂班军而还郡并获全。

5、解释加点的词 ：（4分）

非人哉!与人期行相委而去。

伖人有疾不忍委之，宁以吾身代友人命

7.阅读甲文后，你明白了一些什么道理? （2分）

8.请你用自己的话说说乙文中胡贼退兵的原因（2分）

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