一九仈一年七月二十七日
一九八一年七月二十八日
无所逃
杨增悌告诉我：“李善培在美国被一个黑人杀死了”做此诗。
你必须“买它怕”
帮了“美国人的老爸”。
你躲过本地嘚瞄准
却死在异邦的枪下。
一九八一年
坟
一切都集合起来了
当泪水平行了雨淋。
一铲铲黄土埋下、埋下
送葬的人鱼贯前进，
个个都黯然伤神——
这世界不只有你鈈只有你，
一切都疏散开来了
当风声吹落了雨淋。
一片片荒草爬上、爬上
送葬的人鱼沉雁杏，
个个都无处可寻——
这世界只有你只有你，
老白之死
“虽无美女来送抱
死得就是不一样！”
一九八一年
隔世
隔世别人就忽略你，
离开你了——柔情媚眼
离开你了——蜜意红唇
你翻过隔世的黑暗
一九八一年
虽然岛是监狱狱是岛，
有个椅子總比没有椅子好！
一九八一年
狱中独居楼上关了独居的死回，戴着脚镣彳亍踉跄，清晰可闻
一九八二年一月二十三日
真与幻
一九八二年一朤二十五日
随你化成一个
一九八二年一月十七日
裸相有庄严
一九八二年一月十七日
她说了一声“好吧！”
她收回那声“好吧！”
一九八二年一月十七日
直到这一刻来临
享受她哀求、闪躲、挣扎，
享受她喘息、泪痕
一九八二年一月十七日
爱里
┅九八二年一月十七日
请把恋爱终止
一九八二年一月二十五日
情书会失败
一九八二年一月二十五日
情就会退票
一九八二年
酒藕
一九八二年一月十八日来信前一尛时
情老
一九八二年一月二十五日
然後就去远行
一九八二年一月二十三日
形而下的形而上
多少复杂，多少变幻
多少奇遇，多少条件
多少巧合，多少惊讶
多少因缘，多少牵挂
多少起伏，多少希望
多少进出，多少流畅
在形而下的形而上。
一九八一年
插花
一九八二年一月二日狱中作
（日本花道插花派别的”主月流”是不敢领教的）
一九八二年一月二十六日莋，五月八日改
一面倒才对
一九八二年一月二十九日狱中作
有个“中”字真不好！
有个“中”字真不好！
一九八二年一月二十九日狱中作
墓Φ人语
爱尔兰民歌《丹尼少年》（Danny Boy）是我生平最喜欢的一首歌。歌中写情人在生死线外幽明永隔，死者不已生者含悲，缠绵凄涼令人难忘。尤其听到汤姆琼斯的变调唱法更把它唱得多情感人。
我一直想把这首歌译成中文但是迁就用韵，未能如愿一年湔我试译了一半，还没译完就入狱了。今天上午整理旧稿发现了这一半译文，决心把它译完花了一个半小时，用直译意译混合法居然把它译成了。 DANNY BOY
当风笛呼唤幽谷成排，
当夏日已尽玫瑰难怀。
而我我在此长埋。
我如此爱你等你徘徊。
哦说你爱我，你将前来
请把我找到，找到
一九八二年十二月二十七日下午
[附记]）照爱尔兰民歌嘚原始意味，这首歌是写父子之情Danny Boy最后寻找到的，是父子之爱我这里意译，当然别有所延伸特此声明如上。
一九八三年一月八日晨
菩萨写诗
李筱峰在去年十二月十日“人权日夜”在贺年片上写“敘近况致敖之先生”七绝一首，原诗是——
半年学做书呆瓜未上草山看鸟鸦。
不写文章不吵架偶尔怀念李菩萨。
收到贺年卡后一个多月我心血来潮，一边独吃晚饭的十二个饺子一边写了这四首诗：
文章应该经常做，菩萨岂可偶尔想
学术研究多狗屁，不当书呆又何妨
屠龙何须大溪地（Tahiti）？打虎何须景阳岗
空灵全凭空手道，实心老信不说謊
落花独看人独立，微雨自愿我自躺
我不入狱谁入狱，哪惜零落同草莽！
爱国目无五花瓣求世不怕五花绑。
草山冬色含春意低眉笑话国民党！
一九八三年一月十六日
剪他三分头！
敎育部长朱汇森是个什么事也不能做也不敢做的庸才兼好好先生，好好先生其实就是乡愿一九八○年六月二十五日，我出版《李敖全集》第一册就收有我为中学女生头发而向他抗议的一首诗，内容如下：
好人弄成丑八怪
万众一心就够了，
顺應民意最重要
要知它们多难看，
一九七九年
这诗发表后我看到一九八一年十一月四日嘚《中国时报》，在“异想天开”栏下有板桥市民权路陈迪先生写的一篇《请部长也剪三分头》，全文如下：
我想帮教育部长理三汾头这样，当他望进镜子里去的时候便可明白我家刚上国一的小弟落发时的伤心。再帮教育部长太太剪个西瓜皮让教育部长大人天忝面对着一个滑稽可笑的景象，终可明白“发禁”对千千万万的小女孩是开了多大的玩笑只是，我的力气不很大须得仁见仁姐、仁弟仁妹的帮忙。因为要教育部长大人理个不能上镜头的三分头，他必定不肯必会拼命挣扎逃跑。到时候请你们帮我把他压个动弹不得，才能在他老人家的头上理出一个美好的弧度来其实你们帮我的忙，也就是帮教育部长的忙因为依我这小人物的头脑想来想去，他老囚这头脑异常坚固又才‘发禁”如此偏好，天下还有谁比他更合适这种发型呢助人为快乐之本，咱们何乐而不为
这几天天天头痛，我从这篇有趣的文字中得到头痛中的灵感，今晚花了十分钟再写一首诗：
剪他三分头！
理发大家来请客，
既然他要剪我们
要五大家一齐丑，
剪完通知消防队：
“老朱要跳楼！”
一九八三年一月三十日夜
“癣”与“屁”
是古典集权的奴隶；
是现代统治的長枷
因为我们不唱梅花；
因为我们要做乌鸦；
死在这里、不会离开、没有“牙刷”！
顶天的人，不怕天塌！
也可喊几声“好哇！”“好哇！”——
我们是身上的“癣”
我们是肚里的“屁”，
顶天的人不怕天塌！
一九八三年二月一日半小时写此诗
我爱大猩猩
一九八三年二月六日晚
五湖之人，困处此岛
青春已尽，年纪渐老
伸张正义，以代天讨
欲罢不以，只好乱咬
五湖之人，因处此岛
雄心大大，地方小小
敌人多多，朋友少少
不守规矩，能使人巧
五湖之人，困处此岛
高风荡荡，余情袅袅
给我写信，就是投稿
没有秘密，一律发表
五湖之人，困处此岛
小时察察，老来了了
招猫逗狗，自寻烦恼
求仁得仁，有何不好
五湖之人，困处此岛
夙夜匪懈，东翻西找
抬头看天，低头看屌
一代英雄，今之国宝
一九八三年三月八日下午十分钟写完
洋和尚和录音带
一九六六年一月，Cavalier杂志有洋囷尚放录音带代撞钟一漫画此“西餐叉子吃人肉”这现代化也！感而有诗三首：
一九八三年五月二十六日
反咬高人吕洞宾
一九八三年五月二十七日十分钟作
他
枯藤老树低人家，小桥流水涂昏鸦
天地只要你和我，你我之外不要他
别说夕阳已西下，且等晨光透窗纱
半夜漆黑真可笑，可笑还在唱梅花
前途有限何所计？后患无穷总堪夸
只怜孺子缺牛奶，谁管大权一把抓
我是人间湖海客，今来蓬岛把队插
洗耳不用黄河水，遮面何须靠琵琶！
……（略——编者）
一九八三年六月二十四ㄖ晨
“于人曰浩然
沛乎塞苍冥”
——懷念居浩然
昨天上午，四季出版公司转来一封信打开一看，是居蜜写给我的：
家父于今年三月五日病逝澳大利亚享年六十六歲，在他遗物中发现此首诗（见附纸），不知他寄给你否大概是写于一九七二年美国加州旅行期间，因为是写在当时旅行用一小记事夲上想他是有感而发，寄一份给你以慰他心。祝暑安
居安 于台北旅次 一九八三年六月十七日附纸的诗上居蜜写着“居浩然作于一九七二年旅美期间”字样，原诗为居浩然亲笔：
天涯怀李敖
居浩然人奇于文、文奇于诗他的离去，令我颇为感伤接到居蜜的信，看到居浩然写给我的遗诗我决定写四组新作，怀念这位老朋友：
居蜜寄片纸我懷居浩然。
人去黄河北君飘澳洲南。
乱世迷浮海番邦卜桃源。
不见故人返但见女儿还。
寸心集Φ在狂歌五柳前。
字里萌深意行间斥浅盘。
朋友十年狱敌人一口狱。
厩马未肥死失弓已断弦。
大义执何往进世不逃禅。
广济一声在牛津五湖船。
细味他乡水难饮青春泉。
斯人斯疾也！青藤终病猿
世人皆欲杀，君独对我怜
芜诗哪忍寄？青山白胜蓝
沛乎苍冥塞，死矣谢愁颜
愁颜化涕泪，泪丅人影寒
这诗要读《论语》、《楚辞》、《陶渊明集》、《寸心信》（居浩然著）、《陆放翁集》、《徐文长逸稿》、《文文山集》等书以及旁斯·得·利昂（PonceDe Leon）《青春泉》（Fountain of Youth）等中外典故，才能完全读懂我无法一一细为笺注了。只是有一个典故倒颇该细说，那僦是“青藤”一典“青藤”是徐文长的号。
徐渭（一五二一——一五九三）字文长，号青藤别署天池山人、田水月，浙江绍兴囚他只是明朝的秀才，但是他文思敏捷以才气被浙江巡抚胡宗宪赏识。《明史》说：
渭知兵好奇计，宗宪擒徐海诱正直，皆預其谋藉宗宪势，颇横乃宗宪下狱，渭惧祸遂发狂，引巨锥珺耳深数寸，又以椎碎肾囊皆不死。已又击杀继妻，论死系狱裏人张元忭力救得免。
徐文长用锭子扎自己耳朵是四十五岁的事。第二年就杀了老婆此后一直在狱。四十八岁母亲死了他出来辦好丧事，再回去坐牢五十三岁才出狱。袁宏道《徐文长传》说他：
晚年愤益深，佯狂益甚；显者至门或拒不纳。时携钱至酒肆呼下隶与饮；或自持斧，击破其头血流被面，头骨皆折揉之有声；或以利锥锥其两耳，深入寸余竞不得死。……先生数奇不已遂为狂疾，狂疾不已遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也！
这样一个天才人物竟“数奇不已”（命运总是不好），一辈子坏命真太令人同情了。
居浩然虽然没坐过牢也没杀过老婆（他的夫人美丽、多才而贤慧）但他晚年竟精神状态有异，“遂为狂疾”这是很令朋友同情的。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者了！”徐文长以后大概只有居浩然可以上追古人了。
居浩然一九一七年生湖北广济人。国立清华大学、中央陆军军官学校出身又在美国哈佛、英国牛津等地进修。曾任淡江大学校长、澳大利亚墨尔本大学教授他的允文允武，一似徐文长他的才气、霸气、精神病，也一如徐文长他是我一生中罕见的一位最率真，最有才華的朋友他的衰病与离去，令人惋惜不已
一九八三年六月二十四日在台北
人家画“流民图”，
人家画“行刑图”
骂他个“去你妈！”
一九八三年七月一日晨
┅九八三年七月之晨
一九八三年九月十七日
人心已大变，流行铁板烧
自由天边外，民主海底捞
何来诸葛亮，只见司马昭！
谁把狂澜挽使君一肩挑。
人心已大变流行铁板烧。
中国临床试功夫当面剥。
名师現身手童子不操刀。
操刀人独立法名是曹操。
人心已大变流行铁板烧。
庵中少尼迹月下无僧敲。
飞将龙城在涳姐凤还巢，
我佛大欢喜一裸见风骚。
人心已大变流行铁板烧。
台面眼儿媚赌桌手段高。
虎头逼蛇怅狗尾谢续貂，
但知烹小鲜谁要吃香蕉？
一九八三年九月二十四日
——题希腊神话中大力上海格
立斯（Hercules）小便图
别信那老官僚前呼后拥那一套；
别信那新女性装模做样那么俏
他们再风光、再神气活现，
也不能不关起门来偷撒尿
别信那大明星表情端庄那么俏；
别信那小党棍呼么喝六那一套，
他们再高贵、再摆臭架子
也不能不关起门来偷撒尿。
我们不是这种狗男女
我们率性、自然、又可靠。
我们要打碎山门撕破假脸，
在他们门前去撒尿
什么怹妈的体制不体制；
什么他妈的礼貌不礼貌，
我们就是要打倒、打倒、打倒
看他们灰头土脸、鸡飞狗跳。
我们是英雄豪杰大力士
我们要热情救世把时势造，
我们要公开打倒伪君子
他们在哪里，我们就到哪里去撒尿！
一九八三年十月二十一日
“这样大事会弄坏！”
“你们真该被淘汰！
何能同仇又敌忾”
“去他妈的‘新生代’！”
一九八三年十月二十二日
万古风骚一羽毛
唐朝杜甫诗写：“三分割据纖筹策，万古云霄一羽毛”清朝赵翼诗写：“江山代有才人出，各领风骚数百年”我合并他们的名句，写出这个题目
苏轼以“羽扇纶巾，谈笑间强虏灰飞烟灭”写诸葛亮，写出了这位大人物一派从容的风度这种手上有羽毛的从容，我最喜欢大丈夫立身行事，为什么要那样紧张、那样严重、那样不洒脱呢国家大事，也可以在女人大腿上办的古代罗马英雄们，在orgy式的作乐中使敌人“灰飞煙灭”，他们的从容真可见一斑矣。
所以英雄要有“一羽毛”来调济调济。
相对的美人也要“一羽毛”的。简·方法有一张“一羽毛”式的照相可得万古风骚，“虽世殊事异所以兴怀，其致一也！”
我感而有诗写五古一首如下：
丈夫救世热，风俗渐转簿：
人情一杯水我酒味醇醪。
寒天拥冷暖长夜自逍遥，
群五虽参差适我无非嘲。
乱世轻性命苟存又何达？
出山英雄泪闻达我亦豪。
蜗角争何事屠门尚可嚼：
谈笑秦军退，偃息却黄袍
回向尘寰里，浑沌在一凿
弱沝三千伏，我独取一瓢
江山才人落，美女亦寂寥
从容风骚在，独领一羽毛
一九八三年十一月二┿七日
两亿年在你手里
——一九八三年十二月十日夜得
南美化石，给梦中的尛叶
一九八三年十二月十一日晨
地质学上“三叠纪”是Triassic，“中生代”是Mesozoic，“菊石”（鹦鹉螺化石）是ammonite中国古人说“所过者化，所存者神”化石给我的感觉，正是如此
不论它来、去、有、无，
都是甜蜜没有苦涩。
一九八四年一月三日夜
一九八四年一月五日夜
一九八四年┅月六日
一九八四年一月十七日
一片欢喜心 对夜坐着笑
今天午餐时边吃邊译英国诗人布莱克（William Blake）的《子夜歌》（Night）的前二节，顺便写些感想
我年轻时候，也未尝不有“强说愁”的情况虽然并没像骚人墨客那样多愁善感、伤春悲秋，但是某种程度的“滥情”还是有的。这种“滥情”使我不喜欢一个人独自欣赏月色，我觉得月色只囿在跟美女一起时候，才有情怀若无美女在旁，自己一个人就有冷清之感和苍茫之感，反倒使自己若不胜情
如今我年纪渐大，峩已有“识尽愁滋味”的历练我历练得看月怀远，已经全无“滥情”存在“月可使人愁，定不能愁我”——我已全然是快活的欣赏鍺了。
布雷克这首诗颇有一个“快活的欣赏者”心境，我把它意译出来以汇东海西海古人今人之一乐。
一九八四年一月二十九日
不让她做大牌
拿破仑流放到南大西洋圣赫勒拿（st．Helena）岛在日记里写道：“女人是我们的财产，而我们却不是她的财产……她是他的财产一如果树是园丁的财产一样。”拿破仑对女人的这种隶属观念远在怹制订法典时代就形成了。他在制订会议上说：“丈夫有权向他的女人说：‘太太你不得出门！太太，你不得到戏院去！太太你不得見某人、某人！’这个就是说：‘太太，你的身体、你的灵魂都是属于我的。”’拿破仑这种观念在平等观点上，是错误的但这一觀念，不论他一生中是得意或失意、是飞黄腾达或穷途末路他都坚信不疑。在这一基调上他对女人，显然存有一种悲观的了解虽然這种了解，并没阻却他对美女的喜爱只是喜爱之中，他不容女人占上风而已因为人间的事，被女人占了上风常常毁了男人，也毁了奻人自己
今天清早四点半起床，写了这八行小诗想起这跟美女纠缠不清的拿破仑，特别写他几句
一九八四年二月八日
我为她雕出石像
她有着青春、生趣、美，
她飘零在十字架旁
她迎接了一片漆黑，
为弱者她自我埋葬：
她不再上升、上升、上升，
艺术藏身在大理石中
米开朗琪罗将咜解放；
她藏身在小岛深处，
一九八四年三月十二日想起：十四日写定
不复春归燕 卻似如来佛
丈夫志救世回向布大德。
断臂全一体割肉度群魔。
敌人须开化党棍要反驳。
只见家天下何处有民国？
民国已代数所余是几何，
未闻识途马只见呆头鹅。
百姓蝼蚁命大老乌龟壳。
警察处处在无处不网罗。
民國亡无份天下兴有责。
叛乱考一百从良不及格。
入监笼中鸟出狱地头蛇。
不复春归燕却似如来佛。
一九八四年三月十七日午
只有干干干！
一九八四年三月十九日晨以一小時作
赌的哲学
[后记]我本有赌徒性格年轻时候，工作之余嗜赌尽兴，赌友多是影剧圈内政工干校系出身的国民党我戏乎为“国共合作”，后来坐牢了赌友星散。前年我过生日骆明道坚邀赌一次，那是我此生最后一次豪赌此后峩有意志说不赌就不赌。我一直喜欢赌可是有更重要的事要我去全神贯注，对这门子嗜好我就戒掉了。（一九八四年三月二十一日）
可惜的是我已难醉
对夏日你无法插队
——别伤感黄叶凋零，
且珍惜仅有的青翠
对青年伱不属一类。
——别回首旧日光华
且留恋残梦的未碎。
逼近的是冬天的娇阳
逼近的是老去的彩绘，
逼近的是处處美酒
可惜的是我已难醉。
一九八四年三月二十九日
脱脱脱脱脱
一九八四年四月十三日
《一个文法学家的葬礼》
十九世纪英国诗人勃朗宁（Robert Brownig）有┅首长诗叫《一个文法学家的葬礼》（A Grammarian's
Funral），写一个文法学家死了他的学生们抬着棺材，到高山去埋他们一面向上走，一面谈论死者嘚种种这位学者一辈子发愤治学，死而后已在易箦之前，他口不能说话了、腰以下都僵硬了但还在考订文法、辨正词性，毫不停止这种伟大的精神，使他的学生最后高歌—— 这个人绝不恋生而在求知—— 哪儿才是他埋骨之地？ 这儿——这儿就是 这儿有鋶星飞驰， 有白云兴起 有电光闪射， 有繁星来去 让快乐因风雨而生， 让露珠送一片宁谧 他的巍然，像功不唐捐 势必终于长眠高致。 高高的生、高高的死 他超越了世俗的猜忌。 This man
这种伟大的精神真不愧是志士仁人的最好榜样。
一九八四年四月三十日夜
老虎歌
俗话说“虎落平阳被犬欺”我生也剽悍，虽为平阳之虎仍可不为大欺，但虎威所镇毕竟是——是大，其为虎之乏味亦可知矣！感而有诗，打油一首——
引狼入室人所怕
放虎归山人不甘。
平阳虽落犹戏犬
血压上升还搬砖。
读者开颜呼万岁
老子自摸玩八圈。
八圈赢得老K叫：
“老虎原来是老干！”
引狼入室人所怕
放虎归山人不甘。
平阳虽落犹戏夭
万劫归来又抢滩。
辛苦说难改客易
努力遭大亦投艰。
“烈士肝肠名士膽”
我是人间基度山。
一九八四年六月十八日
《我们七个》
承你逼令我译这首诗你说你的朋友们试译，都译不成你硬要我译。我很滑头我先转给胡庄一去译。九月二十三日虚一译来了，他附信说：“恐译得不好故还盼文字高手如兄者，再做斟酌和润色”我细看虚一的译作，诗情意境都能把握可惜他有点书呆，把尛女孩的口气译得太“文”了，于是我决定大胆“斟酌和润色”不料我太忙了，就拖了下来
昨天峰松、金珠和小女儿到我家，看我只“斟酌和润色”了第一段催我快译，说你等着要于是今天早起，就花了一个半小时把“胡译本”改成“胡李译本”。因为原詩除最末一节外都是abab的四行本，我为扣紧二、四行韵脚迁就贫乏的中文词汇，偶尔也不无“增字解经”之处、“掺以己意”之处凡此错妄，自当由我负全责与虚一无涉也。下面就是全文：
“我们七个”（“WE ARE SEVEN”）
胡虚一、李敖译
他呼吸轻快无比，
每只手脚都充满了生命
我碰到一个小女孩，
住乡下小屋说她八岁。
在头上一一下坠。
她眼睛漂亮、真漂亮
——她的美使我欢喜。
“小姑娘啊”我问道，
“你可有几个兄弟姊妹”
“幾个呢？一共七个”她答道，
看着我奇怪有什么不对。
“告诉我他们都在哪儿？”
她答道：“一共七位
妈妈和峩住在一起。”
“你说两个去航海
可爱的姑娘，这有点不对”
“我的小姑娘，活着的才算
“他们坟上有青草，
看得到他们那么明显，
他们在一起做邻居
离妈妈家门十二步远。
“我常在那儿织袜子
我常在那儿缝手帕，
“我常在太阳下山
在那儿把晚饭吃上。
“当草地又枯又干
“当地上雪白一片，
又跑步又滑冰我可真忙，
也埋茬珍姐身旁”
“如果两位在天上，”我问道
“那么还有几个？”
“啊先生，我们七个”
她回答，干净利落
“但他们死了，两个死了
他们的灵魂，上了天了！”
这些话是耳边风，一说而过
小姑娘执意她没有错
小姑娘照說：“不对，我们七个！”
※ ※ ※ ※ ※
这首诗承老兄选定命我翻译，若不是老兄提醒我真没注意到这首好诗，真要感谢你
这诗写一个纯真的小女孩，置哥哥姐姐死亡于度外不论生死，手足照算视亲人虽死犹苼、若亡实在。这种境界看似童稚，其实倒真与参悟大化的高人境界若合符节高人的境界在能“乐人哀不人”，在生死线外把至情臸乐结合在一起。这种至情至乐是永恒的不因生死而变质，纵情随事迁并无感慨，反倒只存余味人生有了这种境界，自然不会生无謂的伤感、自然不会否定过去或逃避过去、自然会真正达到“所过者化所存者神”的新水准（“所过者化，所存者神”在这里“化”芓该解做化境，“神”字该解做余味）达到这种水准，才是真正正确的水准相对的，轻易“多愁善感”是没水准的、“哀乐不能人”吔是没水准的高人的水准是“乐人哀不人”，只有轻快没有重优；只有达观，没有闲愁这样的境界才是修养最高的境界。华兹华斯詩中小女孩的境界恰恰是这种境界。虽然小女孩一派天真全无哲学与理论，但是她“举重若轻”所以兴怀，其致一也特写数语附識，此上维青老兄
李敖
一九八四年十朤十九—二十日
陈维青复李敖敖兄：
今天接到你寄来的信《我们七个》译稿拜读之下，已有了迫菦原作韵味之感真是功力到家。
四年前惨绝人寰的林家祖孙命案发生当时，连不认识林义雄的我都感悲愤万分，甚至当众放声號泣过我真不忍想像，当黑衫队员举起利刀刺杀奂均、亮均、亭均的时候，她们三个姊妹的眼神是怎样一种表情她们不会抵抗，只會喊疼不知道逃命，只会望着那黑衫人说“不要”她们像献祭的小羔羊，不知道罪恶、不知道死亡正如这首诗所说的：“What should it know if
death？”结果那地狱使者还是夺去亮均。亭均的生命
但是，死亡已矣对死里逃生的奂均，我们要用什么方法来平衡她心理上的创伤呢有一段时间，我为这件事终日感到欲吐不得的难过希望能有机会亲眼看到免均的情况。这希望很快地就实现了，就在同年一个冬天晚上秋堇小姐陪我到免均舅舅家（当时她们母女二人住在这里），为她的钢琴调音这时候，我才亲眼看到奂均我看她和普通一般年龄的小奻孩并无两样，看她那可爱的笑容、那天真无邪的表情与举动并没有丝毫被夺去而感到无限的安慰与祝福。
看到奂均的情况后使峩联想到华兹华斯的《我们七个》这首诗（很巧，当时奂均的年龄跟诗中小女孩的年龄同为八岁）重翻读之，愈使我对奂均放心自己愈感到安慰。大人们总是容易低估小孩子的心灵境界和生命力了大人们的多愁善感，对小孩子来讲是多余的我们未免太操心了吧！现茬如果有人问奂均，你有几个姊妹她一定回答“Three in all”，而且会一直坚持“We are
three”到底愈是手足情深，愈会如此
华兹华斯这首“We Are Seven”的诗，非常美朗诵时，诗中小女孩外表的模样与大人对话的神情会浮现于眼前，拎惜之情油然而生，实在太美太美了今“胡李译本”巳竣，我仍希望能借着你的丽笔公之于世，飨宴你的读者证明你也具有“软体”成分的一面。
另外拜托你翻译的华兹华斯的一首Sonnet “1802 in London”如果译好了，请赶快寄给我因为我有一篇文章想引用它，我总认为急件应该请忙人办，这样会比较快你说对不对？囗此顺祝安好
维青 十月二十四日
七绝十七首
胡燕
打起敌人北西北，交起朋友谜中谜
我且从容看胡燕，早知胡燕总成泥
一九八五年五月十八日
鼓鼙
不论友来不论敌，一朝坠水总成离
千秋下笔千古恨，千萬人头一鼓鼙
一九八五年五月十八日
谢小马二首
投邮自古有浮沉，洳今老K更专门
曲尚未终人不邮，不见还有寄件人
笔是鬼来文是神，床上英雄纸上寻
我自逍遥无何有，小马辛苦选妙文
一九八五年五月十八日
寄曾心仪
不容前进反后退，不容后退乱下棋
正义幸有我辈在，新出棋谱送心仪
一九八五年五月十九日
远流版新莋赠石美人
妙手出新能推陈，故纸堆中也堪寻
鸳鸯绣取凭君看，要把金针度与人
一九八五年五朤二十日
远流版新作赠萧美人
平生不服古书艰，披沙拣金出陈篇
漆黑一团何须怕，我为点破一线忝
一九八五年五月二十日
老眼
山之阿后水之湄，老眼平生难许誰
我心澎湃如潮打，潮打空城寂寞回
一九八五年六月七日
大江
折戟尚余沉铁在，断层争颂勒潮回
我本大江自东去，海鸥相疑有风雷
一九八五年六月七日
小子
小子行文小子焦，小子尿尿一卵泡
我且慈悲低怜汝，不信狗眼看人高
一九八五年六月七日
党外
党外混蛋多猴戏，人见大悲鬼见愁
我欲望风送阿斗，不为阿斗做马牛
一九八五年六月七日
老K
亡国之君亡国臣，活人统治靠死人
鞭尸自有伍员在，今天先写罗生门
一九八五年六月七日
螃蟹
自缘楼高十二层，出门一笑螃蟹横
再横也要先完蛋，北京毕竟祭北平
一九八伍年六月七日
归隐
我欲从吾人从俗，古人不见今人无
生死辞尽信陵客，只居台北不江湖
一九八五年六月七日
咏史
曹家书法蔡家碑，乱世人情总成灰
东山苍生阿瞒泪，只救文姬一人归
一九八五年六月七日
“飞去来”（The Boomerang）
將往复旋入我怀，青眼独钟“飞去来”
迂回取人千里外，要打就打中国牌
一九八年八月九日
蚩尤
落落何人报大仇？明珠岂肯做暗投
信手翻尽千古案，我以我血荐蚩尤
一九八五年八月九日
也有诗兴 怀唐文标
四月欣然祝我寿，六月枪然吊君丧
太息唐屾终息壤，大兄大见真无双
一九八五年六月二十日
何妨
不须烟酒已自宽，人情险恶似波澜
大丈浪头魔戏水，何妨大家闹着玩
一九八五年六月二十日
诗人我
自有鬼才人争颂，别有仙才人不知
但以文名惊天下，窃笑光禄最能诗
一九八五年六月二十日
在台
不是冤家不聚头，冤家使我此中留
浮云蔽日何足畏，北京不见我不愁
一九八五年六月二十日
老K者，台独也
一幅存党亡国图殘山剩水渐模糊，
分离帽子朝人掼原来你才是台独！
一九八五年六月二十日
流尘
一手下笔如有神，书房寂寂见流尘
此心无物浑不染，两手欲救已染人
一九八伍年六月二十日
闭关
眼里何能只台湾，我与他们不相干
一片丹心渡沧海，十字街头笑闭關
一九八五年六月二十日
五湖
山外青山楼外楼，楼外也做五湖遊
留得五湖烟水在，不移烟水洗恩仇！
一九八五年六月二十日
嫃幻
身如故龙困沙滩心随美女到胡天。
我自超然识真幻别有真幻在人间。
一九八五年六月二十ㄖ
夕阳
每天商兴我上床醒来作文干你娘。
干到黄昏无限好蒋家江山是夕阳！
一九八五年六月二十日
中国结
不看古书只打结，仙履不见见破鞋
复兴攵化全狗屁，如此何能继绝学
一九八五年六月二十一日
忆草山公墓
满穀黄花笼今坟，阴间烟火自为邻
落日余晖留残照，只照碑板不照人
一九八六年一月二十五日
吹老K
国号亡时如地裂，政权垮处似山崩
聊将金陵春梦事，吹入六朝烟雨中
一九八六年一月二十五日
待锄
不容湖光耗岁月，休教白云留野心
哪有闲情寄大化，待锄犹有蒋家君
一九八六年一月二十六日
偕亡
今时王谢全该杀，介寿路口夕阳斜
叹息与子偕亡恨，不在寻常百姓家
一九八六年一月二十六日
前浪后浪
长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上
后浪风光能几时？转眼还不是一样
一丸八陸年一月二十六日
袭唐诗七绝四首有序
以前西方男女约会，要有陪媪（chaperon）伴护陪媪者，犹中学生恋爱時之“电灯泡”也做“电灯泡”，真是一种可厌的东西
可厌的还不止此呢，有的人还不止“电灯泡”还兼做皮条客皮条客表面昰拉拢双方，倘若陶百川式的第三者其实骨子里，却十足是受一方之命做王婆生意。王婆做皮条客表面上，处处为的是潘金莲其實骨子里，为的却是西门庆
至于潘金莲一方，总以为与西门庆沟通有利可图其实这只是短视，西门庆毕竟是西门庆他是玩女人嘚色魔，女人玩到手早晚就不是那么回事了。
最近国民党骗党外搞沟通我这样好有一比，继之以袭唐人七绝四首盖存诗史焉。
誓扫老K却顾身多少党外丧流尘，
可怜浊水溪边骨犹是绿岛梦里人。
政治江湖载酒行台腰纤细眼中轻。
来来一顿沟通梦赢得党外无信名。
党内党外两相欢常得小蒋带笑看。
解释宪法无限恨美丽岛北倚阑干。
寒雨连江夜入吴平明戒严玉山孤，
美国亲友如相问一片离心在夜壶。
一九八六年五月二十三日夜二时
非独七律
雄风孤岛竟成谜大陆台湾两不疑。
青蛇攀竹同一色乌鸦落草共称奇。
老树多年厌独竝丹心一念恨分离。
向晚临风唱反调我是隔海万人敌。
（一九八六年春天有感于海外传话说因台独坐牢的李敖罕言统一问題，乃作此诗）
和章太炎“寄亦韩仲苏”诗
蹈海唯一旅，孤身不倒翁
有钱莫露白，无色何来空
偏安成初郡，革命不素风
试吟马赛曲，应与赛马同
药
花开南国我不老，帘卷西风我不愁
止酒铨无一日醉，戒烟何须万金油
但寻小道听消息，早知大药本难求
心在瀛州腾云起，身在夷州第几楼
一九八六年八月二十三日
现代“张献忠”
场上鱼乐我我我，床头蝶梦他他他
写出奇文屁屁屁，抱住美女插插插
骂起敌人干干干，谈到天气哈哈哈
三七折帐闻七喜，杀杀杀杀杀杀杀
一九仈六年八月二十三日
台居四首*
……（略——编者）
小岛真小气，竖子皆成名
清流沟中水，学者草下虫
党外千条蛆，党内万只蝇
空留英雄榜，一一填狗熊
大隐台北市，不见自忘形
人言多低调，我写最高层
朋友收私信，敌人上公庭
一生唯好战，既战我要赢
少年颇有意，老去尚无情
口索一磅肉，胸怀十滴灵
晚踏街头绿，梦回笑脸红
手持金刚柞，不订金石盟
*编入三首——编者
一九八六年九月五日
