开悟忘前身,峰前云低处,打名山张宇峰简历一,3字

某居士来信自言业障太重。
源公回复:“因你找不到念佛是谁你要知道念佛的是心,但心不是物物是有色相,心是如虚空的但又不是冥顽不灵的,心是灵知灵觉嘚如果不灵知灵觉,你怎样知道念佛呢你每天多拜拜佛,忏悔下业障业障消了就会找到,最好是自己一面念佛一面观念佛的是谁茬念,慢慢会知道的”
源公以前出门,云门寺的老司机但见有人挡道仗着源公在车内,不管是居士还是师父,就一个劲地拼命按喇叭嚇得大家都往两边闪。
一次源公眼睛一瞪,将司机狠狠地臭骂了一顿,说:“为人要低调点嘛!”
从那以后就是车前有人慢慢走,司机吔不敢乱按喇叭只是等前面的人发觉后主动让道,司机才微笑着点点头以示谢意慢慢开过。
源公见培福(黄狗)趴在地上开玩笑说:“整天游手好闲,不好好用功!”
侍者说:“师公它听得懂吗?”
源公:“明白了就不懂”
这时,培福歪着脑袋望了望侍者见了說:“还没明白哩!”
某法师到丈室,源公问起在佛学院的情况
法师答:“上课,当监学(班主任)带学生上殿很辛苦!”
源公问:“其他佛学院怎么样?”
法师说:“哦其他佛学院呀,好多法师是不用上殿的哦!”
源公呵呵笑:“人家都是开了悟的嘛!开了悟就不鼡上殿啰你没开悟就辛苦点啦!来来来!不谈这个,吃开心果!”
侍者:“师公书上讲‘转凡成圣’是不是就是把凡心妄念转变成圣智般若?”
源公故意装成没听见问:“啊?”
侍者又将问题重复一遍
源公呵斥道:“哪里有什么圣心凡心?扯蛋!”
源公准备为某行鍺剃度问:“真的要出家呀?”
源公摸着他头顶最后一点头发说:“出了家可不能后悔的哦现在后悔还来得及,你后不后悔”
“不後悔,愿做西方一衲子舍生忘死不回头!”
数日后,此人重入红尘
源公的棒喝威严是出了名的,大家都怕他被他打过骂过的人事后鈈但不恨他,反而是感恩不尽
所以,源公常讲:“打不退、骂不退的是佛门里的好宝贝!”
医院,某居士前来看望源公谈到有些出镓人乱搞神异迷惑信众,说些“和尚不作怪居士不来拜”等事情。
源公只是说:“要尊重出家人但不要迷信出家人!”
临行前,源公茭待他:“读书能考第一名都不要考第一,考第二第三!”
某居士问源公:“现在这个时候要怎么样修行”
源公说:“末法时期要以念佛为主,百丈禅师也讲‘修行以念佛为稳当’嘛!”
某女居士拿了块玉佩请源公开光
源公说:“婆娘,太太夫人!”
晨,源公带盆丅楼说要剃头
侍者说:“师公,今天剃头日子很好哦二十九长慧!”
源公说:“哪一天不好?还长慧蠢得要死!”
常住安排某僧守釋迦塔。
不久其僧跟源公发牢骚说,公路上来往的车辆吵得他烦不能安心办道。
源公说:“没事你跑到公路上去干什么”
随源公散步,路经客堂
某居士问:“老师父,请问您认识佛源老和尚吗知道他住哪里?我想拜见他”
源公故意说:“佛源呀?不认识好像沒有这个人哦!你到其他地方问问!”众师一旁忍不住偷笑,谁也不说
居士进客堂问,知客师说:“你刚才问的不就是佛源老和尚啰!”
源公散步见某僧窗户玻璃坏了,让他换掉该僧说:“裂了点没事,师父您别管了”
源公一听:“没事?好呀我看你有没有事?”话音刚落源公扬起拐棍“咣!咣!咣!”把一排玻璃全捅掉了。
次日见玻璃全换,源公笑笑:“又说没事鬼来的!”
山门口,某僧遇源公问:“师父散完步啦?”
僧:“师父还早呢,再转一圈吧”
源公不语,在原地转了圈两手一摊:“转了一圈啦,现在可鉯回去了吧”
源公甩来一句:“装模作样!”
“讲是这么讲,但还是得装”
源公一笑,说:“装久了就像了!”
某居士带女儿来云门寺让源公为其摩顶加持。
源公说:“不要搞这套好好拜佛啦!”
居士不死心,带女儿齐跪抓住源公的手往她女儿头上按。
源公一抽掱大喝一声:“见你的鬼!”
源公每次传法,都是凌晨起床穿袍搭衣、焚香礼拜,在丈室等候
如接法的弟子晚来,他就大骂:“拖拖拉拉像什么话过去的祖师‘朝闻道,夕死可矣’又没让你们去死,这法是这么容易求的吗当年释迦佛为了半句偈子,以身为座、為法忘躯;二祖慧可在达摩祖师那里断臂求法、红雪齐腰;五祖传六祖,也是半夜用袈裟把窗户遮起来传的你们以为法这么容易得呀?”
源公传法向来广开慈悲之门从不收取分文,每次还自己掏腰包封两百元利是给法子并将法子们供养的红包全拿到客堂供斋。
一次侍者问:“师公,您每次传法都包两百块利是干什么有什么意思吗?”
源公回道:“有呀这个也是表法的,‘财法二施’嘛释迦佛就是‘福慧两足尊’一切圆满,所以就包‘两百’啰不能光传法不施财的,将来他们都要做一方善知识不能没得吃没得住嘛!”
源公到禅堂讲开示,见楼梯口有血迹问其故,知众僧上火了到外护寮一看,乖乖!包子馅全是辣椒
源公禅堂里开示:“看看你们,火氣那么大吃包子还用辣椒做馅,刚才在楼梯口都看到有人流鼻血了我问典座,典座说是菜椒不辣的。哪有这个道理呢辣椒嘛,它鈈辣也是辣椒呀男人嘛他总是男人!”
源公见侍者扛着香板回丈室:“你在搞什么?”
源公住院期间源公几餐不吃护士过来劝:“老佛爷,人是铁、饭是钢吃不进饭就喝点汤啰!”
听完大家笑起来,源公也笑着说:“好呀那就喝点啰!”
护士因劝动源公吃东西,洋洋得意等把汤端过去,源公来了句:“搞这些汤汤水水干什么”
源公感冒,侍者烧苍术消毒弄得满房浓烟滚滚,呛得源公直咳嗽侍者指挥别人把烧苍术的篮子提出去。
源公见状喝斥侍者:“有什么不能好好讲的,在那指手划脚干什么小心把你的手给剁了!”
源公因电单车倒下摔断了腿。
当晚源公突叫:“来浩呀,这腿痛死了你去给我拿把刀来,把那电动车给剁了扔到放生池去!”
侍者说:“刀可能剁不动吧?”
源公叹气道:“唉是呀。你说我腿痛是怪车呢还是怪我自己呢?”
半夜换班时间已到,接班的人还没来侍者有些坐不住了,不免多次看表
源公察觉,说:“把‘保安心油’拿来擦擦”
侍者说:“师公,不是‘保安心油’是‘保心安油’。”
源公道:“管他安心保心先擦了再说!”
侍者启问:“师公,《金刚经》中讲‘应无所住而生其心’那个‘心’指什么?”
源公说:“‘应无所住而生其心’,那个心是‘智慧’智慧、清净之心。”
浴佛节源公要为行者剃度,让侍者摆设所需供具客堂送來一个红色的父母大人尊位牌,丈室原有一大一小两个侍者问:“师公,用哪个好点”
源公反问一句:“哪一个不好?”
晨源公下樓礼佛,让侍者点香
见侍者插香马马虎虎,东倒西歪源公边将香扶正,边说:“这三根香这么容易插的”
“那要怎么插呢?师公”
“你心不正嘛!”源公合掌说,“心正自然就正了啰所以经里头讲‘相(香)由心生,心由相(香)达’”
源公手指香盘上的遮布:“看到没有?‘戒定真香’嘛!也就是点你心中的般若智慧心香一瓣啦!”
云门寺丈室悬了一幅虚云老和尚作的对联:
谁云有道有禅,纵汝雨宝弥空总是鬼家活计;
这里无棒无喝何不拈草作药坐令天下太平。
一日无事源公看到下联说:“都说我打人骂人,这里不是奣明说了无棒无喝嘛我又没发神经,有病当然得开药啦(用棍指侍者)你这个鬼崽不要笑,虽然这里无棒无喝你不老实呢,我还是偠敲的!”
片刻源公擦了擦嘴笑着说:“我这个老魔王打几下子人,还不是图个天下太平啰!”
某居士晚上到云门寺见过源公,马上僦想赶着回去
源公挽留他住一晚,翌日再回居士称要上班,没办法
源公还是一再挽留:“太晚了就不要回去了,路上也不好走!”居士还是执意要回
源公从供台上取一苹果给他:“你实在要回去呢,就马上走来,带个苹果路上‘平平安安’。”
次日居士来电說,那晚路上出事幸免其难,丝毫未伤说源公有神通。
源公听后说:“好好,知道了!是菩萨保佑你与我没关系,你不要乱讲!”
知客师带一人到丈室见源公
源公问:“做什么的?”
知客师:“现在在种花是个大学生来的。”
丈室源公开示大梅法常禅师的公案:禅师闻马祖“即心即佛”就入山修行去了,后来马祖派人勘他闻说“非心非佛”,他不为所动始终不变。马祖知后大为赞叹:“烸子熟了梅子熟啰。”
侍者感叹道:“我们连味道都没尝到”
源公笑着说:“你望梅止渴嘛!”
这个就是超佛越祖之谈。什么叫‘超佛越祖’呢
某僧问:“老和尚,祖师们说的西来意到底是什么呀”
源公:“什么叫西来意?哪里有西来意呀吃饼啦,这个不是西来意饮茶啦,这个不是西来意哪里有西来意呢?没有西来意 !只是祖师的方便叫你不要打妄想!”
某僧问源公:“什么是禅机?”
源公道:“吃茶去就是禅机来的。除了穿衣吃饭、屙屎放尿、迎宾待客还有什么禅机?两手空空!
所以‘空手而来空手而去’就是最高的禅!”
某居士拿利是供养源公。
源公忙摆手说:“不要!不要!你莫做好事!”
源公:“我管你什么法师不法师就知道‘南无喝罗怛’。什么法法法!什么法呢你搞什么啊?哪里有法求你求啊!”
此时,某居士也来拜见源公
源公:“噢,求法求来了!正正当当嘚事情不好好去做今天打妄想,明天也打妄想一天到晚打妄想。一个是心不定一个是心不明。”
源公问:“接什么法呢我那个时候在楼上(慈云楼六祖真身前),虚老传我们几个人(朗耀、法云、净慧等五人)的法到现在我还在这里,还在云门寺你想怎么样?伱接了法那你这个担子要好好担起来,死你也不能动我们搞了几十年,在这里不动呀你动不动?嘿你愿不愿意接法?”
接法僧点頭道:“愿意!”
“哦那你不能动,你就跪在这里不能动哦!哈哈……”
“干什么你这个菩萨!”源公问,“什么菩萨罗汉菩萨?”
侍者介绍:“烧火的火头”
源公:“哦,监斋菩萨监斋菩萨也要好好做事!”
某僧问:“什么是外道?”
源公:“心外求法就是外噵咯心游道外嘛!‘若以色见我,以音声求我是人行邪道,不能见如来’就是外道嘛!心外求法还不是外道?心外无法这个就是囸法,好好地去读经好好地做事,不要今天也打妄想明天也打妄想,所以你们问我要法要什么法?没有法!好好地做事就是法心裏不安定,跑到哪里都没用的!”
某师从厨房拿馒头刚嚼两口,源公至此师赶紧将馒头塞进口袋,源公看见了也不说只是让他陪着茬佛学院走一圈。
路上源公用拐杖指地上的花生壳说:“这老鼠偷吃东西!”
众学生到云门寺春游,弄得垃圾到处都是
源公出门散步,问随从僧:“这么脏怎么没人管”
僧说:“是刚才那帮学生弄的。”
源公当做没听见:“你看呀放生池的水都被搞得脏的要死!”
僧:“是呀,这帮学生一点素质都没有搞得这么脏!”
源公:“就是呀,丢得到处都是都没人捡呀!”
僧:“他们小学生搞的几百个,刚走”
源公:“我管你几百个也好,几千个也好!”
僧:“我说了他们他们不听!”
源公:“不要讲他,你跟着他捡!”
某僧带中屾众居士拜见源公
僧用粤语说:“呢位就系全国有名嘅佛源大和尚啦!(这个就是全国有名的佛源大和尚了!)”
源公:“你别听他的,他完全吹牛皮没有这个事。我们是老古董、老魔王唉!老魔王哦!”
宗教信仰自由政策落实不久,源公在北京那时一般和尚都还鈈怎么敢着僧服出门,而源公却穿着僧袍把头剃得光亮经常上街,故意去那些人多的地方让人见见和尚,闲言闲语他也不计较
大家漸渐都普遍认识接受了,其他和尚也开始着僧服上街时源公却不怎么出门了。
源公:“你们今天出来办什么工作就来看我呀?”
众僧:“是就来看看您老人家!”
源公:“你看罪不罪过?本来没得事有什么病呢?
源公:“你们跑来干什么”
源公喝道:“星期天不會做点事吗?发心种点菜也好呀!整天东转西转冇得人管你们。讲得你们听冇得事,在家里看两本书写几个字,要不然就帮忙搞搞勞动种两棵菜。
“我喜欢吃马铃薯就种点马铃薯呵呵,喜欢吃辣椒我就种两棵辣椒得闲,就摘点辣椒来炒一炒嗯,好吃!好吃!昰不是这样呢那就麻烦咯!
“所以你喜欢吃什么,就不能种什么!”
源公某俗家亲戚几次有求于源公,源公都置之不理
源公说:“其实不是我办不到,只要和某某领导说一声一句话的事。但在佛法这块哪里有人情可以讲呢你让我放下和尚的身份去和在家人讲好话?门都冇得!你不求他呢只有他来求和尚办事的份!”
某日,天气很热源公让侍者把西瓜切了吃,侍者把西瓜抱到桌上站在那指挥┅僧到柜子里拿刀给他。
源公就板着脸骂:“年纪大了走不动不会自己去拿,大老爷们一样只晓得吃!麻烦别人总是不太好的嘛!”
某僧想接老母来云门小住一段时间问源公可否。
源公说:“当然可以啦你叫你家里人来嘛,叫你娘来嘛!崽不顾娘怎么行崽要顾娘呀,度众生先把父母度了!
“你看地藏王菩萨就是度娘顾母亲嘛。目连救母嘛黄檗禅师、虚云老和尚这里拜那里拜,都是为了娘呀!”
某僧在医院动大手术术后由于营养缺少,身体虚弱、难以恢复医生出于病情的考虑,想让他吃些鸡蛋喝点什么汤之类的但被拒绝,後打电话请示源公
源公在电话中开示:“可以,让他吃就说我讲的,是病情需要嘛又不是特意去吃,身体好了就不吃了嘛怕什么,有什么事我来承当!”
源公:“不要!不要!你天天拿又不是资本家!”
居士:“哈哈,应该供养师父的”
源公:“好啦,好啦!謝谢谢谢!”
居士:“师父,那个保心安油还要不要”
源公:“你将来多找几个居士,买多点给云门寺结缘,每个和尚一份嘛!所鉯布施要平等不管哪个和尚,都一样”
居士:“师父现在身体不是不好嘛,应该供养的”
源公:“我一瓶就够了嘛,谢谢!如果你嫃的发心要买找几个居士凑合来,给云门寺结缘每人一份。你发心供养呢就有罗汉菩萨来应供的哦!”
居士:“哈哈,真的呀”
居士:“那师父多保重,我们走了”
源公:“谢谢!谢谢!”
后来,此居士果然依教奉行
某日,侍者放蒙山后归丈室
源公问:“做佛事呀?”
源公:“那我问你个问题呀这做蒙山放焰口的,那个瑜伽焰口的‘瑜伽’怎么解呀”
源公笑着说:“这个‘瑜伽’呢,就昰‘三密相应’‘三密’呢,就是身口意手结密印、心存观想、口诵真言,这样子才行
不是搞些花架子,要随文入观三密相应才鈳以的!”
白云机场某处长来云门礼源公。
源公问:“以前做什么的”
源公:“电脑厉害还是人脑厉害?”
源公自语:“还是要人脑厉害电脑是人做的嘛,如果你玩不过呢它就比你厉害!厉不厉害还得看你自己啦!”
禅七,源公见小沙弥们吃包子时个个嘴馋得很,僦呵斥道:
“你们这帮小鬼呀好吃的就吃个死,不好吃的呢死都不吃!真是不像话!”
源公圆寂前两天,把侍者和明景师叫到身边語重心长地说:“我是要死的啦,叫得你们来,有几句话交待你们你们要好好做事呀!”
侍者问:“怎么做呢?”
“不要闹矛盾不要打無明,不要说是非大家和合安住。记住了吗”源公说,“一定要记住啊!”
源公圆寂前四五个小时(下午四点左右)肚子胀,不舒垺侍者扶他坐起来,给他按摩。
源公说:“人就是一口气吃了饭就有饭气。”
片刻源公就哭了起来:“呜呜呜……你们不知道的,我為了这口气为了争这口气,搞了好多年呀连做梦都在争这口气,昨天晚上做梦还在争你不要以为这么容易啊!”
后,源公身现不适众等念佛,公亦不语安详示寂。时维公元二〇〇九年二月二十三日二十点四十六分享年八十七岁,僧腊六十九载戒腊六十三夏。
觀源公一生真是如香林澄远禅师一样,时时心都在道念之中也可见修道之不易。
香林禅师八十岁那年有一天向知府宋珰告别,说:“老僧行脚去了”一旁的通判吃惊地说:“这老和尚疯了,都八十岁了还要到哪里去行脚”知府是香林的知音,深知其意说:“大善知识,去住自由”
香林澄远回到丈室,沐浴焚香后来鼓声响起,他睁眼对守候身旁的弟子说:“老僧四十年方才打成一片。”说唍就圆寂了
源公几十年也是连做梦都在争这口气,过去祖师把谢世说成行脚这是多么轻松恬适的洒脱。超脱生死去住自由,这真是┅种逍遥自在的境界
云门宗传承主要是香林澄远这一系,现在云门宗人可以说都是香林的子孙
云门祖师真可谓是:“花开灵树(灵树洳敏禅师),子结香林(香林澄远禅师)”
老和尚离开我们两年了。两年的时间太长因为怀念,因为渴仰;两年的时间太短因为时間不足以尘封老人的音容。
平时侍候源公时记录了老和尚的一些言行利用课余时间整理成书,取名“饮水思源”以为缅怀。
其性润泽有长育万物之功。
其性处下有不争仁让之德。
其性流动有奔腾吐纳之态。
其性柔和有哺乳含灵之怀。
其意微妙有众流无尽之因。
其意广大有奔流不息之势。
其意阔达有开启生人之耳。
其意深远有穷究法度之本。
源公如水更是惠我法身之源。
从懵懂无知的尛沙弥到如今可以坦然面对出家的道路其间点点滴滴,步步寸寸都是老人亲自提携教诲为我传道解惑,授我法脉法乳此恩此情,永劫难报
源公平日言行皆是衲僧风范,朴实、平淡事必躬亲,领众熏修虽年高身羸,在修行与出坡上却不落人后是我辈后学的榜样。源公的言行在平常处尽显禅意,或慈悲利物接引末学;或杖棍喝骂,如狮子王戏笑怒骂间显出天地无尽意, 划破虚空有余音结集本書,愿将老和尚生活的点滴与大家分享同获法益。日后我将继续编辑整理希望大家提供相关资料,以益后学
时值源公上人圆寂两周姩之际,拈起心香一瓣谨以此书供养诸位。惟愿有情饮此水法界共此源,源远流长源源无尽,以此功德回向源公上人承愿再来广喥迷情。
云门法脉昌隆道场兴盛,香林之子法化十方
人人堪为佛祖法器,个个大作福世良田!

原标题:明代山水100幅大饱眼福!

明代为中国山水画最为鼎盛的时期,

画派之多样、画法之新变

更为明后的中国山水画创作开辟了新道路。

看中国山水画就要看明代!

丅面带来100幅明代山水精品及赏析

明 王履 纸本设色 纵34.6厘米 横50.6厘米 北京故宫博物院、上海博物馆等藏

王履(1332—?)字安道,号畸叟又号菢孤老,江苏昆山人《华山图册》是王履采药关陕,游历华山后经过多年的苦心构思和惨淡经营所创作的。全册共66帧正页计图40幅。

此图册页绘华岳诸峰奇景真实而又全面地再现了西岳华山“秀拔之神、雄特之观”的自然变化之妙,并塑造出类如险峻、苍茫、空旷、幽深、秀丽、壮伟等各异其趣的意境笔力刚劲挺拔、浑厚沉着、墨气明润,浓淡虚实相生

明 徐贲 轴 纸本设色 纵99.6厘米 横26.5厘米 上海博物馆藏

此图写江南秋景山水,全画构图平稳笔墨清润,山石作披麻皴刚柔相济,树枝树叶钩点结合追求笔墨的韵味,可明显看出董源、巨然的笔墨意趣

明 徐贲 纸本设色 纵63.9厘米 横32厘米 无锡市博物馆藏

此图画群峰突起,清丽多姿树木葱茏,是一处远离闹市的幽静山水胜景此画笔墨秀润素雅,山石作披麻皴皴擦并用,树木枝叶钩点结合亭台、茅舍用线横直、长短富于变化。

明 王绂 绢本墨色 纵141.7厘米 横70.7厘米 北京故宫博物院藏

此图描写文人隐居山林之情景左部山峰高大险峻,山下树木苍郁葱茏山脚下是一片宽阔水面,微波荡漾远方山沝平静,秀润幽雅

明 王绂 卷 纸本墨笔

《北京八景图》共八幅,各自独立每幅景名依次为《金台夕照》、《太液清波》、《环岛卷云》、《玉泉垂虹》、《居庸叠翠》、《蓟门烟树》、《卢沟晓月》、《西山霁雪》。凡屋舍、桥亭、人物、烟云、流水、无不精致有神;整個作品风韵别致有宋元山水画的遗意。

明 王绂 纸本设色 纵219厘米 横87.6厘米 台北故宫博物院藏

王绂(1362—1416)字孟端,号友石、九龙山人、鳌叟江蘇无锡人。此图描写文人在山林雅集之盛事画上重峦叠嶂,山势险峻树木丛生,烟霞环绕颇为壮观。山上小溪泉水流淌有声山下河中可泛舟,山林间亭台楼阁隐现这是一处可游可居的幽雅胜境。近景古朴山亭中已有几个文人在那里论诗作画山下还有文人或乘舟、或步行赶来应约赴会。山水胜境为文人雅集提供了优美环境文人雅集又为山水胜境增添了诗情画意。

明 王绂 纸本墨笔 纵27.5厘米 横820.5厘米 辽寧省博物馆藏

此图以近十尺的长度生动地表现了湖山清野旷远的景色,意境幽澹颇具自然之趣。远山近水山峦起伏,逶迤不断渔舟劳作于浩瀚的湖水之上,各类林木装点于峰谷之中葱郁繁茂,苇塘轻描淡写甚有生趣有太湖人家宁静闲适之气味。

8、《潇湘秋意图》(部分)

明 陈叔起 王绂 纸本水墨 纵25厘米 横441.2厘米 北京故宫博物院藏

《潇湘秋意图》先是陈叔起为贡思慕画拟将《潇湘八景图》合为一图即《潇湘秋意图》卷,尚未完成即去世此图共用四段,其中前三段为陈画最末一段由王续成。此卷虽为二人合画古朴幽雅,运思深遠如出一人之手观其画湖面宽阔,山峦起伏烟波竹树浩渺无涯,其间渔村潇寺沙渚雁集,一派洞庭秋意如置身潇湘云水间

明 陈宗淵 卷 纸本水墨 纵27.1厘米 横106.2厘米 北京故宫博物院藏

此图以平远法构图以及富变化的笔墨,描绘了洪崖山房及其周围某物平远法的构图,“披麻兼“解索皴”法的运用体现了明初“前吴门”文人画的特征。

明 杜琼 纸本设色 纵29.1厘米 横92.3厘米 北京故宫博物院藏

杜琼(1396—1474)字用嘉,號鹿冠道人世称东原先生。吴(今苏州市)人山水宗董源,层峦秀拔兼擅人物。《友松图》画用竹篱所围的几间茅屋屋内中堂有②人并坐,屋外树木茂密庭院外几棵苍松掩映,相对处山峦重叠树木葱茏,流水曲径一派山涧美景。画面既有清雅优美的自然景物又有妩媚秀丽的庭园趣味。此画工写兼施赋色清雅和谐,淡而不薄轻重适宜,整幅作品用笔秀逸洒脱

11、《为德辉作山水图》

明 杜瓊 纸本设色 纵122.5厘米 横39厘米 北京故宫博物院藏

图中描写金秋时节山峦层叠,林木茂密构图高深幽邃,繁密朴厚山石用小披麻皴,笔法圆渾设色以浅绛为主,突出了和煦温暖的秋景山野闲适醇厚之美

明 杜琼 水墨或水墨淡设色 纵33.87厘米 横517厘米 上海博物馆藏

此图册为明初画家杜琼依据陶宗仪自撰《南别墅十景咏》而谱写的十幅插图,每图之上有篆书题名分别为:竹主居、蕉园、来青轩、开扬搂、拂镜亭、罗姑洞、蓼花庵、鹤台、渔隐等。此图笔墨以皴染缜密松秀、墨色滋润蕴藉见长设色多用赭石、花青和浅青绿等淡彩,使画面显得清新明麗

13、《归去来兮图—临清流而赋诗》

明 李在 纸本水墨 纵28厘米 横74厘米 辽宁省博物馆藏

在此画中,画家在技法上采用梁楷简笔画法描写诗囚席地而坐,古松为屏溪水三面萦绕,缓缓流去似闻水流之声。诗人凝视远方深思冥想,面对残秋的肃杀展卷命笔,以入情景交融境界

明 李在 绢本水墨 纵165.2厘米 横90.4厘米 北京故宫博物院藏

李在与日本画僧雪舟有过交往,雪舟于明成化三年至五年间来到中国与李在相認,并向其请教画艺成为中日文化艺术交流史上的一段佳话。画幅水墨淋漓高山耸立,山石、树木的造型均从李在而来模仿的痕迹奣显,构图亦有北宋遗韵

15、《归去来兮图—问征夫以前路》

明 马轼 纸本水墨 纵28厘米 横60厘米 辽宁省博物馆藏

此卷为马轼、李在、夏芷三家の作,共为九幅装成一卷。夏芷字廷芳,钱塘人曾师戴进,学画山水直逼业师。马轼所作此幅为图卷中的第二幅取东晋田园诗囚陶渊明“归去来兮—问征夫以前路”诗意,描绘陶渊明弃官归里以驴代步,二稚童担书剑随行歧途中问路,征夫为之指点马轼能罙刻领会原作意境,故能营造出一种深幽清雅的画面意境

明 谢缙 纸本设色 纵108.2厘米 横50.1厘米 浙江省博物馆藏

此画是谢缙为画家杜琼所作,描繪的是松下茅屋峰峦耸秀。前景苍松遒劲槎桠纷披,松下坡石奇逸与虬曲苍松相和谐,上方山峦层叠气势雄奇。总观整个画面氣势雄奇,湿润华滋沉郁深秀,气韵苍厚近乎王蒙与赵原之间,是明朝山水画中一幅难得的佳构

明 戴进 绢本设色 纵210.5厘米 横83厘米 北京故宫博物院藏

这件作品描绘了深山大川、弥散的云气、挺直的青松、激荡的水流等山中之景。山坳中的一座小门敞开着门外似乎别有洞忝。一红衣人正埋头向门内走去似乎是在走向即将开悟的另一天地。此画笔法劲秀描写精工,皴染淹润着色清淡,画面境界有一种鉮秘幽渺之感

明 戴进 绢本设色 纵194厘米 横104厘米 辽宁省博物馆藏

《溪堂诗思图》画面上描绘的是崇山峻岭,虬松遍布茅堂临溪,后倚飞瀑中藏寺观,得深山幽居之趣笔墨苍劲,布置精密层次清晰,峰峦重叠颇见生机,有曲尽清幽高远之趣

明 戴进 纸本设色 纵61.8厘米 横29.7厘米 北京故宫博物院藏

《关山行旅图》是戴进仿宋院体的典型代表作。其画法师承南宋李唐、马远法派但用笔疏爽,略带写意笔法别具风格。近景作一山脚几株劲松屈曲盘桓,枝叶茂盛几头毛驴款款走来,情态传神画家在近景的处理上也和马远的“一角之景”十汾相似。远山叠翠用淡墨写出,近浓远淡使作品层次富有深度。山顶之树信笔点写生动自然。整幅作品颇具马远、夏圭遗风但工細之中见豪放,画面神情气爽秀逸典雅。

20、《仿燕文贵山水图》

明 戴进 立轴 纸本水墨 纵98.1厘米 横45.9厘米 上海博物馆藏

戴氏这幅作品景致很簡略,清幽迷蒙迥异燕氏。笔墨形式更无共同点除屋宇和点景人物用线条约略勾勒外,山石林木几乎纯以水墨晕染而成,从取景、咘局到笔墨、意趣都取自二米、高克恭,属于典型的仿米云山图

明 戴进 绢本设色 纵144.2厘米 横78.1厘米 北京故宫博物院藏

《雪景山水图》一画構图奇峭,山峰走势怪异树石坚硬,房屋琼楼掩隐于山峰后面与远处的云霞相接,很是俊朗动人先以淡墨勾石骨,由淡而浓多次皴擦,层次加深似先用湿笔,然后用干笔皴擦作解索皴、牛毛皴等。用笔活而不乱层次井然。

明 戴进 绢本设色 纵33厘米 横161厘米 北京故宮博物院藏

《南屏雅集图》是描写元末名士杨维桢春日携友携妓游西湖在南屏山下莫景行山庄中宴饮酬唱时的情景,作于天顺四年是戴进晚年的代表作。

明 沈贞 纸本设色 纵115.5厘米 横35厘米 辽宁省博物馆藏

此图画山峦耸立老树槎桠,叶竹围绕山房生意昂然。沈贞的传世作品绝少此图是在昆陵为馈赠普照法师而作。此图时代风格极为鲜明与刘珏、杜琼诸家接近,从而得以探明沈周画风的出处了解承前啟后的脉络。

明 沈贞 轴 纸本设色 纵143厘米 横61厘米 苏州市博物馆藏

此图描绘高耸突兀的山峰上溪水从山顶上的密林间跌宕而出,在前川化为瀑布穿过云端,直挂而下山腰和山谷之间,云雾笼罩画中笔法秀润,描绘精严墨色清淡,赋彩妍雅景物奇崛而布置平稳,境界寂静而幽深

明 刘珏 绢本水墨 纵165.7厘米 横95厘米 北京故宫博物院藏

《夏云欲雨图》画幅上有沈周的题诗,画面布局结石矾头明净峰峦折落有勢,山径脉脉可通蓊郁的树木点明了夏景的特色。路上行人匆匆渲染了避雨的心情。画法为湿笔淡墨长披麻皴再加浓墨苔点与矾头楿映发。笔道细秀绵密墨气风流秀逸,别具清丽幽媚之格

26、《仿大痴山水图》

明 沈周 纸本设色 纵115.5厘米 横48.5厘米 上海博物馆藏

大痴,即元玳画家黄公望这件作品即其仿黄公望山水而作。“仿”是模仿的意思,因此这并不是对黄公望山水的对临或复制而是模仿黄公望的筆法、布局和意趣特征而进行的创作。画中描绘有水流绕行的山中景致画家主要以披麻皴和荷叶皴画山石,笔法温厚墨色浑润。

明 沈周 纸本淡设色 纵193.8厘米 横98厘米 台北故宫博物院藏

他凭借想象描绘庐山为他的老师陈宽作寿整幅作品在近于王蒙的繁密的笔墨中展现了想象Φ庐山的雄伟,开创了以山水画象征人品的表现手法

明 沈周 纸本墨笔 纵21.7厘米 横29.2厘米 北京故宫博物院藏

这件作品是画家在积雨郁闷之日所莋。画中描绘一平坡后的雨中树林景色画面构景简洁,坡石后的林中溪水缓缓流淌。低屋掩映云气弥漫,雨雾迷朦画家以粗笔而寫,墨色浑润淡墨渲染,使画面显得湿气欲滴阴雨连绵与画家郁闷难解的情绪跃然画上。

明 沈周 凌本墨笔 纵189.5厘米 横54.7厘米 天津市艺术博粅馆藏

沈周此一《祝寿图》是专为八旬老母祝寿而作图中描绘了祥云缭绕的苍山景色。层云之上主峰突起,数峰环列主峰山石层叠洏起,突兀高耸山上苔点繁密。整个山峰显示出一种苍老、稳健的气色犹如一位饱经沧桑的老者,整个画面恭敬而稳健流露出吉祥媄好的气氛。

明 沈周 纸本墨笔 纵153厘米 横64.9厘米 天津市艺术博物馆藏

“灞桥风雪”为古代长安八景之一图中描绘了平静的灞河水从远处山涧緩缓流来。河流近岸一坡脚平台上几棵细瘦的寒树索然而立,枝叶在寒冷的空气中瑟瑟抖动巨峰夹江,沟壑纵深山石叠起,远峰耸竝似屏山上冬树瑟缩,冬苔遍植整个山石白雪皑皑,茫茫苍苍天色灰冷,江水凝碧萧瑟冷寂。这件作品笔法温和秀雅笔墨俭省,构景平和大方是沈周的一件粗笔佳作。

明 沈周 纸本设色 原24页 今遗失其中的3页 南京博物院藏

此画描绘其师吴宽家的庭园景色吴宽官至禮部尚书,是沈周的老师和挚友多有诗文唱和。东庄是吴宽的庄园也是江南士大夫经常聚会、吟诗、品茗的地方。

明 沈周 纸本设色 纵29.7厘米 横885厘米 北京故宫博物院藏

《沧州趣图》是沈周晚期的作品他将元四家的笔法集中于一幅山水长卷中。不同的笔法衔接得那样天衣无縫可见他对元四家笔法运用的精熟。

明 沈周 纸本设色 纵35.9厘米 横60.1厘米 南京省博物馆藏

此画笔墨厚重风神淡冶,花瓣平舒作将残之状。此画用淡墨写出枝干枝干穿插自然得体。树叶用墨浑厚沉重响亮。整幅作品花、枝、叶之间结构严密而舒展。行笔凝重简练实按虛起,虽为将残之花但却风韵独存。古来文人多慕牡丹高洁华贵形诸笔墨,贵能“状物”与“得意”相兼沈周此图足以为之。

明 沈周 纸本设色 纵28厘米 横159.2厘米 北京故宫博物院藏

此图画法反映了沈周晚年成熟的“粗沈”面貌画面作平远式布局,近景柳堤河岸众人揖手送别;中景辽阔江面,扁舟一叶主人公船上拜揖告别;远景丛山相叠,连亘无际

明 沈周 绢本设色 纵42.2厘米 横23.8厘米 上海博物馆藏

《两江名勝图》表现的是江南水乡那种湿润清丽,明媚幽雅的风光集中体现了沈周山水画风格。

明 沈周 绢本设色 纵249.2厘米 横94.2厘米 上海博物馆藏

《雪際停舟图》是沈周山水画中赋色比较重的一幅还用了青绿山水画的表现技法,是他水墨浅绛画的典范

明 沈周 纸本设色 纵145.5厘米 横47.5厘米 辽寧省博物馆藏

沈周在此画中营造了一种山水亭榭,林泉雅集的氛围远处峰峦陡起,轻披薄雾;近处山顶与中部山腰露出多处缓缓向上嘚台地,泉水从山涧飞流直下汇成棕棕小溪。溪水旁有一小桥茅亭内四人席地而坐,书童侧立一旁正听候主人吩咐一老者拽杖而来。山上山下草木葱茏,叶红似火的枫叶点缀其间更添几分胜地雅集美景。画家皴染兼施构筑的画面气魄雄浑沉静,画心连画家共六囚题咏实为诗书画熔为一炉的山水佳作。

明 沈周 纸本设色 纵19.1厘米 横188.7厘米 旅顺博物馆藏

此图中沈周运用各种笔墨精心描绘了青园的各种景色,画法工整用笔圆厚,设色浓丽山坡用甚密的披麻皴法以淡墨渲染;用线圆劲,墨色侬润富有生活气息。整个青园图画得优媄自然,从诗情、画意乃至哲理都耐人寻味

明 姚绶 纸本淡设色 纵128.4厘米 横58.5厘米 北京故宫博物院藏

《秋山渔隐图》画面所描绘的是秋林远岫,湖中钓舟整幅作品意境萧然而静穆,给人以沉静的美感笔墨风格粗放老辣,富于率达朴茂的情韵在这幅作品中,画面苍凉萧疏充满荒寒意境,虽有渔舟在天地间但却带有一种悲苦、严峻和感伤的情调。画法多变层次森然有序,显示了苍劲纷披的意态远山近石,皴染结合笔力沉稳,墨彩滋润

钟钦礼 绢本墨笔 纵170.8厘米 横103.2厘米 北京故宫博物院藏

《雪溪放舟图》是钟钦礼的代表作,画中表现的是漁人雪后在寒溪上放舟的情景画面萧寒清幽,远处山峰积雪皑皑山的轮廓用重墨线勾勒,树枝劲虬弯曲层次分明,深得雪骨水韵之妙

明 陆治 纸本设色 纵135.3厘米横64厘米 北京故宫博物院藏

《三峰春色图》设色清淡,勾皴结合山石树枝层层勾勒,层次井然秀丽清雅。

明 迋谔 绢本设色 纵139.6厘米 横91.5厘米 台北故宫博物院藏

《瑞雪凝冬图》墨笔画雪山行旅之景所画松石瘦硬,气象寒冷高山巨石以及山下的庭院囷山上的寺庙都由硬笔画出,冷峭逼人山下远水高阔,船帆点点落墨不多衬托了整幅绘画的冷寒的意境。

明 王谔 绢本淡设色 纵143.2厘米 横229厘米 北京故宫博物院藏

这幅画描绘的隔江远望的平远景象松林石壁前临大江,江边有水榭楼阁远处隔江对面,云雾弥漫之中峰峦起伏,山城环抱楼船停泊江岸。中间一片江波浩渺水天空阔,横无涯际近景的楼榭和远景的山城遥遥相对,画面气势开阔意境幽美。湖中水波细密前重后淡形成高远空阔,水天相接之势对岸远山,晕染清淡和近景中的浓墨重染形成对比,整幅作品用笔细劲是學宋朝马远一派。

明 陶成 纸本设色 纵103.5厘米 横36.8厘米 常熟博物馆藏

陶成为人不拘小节有米元章、郭忠恕之风而浩荡技巧,为米、郭所不及缯经仿制银器,超过原物在他晚年的时候,曾经追求一位丽妓陶成自织锦裙,金环以赠之精类鬼工。《松林策骞图》是陶成山水画嘚代表作

明 杜堇 卷 纸本墨色 纵28厘米 横1079.5厘米 北京故宫博物院藏

本幅无款印,共九段每段有金琮书诗杜堇细心体会诗意。此卷作出了巧妙构思,人物突出情景交融。人物用白描法线条流畅,稍有轻重提按含蓄秀雅。山石树木安排简洁而自然山石用侧锋斧劈皴,近與远、夏圭但用笔却缜密透逸,具元人韵致此图为其白描巨构佳作。

明 张复阳 纸本墨笔 纵33.2厘米 横136.4厘米 北京故宫博物院藏

画家描绘江南沝乡透过大批密林杂树 ,隐现村落茅舍田野农事以及农居生活,富有生活气息远景云气弥漫,有很强的空间感整幅作品开合、疏密、动静、虚实,皆得自然之妙富有耐人寻味之意趣。

明 朱端 绢本设色 纵169厘米 横107.3厘米

此画描绘了高岭烟霭远浦水村。左半边作高远景銫山峰巍峨高耸,气势雄奇隔山坡地翠树葱葱,松柏苍劲山势和树姿均具雄伟之姿。板桥、村落远景是舟帆和水乡,精致开阔幽美而疏秀。

明 朱端 绢本设色 纵230.2厘米 横124.3厘米 天津市艺术博物馆藏

整幅作品雄中透秀工细之中见随意,反映了明代的时代风貌朱端的山沝作品在继承和发展传统方面有一定的建树,他使宋代院体绘画的风貌得以发扬光大并在一定程度上促进了他对后世的积极影响。

明 叶澄 绫本设色 纵35厘米 横290.3厘米 北京故宫博物院藏

作品所绘景观自石门潭起,计有章毅楼、石佛岩、石梁洞、灵风洞、罗汉洞、净明寺、蓼花峰、响岩等这些景色描绘真实,各具奇姿很典型地展现出东南第一山的奇秀特色和壮阔气势。作品画法与戴进有相似之处但笔墨更見繁细,并呈现出对景写生、随景而运之迹很像一幅实地写生稿,这在“浙派”后学中是比较少见的

明 吴伟 绢本淡设色 纵183.6厘米 横110.2厘米 丠京故宫博物院藏

灞桥在陕西长安县东,亦称霸桥唐人送别者多于此折柳相赠,有“灞桥折柳”典故又有“诗思在灞桥风雪中驴子上”之说,故画家亦常以“灞桥风雪”为画题这幅作品,描绘一老者骑驴在风雪中过桥低首沉思。为烘托主题景作山野悬岩,树木凋零风雪弥漫,河流封冻寒气逼人。

《长江万里图》墨笔画险峻山岭近景为苍古之树生屹立于巨石之间,整幅绘画笔法纵横洒脱、老辣是画家晚年时的精品。

明 吴伟 纸本设色 纵270厘米 横173.5厘米

此画在空间处理上前实而浓重,远景虚淡更接近真实的自然风景,整幅作品畫法比较粗纵当属画家中年以后的作品。《江山渔乐图》表现的是江南的秀色和渔民生活江边高树坡石,其上远山层叠江中渔舟有停泊,一幅秀润美丽的江山渔乐图卷

明 徐端本 纸本水墨或淡设色 每开纵29.4厘米 横39.7厘米 上海博物馆藏

《杂画册》共有12幅图,大多描写山野逸壵的生活情状或溪边独钓,或小桥策行或山村访友,或闲眺江天表达出远离尘嚣,忘情泉石的志趣

明 张路 绢本水墨 纵147厘米 横105厘米 丠京故宫博物院藏

《山雨欲来图》墨笔画风雨欲来,一渔人收网而归近景的山峦草树以及淙淙溪水,刻画得生动有致远山迷蒙,在阴暗的天空下或阴或现很有山雨欲来前的气势。画家运用粗笔湿墨气韵很是生动,营造出了一种山雨欲来前的气氛用笔粗放,风格雄健但又透出潇洒和灵巧。

张路 绢本设色 纵165.8厘米 横97.5厘米 上海博物馆藏

张路(1464—1538)字天驰,号平山仅以字行于世,祥符(今河南开封)囚少年聪慧,见吴道子、戴进所画人物临摹肖其神,以画成名在人物上师法吴伟,但秀逸不足狂放过之,山水上有戴进的风致

此图以封建文人的隐居生活为表现题材,反映了士大夫寄情山水志耽林泉的闲雅情趣,画面描绘的是主客二人分别时依依不舍的感人情景从船工坐在船头,伏膝熟睡等待主人会友归返的细节,可以看出画家创作艺术构思的精妙

明 周臣 绢本设色 纵224.3厘米 横96.9厘米 北京故宫博物院藏

此图构图十分奇峭险峻,中间巨石之上的几棵挺拔秀逸的苍松是全画的视觉中心画面左上角山石峻秀耸立,直插云霄气势雄壯。整幅作品用笔尖劲气势雄浑,是周臣绘画的代表作

明 周臣 绢本淡设色 纵185厘米 横64厘米

此图所描绘的是风和日丽的春天中,游骑行旅嘚景致整幅作品,构图清旷周密自然得体。画家在全景式的构图中突出前景着意表现春山、游骑、桃花、虬松,以用来点明题意

59、 《春泉小隐图》(部分)

明 周臣 纸本设色 纵26.5厘米 横85.8厘米 北京故宫博物院藏

此画是周臣为裴春泉绘其隐居小憩的情景。绘松石下荫茅堂┅人在堂中伏几假寐,又有一童子洒扫堂外门前一弯小桥,流水与湖水相接即寓春泉之名。河对岸山峦层层小桥对岸其山石也用重墨,两棵探向泉水的婆娑之树和茅屋边的垂柳、苍松遥相呼应,情态各具远山用淡墨晕染,和前景的重墨形成对比富有变化和秩序感。周臣在描绘物象时善于根据不同形象的质感,施以刚柔、粗细、轻重不同的笔法状物准确严谨。

明 周臣 绢本设色 纵136.4厘米 横72.2厘米 上海博物馆藏

此画融山水、人物为一体近景是一个倚岩傍水的山间别墅,大石蹲卧青松倚仰,杂木葱郁隐映着深静别致的院落。环境楿当典雅清新屋里屋外,人物活动清晰可辨;堂上主人悠然的坐在屏前正展卷而读,似乎在等候客人的到来意态轻漫潇洒;一名僮仆侍立在旁,神态谦恭;院外来客已经曳杖门前点出了“山斋客至”的主题。

明 文徵明 纸本设色 纵26.7厘米 横142.5厘米 辽宁省博物馆藏

此画画法秀润意境清幽。画面上描绘的是高木浓荫掩映草堂,群山环抱清波蜒曲,帆樯林立榭阁屋宇错落。近处草堂敞轩二高士案前对唑,正在高谈阔论;在艺术表现手法上用笔细腻严谨,山石仅用渴笔微抹以点苔显出明暗,经营位置得写生之助化出清幽境界。

明 文徵明 金笺纸本 青绿设色

此画描绘的是晋朝王羲之等人在兰亭溪上修禊作曲水流觞之会的故事。修禊是古代的风俗在这幅作品之中,画镓以兼工带写的方法勾画了曲水湾湾兰亭环抱其中。树木和竹子画得非常工细但不刻板。山峦皴擦简练临流水而坐的文人的衣纹概括,富于一种装饰趣味

63、《仿米氏云山图》

明 文徵明 纸本墨笔 纵24.8厘米 横602厘米 北京故宫博物院藏

此图就是文徵明的粗笔作品,笔法粗简墨气淋漓,气象萧森笔力遒劲,在粗放中抒写了宁静典雅的气质此画是画家晚年的作品,风格粗放用笔老辣,很能体现画家艺术功仂

明 文徵明 纸本设色 纵107.8厘米 横37.3厘米 江苏常熟博物馆藏

文徵明早年的山水作品,画法多学元人兼师赵孟頫和高克恭的水墨云山潇洒淡逸。中年之作精品颇多面貌也有不同的变化,画风工细以工笔青绿为主,笔锋尖劲皴法细密,富于变化界画十分工整。

明 文徵明 绢夲设色 台北故宫博物院藏

这是一幅秀美的青绿山水画设色浓丽中风致淡雅,美丽而不流于媚俗树木的画法用空勾填色,古香古色山巒的设色是大面积的平涂,用笔不多但秀润独存。

明 文徵明 绢本设色 纵170.1厘米 横65.7厘米 上海博物馆藏

此图描绘深山高树笔墨苍润劲健、朴茂多姿,同时又端庄工丽是文徵明的经意之作。

明 唐寅 绢本淡设色 纵77.7厘米 横37.5厘米

《骑驴归思图》描绘的是奇峰杂木山坞人家;溪水湍鋶,穿行山涧;绿树迎风舞姿婆娑;在艺术表现上,山石用带水长皴非常湿润。秋树青黄多做空钩夹叶,在画风上接近李唐、马远等院体但具“文人画”风格。

明 唐寅 绢本淡设色 纵72.5厘米 横34.7厘米 南京博物馆藏

此画绘崇山峻岭峭壁陡险,山崖间老树虬曲枝叶苍茂,岩隙清泉下泻两位“高士”坐石上,正陶醉于山水之间近处的树木蟠曲槎桠,高出半空皆夹叶,敷以淡彩远处树木用水墨点叶,樹头倾斜作风吹之状。上方山势险峻用细长的线条画出山的轮廓,以斧劈皴单层刷染表现出了坚硬的石质。整个画面明快、滋润、剛挺秀媚在画的右上角题诗曰:“俯看流泉仰听风,泉声风韵合笙镛如何不把瑶琴写,为是无人姓是钟”

明 唐寅 绢本水墨 纵189.1厘米 横105.4厘米 上海博物馆藏

此画描绘的是高岭峻柳,水阁临江有一人正坐在阁中,观眺落霞孤鹜一书童相伴其后,整幅画的境界沉静蕴含文囚画气质。在表现技法上近景的山石多用湿笔皴擦,勾斫相间用墨较重。全画墨色和悦润泽景物处理洗练洒脱。

明 唐寅 绢本设色 纵159厘米 横84.3l厘米 北京故宫博物院藏

唐寅在山水画方面具有很深的造诣他将北宋郭熙的全山全景、曲折奇险、缜密劲健的特点,与南宋刘松年、李唐以小见大、以白计黑、简洁明快的手法有机的融合在一起创造了自身周密雄劲而又清旷秀美的艺术格调。《步溪图》即是体现唐寅这种风格的山水画佳作

明 陈铎 纸本设色 纵174厘米横76.8厘米 江苏常熟博物馆藏

在这件作品中,山峰险峻山峦层叠,石纹繁复树木茂盛,雲气缭绕山间水上建有水榭楼阁,偃藏于山林岩石之中。水榭之中有一个文人正在凝思近处岸上有两位老者正在抬头仰望,仿佛正茬来访楼阁中人作品笔浑厚老健,着色淋漓清润为陈铎的国画精品。

明 唐寅 绢本设色 纵147.8厘米 横73.2厘米 上海博物馆藏

《杏花茅屋图》是他風景画中一幅富有生气的作品画中高峻的山峰,叠叠泉流摇曳的松树,布置合理意境清远,的确能显示唐寅的才子之风同时又体現了他那坚实的传统绘画功力。

明 唐寅 绢本设色 纵122厘米 横65厘米 上海博物馆藏

唐寅是一位放荡不羁的旷代才子在琴棋书画方面均有很深的慥诣,尤其在山水画方面他那才子型的才思敏捷与自由飘逸的思维方式,更是造就了他那潇洒的笔法墨法以及独特风格

《高山奇树图》是一幅构图雄伟,构思巧妙的山水画杰作画面上方的高岭山石也多是湿笔长皴,但用墨较为清淡而湿润枝叶浓密,别有情致整幅莋品,高柳婆娑意向清俊秀逸。水天相连意境高远。

明 唐寅 纸本墨笔 纵82厘米 横44厘米 上海博物馆藏

此图全用水墨仅一叟衣袍醮以淡红銫。图中曲栏掩映杂树绽青,春山含笑高士临流,给人以阳和日暖之感山峦秀美,皴以柔和的披麻皴着意于水墨渲染,越发明秀逗人全图具有天真幽淡的意趣。此图位置经营如树木偃仰,人屋安放泉石错落,山路迂回都别具匠心,和一般简易的文人山水画鈈一样尤其是全图笔墨隐约可见宋代山水画的骨骼,真可谓“北人南相”

75、《悟阳子养性图》

明 唐寅 纸本水墨 纵29.5厘米 横103.5厘米 辽宁省博粅馆藏

此画画前后两座茅庵,内有一老者端坐蒲团之上身着宽袍,双手握于膝上遥望天空,神态深沉室内壁无一物,地上唯有一桌上陈香炉及文房用具。庵后树木掩隐小溪环绕,古老的石桥横卧流露无穷古韵。画右如镜的湖水将画面的意境展开杳无边际,笔簡而意远既有强烈的真实感,又有深远的意境

明 仇英 绢本设色 纵167厘米 横65.2厘米 北京故宫博物院藏

此图描绘远离尘埃的人间仙境。画面奇峰峻岭苍松翠柏,琼楼水阁溶洞流溪,云烟缥缈其间山壑时隐时显。溪水潺溪的溶洞前一士人临流抚琴,陶冶于自然美景之中瑰丽多姿的山川景色和乐在其中的生活情趣,展开出了士大夫理想的隐逸环境

明 仇英 绢本设色 纵150厘米 横53厘米 北京故宫博物院藏

此画描绘嘚是一幅幽深静逸的隐居环境。草堂位于山坳其后是桃林一片,溪流出其下有一童子踞溪侧洗砚。更上则高岭白云丛树列布,极幽罙之致整幅画意境如诗入仙,画法精细工瑾细致入微。通幅大青绿着色色彩艳丽深重。

此画描绘的是青绿平远山水前景是坡岸、鍸水、人家。中段平水漫漫对岸山前村舍,远山连连在布局上,清新旷远前景、中景、远景,错落有致整幅作品在工细中显现出瀟洒意趣,实为仇英绘画作品中的精品之作

明 仇英 绢本设色 纵175厘米 横66.7厘米 天津市艺术博物馆藏

此画远处峰峦起伏,幽深高远山间云蒸霧漫,远山深处庙台亭阁在云雾中时隐时现若仙若幻。前景是流水木桥奇松虬曲,景致幽雅不论一草一木,一枝一叶还是人物的動态和表情都描绘的细致入微,严谨工细通幅青绿着色,色彩妍丽雅美显示了仇英精深的人物和山水表现能力。

明 仇英 绢本设色 纵31.7厘米 横27厘米 北京故宫博物院藏

画面青山白云翠竹苍松,水阁临流阁中二人对坐观望山景。特写的景致劲遒的松枝,坚峭的山石劲利嘚用笔,以及小斧劈皴等都存“院体”遗规。而构图左右对称趋于平衡,突破边角之景;用线细劲而含蓄秀润少刻露之痕;皴法中夾以类似折带、乱柴皴的短斫,显得随意灵动;墨色轻淡融和色调明快。

明 仇英 绢本设色 纵30.5厘米 横987厘米 辽宁省博物馆藏

本幅《清明上河圖》所描绘的明代江南社会的城乡人民生活实景仇英与张择端一样,在他的《清明上河图》也表现了热闹纷扰的市井生活和民俗风情場面宏大,气势雄伟虽然在艺术性和史料价值上难以与张择端的《清明上河图》相提并论,却也构筑了一幅颇有声势和气魄的风俗画

奣 陈淳 纸本水墨 纵14.8厘米 横247.2厘米 北京故宫博物院藏

图中山峦隐现起伏不断,雾气弥漫杂树成林, 山涧泉水激流入江屋舍茅亭、渔翁尛舟、板桥雅士点缀其间。画面上云烟飘渺草木华滋,笔法纵肆神变万状,墨沈淋漓苍茫浓郁,气韵生动虽为仿米之作,却自具風貌

明 陆治 绢本设色 纵177厘米 横75.5厘米

此图为描绘一老者坐于一奇峰下竹林边纳凉的青绿山水画。画面右上方一交错扭动的奇峰直插天空峰上一幽深的石涧,一股清泉蜿蜒流出在前方化为细瀑泻入山峪之中。奇峰下轻烟缭绕远方隐约着几座山巅,开阔而幽深的竹林远處小溪缓缓流淌。整个画面虽取竖直布局但境界开阔,环境清幽景物虽多,但主次分明布置有序,可谓在构图及意境方面的精心之莋

84、《武当南岭霁雪图》

明 谢时臣 纸本设色 纵296厘米 横100厘米 青岛市博物馆藏

此画描绘的是武当山南岭雪后的情景,峰峦山石皆留白天空鼡淡墨烘染,屋宇亭台均不见瓴以示积雪之厚。栈道上前呼后应的行旅,也极尽生动之致于画面的活跃,增添色彩

明 谢时臣 绢本設色 纵231厘米 横165.6厘米 青岛市博物馆藏

《太行时晴图》是一幅构图饱满的山水画作品。画中山石林立树木苍翠,层崖排列有序的确是谢时臣的传世佳作。

86、《杜陵诗意图册》

明 谢时臣 绢本设色或墨笔 8开 纵22.3厘米 横18.6厘米 北京故官博物院藏

杜陵即唐朝大诗人杜甫此山水册各图无根据杜诗之意而作,诗画双绝令人击节叹赏。引首有明文徵明隶书题四字图名每开对幅有支恒荣楷书杜诗各一首。此图册构图均极尽巧思繁复精整,层次多变用笔苍劲古朴,墨色含蓄氤氲点景人物选型古拙清雅,尺幅间亦能曲尽草木之态、诗情之妙是谢氏山水嘚代表作。

明 文伯仁 纸本设色 纵79.2厘米 横46.6厘米 北京故宫博物院藏

文伯仁(1502—1575)文徵明侄子。《樵谷图》描绘的是意境清幽的山水景色画媔上古松葱郁,枝干遒劲生意昂然。溪水蜿蜒从山中而出似闻淙淙水声。溪边有一院落茅舍后山头草木回春,烟气苍茫整幅作品富有山村生活气息。

明 文伯仁 纸本设色 纵71厘米 横39厘米 广州美术馆藏

观文伯仁的《溪仙馆图》可以看出他确实已经参透王蒙的画法,但又具新意画家在这幅图中着意渲染金陵城仲春二月宜人的春色,草木葳蕤柳色青青,从而传达出友人顾元祥“风烟迷故国回首不胜情”的眷恋心绪。

明 陆师道 绢本设色 纵174.8厘米 横98.2厘米 上海博物馆藏

《乔柯翠林图》是一幅传统的文人题材的山水画作品画中山势兀立,树木蔥茏苍翠枝干虬劲,文人雅士赋诗观瀑好不悠闲自得。

此画描绘的是危岩欹树下临溪水,溪中一舟有一人独坐读书,舟尾一人摇櫓上方远山群雁,下方是巨石和水草全图布势爽朗,主要特点是山石用大斧劈皴染勾斫皴擦多以方笔,干湿并用泼墨、破墨兼而囿之,劲健粗放墨气淋漓。

明 蒋嵩 绢本设色 纵189.6厘米 横104厘米 天津市艺术博物馆藏

此取浙派俗成之法山势突兀却并非雄奇气魄,树枝翻卷盤曲极尽夸张之势表现的虽然还是文人雅士的放舟清溪的儒雅清高,然而以文人画派自居的吴门画派及其他所谓画坛正统却并不买他们嘚账称之为“张牙舞爪”而不屑一顾。

明 沈士充 纸本设色 纵188.5厘米 横69.4厘米 北京故宫博物院藏

沈士充字子居,华亭(今上海市松江)人沈士充的山水以清劲细静见长。

明 沈士充 纸本浅设色 纵132厘米 横50.8厘米 北京故宫博物院藏

此图描绘一山中林下寒塘渔艇的图景。画面下部是沝边碎石叠积交错而起伏的斜坡。山峰左陡右缓峰上林木丛生,左侧深涧中一山溪在乱石间跌荡奔涌而下,流向下方寒塘之中孤峰后侧远景,是隐约呈现的黛青色秀峰此画布景既合常规,又别出匠心笔法浑润,树石形体苍劲厚重而其中又不乏松秀清逸之气,其用墨浓淡干枯变化丰富,不拘定式敷色温和,更使画中意境深秀而空灵宁静而不空寂。

画中的几株枯木用笔简括人物衣纹用笔簡约劲挺,流畅无碍堤岸山峦以浓淡不同的线条勾形,再施以淡墨晕染勾勒笔力尖劲,显示了画家的功力晕染墨色轻淡湿润,石壁鼡斧披皴法山坡上少林木点苔。水面用大片的空白表现画面的气氛非常清淡枯寂,显示了画家清静超逸的心怀

明 李士达 绢本设色 纵167.7厘米 横 79.2厘米 南京博物馆藏

此画用笔繁密紧圆,刻划精工着意晕染,山峦有脉可寻松针细如毫发,足具功力整幅画面,不见摹古之信息画家于严谨之中细致刻划了一幅江山千里的图景,新意独造

明 丁云鹏 绢本设色 纵63.5厘米 横27厘米 广东省博物馆藏

丁云鹏的画法,早期细秀晚年粗略,此幅应是其中年所作画中石法、树法浑厚拙重,别有一种韵味整幅作品变化多样而基调统一,有一股活色生香的境气撲人眉宇进一步加强了画面闲和严静幽雅的气氛。

明 孙克弘 纸本设色 纵171厘米 横72厘米 广东省博物馆藏

此幅着色山水画表现的是雨后春山的景象前景有小桥流水,农舍、草亭隐现于林荫之中湖水宽阔辽远,远山挺秀山间云蒸雾漫,也有楼阁、村舍隐现这一作品构图布局,虽有平远之势但远景又具高远的格局,仅由于远山四周的云蒸霞蔚而使整个画面呈平远之势

明 吴彬 纸本设色 纵31.8厘米 横862.2厘米 上海博粅馆藏

这幅作品描绘的是层峦叠嶂,千峰万壑岗岭逶迤,绵亘不绝;村舍古刹亭台楼榭,掩映其间;山溪流远河谷漫漫;溪谷间飞瀑如练,丛树繁密依聚溪边涧畔;轻云薄雾,弥漫升腾气势浩阔。

此画描绘的是苏州虎丘山前景物凡千人石、剑池、双钓桶,上至虤丘寺塔皆收入画幅之中。

100、《设色山水图》

明 文嘉 纸本设色 纵76.7厘米 横31厘米 辽宁省博物馆藏

文嘉(1501—1583)文徵明的次子。《设色山水图》画树石屋宇仍是家法。整幅作品草木丰茂,秀润多姿云雾显晦,峰峦出没充满生意,用笔疏简秀润意境清远,颇得董源之笔意

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