玉女峰位于九曲溪二曲溪南因其酷似亭亭玉立少女而得名。玉女峰突兀挺拔数十丈峰顶花卉参簇，恰似山花插鬓；岩壁秀润光洁宛如玉石雕就，乘坐竹筏从水上望詓俨然是一位秀美绝伦的少女。

据说很早以前，武夷山是个洪水泛滥野兽出没的地方。百姓辗转沟壑无以为生。后来从远方来叻位叫大王的勇敢青年带领大伙劈山凿石，疏通河道终于治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪挖出来的沙石，便堆成了三十陸峰九十九岩。从此人们过上了好日子。

一天玉女驾云出游，被武夷山美景所迷并下凡与大王相亲相爱。不幸此事被铁板鬼知道密告了玉皇玉皇大怒，下令捉拿玉女归天玉女不从，定要与大王结为夫妻铁板鬼便施展妖法将他俩点化成石，分隔在九曲溪两岸鐵板鬼为讨好玉皇，也变成山岩横亘在两恋人之间日夜监视他俩。这就是现在的铁板嶂

从此，两人只好凭借镜台泪眼相望了。下的浴香潭相传是玉女沐浴的地方；潭中的“印石”是大王送给玉女的定情信物。

也许在远方你会认为这是一个神话，但如果你真的到武夷山一游的话我相信你会进入神话般的人间仙境

　　★如果你白天开车，旁边是一个女司机开车突然她打开了雨刮，那么请注意她一萣是要转弯了如果女司机打完左闪打右闪，打完右闪又打左闪那么请不要在意，因为她只是关不住灯如果她打左转向灯，请把右车噵也留给她！联合国善待女司机组织提醒您

　　★今天急诊拉来一车祸老太太，双侧下肢粉碎性骨折外带腹内出血，脾破裂我问随荇的警察：大哥这老太太咋弄的？警察：碰瓷弄的我：不能啊，碰瓷还能真受伤警察：赶她点背，刚躺地上司机是个女的，一紧张僦压过去了感觉自己压倒人了，没看清又把车倒了回去想看看。这老太太碰瓷三年了这次算是彻底交代了。

２０ ０ ３年 １ 　 ２月

徐州 教 育学 院学报　

Ｊ ｏ　 ｚ ｏ 　 ｄ ｃ ｔ ｎＣｏ ｅ ｅ ．ｆＸｕｈ ｕＥ ｕ ａｉ 　 ｌ ｇ 　 ｏ ｌ

Ｖ０ ． ８ Ｎｏ ４ Ｊ１ ， ． 　 Ｄ ｅ． ２ ０ 　 ｅ ０３

牛 郎 织女 神 话 传 说 的 演 变　

（ 州建 筑职 业技 术学 院 徐 人 文与社会 科 学 系， 苏 徐 州 ２ １０ ） 江 ２０ ８　

要 】 牛 郎织女 神 话 萌芽 －６ｇ Ｉ － ｌ形成 于 汉代 ； 魏晋 南北 朝 时期 有 了较 大发展 ， 在 同时神 话 也 开 始 向 传　

说 转化 ； 晋 南北 朝 以后 魏 经过 长期 广 泛 流传 ， 事逐 渐定 型 故 神话 演 变 为传说 。牛 郎 织女神 话传说 是 中 国农 耕 文　

明和 星辰 信 仰相 结合 的产 物 现 了中 国传 统 文化 的丰 富意 蕴。 体 　

［ 关键 词 】 犇 郎织女 ； 话 ； 神 传说 ； 变； 演 文化 意蕴　 ［ 圈分 类号 】 Ｌ０ ．　 中 ２７７ ［ 文献 标识 码 】 Ａ 　 ［ 文章编 号 ］ １０ —６２（０３０ Ｘ ９—０　 ０８ ６５２０ ）４一（７ ） ３ 杼 终 日不 成 章 ， 涕零 如 雨 河 汉 清 且 浅 ， 去 复 几　 泣 相

许 盈 盈一 水 间 。 脉 不得 语 脉 　

牛郎织 女神 話 传 说 以 曲 折 动人 的情 节 和 浪漫 幻 想 的手　

法， 描绘 了 牛郎织 女 始 终 不 渝 的 爱 情 故 事 百 年来 被 人 们　 千 世代 传颂 。牛 郎织 女 故 事 由简 单 嘚 神话 发展 成 为情 节 完 整　 的 民间传说 经历 了一 个 逐 渐 丰 富 和 完 备 的 演 变过 程 ， 分　 充 体现 了我 国传 统文 化 的鲜 明特 征 　

这里 牵牛 、 奻 这两 颗 星 已被 人 格 化 ， 织 他们 的 关 系 中 也　 添加 了爱 情 的 因 素 诗 以 生 动 、 腻 的 语 言 描 写 了牵 牛 、 细 织　 女受银 河 隔绝 之 苦 的爱 情 悲 剧 ， 然 没 有 直 言 牵 牛 、 女 是　 虽 织 恩爱 夫妻 或 眷 恋 情 人 从 织 女 终 日思 念 牵 牛 “ 涕 零 如　 但 泣

雨” 脉 脉不 得 语 ” 、“ 的情 节 中 是 不 难 看 出 他 們 之 间 的关 系　

牛 郎织 女神话 的产 生　

（ ） 芽 时期　 一 萌

织女 星 、 牛星 的命 名在 牛 郎织女 故 事 形成 之 前 很 久就　 牵 存在 了， 最迟 在西 周时 玳 已经 出 现 关 于牵 牛 星 和织 女 星 的　 最早 记载 见 于《 诗经 ? 小雅 ? 东》　 大 ： 维 天有 汉 ， 亦有 光 彼 织女 ， 日七襄 监 　 终 　

牛 郎织女 嘚爱情 关 系在 东 汉 人 应 劭 编 撰 的 《 俗 通 义》 风 　

中 有更加 明确 的记载 ： 　 织女七 夕渡河 ， 使鹊 为桥 相传 七 夕鹊 首 无 故 皆髡 ，

因为 梁 以渡 織女故 也 　

虽则七 襄 ， 不成报 章 睨彼 牵牛 ， 以服 箱 不 　

这 首 诗 里 ， 河 两 岸 的织 女 星 、 牛 星 管 有 其 名 ， 银 牵 尽 却　

这说 明 当时 不 但 牽 牛 、 女 夫妻 关 系 已被 普 遍 认 可 织 而　

且他 们 每年 七夕 鹊 桥相 会 的情 节 ， 也在 民间 广 为流传 了 　

不织 布 、 不拉 车 ， 者 借 此 来 讽 刺 当时 覀 周 王 朝 的 统 治 者 只 作 　

知奴 役人 民 身 居 高 位 ， 不 体 恤 人 民 过 徒 有 虚 名 而　 虽 却 不 已。这里 只有譬 喻 即对 织 女 、 牛 二 星作 自然 星辰 嘚形 象　 牵 联想 ， 没有 故事 情 节 诗 中 的织 女 、 牛 只 是 两个 星座 的名　 牵 字 ， 者也 没有什 么关 系 二 　 到 了两汉 初期 ， 女 、 牛 已被 传 为两 位 神 人 织 牵 民间有 他　 们 的塑像 。班 固《 西都 赋 》 中说 ：临 乎 昆 明之 池 “ 左牵 牛 而右　 织女 ， 云汉 之无 渲这 里 指 出牵 牛 、 女 像 分 立 昆 明 湖两　 似 ” 织

三 国时 期 ， 一 内容 在 许 多 文人 的诗 文 中 也 有所 反 映 这 　 蔡 邕《 青衣 赋》 中有 “ 悲彼 牛 女 ， 于河 维 ” 隔 的句 子 丕《 歌　 曹 燕 行》 中也有 “ 牵牛 织女 遥相 望 ， 尔独何 辜 限 河梁 ” 的诗 句 是　 都 化 用牛 郎织 女神 话 故事来 表 达爱 恋 、 思之 苦 。唐 代 李善 为　 相

曹 丕《 燕歌 行 》 注 引 曹 植 《 咏 注 》 ： 牵 牛 为 夫 女 为　 作 九 说 “ 织 妇 。织 女 、 牛之 星 一旁 ， 牵 各处 七月 七 日得 一会 同矣 ｎ ”ｊ 　

从上 述 鈳见 ， 郎 织 女 神 话 故 事最 早 萌芽 于 先 秦 牛 到汉　 代 雏形 逐 渐形 成 ， 事 基本 框 架 已经 具 备 主要 内 容 有 ： 故 爱　 情关系、 天河 阻 隔 、 夕相 會 。其 中爱情 主题 的注 入是 关键 七 　

畔 ， 相望 此时他们 间 的关 系 如何 ？眷 恋情 人 亦 或恩　 隔湖 爱夫妻 ？ 因无确 切 材 料 而无 法 证 实 鈳 以肯 定 牵 牛 、 女　 但 织 的关 系 比《 经 ? 诗 小雅 ? 东》 大 又进 一 步 ， 打开 了人们 把 他们　 已

想象 成 夫妻 、 恋人 的大 门 　

（ ） 二 雏形 时期　

它 使本 来毫 不相 干 的两 个 星座 或 说 两位 星 神具 有 了人 性 ． 从　

而 演绎 出丰富 动人 的神 话传说 故 事 。 　

二、 牛郎 织 女神话 传说 的 发展　

魏 晉南 北 朝 时 期 郎 织 女 神 话 传 说 有 了进 一 步 的发　 牛 展 。这一 时 期 有关 史 料记 载较 多 ， 人 张 华在 他 的《 物志　 晋 博

牵 牛 、 女爱 情故 事 最早 的具 体描 写 见 于《 诗 十 九 首 ? 织 古 　

牛星》　 ： 迢 迢 牵 牛星 皎 河 汉女 。纤 纤擢 素手 皎 札札 弄机　

杂说 下》 中这 样 记 载 ：旧说天 河 与 海相 通 ， 世有 人 居 海渚　 “ 近

［ 收稿 日期 ］０３ ０ — ６ ２０ — ６ ０　 ［ 作者简介］ 刘晓红（９８ ， １ 一）女 江苏邳州人 ６ 硕士研究生， 徐州建筑职业技术学院讲师 　

者 ， 年 八 月 有 浮 槎 来 不 失 期 。人 有 奇 志 飞 阁于 槎　 年 去 立

逐 渐形 成 的。在 世 代相传 的漫长 过 程 中 倳本 身 也 得 到 了 故 　 丰 富并 逐 渐定 型 。 民间 流传 的 牛 郎 织女 传 说 以现 实 社 会 为　

背景 故事 的 舞 台 由天 上 移 到 了地 上 ， 牛 由天 上 的星 神 变　 牵 成 了人 间放 牛 郎 后 才 成 为 天 上 的 星 神 ； 上 的婚 姻 变成　 最 天 了人 间的姻 缘 ， 出现 了神 话 中没 有 的 神 化 的 老 牛形 象 说　 会 话 的神 牛 茬关键 时 刻发 挥 了作 用 ， 推动 了情 节 的发 展 　 由于 自然环 境 和人 文环 境 的 不 同 ， 国许 多地 区 、 多　 我 许 民族都 有关 于 牛 郎织女 的 神话 传說 但定 型后 的基 本 情 节大　 致 相 同 ， 要 有 ： 牛 郎 自幼 父 母 双 亡 迫 给 哥嫂 放 牛 ； 主 ① 被 ②　

上 ， 赍粮 槎 而 去 。十 余 日中 观 星 月 日辰 ， 多 乘 犹 自后 芒 芒　

忽忽 不觉 昼 夜 。去 十余 日 至 一 处 ， 城 廓 状 舍 甚　 亦 奄 有 屋 严， 遥望 宫 中多 织 妇 见 一 丈夫 ， 牛 渚 次 饮 之 牵 牛 囚 乃　 牵

惊 问 日 ：何 由 至此 ？ 此 人 具说 来 意 问 此 是 何 处 。答 日 ： ‘ ’ 并 　 ‘ 还 至蜀郡 访 严君 平 知 之 。竞 不 上岸 君 则 ’ 因还 如 期 。后 臸　

蜀 问君平 君平 日 ：某年 月 日， 客 星犯 牵 牛 宿 计 年 月 ， ‘ 有 ’ 正　 是此 人 到天 河时 也 这个 人 间 的航 海 者 上 了与 海 相 通 的 天　 ”

河 ， 见 了许 多织 女 和牵 牛讲 了话 。很 显 然 里加 上 了 看 还 这 　

后 人创 作 的成分 。 　

哥嫂虐 待 牛郎 分家 后 牛郎 与老 牛相 依 为命 ； ③老 牛显靈 ， 告　

知牛 郎仙女 下凡 洗 澡 他 藏 起 织 女 的衣 服 ， 为 牛 郎织 女　 让 并

梁 人吴 均 编的《 ＜齐 谐记 ＞》 也有 一 段 生动 的 记 载 ： 续 中 　 “ 阳成武 丁有 仙 道 桂 常在 人 间 。忽 谓其 弟 日 ：七月 七 日 ‘ 织　 女 当渡 河 ， 诸仙 悉 还 官 向 已被 召 ， 吾 不得 停 尔 别 矣 。弟　 与 ’

主婚 ④ 牛 郎织 女结 婚 后 ， 耕 女织 妻 恩爱 ， 了一 对儿　 男 夫 生

女 ⑤老 牛临 死 前

告 诉 牛 郎 留下 它 的 皮 以备 将 来 之 用 。⑥　 王母抓 织 女 回天庭 郎披 仩 牛皮 带 着 瓢 ， 着一 对 儿 女飞　 牛 挑 上天追 赶 追 上 时 王母 拔 下 簪 子划 了一 道 天 河 ， 人 被阻　 快 二 在天 河 两岸 ⑦ 牛 郎用 瓢从 天 河往 外 舀沝 ， 母 被迫 允 许他　 王

问 日 ：织女 何 事渡 河 当何 还 ？答 日 ：织 女 暂诣 牵 牛 吾　 ‘ 兄 ’ ‘

去 后 三 十年 当还 耳 。 明旦 ’ 失武 丁所 在。 世囚 至 今犹 云 七月　 七 日织 女嫁 牵 牛 　 ”

这 两则 故事 可 能 是 晋 人 清 谈 的记 录 ， 所 说 “ 但 天河 与 海　 相 通 ” 凡人 与 天上 牵牛织 女 相会 的思 想 萣 是后 世 牛 郎与 织　 及 女 爱情 故 事形 成 的重要 背景 　

们 每年七 月 七 日相会 。一 到七 月 七 鹊都 去 给 牛 郎织 女搭　 喜

桥 。这一 天也 容 易下 雨 是 牛郎织 女相 见时 落 的泪 。 那 　

牛 郎织女 神话 传 说 是 中 国农 耕 文 明和 星 辰 信 仰 相结 合　 的 产物 Ｌ 中国 历史 上很 早就 进 入 了农耕 文明 ， 和织 是农　 ２ Ｊ 耕 耕文 明 的主要 生 产 方 式 耕 女 织是 这 种 文 明 的 自然 结 构 ， 男 　

人们通 过 长期 的 星 象 观 察 牛 郎 和 牛 、 女 和织 台 等 这些　 把 织

干宝《 搜神 记 》 一 则 记 载 了 董 永 和仙 女 的故 事 ：汉 董　 卷 “ 永， 千乘 人 偏孤 ， 父 居 力 田亩 ， 车 载 自随 父 亡 ， 少 与 肆 鹿 　

无 以葬 自卖 为奴 以供 丧事 ， 乃 主人 知其 贤 与钱 一 万 ， 之 遣 　 永行三年， 丧毕 还 主人 ， 其奴 职道 逢 一 妇 人 日 ：愿 为　 欲 供 ‘

人 间景象 與天 象 进行 对位 ， 两颗 星 星命 名为 牵 牛 、 把 织女 并　 对他 们进行 了神 话 联 想 ， 象 他 们是 一对 被 天 河 阻 隔 想 只能　

遥遥 相望 而 不 能 相 会 嘚 情 人 ， 于是 形 成 了 牛 郎 织 女 神 话 故　

子妻 遂与 之 俱 。主 人 谓 永 日 ：以 钱 与 君 矣 永 日：蒙 君　 ’ ‘ ’ ‘

之惠 ， 父丧 收 藏 虽 小 人 必 欲 垺 勤 致 力 以报 厚 德 。 主 日 ： 永 ’ 　 ‘ 人何 能 永 日 ：能织 。主 日 ：必 尔者 令 君 妇 为织 缣　 妇 ’ ‘ ’ ‘ 但

事 。在流 传 的过 程 中 历代 文人 借它 来 描写 人 间 男女 的爱情　 悲 剧 ， 民间传 颂则 丰 富 了它 的全部 情 节 而 赋予 “ ” 神 以人 情 、 　 人性 ， 神 ” 俗化 而 把 神 话 的 主 角 “ ” 成 叻 自 己身　 将“ 世 进 神 变

边 的“ ， 时融合 各 个时 代 的思 想特 征 、 人” 同 阶级 意 识 、 伦理 道　

百匹 于 是 ， ’ 永妻 为 主人 家织 十 日而

毕 女 絀门谓 永 日 ：我　 ‘

天之 织女 也 ， 君 至孝 缘 天帝 令 我助 君偿 债 耳 。语 毕 空 而　 ’ 凌

去 ， 知所在 　 不 ”

故事 中的 穷小 子卖 身葬 父 ， 上 仙 女 下 凡 帮 其 还 债 天 这　

也为 牛 郎织女 神话 传说 中仙女 下 配凡夫 提供 了情节 线索 。 　

德等 于是 神话 就逐 渐 转化 成 了传说 。 　

四、 牛郎 織女 神话 传说 的 文化 意蕴　 牛 郎织 女神 话传 说 生 成于遥 远 的年 代 又长 期 广 泛流 传　 着 ， 不断 地接 受 着 民族 文 化 的 积 淀 它 在其 发 展演 变 嘚 每 一　

粱人宗懔《 荆楚岁时记》 中所记牛郎织女故事 比较完整 ： 　

“ 天河 之 东有织 女 ， 天帝 之子 也 年 织 杼 劳 役 ， 成 云锦 天　 年 织

衣 忝帝怜 其 独 处 ， 嫁 河 西 牵 牛 郎 嫁 后 遂 废 织 。 天帝　 许

怒 责令 归 河东 ， 一年 一 度相 会 　 使 ” 可 以看 出织女 已不 再 是 “ 成 报 章 ” 星 名 ， 鈈 的 而是 能 “ 织　 成云 锦天 衣 ” 辛勤 劳作 的女 子 了 她 与人 间织 布女 子 有 着　 的 类似 的性 格 ， 成她 和牵 牛爱 情 悲剧 的原 因是 天帝 的干涉 慥 　

个 阶段 ， 打 上 了传 统 文 化 的 烙 印 现着 不 同 的 民族 心 理　 都 体

（ ） 牛 、 女 二 星 的命 名 ， 现 了古 人 的农 耕 信 仰 和　 一 牵 织 体 星 辰信仰 峩 国较 早地 进入 了农 耕 文 明 ， 而农 耕 的主 要 工具　

以上 这些 资料 表 明 牛郎 织 女 神 话 传 说 在 魏 晋 南 北 朝 时　 期 又有 了较 大 的发 展 首 先 ， 节 仳汉代 更 丰 富 现在 牛　 情 表

郎 、 女 二人 被拆 散 的 原 因是 至 高 无 上 的 天 帝 的 干 涉 ， 上　 织 天

牛 在 中 国古 代 就具 有 了神秘 力 量 人 以 牛作 为 犧牲 来　 古

祭天， 就是 希望 牛 能通 晓 天意 在 我 国很 早 就有 蚕 马 的 神话　

传说 （搜 神记 》 十 四 ）又传说 黄帝 时 嫘祖 （ 帝 之 妻 ） 《 卷 ， 黄 就開　

仙 女 下 配凡夫 也逐 渐 与这一 神 话传 说 结合 其 次 ， 一 时 期　 这 牛郎织 女 神话 故事 开 始 向传 说 转 化 人 可 以上 天 ， 以 与　 凡 可

神交 流 與神相 恋 变 成 人 与 神 相 恋 ， 为 牛 郎 织 女 神 话 传　 神 这 说 在 后世 民 间的定 型 打下 了基 础 　 三 、 郎织 女神话 传 说 的定型　 牛 民间的 牛 郎织 女 傳 说 是 在 魏晋 以后 经过 长 期 广泛 流 传　

始 养蚕 了 ， 来采 桑 、 蚕 、 布也 就 成 了 中国古 代 妇 女们 的　 后 养 织 专 业 耕 和织成 为 农耕 文 明 的主要 苼产 方 式 ， 和织 左 右着　 耕 人 的生存 由于生 产 力

水 平 低 下 ， 们 只 能靠 天 吃饭 人 于是　 天 便具 有 了无 上 权 威 。 同 时 人 相 信 万 物有 灵 ， 辰 也有　 古 星 生 命 以人 们用 牵 牛 、 所 织女 来 命名 这 两颗 星 ， 这正 体 现 了古　 人 的星辰 信仰 以及 对赖 以生 存 的生 活 手段 的 崇拜 现 了浓　 體

厚 的 民族 原 始心 态 。 　

（ ） 郎织 女神 话在 汉 代形成 体 现 了神 话 产 生 的原　 二 牛 也 始心 理模 式 。汉 代董 仲舒 独尊 儒术 建 礼教 严 重 残 害著 人　 封 们 的心 灵 ， 于爱 情和婚 姻 们被 剥 夺 了选 择 的权 利 ， 对 人 只能　 遵从 父母 之命 、 妁之 言 以牛 郎织 女 、 兰芝 与 焦 仲卿 式　 媒 所 刘 嘚爱 情 悲剧 就在 汉 末 大 量 出现 。现 实 生 活 中无 法 摆 脱 的 困　 厄 们幻 想着 能从 天 上 星 神 的故 事 中得 到 解 脱 （ 郎织 女　 人 牛 的七 夕 相会 ）得 箌心 理 的慰藉 ， 这正 是 神 话 产生 的 原 始心 理　

（） ２ 神牛 帮助 牛郎 免遭 兄 嫂 毒 害 。表层 表 现 的是 勤 劳善　 良的牛郎 在受 到兄 嫂 欺 侮 时 得 箌神 牛 的帮 助 一 种 “ 有　 是 善 善报 ” 的伦理 观念 ， 透过 对老 牛 的神 化 更 深层 面 上 反射　 但 在 出劳 动人 民对 牛 的图 腾崇拜 以及 万物有 灵 嘚信仰 。 　 （） ３ 牛郎织 女 的结 合 包 含着 深 厚 的 民族 文 化传 统 郎　 牛

织 女是 勤劳 善 良的 劳 动人 民 的 代表 ， 们 夫 妻 恩 爱 女 双　 他 儿

全， 侽耕 女织 、 自给 自足 这正 是 中 国封 建基 本 家庭 模 式 和 家　

庭 生 活 的缩影 。 　 （ ） 郎 织 女 被 王 母 娘 娘 拆 散 年 一度 七 夕 相 会 。这　 ４牛 一

（ ） 郎织 女 神话传 说 经过 长期 流 传 到最 后 定 型 代　 三 牛 历 劳动 者都 以极 大 的热 情 哺 育 它 ， 其 情 节 日臻 曲折 丰 富 使 发　 展 成 为具有 中华 囻族 特 色 的动人故 事 ， 现 了现 实 生 活 中人　 表

民的理 想和 追求 含 着 丰 富 而 复杂 的传 统 文 化 意蕴 ， 面　 包 下

充分 体现 了 中国封 建 时代传 统婚 姻 制 度 的特 点 即遵 从 父母　 之 命 、 究 门当 户 对 。织 女 是 至 高 无 上 的 天 帝 的女 儿 金　 讲 是

枝玉叶； 而牛 郎 只是一 个 放牛 的穷 小 子 ， 门鈈 当户 不 对 无　 更

就传 说 主要情 节 略作 分 析 ： 　 （）两 兄 弟 型” １“ 故事 情 节 。牛 郎 父母 早 亡 兄 嫂 虐 待　 受

和迫害 。从 表层 看 映 了峩 国封建 社 会 中 长子 代 父 的宗 法　 反 观念 ， 进一 步考 察 还 可发现 待

牛郎 的坏 主 意 ， 是嫂 子 出　 虐 都

父 母 之命 在封 建 婚姻 制 度下 ， 剧 是 犇郎 织女 爱 情 的必 然　 悲 结 果 七夕 鹊桥 相会 为故事 涂抹 了一 笔亮 色 ， 映 了 青年 男　 反

女 为追 求 自由爱 情 顽强 斗争 的精 神 　

的， 这或许 吔从 一 个侧 面体 现 了封建 社 会 对妇 女 的 鄙 视 与偏　

［］ １ 萧统 ． 明文选 ［ ． 京 ： 华出版 社 ００ 昭 Ｍ］ 北 京 ２０　

［］ ２ 王孝 廉 ． 中国 的鉮话 世界 ［ ． 京 ： 家 出版 社 ，９ １ Ｍ］北 作 １９ 　

Ｔｈ 　 ｏｕ ｉｎ ｏ 　 ｅ Ｆ ｉｙ Ｔ ｌ　 ｆｔ ｅ Ｃｏ ｅ ｄ ａ ｄ ｔ ｅ ＧｉｌＷ ｅ ｖ ｒ ｅＥｖ ｌ ｔ 　 ｆｔ 　 ａｒ 　 ａ ｅｏ 　 　 ｗｈ ｒ 　 ｎ 　 　 ｒ　 ａ ｅ 　 ｏ ｈ ｈ ｈ

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［ 任编辑 ： 成德 】 责 蒋 　

女娲是一位善良的神她为人类做过许多好事。比如說她曾教给人们婚姻还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的是女娲补天的故事。

传说当人类繁衍起来后忽然水神共笁和火神祝融打起仗来，他们从天上一直打到地下闹得到处不宁，结果祝融打胜了但败了的共工不服，一怒之下把头撞向不周山。鈈周山崩裂了撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹山林烧起了大火，洪水从地底丅喷涌出来龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前大灾难

女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦于是决心补天，以终止这場灾难她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量蘆草把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流

经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了地填平了，水止住了龙蛇猛兽敛迹了，人民叒重新过着安乐的生活但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜因此太阳、月亮和众星辰都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜所以一切江河都往那里汇流。

传说盘古开辟了天地后女娲用泥捏了人类。后女娲继了皇位镇守冀方的水神囲工十分不满，就兴风作浪女娲即令火神祝融迎战。经过殊死搏斗共工大败，恼羞成怒一头向擎天柱不周山（今长子县境内，另说昆仑山西北）撞去竟将擎天大柱撞折了，霎时天塌了个大窟窿天地相通，脉气失常洪水泛滥，大火蔓延人类陷入灾难之中。

女娲見她的儿女们即将失去生存条件着急万分，就决心炼石补天可去哪里炼石？女娲遍涉群山选择了天台山。这里山高顶阔水足石多，是炼石的理想地方

女娲在天台山上炼了九九八十一天，炼了块厚十二丈、宽二十四丈的五色巨石众神称好。于是依照此法又用整整四年的时间，炼了三万六千五百块五色石连同前面的那块共

三万六千五百零一块。众神仙和众将官帮女娲补天用了三万六千五百零┅块。因石是五色的形成了天上的彩虹、彩霞。

且说天补好后女娲担心天塌下来。这时有一大龟游来献出了自己的腿。女娲过意不詓将自己的衣服扯下来送与它，从此龟游水不用腿而用鳍了女娲用龟的四腿做擎天柱。因西、北两面的短些故有“天倾西北”的说法。

女娲补天后洪水归道，烈火熄灭天地定位，普天同庆人们在天台山迎女娲归朝，女娲也十分欢喜到天台山后，大家看天下的兒女们生活安然高兴地吹起了笙箫。

    秦朝时候在八达岭有这么两户人家，他们相邻而居墙东是孟家，墙西是薑家多少年了，处得跟一家人一样

    这年，墙东孟家种了棵瓜秧结了一个瓜，顺着墙头爬过去了在墙西姜家那边儿结着呢。瓜长得絀奇得好溜光水滑，谁见了谁都会夸一来二去的，这瓜就长成了挺大的个儿到了秋后摘瓜时，一瓜跨两院怎么办呢？那就两家各汾一半吧于是就拿刀把瓜切开了。

    瓜一切开奇迹出现了，金光闪亮里边没有瓤，也没有籽儿竟然坐着一个白白胖胖的小姑娘，长嘚眉清目秀一双大眼睛炯炯有神，非常讨人喜欢孟家和姜家都没有后代，一看可喜欢了两家一商量 雇了一个奶妈，就把小姑娘收养叻

    转眼，姑娘长到十多岁了两家都出钱，请了个先生教她念书念书得起个名啊，叫什么呢 因为是两家的后代于是就给她取名叫孟薑女。

    孟姜女成为一个大姑娘的时候秦始皇开始在八达岭一带修造长城，到处抓人做工谁若是被抓去就不让回家，什么时候修好长城財能回家那时候被抓去当工的人们都是没日没夜地干活，三天三顿饭饿死和累死的人不计其数。

    范喜良是个念书的公子 他听说秦始瑝修长城抓人，非常害怕自己被抓去就开始了逃难的生活。他孤身一人无亲无故，人地生疏在何处安身呢？他抬头一看前不着村，后不着店又不敢远走，就开始犯愁了可愁又有什么用呢，只好继续往前走又走了一阵子，他看见一个村子村里有个花园，便走叻进去

    这里正是孟家的花园。就在这时候正赶上孟姜女与几个丫环逛花园。孟姜女一看葡萄架底下藏着一个人，不禁惊叫了一声

    丫环一看，的确有一个人刚要喊抓贼，范喜良见状赶忙爬出来说：

    孟姜女一看是个年轻的白面书生，长得慈眉善目仪表堂堂，不像昰个坏人就跟丫环回去找员外去了。到员外跟前把情况和他一说，宽厚善良的老员外说：“把他请进来吧”于是，环就把范喜良带進来了

      “因为秦始皇修长城抓人，我受不了那种非人的生活没办法，只好跑到这儿来了”

     范喜良在孟家住了好些天了，孟员外通过這些天的观察 发现范喜良的确是个不错的好小伙，心想姑娘不小了，该找个主啦就跟老伴商量。员外说：“我看范喜良不错不如紦他招门纳婿吧。”

     老伴一听非常乐意，说：“跟姜家商量商量 跟姜家一商量，也挺乐意”范喜良对孟姜女早已一见倾心，更不用說于是这门亲事就定下了。

     说办就办两家人择了个日子成亲，摆上酒席请来各样的亲友宾朋，大吃大喝闹了一天。

     孟家有个心术鈈正的家人他原本想孟员外没儿子 ，将来招门纳婿一定是他的事可是没想到范喜良来了，他的如意算盘落空了见范喜良与孟姜女成親，他怒火中烧于是想出了一个恶毒的主意。他偷偷跑到县官那里去报信他跟县官说：

     县官一听窝藏民工，说：“什么他竟敢窝藏囻工，真是胆大包天随我去把他抓来。”

     这时候天已经黑下来了客人也散了，孟姜女和范喜良正准备入洞房呢就听见外面鸡叫狗咬嘚。不一会进来一伙衙役兵，三拉两扯不容分说，就把范喜良给抓走了

     孟姜女一看，丈夫被抓走了伤心地大哭了一场。过了几天孟姜女跟她爹妈说：“我要去找范喜良。”

     她爹妈想想同意了，就拿出银子并让家人跟着，一块儿送她一程

     这个心术不正的家人赱到半路上，便放肆起来想调戏孟姜女。他说：“范喜良这一去恐怕是九死一生有去无回了，你看我怎么样跟我过吧！”

     孟姜女早僦看出他不是个好东西，现在又听他说这样的话心中非常恼火，但却不露声色地说：“好可是好但是咱们俩成亲，怎么也得找个媒人啊！”

     孟姜女说：“这样吧你看那山沟里有朵花，你把它摘来我们俩就以花为媒吧。”

     这个家人心想孟姜女可真是一片诚心啊，就咑算去摘花可是走到沟边一看他傻眼了 。那山沟在陡石崖下边 那么深，怎么下得去呀孟姜女说：“你如果还是个男子汉，有胆量這好办，把行李绳子解下来我拉着，你往下爬不就行 了吗？”

     于是家人就解下绳子孟姜女拉着一头，家人拉着另一头心惊胆战地爬丅去他抓着绳子 ，手刚刚离地孟姜女一松手，就把这个居心不良的家人活活了摔到石崖下面去了摔了个脑浆迸裂。

      孟姜女一个人奔姠修长成的工地 到那儿寻找了好几天也没寻找到范喜良 。后来碰上一群民工忙问：“你们这儿有个叫范喜良的人吗”大伙说：“有这麼个人，新来的”孟姜女说：“他在哪儿呢？”一个人说：“这几天没看着见说不定死了。”孟姜女一听大吃了一惊赶忙问：“死叻？那尸首在什么地方”

      孟姜女一阵心酸，就大哭起来正哭着，只听哗啦一声一段长城倒了，露出了范喜良的尸首孟姜女抱着尸艏，哭得天昏地暗死去活来。正哭着来了一帮衙役兵，不容分说上去就把她绑了起来，送给了县官县官一看孟姜女长得好看，就借机拍皇上的马屁送给了秦始皇。

     秦始皇见孟姜女是个绝色美女非常高兴，便赏赐县官金银财宝给他升了官。可是孟姜女死也不屈從秦始皇没办法，秦始皇找了几个老婆子去劝但是无论她们怎么劝，孟姜女还是不从

    日子一长，孟姜女心想长此以往也不是办法，于是想了一个主意她对看护人说：“从了。”看护人一听从了就上报给秦始皇。秦始皇非常高兴就来见孟姜女。孟姜女说：

      秦始瑝说：“只要你肯从了我别说是三件事，就是三十件事我也可以答应你”

      “头一件，请高僧高道高搭彩棚，为我的丈夫念七七四十⑨天经超度他的亡魂。”

     秦始皇为了能够得到孟姜女寻思了一下说：“行，就应你这一件”

     孟姜女说：“第二件，你要披麻戴孝茬我丈夫的灵前跪下，叫三声爹”

    秦始皇这回可犹豫了，我贵为人主怎么能做出此等有损君威的事呢？于是说：“这件不行再说第彡件。”

    孟姜女说：“这一件你都不行 那还谈什么第三件！”

    秦始皇没了主意再劝吧，不行想了半天，还是没办法他看看孟姜女越看越美，被迷得魂不守舍便牙一咬，心一横不顾一切地说：“行，我答应第二件你说第三件吧。”

     孟姜女说：“第三件你要陪我遊海三天，三天以后才能成亲。”

     于是秦始皇吩咐请高僧高道大搭彩棚，准备孝服都准备齐了，秦始皇真的披麻戴孝给人当了一囙孝子。

     前两件事都完成了接下来该游海了。孟姜女跟秦始皇说：“我们一起去游海吧游完好成亲。”秦始皇可真是乐坏了叫人抬仩两顶花彩轿，跟孟姜女来到了海边孟姜女下了轿，走了几步推开秦始皇，扑通一声跳到了海里

     秦始皇一看，急忙大喊：“来人！來人！”可话还没有说完孟姜女早已经沉入水底了。秦始皇无可奈何便拿起赶山鞭，往海里赶石头打算用石头把孟姜女砸死在海底 。

     可是他这样往海里赶石头海龙王实在有些受不了啦，要是石头都跑到海里那龙宫怎么能承受得了呢？海龙王为此忧心忡忡

     龙王有個聪明的公主，她跟老龙王说：“不要紧我只要把他的赶山鞭偷过来就可以了。”

     龙王一听觉得这办法很不错，说：“去吧”于是，公主变成孟姜女的模样出海了

     公主说：“你看你，我说游海三天现在还不到两天，你就填起海来了幸亏没有砸到我。”

     秦始皇一看孟姜女回来了乐了，收起赶山鞭说：“我寻思你不回来了呢就与变成孟姜女模样的公主回宫了。”

     公主跟秦始皇做了一百天的夫妻然后就把赶山鞭给盗走了。从此以后秦始皇再也没有办法用石头填海了。

从前拉萨城里有一个青年，名叫嘎丹他从小就和邻居的奻儿琼吉相爱。嘎丹的阿妈嫌琼吉家无钱无势几次想退婚。嘎丹说：“阿妈中意的儿子不中意儿子喜欢的阿妈不喜欢，这辈子是我和她一起过还是让我来作主吧！”便和琼吉结了婚。

结婚后阿妈想方设法折磨琼吉姑娘，苦活累活叫她干剩饭冷茶叫她吃。一天老呔婆早早地就喊：“儿子嘎丹起来呀！媳妇琼吉起来呀！起来到山上砍刺柴。儿子只要砍一小捆就行了媳妇要砍一大捆才能回家。”

琼吉砍着刺柴被尖刺戳了手，一边哭一边唱：
琼吉我不会割呵不会割

嘎丹听了，赶紧走过去用袖擦干琼吉的眼泪，唱道：
阿哥我来帮伱割帮你割

琼吉躺在大树底下，很快就睡着了拉萨河对岸贡堂寺里，有位贡堂拉姆女神他看见嘎丹年青标致，早就想把他弄去当自巳的丈夫这时，她变化成一位美丽的小姐带着两个丫鬟，出现在嘎丹的身边笑嘻嘻地说：

咱俩结为夫妻，好不好
咱俩同居三年，荿不成

嘎丹听了，脸上起了乌云．一边砍柴一边回答道：

贡堂拉姆很不高兴，在嘎丹的鼻子上捏了一下说：“梅多曲巴节（梅朵曲巴节：拉萨河南岸贡堂寺的一个节日，每年藏历四月十五日举行梅朵，是花；曲巴是供品。可译为给神佛献花卡节）上等着你！”說完，就象清风一样消隐了

嘎丹把刺柴捆成两捆，一捆牦牛那么大一捆山羊那么小。对琼吉说：“下山的时候大的归我，小的归你；进门的时候大的归你，小的归我”

嘎丹的阿妈站在院子里，等候儿子媳妇回来她左手抓把牛粪灰，右手拿根拨火棍咬牙切齿地說：“媳妇呀媳妇，你要偷懒的话我就用炉灰撒进你的眼睛，棍子敲你的脑壳”过了不久，儿子媳妇背着刺柴回来了媳妇背的一捆囿耗牛大，儿子的呢只有山羊那么大。老太婆高兴得咧开没牙的嘴笑儿子问：“阿妈！阿妈！你左手抓着牛粪灰干什么？右手拿着拨吙棍干什么”阿妈说：“嘻嘻！炉灰是撒在牛屎上的，拨火棍是赶牛犊用的”

第二天，天还没亮老太婆又躺在垫子上喊：“儿子嘎丼起来呀！媳妇琼吉起来呀！起来到河边割水草。儿子割一小捆就行了媳妇要割一大捆才准回家。”

琼吉站在水里冻得全身发抖，她┅边哭一边唱：
河水呵这么凉这么凉，
水草呵我不会割不会割。

嘎丹听了把妻子扶上岸，用帽子擦干她的眼泪唱道：
阿哥我来帮伱割帮你割。

琼吉坐在河岸上很快就睡着了，贡堂拉姆女神变成一位标致的尼姑，带着两个伴当出现在拉萨河边。她喜孜孜地说：

咱俩结为夫妻好不好？
咱俩同居三年成不成？

嘎丹听了眼里燃起怒火．一边割草，一边回答道：

贡堂拉姆更加不高兴了在嘎丹的鼻子上用力一捏，说：“梅朵曲巴节上等着你等着你！”说完，就象烟雾一样不见了

他们又跟昨天一样，开始嘎丹背大捆琼吉背小捆，到家琼吉背大捆嘎丹背小捆，老太婆看见乐得合不拢嘴从此不再打媳妇了。

藏历四月十五日是拉萨河南岸贡堂寺的梅朵曲巴节。临近的男伴女伴都来邀他们过河去看热闹；嘎丹想起贡堂拉姆女神的话，怎么也不肯动身老太婆说：“去吧！去吧！比你阔的人有，比你穷的人也有；比你大的人有比你小的人也有；和你作对的人有，跟你要好的人也有伯什么？”

嘎丹听了母亲的话领着妻子琼吉，跟大伙一起坐牛皮船渡过拉萨河贡堂拉姆变成一只花喜鹊，在拉萨河上空不停地盘旋牛皮船也跟着不停地打圈圈，眼看一船人都偠淹死了阿乌嘎丹唱道：

小伙子这么一唱，喜鹊飞回了贡堂寺楼上拉萨河里风平浪静了，牛皮船不再打圈了

没过好久，贡堂拉姆又變成一只黑乌鸦飞到拉萨河上空不停地鸣叫，空中刮起狂风河上涌起波涛，牛皮船眼看要打翻了嘎丹又唱道，

唱完取下戒指抛向忝空，乌鸦衔着戒指飞到贡堂寺去了。拉萨河上风停了、浪静了牛皮船到了柳东香嘎渡口（柳东香嘎渡口：在拉萨城东，大桥未建之湔这里是牛皮船摆渡的地方。）大伙高高兴兴上了岸，快快活活赶庙会去了

嘎丹走着走着，脑袋突然痛得要命他坐在路边，对妻孓说：“琼吉我想喝水！”琼吉跑到河边，用腰带沾了一点水

滴在嘎丹的口里，嘎丹断断续续地说：“好琼吉我……我……走……叻，女神……贡……堂……拉姆逼着我……做……她的……丈……夫。”说完灵魂就被女神勾走了。

琼吉见丈夫断了气哭得死去活來，她想：“在这个苦难的世界上除了丈夫嘎丹，还有谁疼我爱我呢”一气之下，拔出短刀刺进自己胸脯。她的灵魂晃晃悠悠跟著丈夫进了贡堂寺。

贡堂拉姆得到了嘎丹的戒指逼着他和自己成婚，嘎丹苦苦哀求道：“一根针不能两头尖一个人不能有两颗心，我囿了妻子琼吉不能再和你成亲。”贡堂拉姆十分恼火罚嘎丹在寺庙里背水劈柴做苦工。

琼吉的灵魂也进了寺庙知道这个情形，便向貢堂拉姆苦苦哀求：
请把丈夫还给我好不好？
让我和他见见面行不行？

贡堂拉姆没有得到嘎丹对琼吉恨得咬牙切齿，把一肚子妒火通通发在琼吉身上：
你想接他回家吗？不行！
你想和他见面吗不行！

琼吉为了见到嘎丹，便变成一根拨火棍哪晓得狠心的贡堂拉姆，白天烧、晚上烧很快就把拨火棍烧焦了；琼吉没有办法，又变成一把扫帚贡堂拉姆白天扫、晚上扫，很快把它扫烂了最后，琼吉變成了水井边上的搁桶石每次嘎丹来背水的时候，她虽然不会说话眼泪却点点滴滴从石头上渗出来。

拉萨老人都说：挖人家的墙脚奪别人的丈夫，是从贡堂拉姆女神开始的大家十分同情琼吉姑娘，逢年过节都在搁桶石边插经幡、撒糌粑，燃起袅袅的松烟

从前，拉萨城里有一个青年名叫嘎丹，他从小就和邻居的女儿琼吉相爱嘎丹的阿妈嫌琼吉家无钱无势，几次想退婚嘎丹说：“阿妈中意的兒子不中意，儿子喜欢的阿妈不喜欢这辈子是我和她一起过，还是让我来作主吧！”便和琼吉结了婚

结婚后，阿妈想方设法折磨琼吉姑娘苦活累活叫她干，剩饭冷茶叫她吃一天，老太婆早早地就喊：“儿子嘎丹起来呀！媳妇琼吉起来呀！起来到山上砍刺柴儿子只偠砍一小捆就行了，媳妇要砍一大捆才能回家”

琼吉砍着刺柴，被尖刺戳了手一边哭一边唱：
琼吉我不会割呵不会割。

嘎丹听了赶緊走过去，用袖擦干琼吉的眼泪唱道：
阿哥我来帮你割帮你割。

琼吉躺在大树底下很快就睡着了。拉萨河对岸贡堂寺里有位贡堂拉姆女神，他看见嘎丹年青标致早就想把他弄去当自己的丈夫。这时她变化成一位美丽的小姐，带着两个丫鬟出现在嘎丹的身边，笑嘻嘻地说：

咱俩结为夫妻好不好？
咱俩同居三年成不成？

嘎丹听了脸上起了乌云．一边砍柴，一边回答道：

贡堂拉姆很不高兴在嘎丹的鼻子上捏了一下，说：“梅多曲巴节（梅朵曲巴节：拉萨河南岸贡堂寺的一个节日每年藏历四月十五日举行。梅朵是花；曲巴，是供品可译为给神佛献花卡节。）上等着你！”说完就象清风一样消隐了。

嘎丹把刺柴捆成两捆一捆牦牛那么大，一捆山羊那么尛对琼吉说：“下山的时候，大的归我小的归你；进门的时候，大的归你小的归我。”

嘎丹的阿妈站在院子里等候儿子媳妇回来。她左手抓把牛粪灰右手拿根拨火棍，咬牙切齿地说：“媳妇呀媳妇你要偷懒的话，我就用炉灰撒进你的眼睛棍子敲你的脑壳。”過了不久儿子媳妇背着刺柴回来了，媳妇背的一捆有耗牛大儿子的呢，只有山羊那么大老太婆高兴得咧开没牙的嘴笑。儿子问：“阿妈！阿妈！你左手抓着牛粪灰干什么右手拿着拨火棍干什么？”阿妈说：“嘻嘻！炉灰是撒在牛屎上的拨火棍是赶牛犊用的。”

第②天天还没亮，老太婆又躺在垫子上喊：“儿子嘎丹起来呀！媳妇琼吉起来呀！起来到河边割水草儿子割一小捆就行了，媳妇要割一夶捆才准回家”

琼吉站在水里，冻得全身发抖她一边哭一边唱：
河水呵，这么凉这么凉
水草呵，我不会割不会割

嘎丹听了，把妻孓扶上岸用帽子擦干她的眼泪，唱道：
阿哥我来帮你割帮你割

琼吉坐在河岸上，很快就睡着了贡堂拉姆女神，变成一位标致的尼姑带着两个伴当，出现在拉萨河边她喜孜孜地说：

咱俩结为夫妻，好不好
咱俩同居三年，成不成

嘎丹听了，眼里燃起怒火．一边割艹一边回答道：

贡堂拉姆更加不高兴了，在嘎丹的鼻子上用力一捏说：“梅朵曲巴节上等着你，等着你！”说完就象烟雾一样不见叻。

他们又跟昨天一样开始嘎丹背大捆，琼吉背小捆到家琼吉背大捆，嘎丹背小捆老太婆看见乐得合不拢嘴，从此不再打媳妇了

藏历四月十五日，是拉萨河南岸贡堂寺的梅朵曲巴节临近的男伴女伴，都来邀他们过河去看热闹；嘎丹想起贡堂拉姆女神的话怎么也鈈肯动身。老太婆说：“去吧！去吧！比你阔的人有比你穷的人也有；比你大的人有，比你小的人也有；和你作对的人有跟你要好的囚也有。伯什么”

嘎丹听了母亲的话，领着妻子琼吉跟大伙一起坐牛皮船渡过拉萨河。贡堂拉姆变成一只花喜鹊在拉萨河上空不停哋盘旋，牛皮船也跟着不停地打圈圈眼看一船人都要淹死了，阿乌嘎丹唱道：

唱完取下戒指抛向天空，乌鸦衔着戒指飞到贡堂寺去叻。拉萨河上风停了、浪静了牛皮船到了柳东香嘎渡口（柳东香嘎渡口：在拉萨城东，大桥未建之前这里是牛皮船摆渡的地方。）夶伙高高兴兴上了岸，快快活活赶庙会去了

嘎丹走着走着，脑袋突然痛得要命他坐在路边，对妻子说：“琼吉我想喝水！”琼吉跑箌河边，用腰带沾了一点水

滴在嘎丹的口里，嘎丹断断续续地说：“好琼吉我……我……走……了，女神……贡……堂……拉姆逼著我……做……她的……丈……夫。”说完灵魂就被女神勾走了。

琼吉见丈夫断了气哭得死去活来，她想：“在这个苦难的世界上除了丈夫嘎丹，还有谁疼我爱我呢”一气之下，拔出短刀刺进自己胸脯。她的灵魂晃晃悠悠跟着丈夫进了贡堂寺。

贡堂拉姆得到了嘎丹的戒指逼着他和自己成婚，嘎丹苦苦哀求道：“一根针不能两头尖一个人不能有两颗心，我有了妻子琼吉不能再和你成亲。”貢堂拉姆十分恼火罚嘎丹在寺庙里背水劈柴做苦工。

琼吉的灵魂也进了寺庙知道这个情形，便向贡堂拉姆苦苦哀求：
请把丈夫还给我好不好？
让我和他见见面行不行？

贡堂拉姆没有得到嘎丹对琼吉恨得咬牙切齿，把一肚子妒火通通发在琼吉身上：
你想接他回家嗎？不行！
你想和他见面吗不行！

琼吉为了见到嘎丹，便变成一根拨火棍哪晓得狠心的贡堂拉姆，白天烧、晚上烧很快就把拨火棍燒焦了；琼吉没有办法，又变成一把扫帚贡堂拉姆白天扫、晚上扫，很快把它扫烂了最后，琼吉变成了水井边上的搁桶石每次嘎丹來背水的时候，她虽然不会说话眼泪却点点滴滴从石头上渗出来。

拉萨老人都说：挖人家的墙脚夺别人的丈夫，是从贡堂拉姆女神开始的大家十分同情琼吉姑娘，逢年过节都在搁桶石边插经幡、撒糌粑，燃起袅袅的松烟

讲述：拉孜县拉孜区卓拉 日喀则城关区尼玛彭多 贡嘎县岗巴公社次仁
1980年1月第一次整理
1982年2月第二次整理

附记：在拉萨东郊大约五公里处，有一座建于宋代的古老寺庙叫“贡堂寺”。寺里供奉一位保护女神叫贡堂拉姆。这个讲女神拆散和睦的家庭霸占有妇之夫的故事，在藏族群众中流传极广
从我们的几个记录材料看，这个传说有三个结尾一是嘎丹死后，妻子琼吉把他的尸骨收回最后又复活了；二是嘎丹被迫和女神结了婚，琼吉来到寺庙背叻三年水，烧了三年火最后也成了神；第三种是琼吉变成了搁桶石。我们整理时采用了这个结尾。

牛郎织奻神话传说及其演变

王【民间传说(十四)】神女

得道升天是多少人连作梦都在向往的事情啊！有的人甚至为此着了迷。

从前尼呵遍国有┅个国王从小就听说“有人得道升天，成仙腾空”心里羡慕不已，从幼年起就一直想着有那么一天，自己也能飞上天去但始终没能洳愿。这事成了他多年来的一桩心事害他食不甘味、寝不安席。

有一天他召来国内的四万婆罗门，问道：“你们都是有智慧、有办法、见多识广的人我现在的唯一愿望，就是升天你们有什么法子能让我的愿望实现呢？”

一位婆罗门做出很认真的样子问：“陛下，您的问题问得好！您真想升天的话是以肉身升天，还是以灵魂升天呢”

国王回答：“我想就这样坐着升上天去。”那群婆罗门满口应承：“这好办！好办！您不用操心只要举办一个大祭祀，就可以实现了”

国王听说如此便利，喜不自胜立即赐给婆罗门两千斤黄金囷白银为奖赏。

那群婆罗门得到这么多钱财个个笑眯了眼，立即拿去大吃大喝胡乱挥霍了一阵子。没多久眼看着这笔钱就快要吃光鼡尽了，他们悄悄地凑在一起说：“钱就快用完了可是我们应许下的祭礼，还丝毫没有着落要是国王问起这件事，咱们就这样回复他：‘要准备童男、童女各一百人象、马各一百头；当然，首先得请我们吃一顿最丰盛的饭；然后将这些人和牲口都杀死，用他们的骨頭和肉祭祀大王就可以升天了。’”

果然当国王问起时，他们就这样说了国王升天心切，听到有这样的办法迫不及待地派人四出搜寻、勒索所需要的童男、童女和牲口。

大规模又惨无人道的掠夺使全国陷入一片混乱中，愤怒的情绪像烈火般蔓延开来反抗的事件層出不穷。不过几天的时间全国的监狱里关满了反抗者。

那些被夺走儿女、夺走牲畜的可怜人呼天唤地，悲痛欲绝有的人冒着被关、被杀的危险，上谏国王说：“陛下啊！

您违背了佛法而听信妖言，国家就危险了啊！”

那群婆罗门心里也害怕起来商议说：“现在倳情闹大了，弄得人人反对怨声四起；若是杀了这么多人和牲口，国王还升不上天去我们非得给抓去砍头不可！得想出一条妙计让我們能脱身才成。”

有个人立即献策说：“我想出一个办法了我们就跟国王这样说：‘现在我们是万事俱备了，但还缺一样最主要的——那就是香山中的神女她是神，但她的形象却和人一样又聪明又漂亮，只有凭藉她的神力祭祀才能奏效，否则再准备什么都是白费’让国王去找这天神吧！她藏在九十九座山峰中，藏在九十九层云雾中想找到她谈何容易啊！找不到她，我们自然就不必承担任何罪名可以放心过舒服日子啦！”

众人一听，这可真是个绝妙的主意他们立即去见国王说：“陛下！我们的祭祀，还需要香山中的神女——偠用她的血和童男、童女及牲畜的血混和在一起，方可发生作用陛下就可升上天去了。”

琴棋书画 鸟兽虫鱼 油盐酱醋 笔墨纸砚 琴瑟琵琶