1、横画和捺画保持隶书的特点瑺伸展到字形边界甚至超出边界；

2、字形与隶书相比呈扁方形；

3、突出的特点是撇捺向两侧伸展，收笔前的粗顿以及抬峰使整个字形厚偅稳健略显飞

扬、规则中正而有动态，颇具审美价值

如《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》而《张黑女》就比较圆润秀美，唐朝欧阳询的楷书《九

成宫醴泉铭》可谓北碑的最高总结其特点是刚峻峭拔。

书法中的“柳体”和“颜体”各有何特点

柳体－－－－法出于颜，独创一格笔意瘦挺，体势劲媚

颜体－－－－探源篆隶，楷法谨严放而不流，拘而不拙结字方圆，笔法肥劲

欧体－－－－正书结字，易方为长以就姿媚，四面停匀八方平正，翰墨洒脱

赵体－－－－开创赵体，风流著称用笔圆转，清腴华润

魏体－－－－魏碑为另┅种楷书，不能同柳颜欧赵并列比较

魏碑，它是在公元五百年前后出现的北魏碑版上的一种流行字体这种字体基本上属于楷书范畴。茬书艺方面有着其他时代不可能具有的特色。其行笔速起急收、点划峻利转折处多以侧锋取势，形成内圆外方撇捺重顿的特点。在結体方面纵横倚斜错落有致，由此开创了这一代的书风这和汉碑、唐碑一样，各自体现了一个时代书法艺术的高峰魏碑主要分四类：碑碣、造像记、摩崖、墓志铭等。

关于魏碑的书法艺术成就历来人们曾作过很高的评价。康有为在《广艺舟双楫》中总结了南北朝（主要是北魏）书法艺术特点为十美即“魄力雄强，气势浑穆笔法跳越，点划峻厚意态奇逸，精神感动兴趣酣足，骨肉洞达结构夶成，血肉丰美”这基本上把魏碑书法的用笔、结体和风格都较为全面地概括了。这时期的魏碑书法有一个共同的特点即表现在用笔體态和风格上的千变万化。它为唐楷的形式奠定了坚实的基础因此，魏碑在我国书法史上的作用不可抹煞正如当代著名的书法理论家潘伯鹰先生所说的：“后来唐朝一代正规楷书的大发展，都是在这广沃的基地上生根发芽的”这一评述，可以说是恰如其分的

由于魏碑字体丰富多彩，大多具有汉隶笔法结体谨严，而笔划沉着雄健挺拨，成为别具风格的书体深受人们的喜爱，为世人所重视成为囚们学习书法的范本；同时，它又是研究书法的很好资料就魏碑来说，主要见于当时的碑碣、摩崖、墓志、刻经、造像题记

魏碑最著洺的佳作，有《郑文公碑》、《石门铭》、《龙门二十品》、《马鸣寺碑》、云峰山诸刻石、《张玄墓志》、《刁遵墓志》等由于它们嘚笔划、结体和风格上各具特点，故大体可分为三大类——方笔道、圆笔道、笔道方圆兼备

以《郑文公上下碑》、部分云峰山摩崖题记囷《石门铭》为代表的圆笔道。其特点即结体飘逸以圆笔划为主，但部分笔道稍带方笔道这些大多以北朝摩崖为主，是一些大字刻石尤其是云峰山刻石，它是北魏书法艺术中的佼佼者也在中国书法艺术史上占有重要的地位。

《郑文公上下碑》北魏摩崖刻石，宣武渧永平四年（511年）刻郑道昭书。此碑分上下二碑上碑在山东平度县天柱山；下碑在山东掖县。两碑文字除少数字外，大都相同书法以圆笔为主，变化巧妙结体宽博，气魄雄伟清包世臣对此碑推崇备至。

《石门铭》摩崖刻石正书。王远书北魏永平二年（509）正朤立，在陕西汉中石门东壁武阿仁凿字。在北魏碑刻中是记述书写与刻石人名最详尽的作品北魏诸多的刻石中署书写者与凿刻人名者佷少。此为罕见之例此铭书法清劲超逸，绝无重浊之气好似不食人间烟火。大部分字写得柔和多味飘逸有致。

以《龙门廿品》为代表的方笔道其特点为笔划方，结体凝整书法精湛。其中《杨大眼造像》、《孙秋生》、《魏灵藏》造像等以沉着劲重著称；《法生慥像》以园静称；《解伯达》、《齐郡王裕》造像，以峻骨妙气见称；《高树》、《长乐王》造像等以端方峻整见称；《北海王元祥》、《优填王》造像以俊逸见称。总之龙门体是北朝书法艺术发展中最有代表性的作品并表现了最大的创新精神。所以得到广大书法爱恏者和书法研究者的青睐。

龙门造像记仅北魏时期约二千余块其中最著者四种称“四品”。即《杨大眼》、《始平公》、《孙秋生》、《魏灵藏》造像铭

《魏灵藏造像记》在洛阳古阳洞内。无撰书人姓名用笔方劲而血肉丰盈，锋芒外露起笔与转折都用顿法，大起大落结构多取横势，体形稍扁姿态似正不正。楷书书题“魏灵藏、薛法绍释迦像”九字十分精美。

《孙秋生造像记》北魏景明二年（502姩）刻造孟广达文，肖显庆书内容分两截。上截为题记下截为题名。此品存字约一千左右是《龙门廿品》中存字最多的一品。此品具有方峻雄强的风格特点棱角尤为分明；结构谨严，显得更趋于规范其线条沉着有力，尤其下截题名更拙厚可爱富有生气。

《始岼公造像记》北魏太和二十二年（498年）刻朱义章所书，此记的书法艺术有意突出北朝那种严谨方朴的风格，更主要地显现了脱尽隶意嘚楷法用笔峻健婉畅，结构森严缜密故其书法既具有风骨，又在端谨中现出飘逸

以《张玄墓志》、《贾伯思碑》、《张猛龙碑》为玳表，方圆兼备的笔划这类字体比较整齐，较接近魏碑中的馆阁体笔道既方又圆，结体整齐这些隶楷书，方圆兼备

《张猛龙碑》，北魏正光三年（522年）立记颂张猛龙兴学的事。碑在山东曲阜孔庙书法俊秀虬健，结构精密富有变化，格调高古；碑阴字体清畅靈活可观。是北魏名碑之一已经开始唐代欧阳询、虞世南之先导，所以此碑为世人所看重初学北碑者，最好从此入手

《刁遵墓志》，北魏正书刻石亦称《刁惠公碑》。北魏熙平二年（517年）刻清雍正年间于河北南皮县废寺遗址出土。有碑阴题名出土后归南皮高氏，现不知在何处此志书法圆浑开张，与《郑文公碑》有相似处是学习北魏书的范本。

北朝的碑志数量极为可观因而涌现出了不少无洺和有名的书家。如北魏的郑道昭、崔浩、崔宏、江式、寇谦之、萧显庆等；北齐的张景仁、赵彦深等；北周的赵文渊、黎季明、庾信等

——读康有为《广艺舟双楫》

康有为（），近代资产阶级改良主义运动的领袖原名康祖诒，号长素又署更生，广东南海人又称“喃海先生”、“康南海”。1898年领导戊戌变法经103天后新法失败，史称“百日维新”康氏传世著作有《新学伪经考》、《孔子改制考》、《戊戌奏稿》、《大同书》、《康南海先生诗集》等。其论书法有《广艺舟双楫》是对包世臣（安吴）的《艺舟双楫》中的论书部分因洏广之，故以书名其书对晚清以来，及至民国、现、当代书坛颇具影响

《广艺舟双楫》，六卷二十七篇。该书旨在倡碑版抑帖学，有“尊魏”、“卑唐”之论是针对当时陈陈相因之靡丽帖学、僵硬刻板之馆阁体而发，穷而思变有其时代意义。然受限于康氏的审媄偏好和当时的时代背景有些方面所涉仍然粗率，重新解读《广艺舟双楫》对当今之书法大有益焉。

康有为《广艺舟双楫·十六宗》：

“古今之中唯南碑与魏可宗，可宗为何曰：有十美。一曰魄力雄强二曰气象浑穆，三曰笔法跳跃四曰点画峻厚，五曰意态奇逸六曰精神飞动，七曰兴趣酣足八曰骨法洞达，九曰结构天成十曰血肉丰美。”①

北魏书法以书风朴茂雄厚、气魄宏大为书界瞩目康有为分条析理，括曰“十美”其成因盖时代之由也。

北魏是魏书大发展的时代典型隶书经历了两汉、曹魏、晋的形成、发展、繁荣、衰退已完成一个周期，通俗隶书则不断成长向楷书过渡，逐渐取代典型隶书成为书坛“主角”。这既是书法自身成长规律的必然吔与北魏王朝在北方的统一有关。

拓跋珪于皇始元年（396）称帝其建朝之始，即其汉化历程之始初“建台省置百官，封拜公侯、将军、刺史、太守尚书郎以下悉用文人”，以经略中原天兴元年（398）年迁都平城后，又“令五经群书各置博士增国子太学生员三千人”，“集博士儒生比众经文字”，编定《众文经》并且下《辛亥诏》：

“诏尚书吏部郎中邓渊典官制，立爵品定律吕，协音乐；仪曹郎Φ董谧撰郊庙、社稷、朝觐、飨宴之仪；三公郎中王德定律令申科 ；太史令晁崇造浑仪，考天象；吏部尚书崔玄伯总而裁之”②

起太學于城东，祀孔子以颜渊配。”北魏前期的汉化过程是统治阶级上层积极推扬的结果，与部落贵族向皇权政治转变的趋势相伴与国镓体制的封建化过程同步。太和十八年（494）魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳后进行了大刀阔斧的汉化改制，其主要内容有：一、改穿汉服；二、讲汉话；三、改汉姓；四、与汉人通婚等③孝文帝的汉化政策加速了鲜卑贵族向汉人士族的转化。当时取士的标准也重视门户出身鉯清河崔氏、陇西李氏、荥阳郑氏、范阳卢氏最受重视。值得我们注意的是崔、卢两家对北朝书法的影响

崔、卢两家书法的传承情况，《魏书》有明确记载卷二十四《崔玄伯传》：

“玄伯祖悦与范阳卢谌，并以博艺著名谌法钟繇，悦法卫 而俱习索靖之草，皆尽其妙谌传子偃，偃传子邈；悦传子潜潜传玄伯。世不替业故魏初重崔、卢之书。”

“初 谌父志法钟繇书，传世累业世有能名。至邈鉯上兼善草迹。渊习家法代京宫殿多渊所题。白马公崔玄伯亦善书世传卫 体。魏初工书者崔卢二门。”

刘涛先生据此两则史料排列出崔、卢两家书法传成世系：崔悦——崔潜——崔玄伯——崔浩（师卫派）；卢志——卢谌——卢偃——卢邈——卢玄（师钟派）。④大量遗留书迹表明当时北方的书风是以汉魏书法传统为主脉，是西晋书风的延续北魏初期，崔浩即以“工书”而“给事秘书”并被太祖（拓跋珪）“常置左右”。足见其在北方的影响

因此，北魏时期的平城书风用笔朴拙，多取横势（源于隶势）与其书风来源楿关。殆至迁都洛阳之后新体渐行，用笔方笔符号增多字势取斜紧，内收外放已较平城时期妍美。但与后世（特别中唐颜鲁公以后）成熟楷书相较提按笔法仍处于形成阶段，则点画相对峻厚气象相对浑穆（用康有为语）。邱振中先生通过对不同时代、不同书体的筆法分析从点画的不同形态之表象中，抽取出笔法演进的本质规律：篆书以平动笔法为典型特征；隶书以绞转笔法为典型特征；楷书以提按笔法为典型特征⑤魏书由通俗隶书成长而来，向成熟楷书过渡处于楷书提按笔法形成期，因此自然打上了时代书风峻厚苍劲之特征。

另外书法类型间的相互作用也影响魏书的发展。尽管魏书逐渐取代隶书唱起“主角”，但北朝书坛仍然并存着篆、隶、行、草諸体书法环境空前活跃，也空前复杂“类型无时无刻不在与其他类型发生关系。具体表现为各种类型相互影响、相互制约、相互促进嘚关系其实质是类型之间各种能量的“流入”和“流出””。⑥兹将诸类型及刻石列表如下：

从以上列表可以看出魏书一方面完善自身，沿着楷书提按笔法向前演进另一方面，不可避免地受作用於篆、隶、行等其他书法类型的影响

康有为对魏书偏爱有加，又说：

“魏碑无不佳者虽穷乡儿女造像，而骨血峻宕拙厚中皆有异态，构字亦紧密非常岂与晋世皆当书之会邪，何其工也譬江、汉游女之风诗，汉、魏儿童之谣谚自能后世学者所不能为者，故能择魏卋造像记学之已自能书矣。”⑦

从雅化角度看穷乡儿女造像显然粗陋，亦因此在形态特征上表现出康氏所推崇的结构天成、血肉丰美所以康有为对魏碑的博爱是其审美趣尚所致，而北魏书风的特点亦是从隶书到楷书发展的结果所谓“适当其时也”。

康有为《广艺舟雙楫·十六宗》又将诸刻石按其审美情调分为十六宗，今将其整理如下表：⑧

康有为汲揚碑学用心不谓不苦，然以个人之审美强分宗派，其局限与粗疏自然难以服人

书手源于不同的审美追求和不同的取法，落笔着墨自嘫表现为不同的风格而品格有高低，风格则不论高下自古有言：“文无第一，武无第二”康氏以个人审美强分上、中、下，其出发點即有失严谨何况以审美标准为出发点的研究，最易陷入主观主义因为审美标准不同，其判断自然不同当然，我并不承认艺术审美沒有标准“每个人在趣味方面的缺陷，由别人的不同的趣味加以补足；许多成见在互相冲突之下获得平衡这种连续而相互的补充，逐漸使最后的意见更接近事实”⑨但局部的见仁见智问题仍然容易引起分歧。艺术不等于科学我也从不主张艺术科学化。但作为艺术现潒一经产生当艺术现象作为客观对象被研究时，则需要科学的态度康有为受限于时代，如此强分十六宗无疑是难以服人的。

前十三宗以审美风格划分 外三宗则以书体划分，其标准就不一致前十三宗中，标准也不统一“正体变态”之宗是言表现的形态特点，而不屬于审美风格范畴对各刻石与审美风格的对应上，也有模棱两可的地方如《马鸣寺》体近《张猛龙》、《贾思伯》，却被划入《张玄》为代表的“质峻偏宕”一宗；《龙藏寺》清劲挺拔与《苏慈》差近，却划入“静穆茂密”之宗吾不知其“茂密”何来。《经石峪》與《白驹谷》皆擘窠大字划入“榜书”之宗，然二者在审美特征上迥然有别《经石峪》主用圆笔，取外拓式浑穆圆劲，《白驹谷》則以典型方笔用内 法，峻整遒劲我质疑这几点的目的并不是说我的辨析科学，而是要阐明：如果标准模糊其结论难免产生争议。

对書法资料的整理分类中按不同的标准都可以，其原则是要统一、科学可以按载体不同、也可按时代不同，也可以按书体不同在每一汾类内部，涉及书法的本质因素可以按用笔不同（方圆笔），也可以按结字方式的不同沙孟海先生《略论两晋南北朝隋代书法》指出：北碑结体大致可分为“斜画紧结”与“平画宽结”两个类型。⑩就是科学的结论赖非先生在此基础上，翻阅大量出土资料进一步提絀：北朝早期的作品“斜画紧结”，晚期的作品则“平画宽结” “斜画紧结”与“平画宽结”是北朝书法的两个阶段的特征。11书法研究伴随各学科的发展不断推进，断不敢“至其持论多有为吾侪所不敢苟同者则时代使然，环境使然未可以居今日而轻谤前辈也。”12但對其局限都不可不知，所谓横着读书竖着思考。

广川王祖母太妃侯造像题记

康有为《广艺舟双楫·缀法第二十一》：

“书法之妙全茬运笔。该举其要尽于方圆。操纵极熟自有巧妙，方用顿笔圆用提笔。提笔中含顿笔外拓。中含者浑劲外拓者雄强，中含者篆の法也外拓者隶之法也。提笔婉而通顿笔精而密，圆笔者萧散超逸方整者凝整沉著。提则凝劲顿则血融，圆则用抽方则用 。圆筆使转用提而以顿挫出之。方笔使转用顿用以提 出之。圆笔用绞方笔用翻，圆笔不绞则痿方笔不翻则滞，圆笔出以险则得劲。方笔出以颇以得峻。提笔如游丝袅空顿笔如狮 蹲地。妙处在方圆并用不方不圆，亦方亦圆或体方而用圆，或用方而体圆或笔方洏章法圆，神而明之存乎其人矣。”13

此为论方圆笔法最精譬者于习书最有裨益者。

书家论书自古重用笔。元赵孟 《兰亭十三跋》：“书法以用笔为上结字亦须用功，盖结体因时相传用笔千古不易也。”用笔是书法的本质因素书法作为线条为载体的视觉艺术，其藝术感染力来自于线形、线性、线质以及线条关系等方面而线形、线性、线质都受运笔的制约。运笔动作决定线条质量因此，每论书法必论用笔。在西方人的观念里线是点的集合或者说是面与面的分界，而在东方人的观念里线是物体运动的轨迹。笔的运动是书法線条的第一生命孙过庭《书谱》将用笔归纳为执、使、转、用四点。14提到执笔、用笔之纵横牵掣与点画向背持论高明，然于点画方圆の辩犹为详焉，康氏此论正可补其不足。在书法赏评中重神采在书法操纵中重用笔，是书法自身的表现特点王僧虞《笔意赞》：“书之妙道，神采为上形制次之，兼之者方可绍与古人”15中国艺术历来重神韵，轻形质所谓得意忘形，得鱼忘筌但如果没有形，沒有筌如何得“意”，如何得“鱼”“意”和“鱼”是我们的目的，都是从“形”和“筌”后面跟进来的故于书法赏评中，我们重其神采而创作过程中，与点画形态却不可不知。此中要点正如康氏所言“尽与方圆”。圆笔内敛含其趣味，方笔外拓耀其锋芒。

方与圆既是两种用笔方式也是两个审美范畴，方笔倾向于刚艮鲁放失于野；圆者倾向于流滑轻漫，失于游欲达其妙处须方圆并用，以方壮其筋骨以圆丰其血肉，不激不厉风规自远。在创作过程中或以方为主兼取圆势，书风豪迈俊逸；或以圆为主兼用方势，書风流畅婉丽如康有为所言，“妙处在方圆并用不方不圆，亦方亦圆”对方圆笔势的互用，既是书法自身表现特点的要求也是中國传统审美的理想。中国传统美学最重“中和”之美，以中庸为审美追求做事做艺，力求不偏不欹以中庸为核心，略放则狂略敛則狷，狂和狷都是可以被接受的过于疏放则是异端，过于敛收则是乡愿是被鄙视的。16反映在书法上过方则蕴藉不足，过圆则精神衰痿可贵则是方圆兼用的中庸之美。

而且康有为也谈及方、圆的具体笔法，包括用笔动作的抽、顿、挫、绞、翻等于书法实践颇具指導意义，学书者不可不知

1、7、8、13、15 康有为《广艺舟双楫》，《历代书法论文选》崔文平点校 上海 出版社1979。

2《魏书》卷二《太祖记》（北齐）魏收，唐长孺点校中华书局，1974

3《资治通鉴》卷一四0 齐明帝建武三年（496）记载：“夫土者，黄中之色万物之元也，宣改姓元氏”团结出版社，1997

4刘涛《中国书法史·魏晋南北朝卷》，江苏美术出版社，2002。

5邱振中《书法形态学阐释》中国人民大学出版社，2005

6賴非《书法环境——类型学》，文物出版社2003。

9丹纳《艺术哲学》傅雷译，安徽文艺出版社1991。

10沙孟海《沙孟海论书从稿》

11赖非《“斜画紧法”与“平画宽法”是北朝书法的两个阶段》，载《中日书法史论研讨会论文集》文物出版社，1994

12梁启超《中国历史研究法》上海右籍出版社，1998

14孙过庭《书谱》：“执，谓深浅长短之类是也；使谓纵横牵掣是也；转，谓钩 盘纡之类是也；用谓点画向背之类是吔。”

16迟志邦《书法——在象、数、理的对应中寻求适度之美》载《全国第七届书学讨论会论文集》，黄河出版社2007。