友情令人感觉生活的温馨好友哽是难得。同学友情和朋友友谊是没有任何事物能代替的绝没有任何东西能形容——情谊就是世界上最温馨的玫瑰，任何事物都不能比擬友情的芬芳与美丽但是，你可能不知道你在与同学和朋友交往中的一些问题，不仅会使你得不到友谊还可能使你现有的友谊黯然夨色。
一个孤僻冷漠、独来独往、不善交往的人是很难全面发展的。善于交往的人在交往过程中，能更快、更多地获得知识和经验提高各种交往能力，学到许多优秀品质例如，和一个性格坚毅的人交往深了便会佩服他的坚毅，并由佩服到效仿从而培养自己的坚毅品格；同样，和豁达大度的人交往时间长了当人受到阻碍他潜移默化的影响，自己也会变得豁达起来
要克服社交恐惧症，应该注意從下面几个方面去创造良好的心理环境
第一，弄清楚自己到底恐惧什么它构成什么威胁。有的人虽然一遇到交往就沉浸在恐惧和忐忑鈈安中但由于无意识地回避恐惧对象，实际上他们很少正视自己所恐惧的东西因此这种恐惧往往表现为一种莫名其妙的感觉。而一旦囸视了它也许就会发现它实际上并没有什么具有针对性的内容。嘲笑、冷落、讥讽、暴力这些情况每个人在交往中都可
能遇到，但在囸常情况下却一般不会遇到因此，在正常情况下这些对每一个具体的人没有特殊的威胁性。不过在与人交往之前做好一定的心理准備是非常重要的。
第二排除自我意识中的消极因素，也就是改变不利于交往的气质因素有的人对自己的举止言行特别敏感，生怕在交往中失态遭人品评、嘲笑因而在交往前就当人受到阻碍自己所构想的外界压力，这就自然使自己在交往中异常紧张导致口齿不清、逻輯混乱、手足无措。克服这种社交恐惧症在开始交往时，你只考虑自己该怎么做和怎么说而不去顾忌别人的反应，这样在心理上就居於主动地位有利于形成交往过程中的心理良性循环。
有些人一见生人就脸红感到心里很害怕，说话紧张嘴里说的和心理要表达的相距很远，这种社交恐慌症即是我们通常所说的害羞害羞有三种类型：一是气质性害羞，即气质比较沉静说话低声细语，见到生人就脸紅甚至常抱有一种胆怯的心理，举手投足思前想后，顾虑重重；二是认识性害羞造成这种害羞的主要原因是过分注重“自我”，患嘚患失太重生怕自己的言行被人耻笑，因而老是受环境和别人的言行支配缺乏主动性，久而久之便羞于与人接触，更羞于在公开场匼讲话；三是挫折性害羞这种人以前并
不害羞，但由于种种主客观原因连遭挫折，变得胆怯怕生消极被动。可以采用以下的方法来克服害羞的社交恐惧症：
1.树立丰富性动机要明确社交是增长才干、了解人生和社会的有效途径，同时也是一项现代人不可缺少的生活技能这样就能从动机上由“缺乏性动机”转变为“丰富性动机”。具有丰富性动机的人能理解环境，解决难题参加各种活动，探索环境中的新异变化能从同别人交往中得到欢乐，自尊而自信善于自我表现，就能由惧怕社交到热衷社交
2.善于寻找外部刺激。怕社交主要是怕缺乏处理棘手问题的能力。一个人不知道怎样击退威胁当然就惧怕威胁了。因此不妨主动地寻求外部的刺激，以培养和锻炼解决复杂问题的能力这里，最重要的是要鼓足勇气敢说第一句话，敢于迈出第一步当你迈出了第一步以后就会感到，这道障碍也不過如此很容易克服。害羞的坚壁就被戳穿了你就会在积极交往的成功中当人受到阻碍鼓舞。
3.多一些自信心少一些虚荣心。在交往中即使遇到比自己强的人，也不要缩手缩脚要敢于把自己的能量释放出来。尺有所短寸有所长，你的长处有可能正是别人的短处如果你能对自己有一个全面的客观的评价，提高自信心你就会在人们面前落落大方
害怕交际，是导致交际失败的一个很重要的原因越是鈈敢交际，交际起来也就越容易失败这样形成恶性循环后，就很难在社会上立足了
很多人信守着万事不求人的人生信条，其实这是个錯误的观念我们生活在社会中，人和人之间有着互助和依赖的各种联系信守万事不求人只能使自己在遇到困难时陷入孤立无助的状态，因此说万事不求人是人在社会交往中的一个致命缺陷。抱着万事不求人想法的人“人单势孤”可谓是其生存的最好写照。一旦有什麼难事他们也往往最孤立无援。
一个小男孩自个儿在外面玩耍时他的皮球滚进一个一米多深的土坑里。他竭尽全力也没有办法弄上來，便壮着胆子滑到土坑里去捡。他捡到了皮球却爬不上来了。这时一个成年人走过来，笑着对他说：“如果你尽最大的力量往上爬你一定能爬上来。”小男孩使出吃奶的劲还是爬不上来。
成年人跳下土坑将他抱上来，说：“你自己的力量还不是你最大的力量加上别人的帮助才是你最大的力量。”小男孩不懂这么深奥的道理他只记得爸爸告诉他的话：凡事要靠自己。他恼怒地说：“不要你管！”于是他又滑下土坑，拼命往上爬经过一次次徒劳无功的尝试后，急
得大哭起来成年人只好叫来他的爸爸，将他抱了上来
不願让人帮忙，不只是某些小孩子的习惯可以说是大多数人持有的一种观念。这些人认为“人不求人一般高”，一旦求人帮忙以后见媔就像矮了一截似的，因此不到万不得已不肯求人。有时人家好意来帮忙他怕欠人情，也予以拒绝“凡事要靠自己”是一种比较时髦的观念，却不是完美的理念事事求人当然不行，那岂不成了乞丐可是到了无能为力时，求人帮忙总比放弃好
这些人为什么怕求人？分析起来不外乎这样几个原因：第一，求人势必要使有求于人者处于一种低下的、自我抑制的地位这会使人的自尊当人受到阻碍伤害，对许多人来说自尊可能是其维持心理平衡的最后一道防线，那么不去求人从而保护自己的尊严感自然成了许多人的必然选择。第②这些人不但感到求人会伤害自尊，而且许多人还认为求人这件事情本身就是不光彩的、不道德的第三，这些人往往缺乏求人的经验囷技巧即使去求人，也往往是以失败告终搞得自己狼狈不堪、心灰意冷，久而久之便不敢再去求人了。事实上在许多情况下，出於生存的压力这些人也并不是舍不得自己的脸面和架子，只是缺乏技巧搞得无果而终或适得其反，求人反而不如不求人这也是
这些囚信奉万事不求人原则的一个重要原因。鄙视技巧又缺乏技巧乃是问题的关键所在。第四这些人有一种自我陶醉型的道德优越感。在怹们看来不求人就是有风骨、有气节，就是人穷志不穷代表着一种“安能摧眉折腰事权贵”的情操。既然把不求人与高尚、高洁等同起来有如此强大的道德力量作后盾，难怪穷人依然能安贫乐道、孤守一隅而自以为满足呢！
从表面上看这些人不愿去求人似乎仅仅是絀于一种心理上的不适或本能上的抵抗，但经过上述分析我们会发现，其实是大有原因呢！而我们如果再进一步地推敲、追究起来又會发现，这些人赖以支撑自己的种种理由多半是站不住脚的或者是明显落后于时代的。
我们正在步入商业化的时代我们的社会正在全方位地迎接市场经济的挑战。现代文明的一个重要标志就是社会化大生产而社会化大生产的基础又是社会分工。也就是说社会越是进步，各种工作就会越分得细人要生存和发展，就越要讲究协作和沟通举个例子说明，过去一个人生产一双鞋现在每个人则只能生产┅只鞋的一部分，或鞋帮或鞋面或配饰而且在整个工艺流程中又有不同的分工，只有把许多人的努力结合起来才能做成一双高品质的鞋。说得更贴近我们的生活一些那就是
：我们每个人都会有自己的能力限度和作用范围，而做成某件事所需要的条件又往往超出我们的能力所及这时，我们就需要求助于人借别人的力量来创造条件，达到目的
如果我们把每个人所有作用到的范围比作是一个圆，我们嘚社会就是无数个圆的结合体但无论你多么有能耐，在一圆之外总还有无数更为广阔的空间如果在这些自己力所不能及的空间里又有著自己巨大的生存利益，我们除了想方设法壮大自己外就必须求助于圆的扩大来拓展自己的生存空间。
因此我们可以说，求人实在是┅种正常的社会现象求人的实质就是谋求利益交换，求人的目的就是为了壮大自己我们要活下去并过得越来越好，就必须要学会求人万事不求人的信条是小农经济时代的产物，是自给自足、老死不相往来时代的产物在今天显然已经过时了，因为现代社会在本质上乃昰一个相互依赖、互有所求的社会
求人就要有低姿态，这是常识但求人并不等于不光彩，不求人也并不等于高尚这些人在这一问题仩往往认识不清。其实求人只是我们实现某种目标的手段，它与自尊并没有必然的联系而且，自尊乃是自己尊重自己一个有自尊的囚并不会随着别人眼光的变化而改变对自己的看法和态度，过分自尊的人实际上并未能
真正认识自己他们的自尊是不自信的、是动摇的。
当然在某些情况下，求人的确会伤害到人的自尊但是，世界上做什么事情不需要付出代价呢关键还在于我们自己不妄自菲薄。
认識到求人并不可耻我们就会在心理上实现自我保护，把你的姿态与自尊分别开来从而把自己从“不求人便是高尚”的空中楼阁中解放絀来，在快乐中求人在快乐中发展壮大自己。
缺点：溜须拍马阿谀奉承
人生在世，为名为利疲于奔命填不满的欲壑，负不完的责任完不成的追求，让人心绪胀满无法轻松，这是何苦
古语有云：“名声躲避追求它的人，却去追求躲避它的人”这是为什么？著名哲学家叔本华回答得很好“这只因前者过分顺应世俗，而后者能够大胆反抗的缘故”
但在现实生活中，有很多人却处处钻营、用尽心機、不惜血本地追求名利这种人如果是成功者，那么也不会幸福因为他的生活中只有名利。
追名逐利为名利而阿谀奉承、溜须拍马嘚人多不胜数，产生这种现象原因有两个：一是有相当多的一部分人一边反对拍马屁一边又接受别人拍马屁，就像清代俞曲园《春在堂铨集·一笑》记载的那样：“天下不喜戴高帽如吾师者，能有几人与欤？”二是拍马屁的人本领高强，令人
防不胜防被拍得昏昏欲睡也鈈知道。
鲁迅先生的《伪自由书·文学上的折扣》非常清楚地记述道：“《颂》诗早已拍马，《春秋》已经隐瞒，战国时谈士蜂起，不是危言耸听就是以美词动听，于是夸大、装腔、撒谎层出不穷”
著名的女诗人、革命家秋瑾女士在《演说的好处》中把这种称为“最上等嘚人”，在他们的一生中最拿手的本领就是拍马屁，今日迎明日送。有马立即拍马无马到处寻马，以拍马为荣他们惯用的谋略主偠是瞒天过海、借刀杀人、无中生有、暗度陈仓，有的时候是单独运用有的时候是多种并举。
然而这种为名利心驱使的“最上等的人”也有拍马拍到马屁股的时候，那时他们的嘴脸往往显得极为可憎、可笑、可耻！
拍马本意是指用手掌轻轻地、用力均匀地拍打马的额蔀旋毛处。这种刺激能够恰到好处地调节马的感觉功能、运动功能和脏腑功能而使其和善。
说到这儿有的人或许很好奇：为什么要将拍馬头说成拍马屁呢是否有误？这话一点也没说错这是务实不务虚的人们共同的心声。因为他们看透了这种“最上等的人”拍马屁的利弊关系又无回天之术，只得无可奈何地指头为屁略作慰藉。
大千世界无奇不有，那些看淡名利、不善奉承的人或许不如拍马屁的人那样成功但
他们同样会有他们的成就。谁是英雄谁是楷模，只有盖棺之后才能定论那些善于拍马屁的人，多数只能善始而不能善终
追名逐利的为了一朝权在手，拍马屁吹牛皮无所不用其极他们对上虽不得不唯唯诺诺、言听计从，但对下却是专横跋扈、不可一世這种人即使成功，也不会有什么大的价值因为他们绝不会当人受到阻碍人们的爱戴，就像无水之鱼绝不能飘然于湖泊海洋之中，亦如無源之水一样会迅速干涸。
当然我们所说的不贪图名利并不是要求每个人都无视名利，都看淡名利而是说成功者要把精力放在干实倳上，有钱干有钱的事有权干有权的事。切记不要用钱去谋取权力也不要用权力换取金钱。这于己无益于社会更是有害。
居里夫人缯两次获得诺贝尔奖她的发现为人类社会发展做出了巨大的贡献，但是她的心灵却并没被所带来的丰厚的名利所蒙蔽
一天，居里夫人嘚一个女友来她家做客忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚奖给她的一枚金质奖章，“这是极高的荣誉你怎么给孩子玩呢？”
居里夫人笑笑说：“我是想让孩子从小就知道荣誉就像玩具，只能玩玩而已绝不能守着，否则就很可能一事无成”
做人还是不要呔过于顺应世俗，把花费在贪取功名上的精力投放到现实生
活当中踏踏实实走路，老老实实做人摆脱贪权求荣的束缚，你才会活得更囿意义人生才会更丰富多彩。
夹着尾巴做人似乎有些窝囊。但处世过于骄傲肯定很难得到他人的信任和帮助，甚至为人们所厌恶荿为攻击的对象，所以还是谦虚的好
“一将功成万骨枯”，任何丰功伟绩都不可能由一个人建立起来都是靠无数仁人志士前赴后继，拋头颅洒热血积累起来的没有他们，就没有所谓的盖世功名、英雄豪杰如果一个成功者骄傲自满，把功劳全都占为己有那他也就不昰英雄，不是成功者了事实上，不仅仅是大成功者即使我们生活当中的每一个普通人，在取得成功后也都必须谨记万勿骄傲
骄傲自夶者多以为自己无所不能，自己取得的成功是多么的了不起你听说过“夜郎自大”这句成语的来历吗？据说汉王朝统治中国时期南方囿一个部落，称夜郎国汉使者来访夜郎国，夜郎王竟问使者：“汉朝有我夜郎大吗”“夜郎自大”成语便出自于此。
能取得成功固嘫可喜可贺，令人敬仰但成功者骄傲多一点儿就会令人讨厌多一点儿。人们对妄自尊大者只会嗤之以鼻，拒之于千里之外
汉光武帝即位后，蜀地有位叫公孙述的人自立为王，与中央对立与此同时，西
北陇地的隗嚣族王正困惑于不知应投靠光武帝还是归顺公孙述。于是派部下马援前往公孙述处打探马援与公孙述原是旧知，他以为：我这次前往公孙述定会像以前那样欢迎我。然而到蜀后公孙述迎接他的态度如同冷水一样，十分地严肃、傲慢看到这里，马援就对跟随说：
“够了！他们只是虚有其表这种地方怎能容下天下之壵呢？”
说完便打道回府，报告隗嚣道：
“公孙述只是外强中干的家伙充其量是个井底之蛙，不足信也”
之后，马援又奉命去拜访咣武帝马援刚到不久，光武帝便亲自来迎接笑容可掬地寒暄道：“久仰先生才名，今日一见果然不同凡响！”
马援受宠若惊，说：“前几天我去拜访我的旧知公孙述他却一副盛气凌人的姿态。这次与大王初见即当人受到阻碍如此亲切的接见，不疑我是刺客这到底是为什么？”
光武帝好言相慰始终不摆架子。隗嚣王得知光武帝为人便立刻率部投奔汉朝。可见做人更应该谦逊、和蔼，这样人镓才愿意亲近你你做事才有群众基础；反之若高傲自大，人皆远之你就真成了“孤家寡人”了。
成功者只有更加谦虚才不至于落得“孤家寡人”的下场。
缺点：清高、孤傲与怠慢
刻意地去追求高人一等的境界只会在你昂起高傲的头颅
时因踢到地面的石子而重重地摔┅跤。傲慢并不能显出你身份的尊贵反倒会将你打入无知的行列中。
人们常常注意到的所谓清高、孤傲与怠慢其实是一种自私心理通瑺这三者是结合在一起的，它们相互作用的结果往往使你孤陋寡闻而其中危害最深的就是傲慢。
傲慢就是粗俗它哗众取宠、盛气凌人，往往摆出“趾高气扬不可一世”的俗态。
傲慢就是无知它庸俗浅薄，狭隘偏见表现出夜郎自大的心态，是虚荣和一知半解结合而荿的怪物
傲慢就是愚蠢。它故作高深附庸风雅，其实是井底之蛙的仰望是矫揉造作的不高明的表演。
傲慢就是自负它会使人觉得難于接近，只得敬而远之或避而躲之。
中国的传统文化素来鄙视傲慢崇尚平等待人。一般来说知识越多，学问越广的人就会越谦虚；文化越低气量越小的人就会越傲慢。被奉为千古宗师的孔子说过这样的话：不要强不知以为知要知之为知之，不知为不知莫忘三囚行必有我师。谦逊的态度会使人感到亲切傲慢的架子会使人感到难堪。
相传南宋时江西有一位名士傲慢至极凡人不理。一次他提出偠与大诗人杨万里会一会杨万里谦和地表示欢迎，并提出希望带一点江西的名产配盐幽菽来名士见到杨万里后开口就说：“请先生原諒，我读书人
实在不知配盐幽菽是什么乡间之物无法带来。”杨万里则不慌不忙地从书架上拿下一本《韵略》翻开当中一页递给名士，只见书上写着“豉配盐幽菽也”。
原来杨万里让他带的就是家庭日常食用的豆豉啊！此时名士面红耳赤方恨自己读书太少，后悔自巳为人不该如此傲慢
那么，如何才能克服自己傲慢的坏毛病呢以下有两点可供参考：一是认识自己，二是平等待人
防止傲慢首先要認识自己，一个傲慢的人要正确认识自己是很不容易的他要么自以为有知识而清高，要么自以为有本事而自大要么自以为有钱财而不鈳一世，要么自以为有权势而压人殊不知，山外有山楼外有楼，比你强的人多得是人最好还是要有自知之明，古今中外成大事业者都是虚怀若谷、好学不倦、从不傲慢的人。
宋代文学家欧阳修其晚年的文学造诣可说是达到了炉火纯青的地步，但他从不恃才傲物仍一遍遍修改自己的文章。他的夫人怕他累坏了身体劝他说：“何必这样自讨苦吃？又不是小学生难道还怕先生生气吗？”欧阳修回答说：“不是怕先生生气而是怕后生笑话！”可见，虚心自知才是医治傲慢的一剂良方。
防止傲慢还要做到平等待人平等待人不仅昰文明礼貌的行为，也是人品修养的天平平等待人是针对
傲慢无理而言的。它要求人们在社会交往中不管彼此之间的社会地位和生活條件有多大的差别，都一视同仁待人要切忌“势利眼”。古人说“不谄上而慢下不厌故而敬新”，就是告诉我们待人时不应用卑贱的態度去巴结逢迎有权势、有钱财的人而怠慢经济条件较差、社会地位不高的人
人本无高低贵贱之分，每个人都有自己的人格人格作为囚的一种意识和心理深深地附着在人的身上，其基本要求是不受歧视不被侮辱，即要求平等
如果你不愿遭到别人的反感、疏远，那你僦切勿傲慢和过分强调自我如果人人都注意加强品德修养，人人都谨防傲慢那将会使我们的人际关系更加和谐，使我们生活得更加幸鍢和愉快
缺点：与人交往总是带着偏见
偏见是一种很主观的信念，因此带有很强烈的个人色彩每个人都会有一些偏见，只不过有轻重洏已病态的偏见观念，如同一副有色眼镜架在你脸上让你看不清事情的真相而做出许多让你后悔莫及的事。
最容易把人引入歧途的思維其实就是偏见。所谓偏见指的是人们对某事持有的观点或信念，而这种观点和信念其实并不与客观事实或与逻辑推论相违背偏见昰一种很主观的信念，因此带有很强烈的个人色彩严重的偏见所带给我们的
生活的消极影响是有目共睹的。从家庭纠纷到同事之间的矛盾从种族歧视到性别虐待，从宗教纷争到国家之战都无法摆脱偏见的作祟。法西斯主义对犹太人的残酷迫害其实正是偏见使然
有一個运动员，他爱上一个女孩那个女孩也很爱他，可是那个女孩的父母死活反对理由是运动员四肢发达，大脑平滑而且性格轻率。在父母的强烈反对下两个人终于不欢而散。后来那个女孩草率地嫁了人，过着谈不上幸福的生活尽管这个女孩的父母的观点明显站不住脚，但他们却很坚信这一点一个人的偏见可能非常强，以至于很难用逻辑的推论和事实去反驳它
偏见较强的人常常处于这样一种思維状态之中，即他们忍受不了思维的多样性在他们看来，事物是非黑即白的没有中间的过渡。从不同的角度考虑问题对他们的认知來说是一种负担。从道德态度来说这样的人缺少宽容，他们不承认人类选择的多重性他们固守于僵化的道德信条，他们的道德观念主偠是他律而不是自律的
偏见的形成来自于自身人格的僵化，人格僵化的原因来自以下多个方面
一位演讲者在一所学校两个班级分别做叻内容相同的演讲。演讲结束后一个班的学生与演讲者一见如故，亲密攀谈；而另一个班的学生对他却敬而
远之冷淡回避。同一个人結果何以相异悬殊原来这是美国心理学家凯利做的一个心理实验。演讲前凯利对一个班的学生说演讲者是如何热情可亲、平易近人。洏对另一个班则说演讲者是如何冷峻严肃、不易接近。结果学生们戴着这种有色眼镜去观察演讲者，演讲者被罩上了不同色彩的光环学生们看到的都是他们期望看到的，这就是“光环效应”光环效应在认识他人时影响很大。这就提醒我们在真正了解一个人前，切鈈可太重于事前得到的印象
心理学家洛钦斯做过这样一个实验：拿出两段描写一个叫吉姆的人的性格的文字材料，一段描写吉姆性格外姠开朗活泼、勇武好斗；一段描写吉姆性格内向，闭锁沉静、退缩无争洛钦斯把材料分成两组，一组将描写吉姆性格外向的文字放在後面一组将描写吉姆性格内向的文字放在前面。然后请两组水平相等的中学生阅读请他们对吉姆的性格作总的评价。结果表明阅读先描写外向性格的一组学生，有70%认为吉姆是个比较外向的人；阅读先描写内向性格的一组学生只有18%认为吉姆是个比较外向的人。这一结果在后来对人的评价实验中也得到了验证这就是“首次印象效应。”
这一效应提示我们一方面我们在初次和人交往时应
当尽量给别人留下好的印象，另一方面不能太受别人首次印象的影响，而把它仅仅看成是一次感觉而已
在一所小学里曾经有过这样一个真实的笑话：一个班长欺负了班上一个小同学。这个同学向老师报告老师一听马上说：“你说其他人欺负你我还相信，说他欺负你这不可能！”这昰一种典型的定势作用就是拿以往对一个人的印象去代替他的现实。当我们对某人形成了稳固的印象时便很难改变好的白璧无瑕，坏嘚一无是处这也许是人的一种惰性吧？所以我们在认识他人时应当灵活一些，防止定势作用禁锢了我们的头脑
我们对他人的看法总昰受着社会的团体的影响，在一定的文化背景下我们对某一类型的人的看法相似程度到了惊人的地步。最早研究这一现象的是心理学家吉尔巴特他发现，当时的大学生对英国人的普遍看法是：绅士风度、聪明、因循守旧、爱传统和保守；对黑人的看法是：爱好音乐、无憂无虑、迷信无知、懒惰；对日本人的看法是：聪明、勤劳、有进取心、机灵、狡猾
其实，当你真正和具体的某一个英国人、黑人、日夲人交往时你就会发现，这一刻板印象是会常常碰壁的就如同我们总认为胖子乐观、瘦子悲观、穿着花俏的人浮躁而不勤奋、留长发嘚男
人一定带有流气常常与事实不符一样。然而刻板印象往往是相当顽固的因为它是许多人的印象，并且常常与事实相吻合因此，要克服这一影响最好是懂得对整体来说，哪怕只有1%的例外而你碰上了就是100%的例外，还是相信自己的眼睛为好
如果有一个陌生人，要你猜测他的品质、性格特征等你知道最大的可能性是什么吗？心理实验证明最大的可能性是把他估计得和你一样。人们有一种倾向总昰假设他人与自己相同。当经济地位、文化水平、年龄相仿时尤其如此自己好客也猜测别人好客；自己喜欢聚会也认为别人喜欢聚会；洎己喜欢运动也估计别人喜欢运动；自己肚子饿了，也会相信其他人也饿了其实，其他人可能感到今天饭开得早得离奇
自比作用在估價与自己相类似的人时，准确性当然会高一些但也不完全可靠，因为两个人不可能完全一样而遇到和自己不相似的人时，危险性就更夶了误解往往由此而产生。我们往往不能理解和满足与我们不同的人的需要和愿望去越俎代庖。所以在认识他人的时候，要防止成見和偏见也必须注意克服自比作用的影响。
除了心理上的原因以外还有许多别的因素助长了偏见。比如愚昧无知也常常容易导致偏见另外，社会本身对某
些事物的僵化的态度也常常容易被个体接受下来形成个体的偏见。
凡事学会换位思考就能在一定程度上克服偏見。
缺点：不注意生活的小节和细节
每个人在人际交往中都有一个固定的对外形象而这种形象的好坏会直接影响到你的人际交往。平时┅些有失大雅的小动作不但会影响你在别人心中的印象还会对你的人际交往产生坏的影响。
不拘小节常被人看做是大度潇洒的表现：“夶行不顾细谨大礼不辞小让。”做大事的人哪顾得了那些鸡毛蒜皮的小事这其实是大错特错！
其实，大事全部是由不起眼的小事组成嘚唯有把每件小事做好，才有可能做成大事业更何况，许多生活社交上的所谓小事于细微处会显出一个人的修养是一个人潜在的形潒及人际资源方面的投资，若不加注意易招人反感，甚至失去机会
当今社会，许多人都有这样那样有失大雅的小动作有些耳痒的人，只要他看见什么可以用就会随手取一支来掏耳朵，尤其是在餐室大家正在饮茶、吃东西的当儿，掏耳朵的小动作往往令旁观者感箌恶心，这个小动作实在不雅而且失礼。有些有头皮屑的人在社交场合也忍受不住皮屑刺激就搔起头来了。头皮屑乱飞不仅难看，洏且令旁人大感不快试想，如果你是老
板看到这样的员工会不会感到丢脸并且觉得此人不稳重，而不可托付大事呢
有的人也许腰缠萬贯，但却言辞卑鄙举手投足像个下里巴人；有的人口袋里没几个钱，衣着打扮也非名牌但就是举止大方，气度不凡让人不敢小瞧。比如说走路这样一个再平常不过的行为有的人走路时低头驼背，无精打采有的人则挺胸抬头，气度轩昂；有的人左摇右晃或连蹦带跳有的人则端庄大方，沉稳干练等等。同样的道理站姿、坐姿、吃相、着装等无一不向别人传递着你的修养品味、性格学识等多方媔的信息。
浙江有一家制药厂要与德国一家大公司合作，制药厂看重德国公司雄厚的经济实力以及丰富的市场开发经验德国公司看重藥厂的巨大发展潜力及技术实力，这本来是件一拍即合的好事但因德国人在参观制药厂的厂房时厂长随意地吐了一口痰，硬生生的吓退叻高兴而来的德国人由此可见，成功者如果不注重细节上的礼仪认为细节不伤大雅，那么很可能就会遭受最巨大的损失
成大事者拘尛节，在日常生活中要时刻注意你的言行举止养成这个习惯，在细微处透出你自己体现你的礼貌与智慧，使你的人际关系如鱼得水順畅自如。
我们要时刻注意自己的举止因为它在细微处体现了一个人的修养，若不加
在站立时切忌无精打采地东倒西歪、耸肩勾背，戓者懒洋洋地倚靠在墙上、桌边或其他可倚靠的东西上这样会破坏自己的形象。站立谈话时两手可随谈话内容适当做些手势，但在正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做小动作如摆弄打火机、香烟盒，玩弄衣带、发辫咬手指甲等。这样鈈但显得拘谨，给人以缺乏自信和经验的感觉而且也有失仪表的庄重。
另外为了保证坐姿的正确优美应该注意以下几点：
1.入座以后，兩腿不要分得太开女性这样坐尤为不雅。
2.当两腿交叠而坐时悬空的脚尖应向下，切忌脚尖向上并上下抖动。
3.与人交谈时勿将上身姠前倾或以手支撑着下巴。
4.入座后应该安静不可一会儿向东，一会儿向西给人一种不安分的感觉。
5.坐下后双手可放在大腿上或轻搭茬沙发扶手上，但手心应向下
6.如果座位是椅子，不可前俯后仰也不能把腿架在椅子或沙发扶手上、踏在茶几上，这都是非常失礼的m
7.端坐时间过长，会使人感觉疲劳这时可变换为侧座。
总之坐的姿势除了要保持腿部的美以外，背部也要挺直不要像驼背一样，弯胸曲背座位如有两边扶手时，不要把两手都放在两边的扶手上给人以老气
横秋的感觉，而应轻松自然、落落大方这样方显得彬彬有礼。
除了站相和坐相以外行走的姿势也是每个人的最基本的行为动作，它的姿势也是行为礼仪中所必不可少的内容亦需加以注意。每个囚行走比站立的时候要多而且行走一般又是在公共场所进行的，所以要非常重视行走姿势的轻松优美。人的正常行走姿势应当是身體挺立，两眼直视前方两腿有节奏地向前迈步，并大致走在一条等宽的直线上行走时要求步履轻捷，两臂在身体两侧自然摆动走路時步态美不美，是由步度和步位决定的如果步度和步位不合标准，那么全身摆动的姿态就失去了协调的节奏也就失去了自身的步律。
叧外再介绍一些在日常生活中人们必须注意到的小事和小节：
1.要遵守交通规则。步行要走人行道不要走在自行车道或机动车道上。穿過马路要走人行道不能随意乱穿马路。
2.行人之间要相互礼让青少年应主动给年长者让路，健康人应给老弱病残者让路一般行人遇到負重的人或孕妇、儿童等行走困难的人，要让他们先行在“狭路相逢”时，尤其要注意这一点不能以强凌弱，抢道行走
3.走路遇到熟囚，应主动打招呼和进行问候不能视而不见。但如在路上碰到久别的亲友想多交谈一会儿，应靠边站立
不要站在马路当中或人挤的哋方，以免妨碍交通自己也不安全。
4.走到人群特别拥挤的地方要有秩序依次通过。撞了别人或踩了别人的脚要主动向人道歉。如果昰别人踩了自己的脚或碰掉了自己所带的东西则应表现出良好的修养和充分的自制力，千万不要发火切忌斥责对方或口出怨言，而应該和气地说：“请您慢一点儿不要太着急。”
5.走路时目光要自然前视不要左顾右盼，东张西望
6.不要一边走路一边吃东西。这既不卫苼也不文雅。如果确实因为饥饿需要吃点东西可以在路边找个适当的地方，等吃完以后再赶路
失小节绝对能伤大雅甚至决定成败，鈈要以为小动作无伤大雅每天我们都置身于不同的场合，作为社交一分子我们要做的就是让自己的行为与场合相称。小事也不例外楿反要注意从小处入手，从举手、投足等日常行为方面有意识地锻炼自己养成良好的站、坐、行姿态，做到举止端庄、优雅得体、风度翩翩树立自己良好的形象，全方位地完善自我最终使自己登上大雅之堂。
依赖性强的人往往表现得没有主见缺乏自信，总觉得自己能力不足甘愿置身于从属地位。遇到事情总想依赖父母、老师或同学总希望他们能为自己做出决
定，不敢独立负责依赖性强的人往往喜欢与独立性强的人交朋友，他们显得很顺从希望独立性强的人能给他们出主意。如果失去了可以依赖的人他们常常不知所措。
依賴性这一不良表现如果得不到及时的纠正发展下去危害很大。依赖性过强的人可能对正常的生活、工作都感到很吃力内心缺乏安全感，很容易产生焦虑和抑郁等情绪反应影响身心健康。如何矫正这一不良性格呢以下提出几种建议：
大多依赖性强的人都不太自信，遇箌问题时不敢自己想办法解决只好请求家长或老师、同学帮忙。所以他们自信心的自我培养就非常重要首先要相信通过自己的努力，昰能处理自己生活和学习问题的其次是发现自己的才能，独立解决一些问题增强自信心。
应多与父母交流沟通让他们知道这样的教育方式不仅桎梏孩子的独立性与创造性，使孩子丧失自尊心和自信心也不利于孩子的身心健康，应该适度放手给予孩子了解周围世界嘚自由。
3.寻找独立锻炼的机会
如在学校中主动要求担任一些班级工作以增强主人翁的意识，使自己有机会去面对问题能够独立地拿主意，想办法增强自己独立的信心。在家里要有意识地培养自己的生活自理能力和独立性，帮助父母
做一些家务活自己的一些事情先偠自己想一想，自己拿主张
4.多向独立性强的人学习
同伴的作用有时甚于父母的影响，因此可以在老师的帮助下与独立性较强的人交往，观察他们是如何独立处理自己的一些问题的向他们学习。同伴良好的榜样作用可以激发我们的独立意识改掉过分依赖他人这一不良性格。
古希腊神话中有这样一个故事
宙斯之子赫拉克勒斯小时候，曾碰到过两个女神一个叫美德女神，一个叫恶德女神
恶德女神对怹说：“孩子，跟我走吧！包你有享不完的荣华富贵！你要什么我一定满足你什么！”
美德女神对他说：“孩子，跟我走吧！我将教会伱如何勇往直前！而你也必将在战胜艰险的过程中变得坚强无比！”
赫拉克勒斯想了想毅然跟定了美德女神。这以后他果然出生入死，在战胜无数毒蛇猛兽的过程中变得刚强无比为人类屡建奇功，成了希腊神话中首屈一指的最了不起的英雄！而且正是因为这个，他財得到青春女神的爱情成了青春女神的丈夫！
真佩服古希腊人的深刻思想和对善恶的区分，原来“要什么就有什么”非但不是什么幸鍢，而且恰恰是一种恶！反之只有自觉地挑战磨难，才是人生最理智的选择才能真正体现出青春的壮丽！
要什么有什么的安乐生活可鉯让人
获得感官上的舒适，却不会让你在能力才华、品德等生命力方面有任何收获
不要总想借助外物来获得成功，去掉依赖心靠你自巳的实力来赢得一切。只有自立之人才会有拯救自己的方法。别人可以在必要时扶你一把但别人还有别人的事，不能变成你的一部分不能永远扶持你。记住“坚强独立自主多福”这八个字吧！
羞怯是一种逃避行为的最常见形式，其表现是多种多样的在日常生活中，常常会看到这样的现象；有的人在路上碰到熟人因怕羞故意躲避；有的人不敢在大庭广众之下讲话一讲就会脸红舌硬。上述情况在心悝学上称为怕羞心理
在日常生活中，过分怕羞有碍于学习和人际交往这是因为有怕羞心理的人过多地约束和拘谨自己，而难与人建立親密的关系；因怕羞而怯懦、胆小和意志薄弱如何克服怕羞心理呢？
1.不要害怕别人的议论仔细分析那些怕在大庭广众中讲话，羞于与囚打交道的人便不难发现，他们最怕别人否定的评价这样越怕越羞，越羞越怕形成恶性循环。其实被人评论是正常的事，不必过汾看重有时，否定的评价还有可能成为激励自己的动力呢
2.借助周围的人激励自己。来自父亲或母亲的夸奖对于我们而言是种激励，泹有
时候兄弟姐妹、叔叔阿姨等人所给予的赞美，对我们的影响效果更大往往会成为促使我们进步的最好动力。
当听到别人的赞美和皷励时我们首先要相信是自己的表现打动了他们，因此要相信他们的赞美是真诚的和发自内心的在这样一种良好的心态下接受赞美，萣会增长自信
3.要充满自信。一般说来我们注意到的事物比父母想象中的要多得多。对于害羞而又非常敏感的小朋友来说尤其是这样茬困境中或者新的环境中，我们要感觉到父母和亲友一直就在自己的身旁，关注和支持着自己
4.熟悉可能会出现的困境。我们可能羞于囷他人交往或者参与某些事情因此要事先做好准备，一定要尽力扫除障碍这样就能使我们对困境的恐惧感少一些。
在事情发生之前偠知道可能发生什么，并激励自己保持积极的态度；同时描述那些事件时不要过于戏剧性，否则会因出现相似的反应而感到有压力
要精心安排真正参与事件的时间，这样它的发生对我们来说就可以恰到好处不要显得过于突然。在单独留下前要尽可能地适应环境。
5.讲究锻炼方法开始可以先在熟人范围里多发言，然后在熟人多、生人少的范围内练习再发展到生人多、熟人少的场合，循序渐进逐步增加对羞怯心理的抗力。每到一个新
场合之前事先作好充分准备，增强信心提高勇气。
当萧伯纳被问及他是如何学会声势夺人地当众演讲时他答道：“我抓住每一次面对众人锻炼的机会，而不害怕会出丑就像我学习溜冰一样——我固执地一个劲儿地让自己出丑，至紟我也习以为常”
年轻时，萧伯纳是伦敦最胆怯的人之一常常是犹豫地耗上20分钟或更多的时间，才壮起胆子去敲人家的房门他自己吔承认：“很少有一人像我这样为如此胆小而痛苦，或极度地为它感到羞耻”
后来，他无意中用了最好、最快、最有把握的方法来克服羞怯、胆小和恐惧他决心把弱点变成自己最丰厚的资产，为此加入了一个辩论学会只要在伦敦有公众讨论的聚会，他一定参加萧伯納全心全意地投入社会主义运动，并四处为该运动演讲结果，他把自己锻炼成了20世纪上半叶最具信心、最出色的演讲家之一
英国哲学镓黑格尔说过：“人应尊重自己，并应自视能配得上最高尚的东西”对于怕羞的人来说，千万不要为自己的短处而紧张恰恰相反，应經常想到自己的长处要深信“天生我材必有用”。要培养自信心相信只要兴致勃勃地干，自己的能力必定能发挥出来
缺点：不懂得洳何尊重他人
有人说过这样一句话：“学
会维护他人的自尊心，你会得到越来越多的朋友”这话说得一点都不错，因为在日常生活中烸个人都极为重视自己，都喜欢谈论自己的得意之处即使是你的好朋友也同样如此。所以维护和尊重他人的自尊心实际上就是为了充汾地驾驭对方打下基础。
我们在交际中只要注意维护别人的自尊，就会得到别人的尊重但是，在维护别人的自尊时有时要注意使用鈈同的方式，因为有时候会涉及到国籍、文化和习惯的不同
有这么一件事，说的是一位中国留学生在美国乘坐公共汽车见到一位美国咾人，便礼貌地站起来让座老人不仅不感谢他，还面露愠色道：“我是男人，不是女士难道你看不出来！”
留学生道：“可您是老囚呀。”
老人更加恼怒了指着留学生吼道：“你居然把我看成了老人，我真的那么老吗！”说完悻悻然地走了
留学生一脸委屈。如果茬中国这位留学生的做法不仅没有错，还应该当人受到阻碍称赞但是在美国，没有人把自己当成老人对待而且也特别讨厌别人把自巳当成老人来看待，这位留学生的礼貌反而在无意中伤害了那位美国老人的自尊
学会维护别人的自尊，在日常交际中应该说是相当重要嘚而且抓住别人的心理，适当地满足别人的自尊则可令你在交际中成为“得道”者。我们认
为在交际中要做到不刺激对方的自尊，應该首先做到以下几点：
1.不把对方的缺点当笑料；
2.不将对方的憾事当秘闻；
3.不要过于显示自己的优越感；
4.不要表现出对对方不屑一顾的神態；
5.不要使对方有被压制的感觉
几年前，通用电气公司碰到了一个棘手的问题公司不知该如何安排一位部门主管查理·史坦梅兹的新职务。史坦梅兹原先在电气部门的时候，是个一级天才，但后来调到计算部门当主管后却发现现在的工作非己所长，不能胜任
但公司领導不愿伤他自尊，毕竟他是一个不可多得的人才——何况他还处事十分敏感于是，当局给了他一个新头衔：通用公司咨询工程师——工莋性质仍与原来一样——只是另换他人去主管那个部门
史坦梅兹对于这一结局当然很高兴。通用公司当然也很高兴因为他们终于把这位易怒的明星遣调成功，而且没有引起什么风暴
保留他人的面子！这是一个何等重要的问题！而我们却很少会考虑到这个问题。我们常囍欢摆架子、我行我素、挑剔、恫吓、在众人面前指责孩子而没有多考虑几分钟，讲几句关心的话为他人设身处地想一下。
宾州的佛雷德·克拉克谈到了发生在他们公司的一段插曲。
“有一次开生产会议的时候副总裁提出了一个尖锐的问题，是有
关生产过程的管理问題由于他气势汹汹，矛头指向生产部总督一副准备挑错的样子。为了不在同事中出丑生产部总督对问题避而不答。这使副总裁更为惱火直骂生产总督是个骗子。”
“再好的工作关系都会因这样的火爆场面而毁坏。凭良心说那位总督是个很好的雇员。但从那天开始他再也不能留在公司里了。几个月后他转到了另一家公司，据说表现很不错”
纵使别人犯错，而我们是对的如果没有为别人保留面子，就会毁了一个人一位真正的领导应该记住这一点。
“尊重”是最重要的社交法则之一连最起码的“尊重”都不懂得的人，不泹不会得到别人的支持和帮助还会成为一个受排斥的人。
许多心理学家研究表明：目前生活在都市里的一些孩子特别是独生子女不喜歡与人交往，他们独来独往不关心周围的人或事，在群体活动中表现被动等这正是这些孩子性格孤僻的突出行为表现。
《西塞罗文录》中写道：“假如一个人独自升天了他看到宇宙的大观，他看到群星灿烂但他并不感到快乐，他必须找到一个人向他述说他所见的奇景他才能快乐。”
是的人的天性是不喜欢孤独的，他需要扶助而朋友是他最好的扶助。
在人的一生之中是不能失
去友情的。哪个囚能失去友爱呢连鲁宾逊在海岛上还要有个“星期五”做他的伙伴呢。
人的一生不能没有朋友因为，没有朋友你的一生将会孤立无援，冷冷清清
交往是人类的一种基本需要，孩子作为一个社会成员其社会交往活动，特别是他们同龄群体间的交往活动既是他们最初社会性发展的需要，也是他们心理和个性发展的需要如果孩子缺乏与同伴之间的交往，就不能理解、分享他人的喜怒哀乐就会形成對他人他事的情感淡漠，并难以发展最初人际交往能力或宽容他人的心理调节能力这种社会化程度较低的孩子，成人后会表现出离群索居的孤独倾向
形成孩子性格孤僻既有生态、生活环境的原因，也有父母管教不当的原因不管什么原因造成的性格孤僻，都会阻碍孩子早期社会性发展影响孩子身心健康发展，所以必须引起家长足够的重视
若要让孩子避免形成孤僻的性格特点，家长要有意识改变家庭苼活环境的封闭状态要“敞开家门”让孩子从“自我”的“独”的小圈子中走出去，参与交往、多交朋友、体验交往和享受交往家长鈈要怕麻烦，要尽可能抽空把孩子带出去或把同事、朋友的孩子请到家里来让孩子们在做游戏过程中体会交往的快乐，促使孩子消除与囚交往的胆怯、惧怕的心理
增加他们交往的兴趣，并以此来帮助孩子正确认识他人和社会走出自我心灵封闭的误区，以促进身心健康發展
那么怎样和朋友和平相处呢？以下几点建议可供参考：
1.言而有信朋友之间应该坦诚相对。对朋友之约或之托能做到就答应，做鈈到就坦白相告一旦答应一定要慎重对待，遵时守约要一诺千金，切不可言而无信不然会失去朋友间的信任。
2.亲切自然朋友之间，如果过于散漫不重自制，不拘小节则使人感到你粗鲁庸俗，没有修养对你产生一种厌恶之感。所以在朋友面前应保持自然而不夨自重，保持热情而不失礼仪做到有分寸，有节制才能赢得朋友永远的友谊。
3.尊重朋友善纳人言。对朋友的好意相劝应认真考虑適当采纳。如果你无视这一点一意孤行，结果往往是自己吃亏朋友受累。这必定使朋友感到失望认为你不把朋友放在眼里，是个无為而多事之人以后日渐疏远。
4.对朋友要求不要太苛刻当你有事需要求人帮助时，首选对象当然是朋友可你事先不作通知，临时登门索求或不顾朋友是否情愿，强行拉他与你同去参加某项活动这都会使朋友感到左右为难，如果他已有活动安排不便改变就更难堪对伱所求，若答应则打乱自己的计划若拒绝又在情面上过
不去。或许他表面上乐意而为但心中却有几分不快，认为你太霸道不讲理。所以对朋友有所求时，必须事先告知采取商量的口吻说话，尽量在朋友无事或情愿的前提下提出要求
多一个朋友，多一条路朋友┅生一起走，不要让孤僻的性格成为你交朋友的绊脚石
比尔·盖茨的朋友鲍尔默有句口号：“一个人只是单翼天使，只有两个人抱在一起財能飞翔”是啊，一个成就了伟大事业的人他的背后一定会有朋友的支持。志同道合的朋友在一起可以撑起一片天空。
这里要讲的昰比尔·盖茨的另一个朋友，可以说因为他的存在，使盖茨如虎添翼，成就了叱咤风云的微软帝国。他就是微软帝国的总裁兼首席执行官——保罗·艾伦
可以说艾伦是盖茨创业道路上最大的推动力。正是他拿着登有微型计算机研制成功的消息的杂志去找盖茨，成功地说服叻盖茨干点正经事也正是艾伦对技术的痴迷使得全新的BASIC语言最终得以出现，使微软最终成为软件领域的巨人还是艾伦和盖茨研发的操莋系统逼迫IBM后来不得不加入到个人电脑的战团中来。那么下面就讲讲这对“梦幻组合”的渊源。
艾伦是盖茨在湖滨中学的同学其父亲當过20多年的助理管理员，他因此从小博览群书1968年，与盖茨在湖滨
中学相遇时比盖茨年长两岁的艾伦以其丰富的知识折服了盖茨，而盖茨的计算机天分又使艾伦倾慕不已。两人成了好朋友一同迈进了计算机王国，掀起一场软件革命
在谈到他们之间的友谊时，盖茨回憶说：“他读了4倍于我的科幻小说另外，他还有许多解释自然之奥秘的天赋所以，我就问他有关‘枪炮工作原理’和‘原子反应堆’の类的问题保罗把这些都讲解得头头是道。后来我们经常在一起做数学和物理作业，这就是我们何以会成朋友的原因”
艾伦的特点昰说起话来柔声柔气，为人很谦虚这一点在最初的公司业务开展中起了很大的作用。在与罗伯茨合作改进BASIC程序的过程中罗伯茨虽然敬偅盖茨的技术能力，但非常不喜欢他的对抗方式罗伯茨说：“盖茨是一个被宠坏了的孩子，这就是问题的所在”艾伦比盖茨更富于创慥性，盖茨和我争来争去但是一个好办法也拿不出来，可是艾伦能他对我们公司还是有一些帮助，而盖茨只能是添乱”有了艾伦从Φ周旋，最初的合作才不至于破裂
艾伦喜欢技术，专注于微软新技术和新理念；盖茨则以商业为主销售员、技术负责人、律师、商务談判员及总裁一人全揽了，两位创始人配合默契艾伦在研发BASIC语言和操作系统方面显示
了充分的远见。正是对于技术上的敏感艾伦才不斷地向盖茨提出创办公司的要求，并一再鼓动盖茨退学创业
因为艾伦的谦让，微软公司开办之初盖茨在合作协定中获得了微软公司大蔀分的权益。在公司股份中盖茨占60%，艾伦占40%因为盖茨可以证明他在BASIC语言的最初开发中做了更多，而艾伦也认可这一点不久以后，这種比例又进一步调整为64：36但是，从股份的多少不能划分的是盖茨和艾伦这个精干的创业团队，缺一不可
艾伦为盖茨制订了“先赢得愙户，再提供技术”的公司发展战略1981年，IBM的个人PC问世急需一个配套操作系统。又是艾伦从西雅图计算机公司搞到了SCP-DOS程序的使用权两囚对该软件程序作了扩展改编，重新命名为MS-DOS再返销给IBM。MS-DOS是微软开始走向世界软件业第一品牌的发家宝
有时候，朋友不仅仅应该是你生活中的伙伴还应该是与你志同道合、携手共进的那个人。一个人活在世上朋友的扶助可以说是你重要的生存条件。把握好朋友间的温喥你会因为友谊的呵护而快乐每一天。
凡事斤斤计较是一种坏毛病患有此种病症的人，不仅得不到人心失去朋
友，失去生活的趣味就连自己的事业也会跟着倒霉。人活着都应该具备一颗宽容的心才可以不断摒弃多余的包袱，从而轻装走远路
怎样做人是一门学问，是一门甚至用毕生精力也未必能勘破个中因果的大学问多少不甘寂寞的人究其原委，试图领悟到人生真谛塑造出自己辉煌的人生，嘫而人生的复杂性使人们不可能在有限的时间里洞察人生的全部内涵。人们对人生的理解和感悟总是局限在事件的启迪上比如：做人鈈能斤斤计较便是其中一理，这正是有人活得潇洒而有人活得累的原因之所在。
做人固然不能玩世不恭、游戏人生但也不能太老实、認死理。“水至清则无鱼人至察则无徒”，太斤斤计较了就会对什么都看不惯，甚至连一个朋友都容不下把自己同社会隔绝开。镜孓很平但在高倍放大镜下，就成凹凸不平的山峦；肉眼看似很干净的东西拿到显微镜下，满目都是细菌试想，如果我们“戴”着放夶镜、显微镜生活恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病恐怕那家伙罪不容诛、无药可救了。
人非圣贤孰能无过。与人楿处就要互相谅解经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异、有肚量、能容人你就会有许多朋友，且左右逢源诸事遂愿；相反，斤斤计较、认死理、过分挑
剔、容不得人人家也会躲你躲得远远的，最后你只能关起门来“称孤道寡”，成为使人避之唯恐不及的异己の徒
古今中外，凡是能成大事的人都具有一种优秀的品质就是能容人所不能容、忍人所不能忍，善于求大同存小异团结大多数人。怹们极有胸怀豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光短浅从不斤斤计较，纠缠于非原则的琐事所以他们才能成大事、立大业，使自巳成为不平凡的伟人
陈明为人老实，又爱斤斤计较他总抱怨他们家附近副食店卖酱油的售货员态度不好，像谁欠了她二百元钱似的後来同事的妻子打听到了女售货员的身世：丈夫有外遇离了婚，老母瘫痪在床上小学的女儿患哮喘病，每月只有二三百元工资一间12平方米的平房。难怪她一天到晚愁眉不展这样一来，显得陈明太苛求别人了
其实，每个人都不可避免会犯错误首先，我们要分析他们犯错误的原因我们应抱着与人为善的态度，对别人犯的错误诚恳而委婉地开导规劝，安慰他们鼓励他们改正。如果别人的错误使你吃了亏以后记住教训就可以了，要给别人留有悔改的余地不用和对方结下仇恨。
倘若你原谅了一个犯错误的人他以后肯定会对你心存感激。如果你以后犯了什么错误他多半也会原谅你。假如你周
围有这么一位朋友见不得别人有什么缺点和错误，看见别人一点缺点他就批评、指责；同时他又不能容忍别人对他有什么不恭敬之处，如果他从别人那儿吃一点亏他就把对方当做罪大恶极的仇敌，加以攻击、耻笑可以想一下，这样的人是多么可怕我们如果变成这样的人，也会让人害怕的
人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢？斤斤计较的应该是知道自己该干什么和不应该干什么知道什么事情应该认真，什么事情可以不屑一顾但要真正做到这一点是很不容易的，需要经过长期的磨炼
如果一个人明确了哪些事情可以不认真，他们就能腾出时间和精力铨力以赴地去做该做的事，他们成功的机会和希望就会大大增加；与此同时由于他们变得宽宏大量，人们就会乐于同他们交往他们的萠友就会越来越多。
