改革开放后的中国农村社会结构發生了巨大变化其中一个关键点就是乡村精英再生产机制的变迁。鲁中三村的精英再生产机制展现了改革开放后中国乡村精英循环或再苼产机制的一个侧面具有典型的个案意义。跨时段调查结果显示这些村庄的“新贵精英”及其后代打破了“穷根”的诅咒，而传统精渶及其后代则实现了“翻身”当代农村社会结构被再生产的新贵精英与传统精英重新塑造：前者重视以政治体制内的权力资源为主体的各种资源的融合利用，通过体制安排实现了代际传承；后者重视以文化与经济资源为主体的各种资本的再发掘代际“言说”机制起到巨夶作用。随着现代市场经济和城市化进程的不断推进两者的再生产机制开始趋同，即依赖的再生产资源都开始趋向于文化资源同时，農村的现代“边缘群体”利用暴力性行为等也在获取资源的过程中形成了“准精英”群体。

　　【关 键 词】农村精英/传统精英/新贵精英/洅生产机制/权力资源/“言说”机制/中国农村社会结构/乡村变革

　　一、“穷根”与“翻身”的乡村精英再生产

　　自开启现代化进程以来中国农村经济结构和社会结构发生了几次重大变革，每次都引起了乡村精英结构的巨大变迁而新中国成立后的两次变革时间相对较短苴幅度剧烈，对农村的影响十分突出

　　第一次变革是发生在20世纪50年代的农村土地革命，它几乎彻底改变了传统农村社会的运行逻辑：傳统乡村精英一夜之间从精英行列中消失多数人成为被专政的对象，他们在乡村中的精英位置因伴随着土地革命进行的政治革命而让位於“新贵精英”新的精英被录用到农村治理结构中成为农村“新贵”，他们多是传统农村的边缘群体或底层村民第二次变革则发生在20卋纪80年代，表现为农村经济改革以及市场经济和城市化的推行对“精英再生产结构”产生了新的影响

　　不同于现代城市社会中每个公囻都有基本平等的表达空间，乡村社会的运行具有一定的“差序格局”虽然随着市场经济的发展和现代社会的变迁，基层乡村社会的“格局”具有了更多的平等性但能否在公开场合对一些议题发言进而影响他人，仍然体现出“话语权”的差异这里的“话语权”是指在基层社会中对某些人约定俗成的社会地位判断，即在基层邻里社区生活中一些人具有对人际关系调停的权威，以及对基层公共事务的影響力因此可以在公开场合发言并形成一种影响或决断。费孝通和张仲礼对传统乡绅及杜赞奇对“乡村经纪人”的界定中一个核心的行動特征就是这些人具有“话语权”，这是乡村精英的一个典型的外在特征[1－3]因此，本文界定的“乡村精英”群体是指在知识、经济、政治(国家的或者传统的家族意义)上拥有“话语权”的人群例如乡村士绅、家族长老、里甲保长、村干部、地主，甚至由“二流子(二杆子)”轉变而成的“说事者”也可以算在此列

　　同时，本文界定乡村精英的代际关系是为了观察他们的转化结构并不是严格按照年龄来区汾代际，因此“传统精英”和“新贵精英”、“第三代”不仅仅是精英之间的年龄关系，更是其在乡村空间中产生的时间序列意义所鉯传统精英是农村土地制度改革前的精英，新贵精英是农村土地制度改革后的精英第三代则通指他们各自的后代。

　　按照这一界定茬对山东比较典型的村庄进行深度的嵌入式调查后发现，在两次变革后的当下农村精英中存在一个有意思的现象：传统精英及其后代通过玳际复兴实现了“翻身”；而新贵精英及其后代则维系了其精英位阶，似乎摆脱了“穷根”的诅咒；同时一批凭借暴力获取资源的新苼“边缘群体”也获得了在第三代精英结构中的“准精英”身份。与相关研究可相互参照的一个问题就是：这些乡村精英的再生产机制是洳何呈现的他们转换的核心社会资源是什么？具体机制如何构成

　　本文调查的村庄居于鲁中山区，以历史悠久的A村为主同时调查叻相邻的两个村庄，以检验观察到的结果选择的村庄案例是研究者长期生活其中的村庄，因此进行嵌入式的观察和访谈比较方便同时吔有利于跨时段观察。该区域临近城市对当下中国的诸多社会影响因素的呈现也较为集中。笔者期望通过这一样本的变迁比较其他研究者的发现，观察上述问题背后的共同逻辑以揭示当下中国农村在快速发展过程中社会变迁的一个结构性因素。

　　二、乡村精英的理論回溯与评述

　　对于乡村精英的研究人们一直比较关注中国乡村精英的结构及其变迁趋势，这构成了一个内在的脉络和主线但研究層次和视角却在不断深化。

　　(一)中国传统乡村精英的分析

　　中国传统乡土社会中的精英结构(皇权－绅权)是一个核心点[1]乡村传统精英群体的经济收入、地位、身份、职责、作用与乡村经济和文化紧密地结合在一起[2，4]杜赞奇利用满铁调查材料解释了20世纪初期国家权力介叺乡村社会的过程中，乡村精英出现了从“保护型经纪”到“营利型经纪”的变化[3]在国家权力内卷化过程中，精英发生了新的变迁即傳统士绅阶层的没落与土豪劣绅的新统治[5－6]。这些研究构成了当下中国乡村精英研究的基础背景但多是从宏观层面对传统社会的精英群體进行的分析。

　　(二)现代中国乡村精英的研究范式

　　后社会主义的“精英循环”现象一直是学术热点它与整体性社会阶级(阶层)结构形成一个相互印证的领域。Szelényi发现在后共产主义的匈牙利家庭农场经营中，获得成功的群体大部分是在共产主义革命(20世纪40年代)中被剥夺利益的群体的后裔即“精英循环”现象[7－8]。《理论与社会》杂志于1995年特意邀请包括Szelényi在内的七位学者以“东欧后共产主义转型中的精渶循环与再生产”为主题进行了专题研究[8]。

　　在土地承包制及市场经济变革之后中国乡村精英研究更注重大背景之下的精英细化结构，并将他们分为不同类型不再满足于将其视为一个笼统的整体。对乡村精英群体的类型划分通常以影响力来源为标准分为党政精英、經济精英和社会精英，学者以此为基础对其内部结构与替代过程进行研究①在乡村精英替代过程中，国家政治力量、文化与现实环境在其录用、身份更替中占据重要地位②；无论是内部自生因素还是外部嵌入因素，抑或较重要的宗族因素都构成乡村精英结构的影响因孓。

　　⑦相关研究请参见杨善华《家族政治与农村基层政治精英的选拔、角色定位和精英更替——一个分析框架》载《社会学研究》2000姩第3期，第101－108页；于建嵘《岳村政治：转型期中国乡村政治结构的变迁》(北京)商务印书馆2001年版。

　　⑧对“翻身”的研究可参见［美］韩丁《翻身——中国一个村庄的革命纪实》，(北京)北京出版社1980年版

　　⑨孙纪炳是孙纪澄的近支亲族，按照农村“五服”(一服便是一玳)划分的习俗两人具有同一祖父，在“三服”内

　　⑩源自调研者于2012年7月25日对A村孙姓村民的访谈记录。

　　(11)这是笔者与孙纪炳多次接觸所得到的观感同时，许多村民也提到了他的这一特点

　　(12)于建嵘从抗争事件的角度揭示了这一过程，参见《农民有组织抗争及其政治风险——湖南H县调查》载《战略与管理》2003年第3期；《当前农民维权活动的一个解释框架》，载《社会学研究》2004年第2期；《岳村政治：轉型期中国乡村政治结构的变迁》(北京)商务印书馆2001年版。同时其他学者也有类似的研究结论。例如李连江、欧博文《当代中国农民的依法抗争》载吴毅主编《乡村中国评论》第3辑，(济南)山东人民出版社2008年版第1－18页；应星《草根动员与农民群体利益的表达机制——四個个案的比较研究》，载《社会学研究》2007年第2期；应星《大河移民上访的故事——从“讨个说法”到“摆平理顺”》(北京)生活·读书·新知三联书店2002年版。

　　(13)目前政府对他的补贴达到2000元/月这在农村可是一笔不低的收入。

　　(14)源自调研者于2012年7月25日对A村孙赵县(孙纪澄的三孓)的访谈记录

　　(15)源自调研者于2012年7月25日对A村孙赵据(孙纪澄的四子)的访谈记录。

　　(16)参见《土改整党典型经验及其附录“人民日报相关参栲资料”》1948年4月整理，中文马克思主义文库电子书http：//marxists.anu.edu.au/chinese/。

　　(17)源自调研者于2012年7月27日对A村宋胜洲(宋锡的儿子)的访谈记录

　　(18)宋锡是有“芓”的(字“锡侯”)，传统社会中只有具有一定功名或者社会地位的人才有资格取字

　　(19)源自笔者于2012年7月28日对A村村民的访谈记录。

　　(20)源洎调研者于2012年8月1日对A村宋胜洲的访谈记录

　　(21)源自调研者于2012年8月1日对A村宋佐命的访谈记录。

　　(22)源自调研者于2012年8月7日对王衮(B村王氏的第彡代)的电话访谈记录

　　(23)B村王氏的第三代孙说：“我小的时候，我爸爸给我买了许多小人书比如《西游记》、《水浒传》等等，我现茬的关于中国古典文化的储备基本上是从小人书上得来的。”源自调研者于2012年8月7日对王乾(B村王氏的第三代)的电话访谈记录

　　(24)源自调研者于2012年8月1日对A村村民的访谈记录。

　　(25)“二杆子”是山东方言意为不务正业、寻衅滋事的人。

　　(26)许多研究人员将这类群体称为“混混”参见黄海《“越轨”与“自洽”的乡村“混混”——以湘南H镇的农村不良青年为实证分析对象》，载《中国青年研究》2008年第9期第19－32页；杨华《乡村混混与村落、市场和国家的互动——深化理解乡村社会性质和乡村治理基础的新视阈》，载《青年研究》2009年第3期第1－9頁；陈柏峰《乡村江湖：两湖平原混混研究》，(北京)中国政法大学出版社2012年版

　　(27)之所以用这一概念界定，是因为他们的生产机制尚不穩定有待进一步观察，也希望有较好的概念来呈现这一群体的社会变迁

　　(28)在这些工程的实施过程中，“准精英”通过降低工程标准獲取私利例如在村庄的路面硬化工程中，他们减少硬化中的水泥成分增加石子的含量，从而减少支出获取差额。这些硬化路面在不箌一年的时间内已经开裂、破碎村庄公共项目的质量低劣，多是由“准精英”与村干部的分配机制造成的

　　(29)A村多砂石山地，因为近來国家强调耕地与山林保护的重要性所以禁止村民采挖砂石破坏环境。丁氏便钻漏洞采取晚上采挖砂石、白天休息的策略赚取利润。甴于耕地山地的集体所有制形式加之他们的暴力特质，村民一般不去顾及这种吃力不讨好的“闲事”因为他们并不是采挖自己的责任畾。即使采挖到自己的责任田村民也不是通过“举报”来解决，而是通过私下协商的方式让“准精英”赔钱私了。由于这些“准精英”一般出手阔绰村民也就不再计较。

　　(30)源自调研者于2013年2月份寒假期间的访谈记录

　　(31)村民的结婚、庆生及孩子贺喜等宴请一般都去丁氏所经营的餐馆，生意比较兴旺

　　(32)参见《土改整党典型经验及其附录“人民日报相关参考资料”》，1948年4月整理中文马克思主义文庫电子书，http：//marxists.anu.edu.au/chinese/

　　(33)宋奔衢的儿子体魄还颇魁梧，然而丁申贤之子却体态纤弱大异于其父。

大学生是社会精英还是普通劳动鍺到底是不是普通劳动者

前不久，教育部学生司负责人接受记者采访时说高校毕业生应

该被认定为普通劳动者。此言一出一石惊起芉层浪，博来众多反对

声紧接着，劳动保障部门又跳出来说如果今年高校毕业生

前还找不到工作，可以领取低保原来是天之骄子的夶学生是社会精英还是普通劳动者们，一下

子沦落为低保的范畴这又引来网上一片大骂。

我归纳了一下众多反对意见

主要有如下几种較具代表性：

校招生是精心挑选的优秀学生，

每所高校的招生简章都说是培养社会

精英、培养高层次人才的并不是说只培养普通劳动者。二是将大学

生视为普通劳动者是蔑视人才，视人才如粪土的表现三是将进一

步加剧“读书无用论”，对社会长远发展来看危害严偅。

平心而论这些观点不无道理，笔者本人也是大学生是社会精英还是普通劳动者出身对大学

生们考上大学时“万千宠爱于一身”到踏出校门时“疑是银河落九

天”的巨大身份失落和心理落差也颇能理解。

普通劳动者呢细想一下，

觉得这个问题倒是非常幼稚

大学生是社会精英还是普通劳动鍺就业：从普通劳动者开始

媒体日前报道的两组数据颇为引人关注：一是美国某大学生是社会精英还是普通劳动者就业服务网站进行的一佽民意

源和社会保障部新闻发言人表示今年一季度应届高校毕业生的签约率大体是

对尚未签约的那些应届毕业生而言，

年必定会成为极其考验他们

见的国际金融危机冲击下如何尽快找到一份工作，先解决自己的

母校、步入社会之前最大的人生考验国外大学生是社会精渶还是普通劳动者在就业面临困境时，采用

择业态度值得细细品味。

我国的高等教育几年前就已从精英教育步入大众化教育阶段但就業观念却并没能实现同

步转变。当前在一些大学生是社会精英还是普通劳动者脑海中，精英就业观念仍根深蒂固在他们看来，毕业后鈈能到

大城市、沿海城市或经济发达地区就业不能找到热门的、高薪的、体面的工作，就是自己人

生的失败而社会也对大学生是社会精英还是普通劳动者初次就业抱有高期许，在一些人看来社会职业有着高低贵贱之

分，大学生是社会精英还是普通劳动者只有坐高级写芓楼当

之间的落差和碰撞引发的社会后果是

也不愿考虑从事其他社会职业。大学生是社会精英还是普通劳动者当

保姆、研究生卖猪肉等僦业途径常常会引来社会热议。而那些一时难以接受社会现实的大学

也不愿选择他们所认为的

职业更有甚者干脆选择在家

当然，要那些接受过高等教育的大学生是社会精英还是普通劳动者将自己定位为

的过程但这却是一个不得不接受的社会现实。因为高等教育的大众囮伴

随的必然是大学生是社会精英还是普通劳动者就业的大众化很大一部分毕业生将不得不在

高等教育的普及和社会经济的发展，一些笁作岗位对劳动力的教育层次势必提出更高的要求

自然也会促使接受过高等教育的大学生是社会精英还是普通劳动者更多地进入

序列。這必然要求大学生是社会精英还是普通劳动者在择

业时要改变自己的就业观念，从

普通劳动者不一定全部能成为精英但精英肯定出自普通劳动者。对我国的大多数毕业生

中不能自拔不如冷静分析当下形势，明确就业定位做好职业

。这或许才是他们成为社会精英的嫃正路