我们分析艾尔玛打针的梦时发現梦是一种愿望的实现，于是我们立即对探索是否已经发现梦的普遍特征产生了兴趣暂时停止了对释梦过程中可能产生的其他科学问题嘚研究。我们已经在一条道路上达到了目标现在我们可以往回走，寻找新的出发点以探索梦的问题所以我们要暂时搁置“愿望实现”這个主题，尽管对于这个主题我们仍需进一步探讨

既然在释梦的过程中我们已经发现，隐梦比显梦更加重要因此，我们迫切需要做的昰对梦的各种问题重新加以研究，看看我们在显梦中发现的似乎难以解决的问题和矛盾现在能否找到满意的解决方案。

关于一些早期莋者对梦与清醒生活之间的关系以及梦材料的来源我在前面已有所提及。读者们也许还记得梦中记忆的三个特征这三个特征虽然多次被提到，但是尚未得到解释：

第一梦明显偏爱前几天的印象。参见罗伯特、斯顿培尔、希尔德布兰特以及赫拉姆和韦德的相关材料

第②，梦选择材料所遵循的原则不同于支配清醒记忆的原则因为梦回忆的不是不可缺少的重要事件，而是次要的不受重视的琐事

第三，夢可以支配童年时期最早的印象揭露那段时期的各种琐事以及在清醒时我们以为早已遗忘的事情。

对于梦在材料选择方面的特征早期莋者已经在显梦的层面展开过研究。

一、梦中的最近印象和无关紧要的印象

关于梦内容元素的起源根据自己的经验，我马上就能断定烸个梦都与前一天的经历有关。通过分析自己的梦以及别人的梦我都证实了这一点。了解这点之后我就可以从分析前一天的经历开始釋梦工作。在许多情况下这是最快的方式。我在上一章详细分析了两个梦（艾尔玛打针的梦和黄胡子叔叔的梦）它们与前一天的联系非常明显，在此无需多加阐述但为了说明这种联系的普遍性，我要讲述几个自己的梦当然我只会提及与梦来源有关的那些内容。

1.我去拜访一个家庭费了很大劲才进入……同时我让一位女士一直在等候我。

来源：前一天傍晚我和一位女亲戚和亲人的区别聊天，大概内嫆是她得耐心等候一段时间才能收到汇款

2.我已写完一本关于某种植粅（不确定是哪种植物）的专著。

来源：前一天早晨我在一家书店的橱窗看到一本关于樱草属植物的专著。

3.我在街上看见一对母女女兒是我的病人。

来源：前一天傍晚正接受治疗的一位女病人告诉我，她的母亲不让她继续接受我的治疗

4.在S&R书店，我订阅了一份期刊訂阅费是每年20弗罗林。

来源：前一天我的妻子提醒我，我还欠她20弗罗林的每周家庭生活费

5.我收到社会民主委员会的一封信，信中我被稱呼为会员

来源：我同时收到过自由选举委员会和人权同盟理事会的来信，实际上我是后者的会员

6.一位男士像勃克林（Bocklin）一样站在海仩凸起的一块陡岩上。

来源：《妖岛上的德莱弗斯》以及我从英国亲戚和亲人的区别那里听到的一些消息。

可能有人会问是否梦只与湔一天的事件有关，或者是否梦与近期较长一段时间内的印象有关这可能不是特别重要的问题，但我还是要表达我的态度我倾向于认為，与梦有关的只是做梦前一天（“梦日”）的事件每当我发现一个梦的来源看似是两三天前的印象时，只要仔细分析我都能证明这個印象在做梦的前一天又被记起。这个印象的再现发生在做梦的前一天介于事件发生的时间与做梦的时间之间。我还能指出导致这个印潒在做梦前一天被记起的最近诱因但另一方面，我无法说服自己相信激发梦的白天印象与该印象在梦中的再现，它们之间存在具有生粅学意义的固定时间间隔［斯沃博达（H.Swoboda）提出此类的最长时间间隔为18小时］

因此，我相信每一个梦的刺激物也许都能在做梦者尚未睡著时的体验中找到。

哈维洛克·艾利斯也曾经注意到这个问题，他说自己曾努力寻找，但是也未能在梦中发现任何再现的周期性。他叙述了自己的一个梦梦见自己在西班牙，想去一个叫达劳斯、瓦劳斯或是扎劳斯的地方醒来后，他记不起这个地方的名字也就没有多想。幾个月以后他真的发现一个叫扎劳斯的地方，那是圣塞巴斯蒂安和毕尔巴鄂之间的一个火车站在做此梦的八个月（250天）前，他曾乘火車途径此地

因此，梦内容与最近（不包括做梦的当天）的印象之间的关系梦内容与很久以前的印象之间的关系，这两者其实是一致的只要思想链能将梦日（最近的印象）的经历与早期的经历联系起来，梦就可以从做梦者一生的任何时期选择材料

但为什么梦偏爱最近嘚印象呢？在刚刚提及的一系列梦中如果我们详细分析其中的任何一个，就能做出一些推测为此我选择以下梦例进行分析：

我已写完┅本关于某种植物的专著。这本书现在摆在我的面前我正翻阅一页折叠起来的彩色插图。书的每一页都夹着一个干枯的植物标本看上詓就像是从植物标本册中取下来的。

前一天早晨我在一家书店的橱窗看到一本名为《樱草属植物》的书，显然这是一本关于这类植物的專著

樱草花是我妻子最喜爱的花。她总希望我送花给她可我经常忘记，所以我常常责怪自己“送花给她”这个主题让我想起一个故倳，最近我跟几个朋友讲了这个故事以证明我的理论：遗忘是遵从无意识的行为，它能使我们推测出遗忘者内心的真实意图一个年轻奻人每年生日都会收到丈夫送的一束鲜花，有一年她没有收到这个象征爱情的礼物潸然泪下。丈夫回家后问她为什么哭。她说：“今忝是我的生日”他拍了拍额头说：“哎呀，对不起我真的忘记了！”然后说马上出去买花。但是她没有因此感到任何安慰她认为丈夫的遗忘代表她在他心目中的位置已不如从前。这位L夫人在做梦两天前遇见我的妻子说她现在身体很好，并向我问候几年前她曾接受峩的治疗。

补充事实：我确实写过类似于植物专著的东西——是一篇关于古柯叶的文章它引起了卡尔·科勒（K.Koller）对古柯碱麻醉性能的关紸。我在文章中暗示说生物碱可作为麻醉剂，但是我没有深入分析这使我想起在梦后的早晨（直到那天傍晚我才有时间分析此梦），峩在白日梦中想到过古柯碱在白日梦中，我得了青光眼所以去了柏林的一位朋友家，由他推荐的医生给我做手术但我隐瞒了我的真實身份。那位不知道我身份的医生像往常一样夸耀古柯碱给手术带来的便利，而我不能透露这其中有我的功劳这个幻想又使我想到，┅位医生请求同行医生为自己治疗是多么尴尬的一件事。因为这位柏林眼科医生不认识我所以我要像其他人一样付医药费。回忆这个皛日梦时我才意识到这背后隐藏着对某个特定事件的记忆。科勒有了发现后不久我父亲患上青光眼，我的眼科医生朋友柯尼希施泰因給他做了手术；科勒负责古柯碱麻醉部分他说这件事将对古柯碱应用有贡献的三个人聚集到了一起。

我又想到了上次回忆起古柯碱的时候当时，几天前感恩的学生们将一本《纪念文集》送给了我，庆祝老师和实验室主任的工作周年纪念日在这本文集列举的对实验室囿过杰出贡献的人当中，我看到其中提到科勒发现古柯碱的麻醉性能现在我突然意识到，那个梦与前一天晚上的经历有关当晚，我和柯尼希施泰因教授一起往他家走去路上我们讨论了一个每次提起都会令我兴奋不已的话题。我们在门厅谈话的时候加特纳（Gartner）教授和怹的年轻妻子走了过来，我不禁称赞了他们夫妇的美丽容颜加特纳是我刚才提及的《纪念文集》的编者之一，这也许就是我想起文集的原因至于L夫人，就是因为没有收到生日礼物而感到失落的那位女士我和柯尼希施泰因在谈话中也提到了她，不过肯定是在另一个话题Φ提到的

现在我要解释梦内容的其它决定因素。专著中夹着一些干枯的植物标本就像一本植物标本集。这使我想起在预科时有一次，校长让我们高年级学生检查和清理学校的植物标本集因为已经发现了一些小虫——书蛀虫。校长只分给我几页的任务似乎不大相信峩的能力。我记得那几页中有几种十字花科植物我一直对植物学不太感兴趣，在植物学的初试中我就没分辨出十字花科植物，若不是洇为我掌握了理论知识肯定不能通过考试。由十字花科植物我又想到了菊科食物。洋蓟就是一种菊科植物这算得上是我最喜爱的花。我的妻子比我体贴常常从市场上给我带回我最喜爱的这种花。

我看见我写的这本专著摆在我面前这里又存在一种联想。昨天我收到┅封朋友从柏林寄来的信他说：“我对你这本梦学著作太看重了！我竟然看见它已写完摆在我的面前，而且我正一页一页地翻看”我嫃羡慕他的想象力！如果我也能看到这本书已完成并且摆在我的面前，该有多好！

折叠的彩色插图还是一名医科学生时，我疯狂地阅读各类专著尽管那时候没有什么钱，我还是订阅了很多医学期刊里面的彩色插图深深吸引了我。我为自己的学习精神而自豪准备发表論文时，我需要自己画插图我记得其中有一幅插图画得非常难看，遭到一位同事的嘲笑不知为何，我突然想起童年的一段经历我父親为了逗乐我和妹妹，把一本附有彩色插图的书（关于波斯旅行）给我们撕着玩——这种教育方法不值得称赞当时我五岁，妹妹不到三歲我们高兴地把书撕成碎片的情景（像剥洋蓟一样，一片一片地）几乎是我对那段时期唯一清晰的记忆了上学以后，我有了收藏书籍嘚爱好（类似于我阅读专著的癖好梦念中暗示了这个爱好，与樱草花和洋蓟有关）我变成了书蛀虫（与植物标本集有关）。自那时起每当回忆从前，我就常常将生活中的激情追溯到这段童年经历或者准确地说，我意识到后来的爱书癖就隐藏或屏蔽在这一幕童年场景Φ当然，我早已认识到激情往往带来不幸。17岁时我已经欠了书店一大笔钱而无力偿还。尽管我是为了买书而欠债但父亲还是无法原谅我。提到年轻时的这段经历我就又想起做梦前那晚与柯尼希施泰因的谈话。谈话的主题之一就是曾经的指责：我过分沉溺于各种爱恏中

由于与我们讨论的主题不相关，我对此梦的解释便不再继续我将只指出此梦的产生路径。在释梦的过程中我想到了与柯尼希施泰因医生的谈话，而且想到了不止一个话题当我一想到聊天的话题时，此梦的意义立即变得清晰起来由梦出发的所有思想链就是：我嘚爱好、我妻子的爱好、古柯碱、向同事求医的尴尬、我对研究专著的偏爱、我对植物学等学科的忽视——所有这些全都入了梦，都变成峩和柯尼希施泰因之间谈话的一两个旁枝这个梦就像我分析的第一个梦（艾尔玛打针的梦）一样，具有自我辩护的性质为我自己的权利辩护，甚至延续了那个梦的主题并且参照两个梦之间出现的新题材加以讨论。甚至此梦明显无关紧要的表达方式也立即获得了意义現在看，此梦的意思是：“我的确写了那篇有价值、成功的关于古柯碱的论文”正如以前我为自己辩护的那样：“我毕竟是一个勤勉的學生。”在这两个梦例中我都发现了隐含意义：“我允许自己做这件事。”但我无需继续解释了因为我记录此梦的目的只是要了解梦內容与引起梦的前一天经历的关系。如果只知道显梦我就只能理解它与白天某个印象的关联。但完成解释后同一天的另一个经历作为夢的第二个来源就变得显而易见了。与梦产生联系的第一个印象其实无关紧要是居于次要地位的情况：我在橱窗中看到一本书，它的书洺吸引我驻足但我对它的内容不感兴趣。而第二个印象具有很高的精神价值：我和我的眼科医生朋友展开了一场真挚的谈话时间长达┅小时，我谈到了让我们俩都不舒服的话题并且勾起我内心很多不安的回忆；此外，因为有熟人加入我们的谈话被打断了。那么白忝的那两个印象之间有什么联系？它们与那一晚做的梦之间又有什么联系

在显梦中，我只发现对应的一个无关紧要的印象所以我能够偅申，梦偏爱从无关紧要的经历中获取材料但在释梦过程中，一切线索又集中到一个无疑会激发情感的重要事件如果我根据通过分析揭露的隐梦（这是唯一正确的方法）来判断梦的意义，那么我会出乎意料地发现一个全新的重要事实我会明白，“梦只处理白天无关紧偠的琐事”这个令人困惑的理论毫无依据我还不得不反对这个主张：清醒时的精神活动不会在梦中延续，所以梦把精神能量浪费在琐碎材料上实际上，事实完全相反：白天吸引我们注意的事情同样会主宰我们的梦念我们只会围绕白天思考的事情构建梦境。

如果说梦是甴白天令我兴奋的印象引起的为什么我实际梦见的是无关紧要的事情呢？也许最直接的解释是：这又是梦的伪装现象在上一章中我把這种伪装追溯至发挥审查作用的精神力量。我对樱草属植物专著的回忆暗指我和我朋友的谈话就像在那个放弃晚宴的梦中，“熏鲑鱼”暗指做梦者的女友现在要考虑的唯一问题是：是什么中间环节将专著的印象与谈话联系起来？因为乍一看这两者之间毫无关系在放弃晚宴的梦中，联系从一开始就显而易见：作为病人女友最喜爱的食物熏鲑鱼很容易由女友的人格在做梦者的心灵中被唤起。而在此梦中两个印象完全独立，乍一看似乎毫无共同之处除了它们发生在同一天。早晨那本专著吸引了我的注意；晚上，我参加了谈话经过汾析，我们得出的答案如下：起初这种联系并不存在后来两个印象的观念内容形成了联系。我在分析时注意到一些中间环节并且着重強调了它们。如果没有其他外部因素的影响那本关于樱草属植物的专著就会让我想起我妻子最喜爱的花，或者L夫人没有收到花我从未想过，那些难以察觉的思想竟然足以引发一个梦

正如《哈姆雷特》中所说：

主啊，无需让鬼魂从坟墓里出来告诉我们真相！

但是，在汾析中我想到了打断我们谈话的那个人叫加特纳（Gardener意思是“园丁”），我记得她的妻子貌美如花（blooming）现在我又想到我的一个女病人，她有一个美丽的名字——佛罗拉（罗马神话中的花神）她也是我们谈话的话题之一。一定是这些与植物相关的中间环节建立起那天两個事件的联系，即无关紧要的印象与激发梦的印象之间的联系也建立起其他方面的联系，比如围绕古柯碱的一组联系即柯尼希施泰因這个人物与我写的植物学专著之间的联系。这些联系促进了两组观念之间的融合使得第一个经历的一部分变成对另一个经历的影射。

我知道有人可能会说这个解释武断或任意也许有人会问，假如加特纳教授和他美丽的妻子没有出现呢假如我们谈到的那个女病人不叫佛羅拉，而叫安娜呢如果是那样，答案也很简单假如这些思想链没有出现，一定会有其他思想链被挑选出来建立这样的联系非常容易，如同我们在日常生活中自娱自乐玩的诙谐话和双关语一样智慧没有边界。再进一步说：如果在同一天的两个印象之间没有建立起足够嘚关联那么梦就会不一样了；同一天中的另一个无关紧要的印象——这样的印象成群地涌现并很快被遗忘，会取代专著的位置会与谈話的内容形成关联并在梦中表现出来。因为执行这个功能的是专著这个印象而非其他，所以它也许最适合达成这一目的我们不需要像萊辛笔下的狡猾的小汉斯那样，对“只有富裕的人拥有最多的金钱”感到惊讶

按照我们的阐述，无关紧要的体验通过一种心理过程替代叻重要的精神体验这种说法不可能不引起怀疑。我在后一章将详述这个看似不合理的运作过程的特性使其更容易理解。我们现在讨论嘚只是这个过程的结果根据分析过程中的反复观察，我们不得不接受这个结果在这个过程中，在中间环节似乎发生了一种强调精神价徝的“移置”作用通过这种作用，原来强度较弱的观念从原来较强的观念中获得能量达到一定的强度后，使自身进入意识之中如果栲虑到这种移置作用所指的只是情感分量或者运动活动的转移，我们并不会惊讶比如：孤独的老处女把感情转移到动物的身上；单身汉熱衷于收藏；士兵用鲜血保卫一块彩色的布——旗帜；情侣因为紧握对方的手的时间更长一点而感到开心；《奥赛罗》中，一块丢失的手帕引发狂怒等等这些都是精神移置的例子。然而如果采用相同的方式，遵照相同的基本原则决定哪些内容进入意识、哪些内容无法進入意识，也就是说决定我们应该思考什么，我们就会感觉这是一种病态如果这种病态发生在清醒生活中，我们会认为是思想发生了問题后面我们将进行一场论述，在此可以预测一下将得出的结果即我们在梦的移置作用中发现的精神过程不是病态的过程，但也不同於正常的过程它是一种更具有原发性质的过程。

因此梦取材于琐碎经历的残余这一事实可以解释为梦的伪装（通过移置作用）的一种表现，我们由此想到已经得出的结论即梦的伪装是两种精神动因之间运作的审查制度的产物。因此我们可以预料，梦的分析总是能揭礻梦在清醒生活中有真正精神意义的来源尽管其回忆重点已从该来源转移到无关紧要的来源。这种解释与罗伯特的理论完全相反所以羅伯特的理论对我们已经没有任何价值了。他想努力阐明的事实根本不存在他做出的假设基于误解：未能用梦的真正意义替代梦的表面意义。我反对罗伯特的理论还有一个理由：如果如他所说梦的任务是利用一种特殊的精神活动清除白天记忆的残渣，那么与我们清醒时嘚心理活动相比我们的睡眠要更痛苦、更艰难。为了保护记忆我们需要处理的白天无关紧要的印象显然无可估量，但一整夜的时间不足以将它们全部处理完毕而且更有可能的是，遗忘无关紧要的印象根本不需要精神力量的积极干预

但是，我们不能不做进一步考虑就徹底放弃罗伯特的理论还有一个事实没有得到解释，即白天——甚至前一天一个无关紧要的印象总是入梦该印象与无意识中的真正梦嘚来源往往在开始时并没有联系。我们已经知道它们之间的联系是后来是在梦的工作过程中才建立的，似乎就是为了完成移置作用因此，在建立与最近无关紧要的印象的联系方面必须存在某种强制力量，而且该印象必须具备某种属性使其特别适合于实现这个目的。否则梦念就容易将重点移置到其观念范围内的不重要成分上面

以下的经历有助于解释这一点。如果在一天内有两个或更多的经历引发梦那么梦就会将它们融合在一起，形成一个单一的整体而将它们融合成整体具有必要性。比如一个夏天的下午，我在火车车厢里遇见兩个熟人但是他们互不相识。一个是我的一位有影响力的同事另一个是我一直负责提供医疗服务的显赫家族的成员。我介绍他们互相認识但是在整个旅途中他们只通过我来交谈，我不得不轮流和他们交流不同的话题我请我的同事为我们共同认识的一位刚刚从医的年輕医生介绍工作，他说虽然那位年轻医生能力很强但是相貌平庸，恐怕很难跻身上层社会我回答：“这正是他需要帮忙的原因。”然後我又转向另一个旅伴问候他姑母的健康状况。他的姑母是我一位病人的母亲当时她正重病在床。就在旅行后的当晚我梦到我请同倳推荐的那位年轻医生，在一间奢华的客厅里在一群我认识的上流人士当中，正为一位老太太做葬礼演讲——那位老太太就是另一个旅伴的姑母我梦到她已经死去（我得承认，我与老太太的关系不太好）因此，我的梦再一次将白天的两个印象联系起来构建了一个统┅的场景。

鉴于很多类似的经历我相信，梦在一种强制的力量下将所有刺激来源结合成一个统一的整体在后面的某章节（关于梦的功能），我将探讨这种结合的推动力它是凝缩过程（另一种原发性精神过程）的一部分。

现在我要考虑一个问题：通过分析揭示的梦刺激來源是否必须是最近的（并且重要的）事件或者主观体验——也就是说，对一个重要的精神事件的回忆（一连串思想）是否能够起到夢刺激物的作用。根据大量的分析我可以做出明确回答：梦的刺激来源可以是主观过程，这种主观过程似乎由于白天的心理活动变成一個最近的事件

1905年的弗洛伊德。这一年他发表了三本重要的著作：一本篇幅较长，一般称为《多拉的分析》弗洛伊德在书中详尽的阐述了如何通过分析梦境以揭示并治疗神经症的种种症状；

另一本是《玩笑及其与无意识的关系》，他在这本书中研究了无意识动机能够间接表现出来的许多方式最后一本就是最有争议的《性学三论》，书中他表达了关于婴儿期性欲以及其与性倒错和神经症之间关系的观点

现在是时候系统地总结各种梦来源了。

（1）一个最近的重要精神事件在梦中直接呈现

（2）几个最近的重要事件在梦中结合形成一个整體。

（3）一个或几个最近的重要事件以一个同时期发生的无关紧要的事件在梦中呈现

（4）一个重要的主观体验（比如一次回忆、一串思想链）在梦中总是以一个最近的无关紧要的印象呈现。

在释梦过程中我们发现有一个条件总是要得到满足：梦内容的某一个成分重复做夢前一天的一个最近印象。梦中会出现的这个成分或者来自刺激物中的一个观念（作为刺激物中的必要元素或非必要元素），或者来源於周围某个无关紧要的印象但该印象与刺激物有不少关联。这两种情况明显不同而这仅仅取决于移置作用是否发生。另外根据移置莋用是否发生，我们很容易解释梦的差异就像梦医学理论解释脑细胞从部分清醒到完全清醒的一系列状态一样容易。

考虑以上四种来源時我们还注意到，即使不是新近发生的元素但具有精神意义的（比如一串思想链、一次回忆）也会被最近的无关紧要的元素替代入梦，不过要满足两个条件：（1）梦内容与最近经历的事件有关；（2）梦的刺激物仍然是具有精神意义的事件在上述四种来源中，只有第一種情况下这两个条件是用同一个印象满足的。此外那些无关紧要的印象，只要是最近的都能用以构成梦，但一旦时间过去一天（最哆几天）它们便失去了这种作用。因此我们不得不认为，印象的新鲜度对于梦的形成具有一定的精神价值某种程度上等同于带有强烮情绪的记忆或者思想链的价值。与梦的形成有关的那些最近印象的重要性我们将在后面的心理学方面的讨论中对其进行更清晰的解释。

顺便提一下我们应该注意到这个事实：由观念和记忆组成的材料在夜间会不知不觉地发生重大变化。人们常说在做重大决定之前先恏好睡一觉，现在看来这个劝告完全有道理但现在我们已经从梦的心理学领域跨越到睡眠心理学领域了，后面还会经常有这种领域的跨樾

对于我们得出的结论，有人提出这样的反对意见：如果说只有无关紧要的印象是最近的才可以入梦，为什么会在梦内容中发现早期苼活的元素呢用斯顿培尔的话说，当这些元素是最近的它们不具备精神价值，因此应该早就被遗忘了也就是说，这些元素既不新鲜也不具有精神价值，为什么会入梦

我们如果参照对神经症患者进行精神分析的结果，就可以反驳这个意见反驳观点如下：用无关紧偠的材料（无论一个人是在做梦还是在思考）替代具有精神意义的材料这一转移和重组的过程，在早期生活中已经发生了并且自此保存茬记忆之中。最初无关紧要的印象实际上已不再无关紧要因为它们已经获得了具有精神意义的材料的价值。一直都保持无关紧要的印象從不会在梦中再现

根据上面的解释，读者可能得出这样的结论：我认为不存在无关紧要的梦刺激物因此我认为也不存在“质朴”的梦。除了儿童的梦以及夜间对感官刺激做出简单回应的梦我绝对无条件地认同这个结论。除了这些例外我们做的梦或者具有易于识别的、明显的精神意义，或者经过伪装只有通过充分解读直至揭露其精神意义才能获得正确的判断。梦从不关注琐事我们不允许琐事干扰洎己的睡眠。看似质朴的梦只要经过我们的分析，都会显露出真实的复杂面如果可以这么说，我认为梦是“披着羊皮的狼”我知道┅定会有人反对这个说法，我也乐于利用这个机会揭露梦的伪装所以我将选择一些我收集的质朴的梦并加以分析。

1.有一位聪明、矜持、舉止文雅的年轻女人属于“静水流深”的那一类型。她讲述了自己的一个梦：“我梦到我到市场太晚了从肉贩和女菜贩那里已经买不箌任何东西了。”这肯定是一个质朴的梦但是梦不会如此简单，所以我请她讲述得再详细一点然后她说，她梦见她和她的厨师一起去叻市场厨师提着一个篮子。她问了几句话后那个肉贩告诉她：“这个已经没有了，”并且递给她另外一个东西说：“这个也很好。”她拒绝了来到一个菜摊。女菜贩向她推销一种特别的蔬菜蔬菜被捆成一团，颜色是黑的但她说：“我不知道那是什么，我不要”

这个梦与前一天的联系是非常明显的。她确实去了市场而且去晚了，没有买到任何东西“肉店关门了”，似乎是对整个经历的总结不过，这种通俗的说法——或者说这种说法的反面——不就是暗指男人衣衫不整吗？做梦者没有说这句话她也许是想回避这句话。洇此有必要对梦的细节寻找解释。

如果一个梦中的某事带有口头语言的性质——也就是说它是被说出来或者被听到的，而不仅仅是想箌的（通常很容易区分）那么它肯定来源于清醒生活中讲过的某事。当然这件事只是被当作原材料，已经经过分解和略微改动最重偠的是已经脱离原有的情境。在进行解释时我们可以把具有口头语言性质的某事作为分析的切入点。那么肉贩说的那句话“这个已经沒有了”是从何而来的呢？答案是：来源是我几天以前，我曾对她说“童年的那些早期经历再也没有了”但通过分析发现，它们已经被移情和梦所替代所以说，我就是梦中的那个肉贩而她是在拒绝这些移情呈现为旧思想和情感。梦中她说的那句话“我不知道那是什麼我不要”又是从何而来的呢？这句话应该被拆开分析“我不知道那是什么”是她前一天在与厨师争吵的时候对厨师说的一句话，不過她紧接着还说过“请你检点一点”这里显然发生了移置作用。她对厨师说了两句话可是她只选择了无关紧要的前一句话加入梦中。其实被抑制的“请你检点一点”才是适合梦内容的一句话只有当一个男人做出不检点的暗示而且忘记“关上肉店”，人们才会将这样的話用在他的身上女菜贩的暗喻可以进一步证明解释的正确性。卖的蔬菜被捆成一团（后来她补充说这种蔬菜略长），又是黑色：那就昰芦笋和黑色小萝卜在梦中的混合物我不需要解释芦笋；但是另一种蔬菜黑萝卜可以代表一种呼喊“小黑，滚开！”所以它似乎指向峩们一开始就猜测的性主题，起初我们就倾向于梦的意思是“肉店关门了”现在我们无需探索这个梦的全部意义，我们已经了解它的一種意义而且这种意义绝非质朴的意义。

2.这是同一个病人做的另一个质朴的梦跟上个梦类似。她的丈夫问她：“我们的钢琴该调音了吧”她回答：“没有必要，倒是音锤需要调一调了”这又是对做梦前一天的真实事件的再现。她的丈夫确实问过她这样的问题她也做叻相同的回答。那么她做这个梦的意义是什么呢她告诉我，那架钢琴是一个令人厌恶的旧盒子发出难听的噪音，结婚前是她丈夫的等等。分析这个梦的关键在于这句话：没有必要这句话的来源是她做梦的前一天去拜访过一位女友。她的女友让她脱掉外套她拒绝了，说：“谢谢没有必要，我一会就走了”我想起在前一天的分析过程中她突然抓紧自己的外套，因为有一个纽扣松开了她仿佛在说：“请别偷看，没有必要”因此，盒子代表胸部在分析时她告诉我，在青春期发育的阶段她对自己的身材不满意。如果我们考虑“囹人厌恶的”、“难听的噪音”这样的字眼如果我们记得在双关语或者在梦中女性身体上两个较小的半球——无论是用于代替还是用于對照——经常用以暗指较大的半球，那么无疑我们可以追溯至更早的时期

3.我要暂时停止分析以上这位女病人的梦例。现在要描述的是一位年轻男士做的一个质朴的短梦：他梦到他再一次穿上了冬天的大衣感觉这是一件可怕的事情。表面上看引起这个梦的原因是冬季的突然来临。但是经过仔细分析我们可以发现，这个梦不合理在冬天穿上一件厚实的外套，怎么会可怕呢在分析时，做梦者的第一个聯想就使这个梦的质朴性质遭受质疑他回忆起做梦的前一天，一位女士向他透露了一个秘密说她上次怀孕是避孕套破裂造成的。基于這个信息他重建了思想：薄的避孕套是危险的，但厚的避孕套不舒服显然，避孕套代表了“外套”对于一位未婚男性而言，那位女壵叙述的事件当然是可怕的

现在让我们回到那位质朴女士的梦。

4.她正在把一支蜡烛插到烛台上可是蜡烛断了，不能直立女同学说她笨手笨脚，但是她解释说这不是她的错

这个梦也是来源于真实生活。在做梦的前一天她确实把一枝蜡烛插到烛台上，不过蜡烛没有断显然梦中采用了象征手法：蜡烛是可以使女性生殖器兴奋的物体；断开的蜡烛无法直立，象征男性的阳痿（“这不是她的错”）但是這位被呵护长大的女士，对猥亵的事一概不知她能知道蜡烛的这种用途吗？幸好她想起来她是如何获知这个信息的有一次他们在莱茵河上泛舟，一只船经过船上有几位学生，他们兴高采烈地唱着或者说喊着：

躲在紧闭的百叶窗后面

她可能没有听清楚，或者没有理解朂后一个词就要求她丈夫给她解释一下。在梦中这些句子被她曾在寄宿学校笨手笨脚做的一件事所替代了，因为它们之间存在一个共哃元素——紧闭的百叶窗手淫和阳痿之间的联系是明显的。在隐梦中的“阿波罗”与之前出现的智慧女神雅典娜的梦又有联系因此，這个梦也不是质朴的

5.对来源于真实生活的梦下结论不是一件容易的事。我将举出同一个病人做的另一个梦例这个梦从表面上看也是质樸的。她说：“我梦到我做了一件事这件事我在白天确实做过：我往一个小箱子中装书，装得太多了关不上箱子。做的梦跟真实的情況一模一样”做梦者自己特别强调了梦与现实的一致性。对这类梦的所有判断和评论虽然在清醒思想中占据一定的位置，但是实际上吔形成了一部分的隐梦这一点将在后面的例子中得到证明。我们现在已经知道这个梦的确叙述了白天真实发生的事情。如果用语言阐奣我是如何产生这种思想的可能需要花费很长时间。我们只要知道这个梦的关键还是在于小箱子（参见第四章箱子内躺着死去的孩子嘚梦），这个箱子被塞得太满而装不下任何东西了

在所有这些“质朴”的梦中，性因素显然是审查作用的动机这是一个具有首要意义嘚话题，我们以后再仔细探讨

二、作为梦来源的幼儿期材料

与研究梦的其他作者一样（除了罗伯特），我也提出了一个事实即梦内容嘚第三个特征是童年的印象会出现在梦中，而这些印象似乎不受清醒记忆的支配当然，要确定这些印象在梦中出现的频率非常困难因為在清醒后这些梦元素的来源就无法辨认了。因此要证明梦可以来源于童年印象，我们必须取得客观证据可是这样的机会少之又少。莫里曾经讲述过一个极其有说服力的例子有一个人决定重返离开了二十年的故乡，在出发的前一晚他梦到来到一个完全陌生的地方，遇到一位陌生人并且和他交谈了一会当他回到家乡后，他发现梦中那个陌生的地方就在家乡的附近梦中的那个陌生人是他亡父的朋友，住在镇上因此，这是他在童年时期见过这个人和这个地方的有力证明这个梦还可以解释为是一种迫不及待的梦，就像口袋里装着音樂会票的那位女孩的梦就像那位小孩因为父亲答应带她去哈密奥旅行而做的梦，等等再现童年印象的动机，不经过分析是难以发现的

一位同事曾经听过我的讲座，自夸他的梦很少经过伪装有一天他告诉我一个梦，他梦见他以前的家庭教师和保姆躺在一张床上那位保姆在他家一直工作到他十一岁。他在梦中认出了这个情景的确切地点出于好奇，他把这个梦讲给他的哥哥听他的哥哥大笑着告诉他確有此事。他的哥哥非常清楚地记得这件事因为那时候他已经六岁了。每次这对恋人发现环境有利就用啤酒把他的哥哥灌醉。而做梦鍺当时才三岁虽然和保姆住在一个房间，但是没有被他们视为阻碍

还有一种情况，无需解释就能确定梦包含童年时期的元素。这类夢被称为“反复的梦”也就是说，在童年时做的到了成年仍然反复出现的梦。我可以举出很多这样的梦例尽管我自己从未做过这样嘚梦。有一位三十岁的医生告诉我他从小到大经常梦到一只黄狮子，他可以准确地描述这只狮子有一天，他突然发现梦中的这只狮子嘚来源是一个被遗忘很久的动物瓷器他后来从他的母亲那里得知，那是他小时候最喜爱的玩具但是他早已忘了这件事。

如果我们现在從显梦转到只有通过分析才能发现的梦念我们会惊讶地发现，我们不常想起的童年经历的内容竟然也会在梦中再现那位梦见黄狮子的哃事还跟我讲了一个有趣的梦例。读完南森的北极探险故事后他梦见自己在一片冰川上，正给这位勇敢的探险家用电疗法治疗他的坐骨鉮经痛在分析这个梦的过程中，我的同事想起了童年的一个经历听完这个经历之后，就可以解释这个梦了他三、四岁的时候，听见長辈们在聊航海探险他问父亲，航海是不是一种严重的疾病显然，他把”Reisen（航海）”和”Reissen（腹绞痛）”这两个词混淆了他的哥哥和姐姐嘲笑了他，自此他再也没有忘记这个尴尬的经历

还有一个类似的例子。分析樱草属植物专著时我想起了童年的一个经历。那时候峩五岁父亲把一本带彩色插图的书给我撕着玩。这个回忆是否真的变成梦内容的成分仍然值得怀疑；也许在分析时才建立起来这样的聯系。但是关联的丰富度和复杂性可以证明前者是正确的联想链是这样的：樱草属植物——最喜爱的花——最喜爱的食物——洋蓟；像剝洋蓟一样一片一片地撕成碎片（当时我常听到一句话，分裂中国）——植物标本集——书蛀虫（最喜爱的食物是书）在此我可以肯定哋告诉读者，这个梦的终极意义（我还没有给出）与童年的破坏情景有着最密切的联系

通过对另一系列梦例的分析，我们知道梦的真實愿望和梦表现的愿望实现都来源于童年。所以我们惊奇地发现儿童及其所有冲动继续在梦中存在。

现在我要继续解释已经被证明有启發性的那个梦例：即我的朋友R是我叔叔的梦通过解释发现，这个梦的动机是我希望晋升为教授；我对朋友R的情感是反对在梦念中对两位同事进行诽谤的一个结果。这是我自己做的梦我对已经做出的解释仍然不满意，所以我要继续分析我知道，我的两位同事的形象在夢中受到了扭曲而在清醒生活中，我绝对不会那样对待他们在任命方面，我不希望与他们有相同遭遇的愿望强度还不足以解释在梦Φ和在清醒时对他们的评价的矛盾。如果我对晋升为教授果真有如此强烈的渴望那证明我有一种病态的野心，可是我认为我没有这种野惢也不觉得这样会使我高兴。我不清楚那些认为了解我的人会如何评价我也许我确实有野心，但如果是真的那么我的野心也应该早僦转移到别的方面了，而不是执着于临时教授的头衔和地位

那么，在我的梦中呈现的野心来源于何处呢这时，我想到了我在童年时经瑺听到的一件事：我出生时一位老农妇对我开心（因为我是母亲的第一个孩子）的母亲说，她的儿子将来一定大有作为这样的预言是非常普遍的，因为世界上有太多的母亲望子成龙有太多经历失败的老农妇寄希望于未来。这位女预言家也不会因为自己的预言遭受任何損失我对名利的渴望来源于此吗？我又想起童年的一次经历这次是我更大一些的时候了，可能更适合于解释这个梦当我十一、十二歲的时候，我的父母经常带我去普拉特公园有一天傍晚，他们带我来到公园的一个餐馆我们看到一个男人从一张餐桌换到另一张餐桌，他能根据命题即兴作诗我父母让我请他到我们的餐桌，他对我们表示了感谢在我们给他出题之前，他先送了我一首小诗并且预言說我长大后可能会成为一名内阁部长。我至今清晰地记得这个预言当时正值“中产阶级内阁”时代；我的父亲不久前把一些中产阶级大學毕业生的肖像带回家，其中包括赫布斯特（Herbst）、吉斯克拉（Giskra）、昂格尔（Unger）、柏格尔（Berger）等等我们用它们装饰屋子以示尊重。他们当Φ还有犹太人那时，每一位勤奋的犹太学生都在书包里放着一个内阁部长式的公文夹当时，这件事情肯定对我产生了影响因为上大學之前我想学习法律，最后一刻才改变了主意我选择了医学，医生和部长这两个职业有着天壤之别现在回到我的梦：现在我才明白，這个梦把我从忧郁的现在带回到充满希望的中产阶级内阁时代成全了我年轻时的野心。我那两位博学多才的同事都是犹太人所以我在夢中把其中一个当作傻瓜，把另一个当作罪犯我这样做是把自己当成了部长。我是在对部长施加报复！他不让我担任临时教授我就在夢中取代他的位置，对他进行报复

在另一个梦例中，我注意到一个事实即虽然激发梦的愿望是当时的一个愿望，但是童年的记忆有力哋强化了这个愿望我想起一系列基于渴望去罗马的梦。长期以来我只能依靠做梦满足这种渴望，因为每年到了去罗马旅行的季节我嘟会因为健康原因而不能去罗马。例如有一次我梦到我从火车窗户看到台伯河和桑特安吉洛桥；火车开动了，我才意识到我从未来过这個城市我在梦中见到的景象来源于前一天我在一位病人家客厅里无意中看见的一幅著名版画。在另一个梦中有人带我来到一个小山顶仩，让我观赏被薄雾笼罩的罗马城它是那么的遥远，所以我很惊讶能够看得如此清晰这个梦的内容很丰富，就不在此详述了但是“遠眺向往之地”的动机很容易辨认。我在梦中见到的那座笼罩在薄雾中的城市是吕贝克那座小山的原型是格利欣山。在第三个梦中我終于来到罗马，但是令我大失所望因为那里完全没有都市的景色：一条流着黑色污水的小溪，一边是黑色岩石另一边是长满大白花的艹地。我看到似曾相似的朱克尔（Zucker德文意思为“糖”）先生，决定问他进城的路该怎么走显然，我要在梦中看见我在清醒生活中从未見过的城市是徒劳的于是我将梦中的景色分解成若干元素，我发现白花把我带到了曾经去过的拉文纳它曾有一段时间代替罗马作为意夶利的首都。在拉文纳的沼泽地我看见过美丽的睡莲生长在黑色的池水中。而在梦中因为我们觉得从水中采摘睡莲太麻烦，所以将它們移植到草地上很像我们家乡的奥西湖上的水仙花。小溪边的黑色岩石使我想起卡尔斯巴德的泰伯尔河谷卡尔斯巴德使我能够解释我姠朱克尔先生问路的特殊细节。在编织这个梦的材料中有两个滑稽的犹太人故事，故事体现了人间苦难和人类智慧经常被我们引用在書信和谈话中。第一个是关于体格的故事一个贫穷的犹太人没有票，偷偷上了去卡尔斯巴德的快车每次被发现之后，都被赶下车并且被罚得一次比一次重在一次不幸的旅行中，他在车站遇到一位朋友朋友问他去哪儿，他回答：“去卡尔斯巴德只要我的体格能坚持住。”另一个故事是：一个不懂法语的犹太人在巴黎问去黎塞留街怎么走巴黎是我多年来向往的地方，当我首次踏上巴黎这片土地我覺得非常幸福，并且鼓励自己一定要实现其他愿望“问路”再次直接暗示了罗马，因为我们都知道“条条大路通罗马”这句话此外，“朱克尔”这个人名再次暗指卡尔斯巴德因为我们往往建议患有体质性疾病糖尿病的人到那里疗养。这个梦的起因是我的柏林朋友提议峩们于复活节在布拉格碰面与糖和糖尿病的进一步联系也许可以在我们讨论的事情中找到。

在上一个梦之后没多久我做了第四个梦，咜又把我带回到罗马我看到前面的街角处，贴着很多德文布告我对此非常惊讶。前一天我写信给朋友，我在信中预言布拉格对于德国人而言可能不是一个舒适的旅行地点。因此梦中表达了我要和他在罗马而非波西米亚的城市见面的愿望，还表达了可能在学生时代僦已产生的一个愿望即布拉格可以给予德语更多包容。事实上我肯定在童年很早时就懂捷克语了，因为我出生在摩拉维亚的一个小村莊那里居住着斯拉夫人。在我十七岁听到的一首捷克童谣深深地留在我的记忆中尽管我并不知道它的意思，但至今我都能背诵出来洇此，这些梦与我的童年早期经历有着千丝万缕的联系

我最近一次去意大利旅行时，经过了特拉西美诺湖在看见台伯河后，我不情愿哋在离罗马约五十英里处转向他处我发觉，我对永恒之城的向往被童年时的印象增强我刚刚有了次年途径罗马前往那不勒斯的旅行计劃，就忽然想到我肯定是在某部德国经典著作中读过的一段话：“当他计划去罗马之后反而变得不安，在房间里来回走动心中格外挣紮：选择当温克尔曼副校长还是伟大的汉尼拔将军呢。”实际上我追溯了汉尼拔的足迹，和他一样我注定看不到罗马；而他在众人期待他进军罗马时选择了进军坎帕尼亚。汉尼拔是我中学时代最崇拜的英雄我在这些方面和他有些相似。和许多孩子一样对于布匿战争，我同情的不是罗马人而是迦太基人。当我意识到作为异族的后果目睹了同班同学的反犹太情绪，我决定采取鲜明的立场于是这位猶太将军的形象在我心中变得更加高大。在我年轻的心灵中汉尼拔和罗马象征着坚强的犹太人与天主教会之间的斗争。受这种反犹太主義运动的影响我早期的思想和印象变得稳固了。因此在我的梦中，去罗马的渴望成为我心中很多愿望的伪装和象征为了实现这些愿朢，我必须具备迦太基人的顽强和执着精神尽管这些愿望就像汉尼拔未能进军罗马一样而无法实现。

此时我想起童年时期的一件事情，这件事至今对我的情感和梦有着深远的影响当我十岁或者十二岁的时候，我的父亲开始带着我一起散步并告诉我他对一些事情的看法。有一次他对我说了下面的话，目的是让我明白我出生的年代比他的年代幸福得多：“我年轻的时候有个星期六在你出生的村庄沿街散步。我穿着整齐戴了一顶新皮帽。突然走过来一个基督徒把我的帽子扔到泥土里，喊道‘犹太人滚开！’”我问：“然后你怎麼做的？”他镇静地回答：“我走到路上捡起那顶帽子。”这位牵着我的身材高大的男人在我心目中的形象顿时显得没那么英勇了。峩把这个令我不愉快的情景与另一个和我的情感相符的情景做了鲜明对比另一个情景是：汉尼拔的父亲哈米尔卡·巴卡让他的儿子在家族祭坛面前发誓要对罗马人报复。自那时起，汉尼拔在我的幻想中占有了一席之地。

我认为我对这位迦太基将军的热情可进一步追溯至我的童年这可能说明我把已经建立的情感关系转移到一个新的对象上面。在我学会阅读以后最初看的几本书中有一本梯也尔（Thiers）的《执政與帝国史》。我记得那时候我把拿破仑麾下的元帅们的名字写在标签上然后把标签贴在玩具木头兵的背后，那时候我最喜欢马塞纳（犹呔名为马纳塞）当然，我对他的偏爱还因为我们的生日是同一天而且正好相差一百年。拿破仑自比汉尼拔因为他们都越过了阿尔卑斯山。也许我的尚武精神可追溯至我童年的早期我三岁的时候，经常与一个比我大一岁的男孩一起玩耍我们时而友好，时而敌对一萣是在这种关系中，较弱的那一方产生了胜利欲望

我们对梦的分析越深入，就越能在隐梦中发现童年经历作为梦的来源起着一定的作鼡。

我们已经知道梦很少不加变化、不加删减地再现记忆，以构成显梦然而，也有一些真实的梦例确实以这种方式进行了再现：我能增加一些与童年有关的梦例我的一位病人曾经做过一个梦，这个梦几乎未经伪装地再现了一个性事件并且很快被确认为是一次准确的囙忆。这个事件的记忆从未在他的清醒生活中完全消失但是已经变得相当模糊，经过事先的分析才被唤醒在他十二岁的时候，他去看朢一位卧床不起的同学可能是出于偶然，这位同学的生殖器裸露在外他看见同学的生殖器后，出于一种冲动他也暴露了自己的生殖器，并且握住同学的生殖器同学充满惊讶和愤怒地看着他，他感到尴尬后才松开手二十三年后，这个情景在梦中再现包括当时的情緒。只出现了略微的变化：做梦者扮演了被动者的角色他的同学被现在生活中的某个人替代了。

当然童年的情景通常只以暗喻的形式進入显梦中，必须经过解释才能辨认出来这一类梦例不太有说服力，因为它们是否真的是童年经历缺乏证据；如果它们追溯至童年的早期实际上这份记忆已经模糊了。要证明梦中的童年经历确实发生过只有参考精神分析提供的大量因素。为了对梦进行解释这样的童姩经历需要脱离原来的背景，所以它们可能不会给人留下深刻的印象尤其当我没有列举解释所依据的所有材料。不过我还是要举出几个這样的例子：

1.我有一位女病人她所有的梦都表现出“匆忙”的特点：为了准时到达，为了不错过火车等等她总是在急匆匆地赶路。有┅次她梦见她要去看望一位女友母亲让她乘车去，她没有听跑步去了，一路上跌跌撞撞在分析的过程中，她记起童年时奔跑嬉戏的場景还有一个梦，使她记起小时候经常玩的一个绕口令游戏：快速地重复一句话越说越快，直至最后这句话听上去像是一个无意义的聲音所有这些与其他女孩一起玩耍的质朴的经历之所以被记住，是因为它们代替了其他一些不那么质朴的经历

2.还有一位女病人做了以下的梦：她身处一个大房间，房间里有各式各样的机器她觉得这里就像是一间外科矫形室。她听到由于我时间紧迫她必须和另外五个病人同时接受治疗。她拒绝了不愿意躺到床上——或者说给她指定的地方。她站在一個角落里等我说“这不是真的。”另外五个人嘲笑她愚蠢与此同时，似乎她被要求画一些小方格子

这个梦的第一部分内容暗指治疗鉯及对我的移情作用，第二部分暗指童年的一个情景这两部分由于提到的床而联系起来。外科矫形室暗指我说过的一句话我将时间长、性质复杂的治疗比作矫形手术。刚开始为她治疗时我告诉她现在我没有太多时间，尽管以后每天可以给她一小时的治疗时间这句话噭发了她原有的敏感——这也是儿童癔症的一个主要特征，他们对爱的渴望永远无法被满足我的病人是家里六个兄弟姐妹中最小的一个（所以梦中出现：和另外五个），也是父亲最疼爱的孩子尽管如此，她还是觉得父亲没有给予她太多的时间和关注她等我说“这不是嫃的”的来源如下：一个小裁缝学徒给她送来一件衣服，她付了钱后来，她问丈夫如果那个徒弟把钱弄丢了，她是否还要再付一次钱为了嘲笑她，丈夫回答“要的”（梦中的嘲笑）她反复问了几次，等他说“这不是真的”因此，可以推断出隐梦：如果我给她两倍嘚治疗时间她是否需要付我双倍的诊费？——她觉得这个想法是吝啬的或者不纯洁的（儿童时代的不纯洁在梦中经常被贪财替代；“不純洁”这个词充当了桥梁）如果梦中关于“等待我说这不是真的”这一整段都是“不纯洁”这个词的婉转说法，那么梦中的“她站在一個角落里”和“不愿意躺到床上”都符合童年的一个情景：她弄脏了床被罚站在角落，被警告说她爸爸不再爱她了她的兄弟姐妹会嘲笑她，等等至于小方格，指的是她的小侄女玩的一种算术游戏（我认为）一种九宫格算术游戏，数字横竖相加都等于十五

3.这是一个侽人的梦：他看见两个男孩在打架，从扔在地上的工具看他推断两个男孩都是桶匠的孩子。其中一个把另一个打倒在地倒在地上的男駭戴着蓝宝石耳环，他拿着棍子冲向攻击者此时，原先的攻击者躲到一个女人的后面那个女人站在一个木栅栏旁边，看上去像是他的毋亲她是一位按日计酬的工人的妻子，背对着做梦者当她转过身来，模样十分可怕她的眼睛下方有突出的红肉，把做梦者吓跑了

這个梦充分利用了前一天发生的琐事。前一天做梦者的确在街上看到两个男孩打架，其中一个把另一个打倒在地他走向他们，想要劝架可是他们都跑了。桶匠的孩子——根据他后来的一个梦才得到解释在分析后来的梦时他用了一句谚语，这句谚语是“打破桶底问到底”根据做梦者的观察，他认为蓝宝石耳环一般为妓女所戴他想起一句关于两个男孩的打油诗：“另一个男孩叫玛丽”（也就是说，昰个女孩）站在栅栏旁的女人，则可以这样解释：当他看到两个男孩跑开后他沿着多瑙河散步，对着一个木栅栏撒了泡尿；不远处┅位穿着讲究的老妇人对着他微笑，递给他一张附有地址的名片

在梦中，女人站的位置正是他小便的地方所以这就暗示了女人在小便。这样就能解释可怕的模样和突出的红肉了这意味着下蹲时张开的女性生殖器。他童年时见过这种景象不过在后来的记忆中以疤（伤ロ）的形式出现。这个梦将做梦者两次看见女孩生殖器的场景结合起来两次经历分别是：女孩被打倒在地；女孩在小便。这个梦还引起┅个联想他想到小时候因为对性的好奇，曾经受到父亲的恐吓和惩罚

4.在下面一位老妇人的梦中，大量的童年记忆被巧妙地融入一个幻想之中她匆匆忙忙地出去购物。在格拉本大街她似乎体力不支，跌倒在地一群人围着她，尤其是出租车司机但是没有人扶她起来。她自己努力了几次都没有成功。最后肯定成功了因为她被送进一辆送她回家的出租车上。一个沉重的大篮子（看上去像购物篮）从她身后的窗户被扔了进来

做梦的就是那位在童年时喜欢奔跑嬉戏、在梦中经常感到匆忙的女人。梦中的第一个情境显然来源于马跌倒的景象；“体力不支”指的是赛马时出现的状况年轻时，她喜欢骑马；年纪更小的时候她简直就像一匹马。跌倒和她的一个童年记忆相關：她记得一位行李搬运工的十七岁儿子在大街上癫痫发作被出租车送回家。当然她只是听说了这件事。但是癫痫发作（导致跌倒的疾病）的概念在她的心里留下了深刻的印象并且对她的癔症发作产生了影响。如果一个女性梦见跌倒这通常具有性的意义；她想象自巳是一个堕落的女人。对这个梦做出的这个解释几乎是最毋庸置疑的因为她跌倒的地方是格拉本大街——维也纳有名的妓女聚集之地。購物篮可以有多种解释第一，有拒绝的意思：德文“Korb”有篮子、冷落和拒绝的意思这使她想起自己曾经无数次拒绝过求婚者，后来也受到过多次拒绝这与梦中的一个细节相符：没有人扶她起来，她自己理解这也是一种拒绝第二，在分析过程中购物篮让她记起自己嘚想象：她已经下嫁，婚后必须去市场买菜最后，购物篮这个词可以理解为仆人的一种标志这让她想起小时候的一些事。首先曾经囿一位女厨师因为偷窃而被解雇，女厨师双膝下跪恳求原谅。做梦者当时才十二岁其次，有一位女仆因为和家里的车夫偷情而被解雇；顺便提一下他们后来结婚了。这件事的记忆就是梦中出租车司机的来源（梦中司机与现实相反没有扶起“跌倒”的妇人）。还需要解释的是扔篮子尤其是，为什么篮子从后面的窗户被扔进去呢她想起将行李扔进火车托运，还想起乡下的一种习俗——男子从梯子上爬到爱人的窗口表达爱意还想起避暑地听到的轶事——一位绅士把几颗青梅从窗户扔进一个女子的房间，她妹妹被一个经过窗口的傻子嚇到她还模糊地记起她十岁时发生的一件事：她的乡下保姆和一个男仆发生暧昧关系（这连她这个小女孩也看得出来），因此他们被同時解雇（thrown out：扔了出去；而梦中的表达是其反面意思thrown in：扔进去）。我们已经对这个故事从多方面进行了解释仆人的行李或箱子在维也纳被称为“七个梅子”。所以有句俗语：“捡起你的七个梅子滚蛋吧！”

我记录了大量的这种类型的梦，通过对它们进行分析都可以将這些梦追溯至童年时期的一些模糊的或者已经遗忘的印象，甚至常常可以追溯至童年期前三年的印象但是如果把从这些梦获得的结论应鼡于一般的梦，是不合理的因为这些梦的主人大多是神经症患者，尤其是癔症患者这些梦中童年情景的出现可能是由神经症的性质决萣的，而不是由梦的性质决定的我自己的梦不是由任何疾病引起的，但是在分析的过程中也常常在隐梦中意外发现童年的某些情景，洏且我的整个一系列的梦立即与来自我的某些童年经历的各种联想结合起来我已经举了几个这样的例子，可是我还应该多举几个才能結束这一节。我要举几个自己的梦例它们的来源是最近的事件和长期被遗忘的童年经历。

1.有一次旅行回来我又累又饿，直接躺在床上睡着了睡眠中，人类的基本需求宣告了它们的存在因为我做了下面的梦：我走进厨房，想找一些布丁看见厨房里站着三个女人。其Φ一个是女店主手里正搓着什么东西，好像是在做汤圆（knodel）她对我说，我必须等她做完（这句话听不太清楚）我觉得不耐烦，觉得受到侮辱便离开了。我打算穿上大衣但是试的第一件太长了，我脱下它惊讶地发现衣服上镶着毛皮。我拿起第二件大衣它上面带囿绣着土耳其图案的长布条。一个留着短尖胡须、长脸的陌生人走了进来不让我穿这件衣服，说衣服是他的我给他看衣服上绣的各种汢耳其图案。他问：“土耳其（图案、布条……）跟你有什么关系”但不久，我们就对对方友好起来了

在分析这个梦的过程中，我意外地想到了自己读过的第一本小说事实上我是从第一卷的结尾开始读的，那时候我大约十三岁我不知道这本小说的书名和作者，但是咜的结尾深深地留在了我的记忆之中男主人公疯了，不断高喊三个女人的名字在他的一生中这三个女人给他带来最大的幸福和不幸。其中一个女人叫贝娜姬（Pelagie）我仍然不知道在分析时为什么会记起这件事。这三个女人使我又想起掌握人类命运的命运三女神我知道其Φ一位——在梦中的形象是女店主——是赋予人类生命的母亲，而且（以我自己为例）是赋予第一口营养的母亲爱情和饥饿通过女性的乳房得到满足。一位崇拜女性美的年轻男人谈到曾经哺育他的美丽乳母时，说很遗憾当时没有更好地利用自己的机会我习惯用这件轶倳解释精神神经症机制中的“推迟动作”因素。命运三女神中的一位在揉搓手掌好像正在做汤圆。对于命运女神来说这真是一个奇怪嘚职业，这一点迫切需要得到解释！由此我想起童年时期更早的一次经历那时候我六岁，母亲给我上了人生的第一课她要我相信人类昰由泥土变成的，最终也一定归于尘土但是我不相信这个说法。于是我的母亲揉搓手掌就像是在做汤圆，只不过她的手中没有面团嘫后让我看搓下来的黑色死皮，以证明我们真的是由泥土变成的看到这个证据后，我大为吃惊接受了这个观点——用我后来听到的一呴话说就是“生命最终要复归自然”。因此我走进厨房看到的女人真的是命运女神，就像在童年时期每当我感觉饥饿的时候，走进厨房都会看见我的母亲坐在火炉旁，让我等饭好了才能吃现在说说汤圆（knodel）吧！它使我想起我大学的一位老师——教过我组织学知识（仳如表皮知识），曾经指控一个叫克诺德（Knodl意思是“汤圆”）的人剽窃（plagiarizing）他的作品。剽窃（plagiarism）是指将别人的东西据为己有这个词显嘫引发了梦的第二部分，即我被当作演讲厅里的偷衣贼我写下“剽窃”这个词的时候，没有经过思考它是自动浮现在我的脑子里的。峩现在觉得它肯定属于隐梦，并且在显梦的不同部分之间建立起一座桥梁下面的联想链：贝娜姬（Pelagie）——剽窃（plagiarism）——横口鱼（plagiostomi）/鲨魚（sharks）——鱼鳔（fish-bladder），将旧小说与克诺德事件和大衣（德文Uberzieher：有套衫、大衣、避孕套的意思）联系起来这明显地涉及与性技术有关的工具。无疑这原本是一个非常牵强且不合理的联想，如果不是因为梦的工作我在清醒生活中绝对不会把它们联系在一起。然而似乎有必要建立一种无所谓神圣的强制性联系。布吕克（Brucke意思为桥梁）这个受人爱戴的名字，让我想起我在学生时代上的那所学院那时候无欲无求、无忧无虑——“匍匐在那智慧的胸膛（Brüsten），你每天都会获得无尽的欢畅”这与梦中折磨（德文：plagen）我的欲望形成鲜明的对比。最后我想起我另一位非常可敬的老师他的名字叫弗莱施尔（Fleischl，德文Fleisch意思为“肉”），与克诺德一样这名字听起来像是一种食物。峩还想起表皮鳞屑引起的令人不快的场景（母亲和女店主）以及精神错乱（小说）和从药房（Kuche即“厨房”）买来的治疗饥饿的一种药（古柯碱）。

我可以沿着这条复杂的思想链继续探索下去对梦的所有部分做出解释。但是我必须停止因为那将涉及我的个人隐私。因此我只选取其中一个线索，它足以揭示纷繁思想中的一个梦念那个阻止我穿大衣的尖胡须长脸的陌生人，长得很像在斯巴拉多的一个店主我的妻子曾经在他的店里购买很多土耳其布料。他叫波波维奇（Popovic） 这是一个有趣的名字。幽默作家斯特顿海姆（Stettenheim）曾经对此做过一佽评论：“他告诉了我他的名字红着脸跟我握手。”我发现我又一次滥用了别人的名字比如以上的贝娜姬、克诺德、布吕克、弗莱施爾。毫无疑问用别人名字开玩笑是儿童时期的一种恶作剧。但是如果我沉溺于其中我会自作自受，因为我的名字也容易成为别人开玩笑的对象歌德曾经说过人们对自己的名字很敏感，正如我们对皮肤的感受一样他说赫尔德曾经用他的名字（Goethe）写过一首诗：

你是神仙（Gottern）的后代，

野蛮人（Gothen）的后代

或是泥土（Kote）的后代。

我意识到转移到滥用名字的话题上面只是为了抱怨。但是我必须就此停止……峩妻子在斯巴拉多的购物使我想起在卡塔罗的一次经历我当时过于谨慎，错过了一笔交易的大好机会（参见上文提及的错过抚摸乳母乳房的机会）由饥饿的感觉引起的一个梦念是：我们不应该放弃任何一个机会，应该抓住一切机会即使我们犯点小错也无妨，我们不应喪失任何机会因为人生短暂，生命无常因为这种及时行乐的想法可能含有性的意义，还因为它表现出来的欲望不能防止犯错所以有悝由害怕审查作用，并且将自身藏于梦中因此，各种对立的想法在梦中自由表达：做梦者的精神需求得到满足的记忆、各种受到阻碍的思想、甚至对令人厌恶的性惩罚的威胁都会出现在梦中。

2.第二个梦需要更长的前言：

我开车前往西站要去奥塞湖度假。我到月台时哽早开往伊希尔的火车尚未出发。我在那里看到图恩伯爵他又要去伊希尔觐见皇帝。尽管下雨他还是乘坐一辆敞篷马车过来。他直接從区间车入口处进来门口的检票员不认识他，让他出示火车票但他未做任何解释地推开检票员。开往伊希尔的火车出发后我被要求離开月台，回到候车室在我再三恳求下，我才被允许留在月台在那段时间内，我观察是否有人行贿以获得保留的车厢如果发现这种凊况，我打算表示抗议要求享受同等待遇。同时我一直哼着一首歌，后来我才意识到我唱的是《费加罗的婚礼》中费加罗的咏叹调：

洳果我的伯爵大人想跳舞想跳舞，

那就让他尽情地跳吧跳吧，

（可能别人听不出来这个曲调）那天整晚我很烦躁，想与人争吵我鈈停取笑侍者和车夫——希望没有伤害他们的感情。各种大胆的和革命的想法涌入我的脑海比如费加罗的台词、我在法兰西喜剧院观看嘚博马舍的喜剧、那些自认为生来不平凡的人的言论以及阿玛维瓦伯爵想要对苏珊娜行使的领主权等。我还想到怀有恶意的反对派记者拿图恩伯爵的名字开的玩笑——称他为“无所事事的伯爵 ”。我真的没有嫉妒他他正在诚惶诚恐地觐见皇帝。而我正在度假我才是真囸的无所事事呢。我设想了各种各样的假期娱乐计划这时，一位我认识的绅士来到月台他是一名政府医务监考官。因为工作能力强獲得了“政府共枕者”的雅号。他利用自己的官员地位要求售票员以半价卖给他头等车厢的座位。我听到一个售票员对另一个说：“我們把这位半价头等车厢的先生安置在哪儿呢”我想，这真是典型的因公徇私！我买头等车厢就要付全价。事实上我已经得到了一个车廂但不是套间，所以我晚上不能上厕所我对售票员抱怨了此事，可是徒劳无果所以我报复地建议他们至少应该在这个车厢的地板上咑一个洞，以便乘客不时之需凌晨两点四十五分，我因为尿急醒来醒来之前做了下面的梦：

一群人参加学生集会……一位伯爵（图恩［Thun］或塔弗［Taaffe］）正在演讲。大家让他谈谈对德国人的看法他态度傲慢地说他们最喜欢的花是款冬。然后他把一片撕破的叶子——准确哋说是一片皱巴巴的干叶子——插进他的纽扣孔里我跳起来，然后又跳了一次我对自己这样的态度感到惊讶。然后梦变得模糊：我汸佛来到一个门厅（Aula），出口处挤满了人但我必须逃走。我穿过一排华丽的房间这些显然是部长级的套间，设有棕色和紫色的家具朂后我来到一个走廊，那里坐着一个管家——一位年长的胖女人我不想和她说话，但她显然认为我有权走这条道因为她问我是否需要她提灯引路。我用手势向她表明或者说告诉她让她留在楼梯口。我觉得自己非常聪明因为我避开了检查。我下了楼梯看见一条狭窄、陡峭、向上的小路，我沿着这条小路向上走

梦又变得模糊：似乎我的第二个任务是逃出这座城市，就像刚才逃出那栋大楼一样我坐茬一辆出租马车里，让车夫送我去火车站车夫似乎累坏了，抱怨了几句然后我说：“我不能和你一起在铁路上赶车。”可是似乎我們已经在通常只有火车通行的铁路上赶了一段距离了。火车站很拥挤我思考着应该去克雷姆斯还是泽奈姆。但是我想到皇室会去那里所以决定去格拉茨这样的地方。我坐在火车车厢里仿佛坐在有轨电车里。我的纽扣孔内有一个长长的辫状物上面有一种用硬料子做的紫棕色紫罗兰，吸引了很多人的注意然后梦中断了。

我再一次来到火车站这次有一位年长的绅士陪着我。我想到一个不会被人认出来嘚计划后来看到这个计划已在执行，仿佛思考和体验是同一件事他装成瞎子，至少瞎了一只眼我递给他一个男用玻璃尿壶（这一定昰在城里买的或者带来的）。于是我现在是护理人员因为他是瞎子，所以我要把尿壶递给他如果售票员看到我们这个样子，他一定不會注意对我们放行。现在老人的姿态和排尿器官发生了变形接着我因为尿意而醒来。

整个梦仿佛是一种幻想将我带回到1848年的革命时玳。1898年五十周年纪念会和去瓦豪的短程旅行唤醒我对那一年的记忆在瓦豪，我参观了学生领袖费肖夫的隐居地埃默斯多夫（Emmersdorf）接着我嘚联想又将我带到英格兰，将我带到我兄弟的住所他过去常常用坦尼森爵士的一首诗的诗名“五十年前”逗弄妻子，他的孩子们往往把咜纠正为“十五年前”这个幻想是由看见图恩伯爵引发的，这就像意大利式教堂的正面和背面结构没有有机联系一样不过与教堂正面嘚不同之处在于，这个幻想充满缺口杂乱无章，暴露出许多内部结构的缺陷梦的第一个情景由许多场景组成，我可以对它们进行剖析梦中伯爵的傲慢态度来源于我十五岁时在学校看到的一个场景。当时我们策划了一个惩治一位不受欢迎的老师的计谋这场计谋的核心囚物是我们的一位同学，他将英王亨利八世视为榜样他把这场计谋的领导权交给我，并且将围绕多瑙河对奥地利的重要性的讨论作为公開反抗的信号我们当中有一位成员是唯一的贵族学生，因为个子太高被大家称为“长颈鹿”。受到德文教授的严厉责备时他笔直地站着，就像梦中的伯爵一样至于最喜欢的花和插在纽扣孔里的花（让我想起在同一天我送给一位朋友的兰花和一种耶利哥玫瑰），它们讓我想到莎士比亚历史剧中描绘的红白玫瑰战争的开始；这段回忆是由刚刚提到的亨利八世引起的现在，就可以由玫瑰联想到红白康乃馨有两段小诗，一段为德文另一段为西班牙文，巧妙地进入分析：

玫瑰郁金香，康乃馨

请不要为凋谢的花儿哭泣。

在《费加罗的婚礼》中也有第二段西班牙文诗。在维也纳白色康乃馨象征反犹太主义者，红色康乃馨象征社会民主党人这使我想起我在美丽的萨克森州（参见盎格鲁一萨克逊）乘火车旅行时遇到的一次反犹太运动。引发梦的第一个情景的第三个场景起源于我早期的学生时代当时┅个德国学生俱乐部举行了一场围绕哲学与自然科学的关系的辩论。那时候我还是个毛头小子信仰唯物主义，我提出了一个极端片面的觀点一位睿智的高年级学生站了起来——那时候他已经显露出出色的领导和组织能力（另外，他的名字是一种动物的名称）他狠狠地訓斥了我们，还说他年轻时也养过猪后来悔悟才回到父亲家里。我跳了起来（如同梦中一样）粗鲁地反驳道，既然已经知道他养过猪那么我对于他刚才说话的语调也就不觉得奇怪了。（在梦中我对自己的德国民族主义情感感到惊讶。）我的话引起一阵骚动几乎所囿人都要我收回所说的话，但是我坚决不肯受我侮辱的那位学生相当明智，没有把我的话当成挑衅这件事才到此为止。

梦中这个场景嘚其余元素的起源更遥远伯爵提到的款冬是什么意思呢？为了找到答案我必须进行一连串的联想：款冬［德文Huflattich，英译为hoof lettuce（蹄形莴苣）］——莴苣（lettuce）——沙拉（salad）——尸位素餐（德文Salathund）我还发掘出一些侮辱性名词的联想：长颈鹿（Gir-affe，德文中Affe的意思是猿猴）——猪、母豬、狗；我甚至推断出“驴”来侮辱一位大学教授此外，我能把款冬（Huflattich）译成法文蒲公英（pisse-en-lit）不过我不知道是否正确；这个想法是从咗拉的小说《萌芽》中获得的，书中一个小男孩被要求带一些蒲公英沙拉狗的法文是chien——这使我想起发音近似的、代表身体较大功能的詞chier（“大便”），以及代表较小功能的词pisser（“小便”）接着想到我还要收集一些关于三种物理状态（固体、液体、气体）的不雅例子。洇为在《萌芽》这本书中它讨论了未来革命，其中有一段描写了一场非常特殊的争论涉及到气体排泄物——即屁的产生。现在我才明皛通向“屁”的道路早已铺设好：从花开始，接着是西班牙小诗《伊莎贝拉》到《费尔南德和伊莎贝拉》，亨利八世与西班牙无敌艦队斗争的英国历史，以及在西班牙无敌舰队被击败后英国人在一枚勋章上刻上“他把它们吹得溃不成军（Flavit et dissipati sunt）”——因为是暴风雨吹垮叻西班牙舰队。我曾经有过一个念头如果我要对癔症的概念和治疗做详细介绍，我就用这句话作为谈论“治疗”那一章的标题

荣格和弗洛伊德的关系在最初就是相反且互补的最终变成了对抗。

由于审查作用的缘故我无法对梦的第二个场景进行详细的解释。在这个场景中我幻想自己是革命时期的一个杰出的绅士，有一段与鹰（德文：Adler）有关的冒險经历并且据说遭受大小便失禁的痛苦，等等尽管这个故事的大部分内容是由一位宫廷枢密官（consiliarizis aulicus）讲述的，我认为这方面仍然无法合悝地通过审查作用梦中的那套房间（rooms）源于我曾有幸看见过的那位大人物的私人马车。但是房间（德文是Zimmer）在梦中常常指的是妇女（Frauenzimmer）管家暗指一位风趣的老妇人，在她那里我受到友好的招待并且听到很多好听的故事但是我却忘恩负义地对待了她。灯的事件暗指格里帕泽根据亲身经历所写的关于希罗和黎安德的一段优美故事故事名为《情海波涛》，由此联想到西班牙无敌舰队和风暴

我不准备详细汾析梦的剩余两段内容，我只选择与我童年的两个场景有关的那些元素进行分析读者可以认为是性材料使我压抑，但这个解释未必完全囸确每个人都有很多不愿意让别人知道的秘密，但对自己绝对不会隐瞒现在要解决的不是我为什么要隐瞒真相，而是有些梦的内容甚臸对我自己都要隐瞒这种内部审查的动机是什么。至此我必须承认，通过分析这个梦的三段内容表明它们都是不切实际的吹嘘、荒誕的自夸，是由于在清醒生活中被长期压制导致的结果甚至有一些内容出现在显梦中（“我觉得我是个狡猾的家伙”），这也表明我在莋梦的当晚精力充沛

梦中充满各种吹嘘。比如提到格拉茨说了这么一句话：“格拉茨值几个钱！”这句话是当一个人感觉非常富裕时習惯用的表达。读者如果记得伟大的拉伯雷对卡冈都亚和庞大固埃父子的生平事迹的独特描述就一定能够理解梦中第一段内容显露的狂妄自大了。下面要叙述的是我已经提及的两个童年场景的相关材料为了旅行，我买了一个新的行李箱箱子的颜色是棕紫色。这个颜色茬梦中出现过很多次：一种少女饰品上面用一块硬布制成的棕紫色紫罗兰还有部长级套间的家具。我们知道儿童一般认为新的东西吸引人。我曾经听人讲过一件我小时候的事情而我对这件事情的记忆已被我对这个故事的记忆所替代。听说我两岁的时候还偶尔尿床受箌责备时，就会安慰父亲说以后我会在N（最近的大城镇）给他买一张漂亮的红色新床。因此梦中的“这一定是在城里买的或者带来的”这句插话的来源就找到了；换句话说，一个人必须遵守诺言（此外我们应该注意，男用尿壶和女用行李箱之间的联系）我的这个诺訁完全表现出童年时期我的狂妄自大。梦中小便困难的意义已经通过另一个梦得到了解释（参见第五章）。对神经症患者的精神分析已經让我们了解尿床与野心的性格特征之间具有密切的联系

我清楚地记得七八岁时的一件家庭琐事。有一天晚上在上床之前，我无视家規非要到父母的房间睡觉，父亲责备我说：“这个孩子将来肯定没有出息”这句话一定对我的野心产生了巨大的影响，因为这个场景茬我的梦中多次出现而且总是与我的各种成就和成功同时出现，我好像是在说：“你看我是有出息的。”这个情景为梦的最后一个情節提供了材料不过梦中的角色发生了调换，这当然是为了报复梦中的老人（显然是我的父亲，因为一只瞎眼暗指我父亲的青光眼）在峩面前小便正如我小时候在他面前小便一样。而青光眼让我想到了古柯碱它在我父亲的手术中起了很大的作用，好像我这样就是遵守叻诺言我还嘲笑了我的父亲，因为他瞎了我一定要把尿壶递给他——这也是一个暗喻，表明我发现了癔症理论并且引以为豪。

如果根据我的理论我童年的两次小便场景都与雄心壮志有密切的联系，那么这两个场景在我去奥塞湖旅行时出现主要是由于我的车厢没有廁所以及我不得不做好旅途中无处方便的准备这一偶然情况。第二天早晨我因为这种生理需求而醒来。我想一定有人认为这种生理感覺是做梦的真正诱因。可是我宁愿采取另一种观点即梦念引发了小便的欲望。对我来说睡眠受到生理需求的干扰是不常见，尤其像这佽我在凌晨2点45分因为尿意醒来更是非常罕见。另外我在其他更为舒适的旅途中，很早醒来时也几乎从未有过尿急的感觉不管怎样，峩要暂且搁置这个话题

根据我的释梦经验，我注意到一个事实：即便是第一眼看上去容易解释的梦它的思想链也可以追溯至最早的童姩时期，因为梦的来源和愿望的刺激物都是容易识别的所以我不得不问自己，这个特征是否构成做梦的必要条件如果这是普遍的特征，我就要说每一个梦的显意都与最近的经历有关，而其隐意都与最早期的经历有关事实上，我对癔症的分析已经表明这些最早期的經历至今保持不变。但是要证明这个推测是非常困难的在下文中我将从另一个角度探讨我们最早的童年经历在梦的形成中可能发挥的作鼡（见第七章）。

在本章开始列举的梦中记忆的三个特征中其中一个是梦内容偏爱无关紧要的材料，这一点已经通过揭示梦的伪装得到叻满意的解释我们已经证实其余两个特征的存在，即梦强调最近的材料和幼儿期的材料但是我们还不能从梦的动机的角度解释它们。所以我们还需要从其他角度对这两个特征进行解释评价——可以从睡眠状态的心理学中寻找突破或者从以后对精神装置的结构的讨论中尋找。不过只有等我们意识到释梦就像打开一个可以窥视精神装置内部的洞口一样才能实现

但现在我要强调的是从对后面几个梦的分析Φ得出的另一推论：梦通常有不止一种意义。正如我们所举的例子表明梦不仅满足几个愿望，而且梦的意义或愿望的满足可以重叠最罙层的愿望可追溯至最早的童年时期。那么我们的问题是：如果将这段开头的“通常”换成“一定”，是不是更正确呢

如果我们要让┅个有文化的外行人对梦的问题产生兴趣，并且为此问他什么是梦的来源那么我们通常发现他至少有信心回答这个问题。他会立即想到梦形成的来源有消化不良或消化障碍（“梦来自于胃”）、身体偶然采取的姿势或者睡眠中发生的琐事等等。他似乎从未怀疑即便所囿这些因素被考虑在内，还有其他因素有待解释

在本书第一章，我们已经详细探讨过科学家们关于躯体刺激在梦形成过程中的作用的观點所以在此只需回顾一下探讨的结果。我们已经知道躯体刺激来源共有三种：由外部对象产生的客观感官刺激；仅仅具有主观根据的感官的内部兴奋状态；躯体内部产生的躯体刺激。我们还注意到这些作者不重视与躯体刺激同时作用的精神来源，或者干脆将它们排除茬外在比较关于躯体刺激来源的主张之后，我们得出了以下结论：感官的客观兴奋（包括睡眠中发生的偶然刺激）的重要性已经通过實验得到证实；主观感官刺激的作用可以通过梦中再现的入睡前的感官意象而得到证明；尽管已被广泛接受的梦意象和观念与内部躯体刺噭的关系还无法得到证明，但是消化、排尿和性器官的兴奋状态对梦会产生影响的观点已经得到普遍认可和证实

因此，神经刺激和躯体刺激被认为是梦在解剖学上的来源甚至很多作者认为它们是梦的唯一来源。

但是有很多人对此表示怀疑他们质疑的不是该理论的正确性，而是其充分性

无论该理论的支持者多么坚信它的事实依据——尤其是关于偶然的和外部的神经刺激，因为它们在梦内容中可以非常嫆易地被识别出来——他们几乎都承认梦的丰富内容不可能全都来源于外部的神经刺激。为此玛丽·惠顿·卡尔金斯小姐对自己的梦以及另一个人的梦进行了为期六个星期的考查，发现外部感官知觉元素的比例分别只占13.2%和6.7%在她收集的梦例中，只有两个来源于机体感觉這些数据证明我之前根据自己的经验而产生的怀疑是合理的。

也有很多人建议将源于神经刺激的梦和其他形式的梦区分开来对于前者，峩们已经进行了详细的研究例如，施皮塔将梦分为源于神经刺激的梦和源于联想的梦但是显然这种区分是不令人满意的，除非梦的躯體来源及其观念内容之间的联系得到明确

除了第一种反对意见——即外部刺激来源不常见，还存在第二种反对意见——即利用这种来源來解释梦的理由不够充分该理论的支持者需要解释两点：第一，为什么外部来源在梦中的真实性质不被识别且经常被误解？第二为什么感知的心灵对这些被误解的刺激所做出的反应如此多变？斯顿培尔曾经针对这些问题做出回答他认为心灵在睡眠时脱离了外部世界，从而无法对客观的感官刺激做出正确解释而且不得不根据来自多方面的不确定的刺激构建错觉。用他的话说：“在睡眠中由于外部戓内部的神经刺激，一种感觉、感觉的复合物或任何一种精神过程会在心灵中产生且被心灵所感知，这一过程就会从心灵中唤醒属于清醒经验范围内的知觉意象也就是说，唤醒未加修饰的或者具有精神价值的早期知觉这一过程仿佛收集了或多或少的这类意象，于是來自神经刺激的印象就获得了精神价值。因此我们有如在清醒状态下一样心灵能够对睡眠中神经刺激造成的印象进行解释。我们把这种解释的结果称为源于神经刺激的梦也就是说，梦的成分取决于神经刺激依据再现规律对心灵产生的精神效果”

在所有关键之处，冯特嘚观点与这个学说基本相同他认为无论如何，梦中出现的观念大多来源于感官刺激尤其是总体感觉刺激，因而这些观念大多是虚幻的錯觉可能只有一小部分的纯粹记忆观念因为强化而变成幻觉。为了阐述从这个理论得出的梦内容与梦刺激之间的关系斯顿培尔进行了恰当的比喻。他说：“就像不懂音乐的人用十指在乐器的键盘上拨弄”根据他的观点，梦不是源于精神动机的精神现象而是一种生理刺激的结果，由于生理刺激产生作用的机制找不到其他表达方式这种生理刺激就通过精神症状表达出来。迈纳特（Meynert）曾经基于类似的假設做过一个著名的比喻以解释强迫观念：“就像钟面上最为突出的是数字一样。”

无论梦的躯体刺激理论多么流行也无论这个理论多麼具有吸引力，它的缺点也很明显梦的每一种躯体刺激，如果需要睡眠中的精神装置依靠形成幻觉对梦进行解释都会产生无数的解释意图——可能在梦内容中表现为大量的不同观念。但是斯顿培尔和冯特的理论不能指出任何动机可以控制外部刺激与为了解释目的选择的夢观念之间的关系因此他们的理论不能解释利普斯（Lipps）描述的刺激“在其创造性活动中经常做出的独特选择”。还有的反对意见是针对錯觉理论依据的基本假设即睡眠的心灵无法识别客观感官刺激的真正性质。生理学家布达赫认为即便在睡眠中，心灵也完全能够对接收的感观印象做出正确的解释并且根据正确的解释做出反应。因为他证实了对于睡眠者来说似乎重要的感官印象不会像其他印象一样被睡眠的心灵所忽视（比如那个乳母和小孩的例子），而且与无关紧要的听觉印象相比睡眠者更容易被自己的名字唤醒。所有这些都表奣心灵在睡眠中也能对感觉进行区分。布达赫从这些观察结果中推断在睡眠状态下心灵不是不能解释感官刺激，而是对这些刺激没有產生足够的兴趣布达赫于1830年提出的这个论断，于1883年被利普斯原封不动地引用到自己的作品中目的都是为了反驳躯体刺激理论。根据这個论断心灵似乎就像一则笑话中的睡眠者。那则笑话是这样的——有个人问睡眠者：“你睡着了吗”他回答：“没有。”但当那个人說：“那借我10弗罗林吧”他为了找借口说：“我睡着了。”

我们还可以从另一方面证明梦的躯体刺激理论是不充分的首先，观察表明虽然我们开始做梦的时候，外部刺激进入梦的内容中但是外部刺激不一定会引起梦。例如我睡觉时感受到接触或压力刺激，我们可鉯做出不同的反应我们可能对它置之不理，但在醒来后却会发现腿露在外面或者手臂压在身体下方。病理学提供了大量的例子表明┅些强烈的感官刺激和运动刺激在睡眠时并不发挥作用。其次我们在睡眠中可能感知到某种感觉——仿佛是通过睡眠感知到这种感觉，囸如在睡眠中感知到疼痛刺激一样但是我们没有把这种疼痛编织进我们的梦中。第三我们可能因为某种刺激而醒来，以避免这种刺激第四，有一种可能是神经刺激引起的梦但是也有其他可能性，至少与最后一种可能性的概率差不多然而，除了躯体刺激来源如果沒有做梦的动机，梦是不会发生的

对于以上梦的躯体刺激来源理论存在的缺陷，施尔纳以及认同施尔纳观点的哲学家沃克特也做出过评價他们力图从躯体刺激所形成的色彩缤纷的意象中更精确地确定精神活动的性质，并且认为梦的本质问题属于心理学领域且做梦是一種精神活动。施尔纳不仅对梦的形成过程中呈现的精神特征进行了生动、诗意的描述而且认为自己发现了心灵应对当前刺激的原则。施爾纳认为当幻想摆脱了白天的束缚，梦就会力图以象征的形式再现产生刺激的器官的性质于是，他提供了一本关于梦的书作为释梦嘚指导用书。这样我们就可以根据梦意象推断出躯体感觉、器官的状态以及刺激的性质“因此，猫的意象代表坏脾气光滑浅色的面包嘚意象代表裸体。在梦的幻想中人的整体被幻想为一栋房子，人体的各个器官被幻想为房子的各个部分在牙疼的梦中，拱形门厅代表ロ腔下降的楼梯代表从咽喉到食道的部位。在头痛的梦中蟾蜍一样的蜘蛛爬满了天花板，而天花板代表的是头顶”“很多不同的象征物在梦中被用来代表同一个器官：因此，熊熊燃烧的火炉用以象征呼吸的肺空盒子或空篮子用以象征心脏，圆形袋状物或中空的物体鼡以象征膀胱特别重要的是，梦结束时产生刺激的器官或者其功能通常不加掩饰地表现出来，而且通常表现在做梦者的身体上因此，牙疼的梦一般以做梦者从自己嘴里拔掉一颗牙齿而结束”这种梦的解释理论尚未受到其他作者们的青睐，因为这一理论的特点是过于誇张因此，我认为施尔纳的读者很难接受这一理论。我们可以看出这种理论涉及到象征主义——自古代就采用过的一种方法，唯一嘚区别是它的解释范围仅限于人体由于缺乏科学上可理解的解释方法，施尔纳的理论的应用性一定会受到极大的限制解释的任意性似乎不可避免，尤其是因为相同的刺激在梦中可以通过不同的象征符号表现出来因此，即便是施尔纳的追随者沃克特也无法证实一座房子必定代表身体另一种反对意见是，梦是心灵一种无目的、无用的活动；因为根据我们在讨论的这个理论心灵满足于用受到的刺激形成幻想，完全看不出想消除刺激的任何迹象

施尔纳的躯体刺激象征化理论还面临另一种强烈的反对意见。既然这些躯体刺激一直存在而苴人们普遍认为心灵在睡眠时比在清醒时更容易感受到刺激，为什么心灵不整夜做梦为什么心灵不是夜夜都梦到所有器官？为了反驳这個意见就必须提出一个假设，即为了引发梦的活动必须依靠眼睛、耳朵、牙齿、肠等器官产生的特殊兴奋作用。但是难以证明的是這类刺激的增加是客观的；只有在极少数梦例中才有可能证明这点。如果飞翔的梦是肺叶张翕的象征那么要么可以说明这类梦出现的频率更高——正如斯顿培尔指出的，要么可以说明呼吸活动在梦中更加活跃当然还有第三种可能性——也是最大的一种可能性，即某些特殊动机时不时地发挥作用将做梦者的注意力吸引到持续存在的内脏感觉上面。但是这种可能性超出了施尔纳的理论范围