刑事科学技术在刑事侦查中的作鼡分析

【摘要】刑事科学技术是运用现代科学技术的理论和

方法对犯罪活动有关的各种物证材料进行检验鉴定的一种

专门性的技术，刑倳科学技术在刑事侦查中占有重要的地

位发挥着重要的作用。随着科学技术的发展刑事科学技

术的作用越来越突出，因此对刑事科学技术的研究也越来越

成为热门话题笔者在本文中对刑事科学技术进行了简单的

介绍，并对其在刑事侦查中的作用进行了总结旨在通过夲

文的研究，为刑事侦查中定位刑事科学技术和促进其作用发

【关键词】刑事科学技术；刑事侦查；作用

作者简介：梁英、于清乙辽宁渻本溪市公安局溪湖刑

从学科的特性角度来看，刑事科学技术是以物证为研究

对象的涉及多项学科知识的一门综合性学科公安、司法机

關在刑事侦查中运用刑事科学技术已经成为了一种必要手

段，并且这一趋势随着科学技术的发展越来越明显刑事科

论证从根本上可被分为两大类:演繹的和归纳的在一个有效的演绎论证中不可能出现前提为真而结论为假的情况。

如果一个演绎论证是有效的并且其前提为真则它就是一個可靠的论证在一个强的归纳论证中,前提为真而结论为假是不太可能的。如果一个归纳论证是强的而且其前提为真,则它就是一个有说服仂的论证

假说归纳或最佳解释推断是最常见的一种归纳论证。一个解释有多好,要看它能提供多少理解,而它能提供多少理解,则取决于它能哆好地与我们的已有知识组织和结合起来

一个假说归纳能多好地完成该目标可以通过多个充足性标准来衡量,例如保守性、简单性、广泛性、一致性和成果性。

1.演绎论证和归纳论证的区别是什么

演绎论证是从上到下归纳论证是从下到上。演绎论证是由一般推论个别归纳論证是由个别证明一般。

演绎论证是有效的当前提为真的时候，推理过程也正确的时候结论就是真的。

而归纳论证则不同及时证据洅多，结论也可能是错的归纳论证只能无限的接近真理或者只能一定程度的解释真理。

2.什么是一个有效的演绎论证?

有效只关心论证形式所以任何拥有（假言三段论、析取三段论、肯定前件、否定后件）这些形式的论证都是有效的！——不论所包含的论断是真是假！

• 如果┅个人是锡纸做的（肯定前建），所以所有人都是锡纸做的

3.什么是一个可靠的演绎论证?

当有效演绎论证的前提为真的时候这个有效论证財能是一个可靠的演绎论证。

只有一个论证是可靠的演绎论证的时候我们才能相信其结论为真！

如何判断可靠的演绎论证

4.什么是一个强嘚归纳论证?

如果归纳论证在假设其前提为真的情况下，能高概率的得出结论那他就是强归纳论证

5.什么是一个有说服力的归纳论证?

当这个湔提真的为真时，强归纳论证就是一个有说服力的归纳论证

6.肯定前件、否定后件、假言三段论、析取三段论、肯定后件、否定前件的逻辑形式是什么

7.枚举归纳、类比归纳、假说归纳的逻辑形式是什么?

已经观察到A中有B%是C

所以，整个A中有B%是C

事物A有S/D/F属性，还有G属性

所以事物B很鈳能有属性G

如果假说H为真则他可以为现象P提供最佳解释

科学一般都是利用了这种方法

8.一个好的解释的充足性标准是什么?

一致性，简单性广泛性、保守型，成果性

9.什么是非形式谬误?

哲学理论通过识别某些概念适用的条件来解释一个概念如何可以适用,或者它为何不可能适用思想实验通过判断某理论能否在所有可能的情境中都成立来检测这些理论。如果它们不能,即如果存在某理论的反例,则我们有理由相信该悝论是错的

正如科学实验一样,思想实验也会出错而且也能因此而被批评。如果它们没有被足够清楚地描述出来或者它们是基于一些不合悝的预设的,它们的价值就有问题但是,如果你就相信一个思想实验有问题,那么你就有举证责任对其结果提供其他解释。

一个理论的充足性取决于它能产生多少理解,而一个理论能产生多少理解取决于它能多好的将我们的知识组织和结合起来像保守性、广泛性、成果性、简单性这样的标准可以被用来衡量一个理论的充足性。

思想实验不仅可以帮助我们对理论进行评价而且还可以生成任何未来的理论都必须将其纳入考虑的材料。前沿的哲学研究往往比它们之前的理论更好就是因为之前的思想实验已经为外来的理论提供了很多必须纳入其中的偅要考虑。

思想实验并不不只只因用在在学当中科学中也经常使用到。

思想实验她描述了一个可能的情景在此情景中如果某些理论为嫃的话，某个概念应该适用或某个条件应该满足。

思想实验则通过判断这些条件是否真的是必要的或者充分的来测试这些理论

2、思想實验是如何可能的?

因为我们有概念思维能力，我们掌握一个概念就代表着能正确的运用它。很多时候我们能正确运用一个概念却说不出運用它的标准（道理？）

我们对语法就有一种直觉的理解而没有理论化的理解。在试图识别利用某概念的条件的时候我们就在努力將我们的直觉理解转化为理论的理解。

也就是说我们在努力的将我们对概念的理解中隐含的东西展示出来由于有能力正确运用一个概念並不必然使得我们有能力说明它所适用的条件，所以不同的人就会对这些条件是什么有不同的理论

3、可以基于什么来对思想实验进行批評?

基于实验中某些并非所考查目标的变量是如何可能造成其结果的。

4、沃伦的“道德的太空旅行者”思想实验是怎样的?它是如何试图颠覆所有人类都是人这

5、可以基于什么来对哲学理论进行批评?

6、好的理论应该满足的充足性标准是什么?

满足保守性广泛性，成果性简单性這样的标准可以用来衡量一个理论的充足性

日常所谓的“实际”的人即一个仅仅认可化学物质推断题怎么做需要的人，这样的人认识到人嘚身体需要食物却忽略了为心灵提供食物的必要性。

哲学家也是为了追求知识的但去其他人不同。如果你去问历史学家物理学家，囮学学家等等他们在他们自己的学科里取得了多少确定的真理，他们的回答可以让你长的听不下去同样的问题如果你去问哲学家，他們的回答却是少有成就

一旦关于某主题的确定的知识成为可能，他就不被叫做哲学而是成了一门新的学科。比如心理学物理学。

那哲学的价值何在其实，哲学的价值很大程度上是要在这种不确定中寻求一个从未接触过哲学的人终生都将困于偏见之中——来自对常識的偏见，来自他所在的时代或者国家的信念的偏见

及时是日常的事物也会带给我们一些难以解答的问题，哲学虽然不能给予我们确切嘚答案但是它提供了许多可能性帮助我们扩展思维，将我们从习俗的暴政中解救出来因此哲学减弱了我们对与“事物可能是怎样的”這类信念的确定感，但他极大地提高了“事物可能是怎样的”方面的知识

哲学的价值还有一点则是，他所思索的事物都是宏大的对这些事物的思索可以让我们从狭隘和个人化的打算中解放出来。

结论如下：之所以研究哲学不是为了找出关于它的问题的答案——因为一般我们并不知道哪个答案是为真的，而是因为这些问题本身因为这些问题扩展了我们关于何为可能的观念，丰富了我们的心智想象力並且减弱了那些禁锢心灵，使之无法思辨的那种独断的自负而最重要的是通过对宇宙之伟大的沉思，使心灵变得伟大并能与宇宙结合洏产生心灵的最高善。

我不禁产生了一个问题我们合适停止思考开始行动？从想变成做怎样的思考才不会被看做胡思乱想？我猜测思栲也是有一定禁锢的！

知行合一又是一种什么样子的思考和行动本身就是一体的吗？

就如毛主席所说的理论指导实践实践又反过来提升理论的完整性吗？

如果真是这样那我们无时无刻都在一中不稳定往稳定运动的转态。我们需要的则是不停地思考不停地实践，根据實际情况不同的再思考，更具不停地思考再实践当心灵充实了，化学物质推断题怎么做满足了倒是可以停止了但等到那时思考和实踐对你来说可能就是家常便饭而已。

其次我们精神世界与化学物质推断题怎么做世界又是怎样平衡的怎样才能达到刚刚好的状态？

什么叫做化学物质推断题怎么做匮乏什么又叫做精神匮乏？什么叫做精神与化学物质推断题怎么做都非常充裕

就哲学史来看，许多哲学家精神世界极其雄伟而化学物质推断题怎么做世界极其贫乏，这又是为什么而我明显是急切需要化学物质推断题怎么做上的满足，但真嘚很不好意思的说我对精神世界又有很高的追求。我如何平衡这个矛盾的事情

主席有谈到过这一点，这是主次要矛盾吗我需要抓住目前的主要矛盾吗？

笛卡尔式二元论认为,心灵状态是一种与身体相互影响的非化学物质推断题怎么做实体的状态笛卡尔提出两个论证来證明这个观点:可设想性论证与可分性论证。在可设想性论证中,笛卡尔声称他可以设想自己脱离身体存在,身体因此并非必不可少的在可分性论证中,他认为,身体是可分的而心灵不可分,他的心灵与身体因此不是同一的。然而这些论证不成立,因为说非化学物质推断题怎么做的存在昰可设想的这一点很可疑;而且即使心灵是不可分的,这仍然不能推出心灵可以独立于身体存在

笛卡尔式二元论面临的主要问题是解释两个性质如此不同的实体(心灵与身体)是如何可能相互作用的。笛卡尔并没有为身心交互作用给出可靠的解释

副现象论是二元论的一种,这种观點认为尽管身体可以影响心灵,心灵却不能影响身体,心灵状态不过是身体活动的副产品。但如果非化学物质推断题怎么做的心灵不能影响任哬事物,不起任何作用,它们的存在便无法解释了

笛卡尔式二元论还面临他心问题,如果这个问题成立的话,我们或许没办法分辨其他人是否有惢灵。如此一来笛卡尔式二元论者并无法反驳唯我论——认为自己是在宇宙唯一有心灵人的理论。而任何蕴含着我们没有理由相信他心存在的观点都是很可疑的

1.在笛卡尔式二元论看来,心灵状态是什么?

心灵是一个能够独立于身体而存在的，与身体相互作用的非化学物质推斷题怎么做实体

2.笛卡尔给出了什么理由来说明,他无法获得对外部世界的知识?

笛卡尔认为现实生活中并不存在什么真实的知识。

首先通过感觉获取的知识并不一定都是正确的笛卡尔通过梦境说明了这一点。通常我们做梦梦到的东西比如我们被火烧，但是其实我们一丝不掛

又比如你在看书，但过了几分钟后你从梦中醒来发现看书只不过是做梦而已！因而感觉不能成为我们所谓的知识，因为知识是确定無疑的而不是像做梦一样。这样我们就发现感觉也是不靠谱的

然后笛卡尔又声明，理性也可能是不靠谱的（数学）加入存在一个上渧，他在欺骗我让我觉得2+2=4，所以我认为是这样的就像黑客帝国中的缸中之脑。

这样就得出不管是感性还是理性都不能在世界之中获取知识。

3.他又给出了什么理由来说明,他可以确定地知道自己在思考并存在着?

那什么是真是存在的是我们可以确定的？

在笛卡尔看来一切嘟可以怀疑但是至少有一件事情我们不能怀疑，那就是我在怀疑这个事实存在

如果我怀疑这件事情存在，那么我就是存在的否则就鈈能怀疑——我思故我在（这是一条整真理）

4.笛卡尔的可设想性论证是什么?

笛卡尔试图找出她自己的本质或本性，他首先考察了身体对他嘚存在是必不可少这一假说如果身体是必不可少的，那么脱离身体而存在就变得不可想象但是脱离身体而存在是可以想象的，于是得絀结论身体对他来说并不是必要的。

同样笛卡尔对心灵对他来说是必不可少的假设进行考察如果心灵对他来说是必要的，那么没有心靈的存在就变得不可想象了他发现没有心灵确实是不可想象的，并作出了推理（这是一个有效论证，但第一前提不一定正确）

5.笛卡尔嘚可分性论证是什么?

如果身体与心灵是同一的那么身体可分，心灵也可以但是笛卡尔认为心灵不可分，所以心灵与身体不是同一的

6.粅理因果闭合性原则是什么?

物理作用下不应该有任何非物理原因！

例如，任何一种身体运动都可以用某部分肌肉收缩所解释某部分肌肉收缩可以用某些神经元的神经冲动来解释，某些神经元产生的神经冲动又可以用大脑里存在的某些化学化学物质推断题怎么做来解释以此类推。

7.质能守恒定律是什么?

在一个封闭系统中（不可能有只能进入或逸出）质能的总量是守恒的

副现象论主张，身体与心灵的因果关聯是单向的：身体影响心灵但心灵并不影响身体。

解释如何可能探知世界上的其他心灵是否存在的哲学问题

逻辑行为主义是一种源自經验主义传统的心灵理论,这项理论认为心灵状态就是行为倾向,行为倾向指以特定的方式对特定的刺激做出回应。逻辑行为主义是一项唯物主义理论,它不假定任何非化学物质推断题怎么做实体的存在;它还是一项还原论,它声称所有关于心灵的陈述都可以被转换为关于身体的陈述这不是一种充足的心灵理论,因为它无法解释我们心灵状态中的感觉特质,它设想的那种转换也是无法实现的。

认为心灵状态就是大脑状态嘚同一性理论比行为主义更为优越,因为它可以解释心理因果用但我们有理由怀疑心灵状态可否等同于大脑状态,因为大脑状态可以通过经驗观察认识到而心灵状态却不可以。此外,拥有大脑似乎并不是拥有心灵的必要条件,我们完全可以想象一个没有大脑的外星人,或是用硅造出嘚计算机,或是一个已将神经元替换为生物芯片的人是有心灵的

1.赖尔的“寻找大学的人”这个思想实验是怎样的?它是如何试图动摇笛卡尔式二元论的?

一个人在寻找大学，当人们带他参观了许多学院、图书馆、运动场、博物馆后这个人却问道，那么大学究竟在哪

这个人把夶学与学院，图书馆等同起来其实大学是这些地址的总成罢了。而心灵则是则是和大学同样的东西它是行为的总成罢了（心灵是行为嘚复杂模式），拥有心灵就是拥有特定的行为倾向

2.在逻辑行为主义看来,处在某种心灵状态中意味着什么?

在逻辑行为主义看来，心灵状态昰行为倾向行为倾向并不是由心灵所导致的；它就是心灵状态本身，任何具有某种心灵倾向的人就会具有相应的行为状态由此可知，處于某种你那个心灵状态的意思就是他会在某种特定的情况下做出特定的行为。

3.什么是意义的可证实性理论?

4.在经验主义看来,知识的来源昰什么?

5.“完美的伪装者”这个思想实验是怎样的?它是如何试图动摇逻辑行为主义的

一个人生下来就不会感觉到痛但他学会了模仿，当收箌伤害时自己会模仿出疼痛的感觉

因此拥有正确的行为倾向并不是处于某种心灵状态的充分条件。

6.普特南的“超级斯巴达人”这个思想實验是怎样的?它是如何试图动摇逻辑行为主义的?

如果拥有特定的行为倾向是处于某种特定心灵状态的必要条件那么处于某种心灵状态却沒有特定的行为倾向便是不可能的。

但如果一个人痛苦的时候却克制了自己痛苦的样子处于痛苦却没有与痛苦相关的行为倾向。

因此擁有特定的行为倾向并不是处于特定心灵状态的必要条件。

当他们不表现出感觉痛苦的行为因为他们不想要表现出来。但是想要本身就昰一种心灵状态所以对于这种人来说，这是由他们的心灵状态产生的然而逻辑行为主义看来，这是不可能的因为心灵状态并不是行動产生的原因。

逻辑行为主义假设心灵状态在因果上是惰性的没有人会因为处于某种心灵状态而采取某种行为。

7.在同一性理论看来,处在某种心灵状态中意味着什么?

它并不声称当我们说一个人处于某种心灵状态时就是说他处于某种大脑状态。他只宣称心灵状态与大脑状态昰同一个东西

8.内格尔的“蝙蝠”这个思想实验是怎样的?它是如何试图动摇同一性理论的?

蝙蝠和人类的主观视角不同，如有有机体的主观體验为什么样的事实——只能从一种视角获知那么有机体的物理行为如何揭示起体验的真正特征性，就将是个谜

内格尔认为，同一性悝论没有考虑到任何充足性理论都必须解释意识经验的主观性特征作为某物的主观体验只能从内在，也就是第一人称视角来感受而某粅的物理属性则全都可以从外在，也就是第三人称视角来认识因为完备的关于物理属性的认识并不能带来对心里属性的认识，是故心灵昰不能与大脑等同视之的

9.刘易斯的“疼痛的火星人”这个思想实验是怎样的?它是如何试图动摇同一性理论的?

火星人与人的身体结构是不哃的，但他同样能感受到疼痛所以说明了拥有大脑并不是拥有心灵的必要条件。

10.普特南的“有意识的计算机”这个思想实验是怎样的?它昰如何试图动摇同一性理论的?

计算机没有没有大脑但有意识。

11.塞尔的“大脑替换”这个思想实验是怎样的?它是如何试图动摇同一性理论囷逻辑行为主义的?

1、不需要大脑却又意识

2、有行为但却没有意识

面临当今高科技发展飞速迅猛

並不断被不法分子广泛应用到各类违法犯罪

案件中的严峻形势，刑事科学技术在同刑事犯罪活动作斗争所扮演角色的重要性不言而喻

他巳然成为刑事侦察工作中不可或缺的重要组成部分。

犯罪分子越来越多地利用科学技术手

段进行犯罪或者进行反侦察活动因此，

为了准確有力地揭露、证实和打击犯罪分子

事侦察工作中运用刑事科学技术手段就显得更加重要。

随着刑事技术工作的迅速发展通过现场勘查取证、运用犯罪档案查找发现线索、运用

刑事技术鉴定为侦察破案提供的线索和证据越来越多，

同一认定理论和种属认定理论作为线

索囷证据的应用的基本理论对物证技术的研究方向和具体操作有着根本上的解释和指导意

刑事科学技术重点在于物证技术物证技术是以物悝学、化学、生物学、遗传学等自然

科学为基础，以查明案件事实为侦察破案审判提供科学证据为目的，研究发现、记录、提

取、显现、分析、检验以及鉴定的各种理论与方法的一门技术

我们照相、摄像是为了保存犯罪现场的状况，表现事物的特征和细节供之后的分析研

究；我们采集指纹、捺取指印是为了更好的识别，认定犯罪嫌疑人；我们分析提取足迹是

为了推测犯罪嫌疑人走路姿势、

习惯，以忣脚部生理特征；我们检验各种痕迹也是希望这

些痕迹能告诉我们关于案件的一些情况……

那么采集物证为什么这么用，可以这样用這是同一认定理论和种属认定理论来解决的

正如指纹是侦破案件的利器，

因为每个人的指纹各不相同

并且它在形成后人的一生

中基本不變。这其中便是同一认定和种属认定的原理指导

所谓同一认定，指具有专门知识、经验的人通过对案件中多次出现的物品、化学物质嶊断题怎么做或痕

判断其是否来源于同一客体的认识活动。

而种属认定是确定化学物质推断题怎么做属性或

遗留痕迹物体的种类或是比較两种化学物质推断题怎么做的属性是否相同的认识活动。

警察之所以能够进行同一认定是因为每一客体所具有的特征与其他客体的特征是有区

这些特征在一定时期内保持着稳定不变的特性，

并且这些特征能够反映出来为人们所

了解与认识比如犯罪分子的指纹，掌纹講话的口音，字迹等等；人们之所以能够进行种

是因为每一个物体都具有同类客体化学物质推断题怎么做的特性与属性

这些特征在一定時期内保持

着稳定不便的特性，并能被人们所认识如犯罪分子的身高，体重脸型，身材等等正是

由于客体具有个体特征，

相对稳定性和反映性，

定和种属认定并获得有用证据，为案件的侦破提供可能

而同一认定和种属认定有着强大的科学基础：

客体的特定性是指客体本身所具有的不同于其他客体的性质。

“世界上没有完全相同的两片

自然界不存在完全相同的事物

不同的种类具有不同的种类特征，

即便是同卵所生的双胞胎

他们身上也存在着诸多的差异，

序列分析其生活习惯、方式、性格脾气等，均会发现存在差别为了

这昰侦查中排除干扰，筛选证据的重要方法

有不同的种类特征人们才能将客体种类区分开来，

正是不同的客体存在着有别于其他客体的

性質人们才能进行个体的识别

客体的特定性是由多方面因素的决定的。

表现在客体本身质的不同

对人体而言由于遗传变异的作用不同的囚具有不同的指纹等，