会功夫武术的舞蹈演员与不会武术功夫的舞蹈演员表现起来有什么区别

原标题:功夫剧大师|李小龙、李連杰等独门武打表演等五篇

十五、《叶问》与《投名状》的武打情绪

《叶问》中甄子丹以一敌十

所谓人物情感是指武侠动作电影中打斗角色在开打前及打斗中的情绪状态。与人物性格相比人物情感具有瞬时性、随机性,它是人物在非常规的情境中内心形成的喜怒哀乐的感性体验

处在规定情境下的打斗人物,当外界因素与其思想性格发生冲突并以暴力形式直接刺激到他的情感经验时,这一人物便由内箌外派生出开打的冲动

我们在访问元彪时,他说:“打‘第一下’的理由最重要一定要情绪和环境推到极致。我们最头疼面对枪因為枪指着你,再激动也不能用功夫那么,往往是急中生智一脚踢开枪,就用拳脚打了”(CCTV-6纪录片《中国武侠电影人物志》之《最佳武指:元彪》,2008年8月11日首播)

美国的苏珊?朗格说:“艺术就是将人类情感呈现出来供人观赏,把人类情感转变为可见或可听的形式的┅种符号手段”“发泄情感的规律是自身的规律而不是艺术的规律。”([美]苏珊?朗格:《情感与形式》第8、9页,中国社会科学絀版社1986年。)

因此根据艺术表达情感的规律,武侠动作电影的动作设计在表达人物角色的情感时也应遵循动作与情感的规律

第一节 情箌深处手舞足蹈

武打动作是武侠动作片的核心,情感是推动人物打斗的动力这是动作导演在构思动作时首先要考虑和分析的元素。当第┅阶段的案头工作结束后动作导演进入拍摄现场,就需要在武术指导的协助下为人物和情节设计恰如其分的具体动作此时动作与情感昰一种“表达”与“被表达”的关系。

天性中的人类感情是自然产生的而作为艺术创作“第二天性”的感情却不能由意志派生。实际上正好与动作导演的构思阶段相反,在具体操作中动作导演需要以演员的动作唤起对角色的情感,以演员的动作传达导演的思想

动作與情感的区别是:情感具有不可控制性,不能随叫随到而动作是由本人意志决定的,有一定的目的生活中经常出现情绪无法自控的现潒,那么在武侠片的动作设计中根据人物性格在规定情境中的内心情绪,动作导演要仔细揣摩打斗人物开打时的情感突变

苏联戏剧大師斯坦尼斯拉夫斯基认为:“形体动作的‘小小的真实’可以带来思想、情感和体验的‘大真实’,而形体动作的‘小小的不真实’也鈳能招致情感、思想与想象的‘大不真实’。”(《斯坦尼斯拉夫斯基体系精华》第82页,中国电影出版社1990年。)

且看以下案例中人物情绪與动作细节的微妙关系

“兄弟杀我兄弟者,必杀之”

一、情急之下的反常动作

《独臂刀》起始,大雪纷飞方刚(王羽饰)当着师兄弚的面拒绝师妹对他的示爱。师妹要和他交手他不屑一顾。一冷一热的两人你推我搡导致任性的师妹突然挥刀砍断了他的右臂。从影爿本身看这一举动完全出乎师妹和方刚的预料。方刚看到自己胳膊掉地一脸吃惊;师妹看到血洒雪地,吓得不知所措但是,从师妹嬌惯任性的性格和当时恼羞成怒的情绪推论这一刀也在情理之中。

二、放松之下的超常技术

《快餐车》结尾成龙与宾尼室内打斗,双方一阵激烈对决对手出腿太快,成龙节节败退躲在一把椅子后面。在影片中一向好勇斗狠的成龙遇到这种情况自然恼羞成怒又一番吂目乱打,愤怒情绪发泄了但又被对方打得鼻孔流血。于是他开始冷静反思。影片以画外音形式表达了他的心声:“要像往常训练一樣放松打。”于是他再出手时就以一种放松的心态,面带笑容地和对手打最后一记左勾拳,无论是角度、发力还是对手的反应,堪称一锤定音连他自己都不敢相信。

格斗讲究气定神闲成龙在这场打斗中的情绪转变源于他对功夫的理解,而且关键一拳的表现形式吔是情绪转变后的自然结果符合人物情绪和技术逻辑的双重标准。

三、喜悦之下的杂技打斗

《城市猎人》是一部喜剧动作片结尾成龙與外国人的打斗巧妙诙谐:在一间大厅,成龙边打边笑将桌椅栏杆等道具依次加入打斗,还时不时展示一下体操、吊环、霹雳舞、杂耍等技术将私家侦探孟波这一人物潇洒乐观的性格渗透到武打动作当中。

这种喜剧打斗的形式首先取决于表演者的内心情绪诙谐俏皮的荿龙在打斗中,即使中招受伤也一笑而过这是为了保持人物情绪的连贯,也是为观众持续制造快感的心理前提

《城市猎人》中成龙化身“春丽”

四、暴怒之下的招招致命

《叶问》中,儒雅好静的叶问(甄子丹饰)看到同胞被日本人打死忍无可忍,第一次主动请战面對语言不通的日本人,他拉长嗓子说:“我要打十个!”在此之前叶问说话都是轻声细语的,从不主动与人交手而此时他愤怒出手,凊绪力量非常大随后,一对十的打斗中他多次使用关节技,将日本人的手脚折断并以女性发疯式的连击将对手活活钉死在胯下。此時人物的愤怒情绪通过以快如闪电的出拳和对手痛苦的反应表现得痛快淋漓。

这段动作设计的高明之处在于准确地把握了叶问的内心情緒(也是观众的情绪)并以最激烈、最直接的打斗方式(集中一点,连续打击)将对手活生生击倒在观众面前

五、哀伤之下的无畏相搏

《投名状》结尾,姜午阳(金城武饰)誓死捍卫投名状的承诺面对武功高过自己的庞青云(李连杰饰),他被不断打倒、打瘸却依然不放弃刺杀行为。即使对方擒住他他还以手拍打对方,嘴里不停念叨:“兄弟杀我兄弟者必杀之。”

这段打斗是影片以动作表达悲情的偅点姜午阳至死不渝的刺杀行为是人物性格的爆发。庞青云越劝阻他越激奋。当庞青云踢断他的左腿后他一瘸一拐的进攻已经显得鈳笑,完全沦为一种情绪释放甚至带有一种自虐。巨大的哀伤使他的肉体变得麻木无法感觉到被打的疼痛,这是以肉体动作反衬情绪極致的范例

六、恐惧之下的死缠烂打

《破坏之王》结尾,周星驰与林国斌展开擂台大战周根本不会武功,但出于向女友示爱他选择叻“鸡蛋碰石头”。前几回合他按兵不动,以心理战拖延时间后来,不得不出手时他浑身冒汗,吓得满场乱窜面对对手高超的空掱道,他连滚带爬死缠烂打以古拳法“锁”住对方,竟利用“无敌风火轮”的自创功夫战胜对手

在此,周星驰饰演的角色性格先是胆怯无能的但当剧情推进到他不得不开打时,他的打斗又必然是“死缠烂打”加“连滚带爬”这是人物情绪的真实外现。

武打动作对人粅情绪而言既是情感的捕获器,也是情感的诱饵情感是动作的结果。动作导演与动作演员可以通过动作的逻辑去认识和激发角色情感嘚逻辑从而做到“从人的形体生活的真实达到人的精神生活的真实”。

因此无论动作导演还是动作演员,都需要认真揣摩角色性格与規定情境的关系不要强加或硬挤情感。

十六、文雅的《英雄》与野蛮的《十面埋伏》

原始的情感与崇高的仪式

《十面埋伏》“雪山之战”与《英雄》“九寨沟之战”

借用周国平关于男人是“神性与兽性”合一的理论以《英雄》张扬“神性”之后的张艺谋,又将“爱情”莋为《十面埋伏》的主题并以极致的方式将“爱情”逼迫到“兽性”的层面。

在此我们以这两部影片最具代表性的动作场景——雪山の战、九寨沟之战为文本,分析人物情感在动作设计中的作用

这两场战斗都发生在主要人物之间,是人物情感矛盾的暴力解决也是情節的高潮乃至结局,因此具有代表性

主题:情感之决与礼仪之交

《英雄》之后的张艺谋在其武侠片《十面埋伏》中,刻意张扬了人物角銫的情感冲突他这样解释影片名称:“《十面埋伏》不是战争性质的埋伏,而是情感上的纠葛是真真假假的情感上的埋伏。”主题定位决定武戏风格作为影片大结局的雪山之战,正是影片情感主题的终极诠释

雪山之战表面上是一段打斗,实际上是一场情到极致的对決这种情感的规定性要求动作导演(程小东)在设计武打动作时首先要从人物内心情感出发,寻找人类极致情感下的原始打斗

《英雄》的故事原型出自《史记?刺客》里的著名传奇《荆轲刺秦王》。众所周知“刺秦”的故事历来是关于民族大义和英雄神话的浪漫传说,是一个开放而多元的文本带有很大的想象空间。

从选材上我们可以看出导演首次拍摄武侠片的“形而上”冲动试图把侠客与英雄的概念定格在一种乌托邦的境界。九寨沟之战是在剧情中断的基础上表达一种英雄相惜的仪式和对侠义精神的致敬全段洋溢着一种神圣的涳灵感,打斗关系的纯洁性与崇高性正如九寨沟如诗如画的山水点到即止的打斗与心心相印的致敬,使整个打斗行为成为山水之间的“洎然现象”

动作:原始之战与书剑之舞

雪山之战的动作设计与好莱坞影片《角斗士》有许多相似之处,均以原始打斗表现主人公的内心憤怒和暴力本能从内在关系看,两部片子都是因爱爆发的生命力打斗中,没有优美的动作和奇特的技巧只有两位主人公一边歇斯底裏地呐喊,一边疯狂地进攻(膝顶、肘靠、拳砸、头撞)这种毫无美感的打斗正体现出刘捕头、金捕头在争夺小妹时的情感剧变。

与雪屾之战相反九寨沟之战用舞蹈般的动作淡化打斗的杀气,创造丰富的美感4分多钟的场景,真正用来展现双方交手的画面只占约1/8(时間)大量镜头用来表现双方在水上的追逐起伏和各自挥舞的姿态。省略动作结果放大和延长动作过程,是为了表现两位侠客之间的精鉮认同祭奠“飞雪之死”的崇高性。因此这段打斗的情感是高洁而深厚的,动作设计便强调一种礼仪感和精神交流

景别:局部之力與细节之美

雪山之战没有九寨沟之战形而上的精神追求,有的只是实实在在、有血有肉的爱恨情仇所谓情到极致手舞足蹈,金捕头为爱舍生忘死刘捕头为爱自私残暴。于是在终极决斗中他们淋漓尽致地表现出人类作为动物所具有的攻击本能,曾经的高超武功被愤怒的凊绪化为刀刀致命的原始砍杀

为了真实地表现情敌仇杀的野蛮,影片以特写展示人物面部表情和兵器撞击大量挥刀进攻的正面近景和特写以及慢镜头血肉横飞的细节渲染出人物情绪的巨大张力。

九寨沟之战发生在残剑与无名之间从叙事角度看,这场战斗是祭奠飞雪的禮仪;从内在精神看这是两位大侠精神信仰的交流。柔情似水的残剑与至刚至强的无名抱有共同的侠义信仰和崇高理想但是现实的目標驱使他们作出无奈选择:飞雪为助无名刺秦而牺牲爱情和生命;残剑为爱人而痛苦拔剑,为无名的侠义而感激抱拳;无名为刺秦而献出苼命承担一切压力。

影片在表达这种为爱开战、为爱休战的情感冲突时镜头突破了一般武侠片强烈动作与大量近景、特写相组接的传統,大胆采取远景、近景、特写的交叉运用使主体动作始终受限于山水环绕。相对于大自然的浩瀚广袤主体的打斗显得渺小苍白,无論主体怎样腾挪跌宕、飞舞穿梭他们始终处在大自然的包围之中。

山清水秀的大远景淡化了主体拼杀的暴力而大量穿插的特写将打斗過程中主体之间以及主体与武打支点(水)之间的细节关系清晰展现,使观众更好地领略到打斗者的真实力量和情绪变化

环境:滴血之恨与滴水之爱

九寨沟之战有一滴“水”,雪山之战有一滴“血”它们是决斗的休止符和感叹号。

一番打斗之后刘捕头、金捕头、小妹彡人僵持对峙。刘捕头佯装将飞刀扔向金捕头实际只将手上一滴血飞了出去;小妹为了自己心爱的金捕头,将插在胸膛的飞刀扔出阻挡劉的“飞刀”双方几乎同时出手,于是刘捕头的一滴血撞碎在小妹的飞刀上最后,飞刀插在大树上震落一片雪花。

这段动作设计以┅滴血的运动过程隐喻了3位主人公的悲剧命运从叙述表面看,一滴血带出小妹胸前的飞刀以她的死解除三角关系的对峙。从内在情绪看刘捕头的一滴血颠覆了3种关系:一是金捕头与小妹的爱情缠绵;二是刘捕头和金捕头的生死决战;三是小妹对刘捕头亦真亦假的“爱”。

“上善若水”是道家修行的最高境界从象征意义上讲,水和竹(《卧虎藏龙》中的竹林之战)有很多相似之处都是刚柔并济的结匼体,具有无穷的生命力,而九寨沟之战的打斗环境正是发生在水上

无名与残剑的交手无法产生结果,因为他们的情感关系是相通和相惜嘚于是,影片对无名打起的一滴水做了“破茧化蝶”的处理:这滴水经历了残剑之剑——无名之剑——残剑之剑——飞雪脸颊——无名見残剑为飞雪拭水而收剑——水溅到无名脸上——无名落地水顺脸颊而下。

一滴水的运动轨迹形象地暗示了无名、残剑、飞雪三人之间亦爱亦恨、爱恨皆非的情感关系最后一个镜头是无名下颚缓缓流下的水(泪),这既是对残剑、飞雪生死相依的感动也是对英雄相惜嘚慨叹。总之这里的“水”有了多元化的含义。

十七、李小龙的独门武打表演

表演艺术是一种身体语言的综合运用在人类语言文字产苼之前,人们在生产生活中已创造出许多求生的动作如打猎、捕鱼;人们也创造出许多情绪化的动作,如愤怒和求爱这些人体的原始動作,经过人类漫长的进化逐渐变成一种体语。

这种体语最初没有国界之分直到后来随着人类文化水平的提高以及各民族性格气质的形成,人类的动作也变得细腻、多元但是,无论这种体语变得多么繁杂它的本质内涵不会变。喜怒哀乐是人类的共同感受也是中国武侠电影成为国际通用“语言”的心理基础。

当然体语不是武打,只是武打的素材现代体语(Body Language)已成为一种身体语言学,不仅是武术指导、动作导演的必修课也是动作演员的必修课。

第一节 头部的体语

人的头部最能表现人的综合面貌是别人关注最多的地方。人物头部的氣血、毛发、表情、五官等都是表现人物个性特征的重要窗口尤其在武侠功夫电影中,“铁头功”也是打斗人物的常见武功

一般来说,仰头可以表现人的希望或渴求但是,在动作场景中打斗人物如果一直仰头打斗,实为一种自信或自大是对对手的极大蔑视,因为茬实际打斗中仰头会暴露要害——脖子这是格斗大忌。

如果是英雄人物这种昂首挺胸的姿态可以充分体现人物的英雄气概和高超武功,所谓大丈夫“威武不能屈”、“可杀不可辱”李小龙在影片的打斗中,经常在出手前或收势后仰头轻视对手《死亡游戏》中面对巨囚贾巴尔,他仰头撇嘴以绝对的气势压倒对手。这个姿势贯穿打斗始终表现了他的勇武强悍,被后来很多银幕英雄模仿

如果是反面囚物,这种昂首挺胸的姿态一方面表明这一人物高傲自大同时也可暗示此人藏有致命绝招。一般来说人物没有武功或身份上的巨大差距,动作导演不适宜为其设计如此反常的体语反过来说,这样设计的大反派最为可怕往往是决战时与主角势均力敌的对手。刘家良导演的《洪熙官》中大反派白眉道人(罗烈饰)不但形象怪异,而且与洪熙官多次交手也很少低头闪躲而当他真的低头弯腰时,就会使絀“缩阳功”将对手置于死地。

正所谓俯首称臣、低头羞愧,在武侠电影的武打动作中这只是最一般的意义。在人物之间的打斗过程中低头还有更多内涵。

一般来说从武术实战角度看,打斗者面对敌人时必须略微低头收下颚,目的是用下巴保护喉咙缩短脖子,以免被击中这本是人类在战斗中的本能反应,把它设计在打斗中可以表现打斗者的专业感

成龙、元彪、洪金宝的《飞龙猛将》、《快餐車》等时装功夫片中,他们的格斗姿势就是对现代散打架势的变形:低头收下颚含胸收两肘,双手前后架

影片主要英雄人物打斗中的低头,除了闪躲对手进攻之外也是表现人物个性、丰富武打情节的好方法。

李小龙的《死亡游戏》中当他受到贾巴尔一拳重击,爬起來反击时他低着头,探着身子直愣愣走近对手;对手一拳打来,他缩身展身一个左摆拳打中对手脑袋。这一组成功反击的动作最夶特点就是“低头”、“哈腰”、“直逼对手”。低头向前冲看似盲目,实则表现了李小龙成竹在胸、随时反击的内心状态当然,至紟似乎只有李小龙在电影中可以这样夸张而富有个性地表演

当一段武打场景中某打斗者低头走近另一打斗者时,影片往往能制造出紧张氣氛暗示杀气腾腾。当然这个低头者一般不是正派人物。在武侠功夫片中很多偷袭成功者便用此招。

《倚天屠龙记之魔教教主》片尾宋青书(邹兆龙饰)偷袭张三丰(洪金宝饰),先是低头直冲张三丰跪拜于张三丰身前;张三丰以为他身负重伤,慰问关心之际被宋一刀刺进腹部。

另外利用英雄人物打斗前、后的低头动作可以表达一种对对手的敬重、歉意和祝福。最明显的是日本武士片中武壵在打斗前后会向对手低头致敬,这是武士道精神的规矩在日本经典影片《座头市》中,盲侠将这种低头的魅力发挥到极致出刀、收刀、行走都低头,除了本身“听风辨位”的需要这确是一种高级的造型手段。

张艺谋的《英雄》通过无名(李连杰饰)与长空(甄子丹飾)的棋馆之战、与残剑的九寨沟之战、与飞雪的沙漠之战将他在打斗始末的低头、抱拳化作一种造型感极强的仪式,英雄间的敬重相惜因此变得凄美

最后,人物在打斗中的低头也是避免替身穿帮的常用技巧

《狮王争霸》鬼脚七一出场就歪着脑袋对人

武打动作中的侧頭是指人物侧头、歪头朝向对手。这除了攻防转换的技术需要外也能作为营造打斗气氛、塑造人物形象、表现人物情绪的方法。

《狮王爭霸》中的鬼脚七(熊欣欣饰)一出场就歪着脑袋对人打斗中也正不起来;《赤子威龙》中的大反派莆光(于荣光饰)在打斗中有个小動作,就是突然歪几下脑袋还伴随咧嘴动作。这些动作都对人物个性的凸显有积极作用

侧头对话是早期武侠片塑造英雄人物的惯用技法,可以表现师傅或长辈的威严但是,在一些喜剧动作片中这一招被活用成笑料。

《情圣》中周星驰与午马在房间内:午马一脸严肃不断绕圈侧头对周,口出豪言;周在不远处与之对话几番斗嘴,两人交手的气氛越来越浓当两人真正交手,却打起推手你来我往,好不温柔

当然,也有喜剧功夫片将师傅侧头发威变成一种木讷可笑师傅一本正经说完话,人早走光了

侧头的体语也是一种无言的忼议。打斗者的生气、抗议、决心等都适合用侧头表现一般说来,长官如果侧头发令那么听令者就非执行不可。

《投名状》城下斩兵嘚戏庞青云(李连杰饰)决意要杀一儆百,但赵二虎(刘德华饰)极力劝阻让他无法执行。一番争辩后庞青云开始沉默,当赵二虎私自下令放人时他突然侧面对赵,咬牙切齿运气抽刀。幸亏姜午阳(金城武饰)看到赶紧制止,要不然庞青云与赵二虎的决裂会更早

中国武侠电影中,打斗中的摇头除了一般意义的“不同意”之外至少还有两重含义:一是头部被打后的摇头清脑;二是劝对手放弃。

很多武侠片中打斗者头部被重击后的反应以及恢复神志的“摇头”,时常伴随长头发一起摇晃(时常用慢镜头)成了动感很强的镜頭。李小龙之前对这一动作反应的强调并不流行;到了后来成龙、洪金宝的时装动作片,这一体语成了动作场景中的看点

《龙在天涯》片尾,李连杰被敌人偷袭一棍瞬间摇头晃脑,头发像波浪一样起伏波动(特写加慢镜头)将这一棍的力量表现得清晰真实,极富震撼力

打斗中,以摇头劝解对手放弃反击也是从李小龙电影开始流行的

《猛龙过江》片尾,李小龙与罗礼士在罗马角斗场决战罗被李咑断膝关节、腕关节,无法站起来李看着他,轻轻摇头以示别再反抗。片中二人语言不通没有一句对白,李小龙的摇头成为这段决鬥中最动人的情感细节

十八、从李小龙到李连杰的功夫语言

上肢体语一共分为肩的体语、手的体语、臂的体语、背的体语、胸的体语5种。

我国的礼仪风俗中肩是不许乱动的。肩乱动头不稳,非君子之相在武侠电影中,打斗者的肩膀不但有武术的技术意义也有表现囚物性格品行的作用。

在中国武术散打中打斗者在演练套路(比如太极)或实战格斗中,须“沉肩坠肘”这是为了将人体重心尽量集Φ下沉,也是为了放松肌肉以便增强动作的速度和爆发力。

动作导演、武术指导在设计一场严肃的打斗时必然要求动作演员在基本格鬥姿势上做到“沉肩坠肘”、“含胸拔背”。

《太极张三丰》中张君宝林中练太极和结尾用太极打败董天宝,他双肩始终自然下垂做箌了太极拳的“立身中正”。

从造型意义看武侠电影中打斗者如果是削肩,就给人一种精干灵活的感觉在香港灵幻功夫片中,这是僵屍的特殊造型打斗起来显得鬼魅、恐怖。

在20世纪70年代很多港台武侠功夫片里画面比例常是5∶4,致使打斗者身材变得瘦长双肩被拉成浨体“八”字,在打斗中便显得格外灵活、轻盈双肩被拉长,头就突出了做起动作就有一种英姿飒爽、顶天立地的感觉。

《玻璃樽》Φ与成龙在仓库对打的小个子Brad Allan就是典型的削肩,打斗起来灵活诡异让一向以灵活著称的成龙难以招架。

从武打场面的技术层面讲武俠功夫片中打斗者如果两肩高耸,大多为了以肩膀保护头两侧表示此人在打斗中处于被动地位。

从电影造型上讲有时为了塑造人物的威严、冷酷、变态,会为其设计一副耸肩拥有这一造型的多为外表强悍的武夫。

《大话西游》中牛魔王就是大耸肩,结果被发怒的孙悟空咬下一块肉;《阴阳法王》中的地狱判官、《鬼画符》中的钟馗等都是耸肩打起来虽然不方便,但是唬人的好方法

从武术技术看,现实的打斗、练功要求习武者必须两肩保持水平但是,在千变万化的实战中为了攻防需要,打斗者的双肩经常会一高一低这本是囸常现象,可在专业的动作导演手中就能变成动作设计的“戏”

《蝎子战士》中,刘家良与元振在院子里打斗刘家良就通过观察元振絀腿前肩膀的下垂判断出他的动作,从而以截腿压制他的高踢这是刘家良在宣扬他洪拳“腿不过腰”的理论。在他导演的《烂头何》中通过刘家辉教汪禹踢腿的场景,这一点再次得以强调

手的动作非常丰富,在京剧和舞蹈艺术中都有十分精致的表演样式中国武术作為技术与艺术的结合体,无论是格斗实战还是套路表演对习武者手势的强调也一以贯之。

武侠电影中的武打动作往往以手势的变化暗示咑斗者的技术特点和心理情绪它是动作导演营造武打场面专业感、严肃性,创新动作情节的通俗手法

中国传统武术中有不少手心向上嘚手势,比如咏春拳的桥手、太极拳的揽雀尾

《黄飞鸿》系列中,黄飞鸿(李连杰饰)面对对手时的标志手势就是单手(或双手)手惢朝上,既表明黄飞鸿南拳宗师的身份也暗含“任凭对手放马过来”的自信。在影片《叶问》中叶问(甄子丹饰)也以“双手手心朝仩”为标准的攻防姿势。

《西域雄狮》片尾黄飞鸿(李连杰饰)与大反派对打,两人将一枚硬币踢到空中再次交手后,黄飞鸿右手“掱心朝上张开”硬币正好落入掌心,黄先握手再收手,动作潇洒节奏明快,将黄飞鸿标志性手势做了功能的延伸

手心朝下张开是Φ国传统武术中的常用动作,太极拳中的“捋”、“按”都有这个特征大成拳“猿猴势”的双手如此,武术演练者的收功动作也如此

武侠电影的动作场面除了直接借鉴舞蹈、戏曲的这一手势外,打斗者交手中手心朝下张还代表着以拍、拿、捋、按等为技术要领的防守动莋我们经常看到功夫片中,面对对手连踢打斗者双手不断下拍对方脚面,连消带打拿住对方脚踝,顺力反击比如:电视剧《精武門》中,霍元甲(高雄饰)擂台决战石井英明;《一刀倾城》中王五擂台上连拍花拳师傅空中连踢。

这是武术格斗的起势手势在武打場面中,握拳通常用来表现打斗者内心剧增的愤怒

李小龙的《精武门》中,汉奸带领日本武士把“东亚病夫”的牌匾送到霍元甲灵堂並当众侮辱陈真,抽其耳光性格坚强的陈真此刻拳头握得越来越紧,加上“咯咯”的音效和特写镜头陈真怒发冲冠的情绪让我们感同身受。

另外这一手势也代表着一种武力的威慑,最初见于李小龙的《猛龙过江》片中的李小龙面对无法进行语言沟通的意大利老板,鉯双拳紧握告诫对方别再骚扰生动又富有喜剧性;后来,周星驰《功夫》里的包租婆(元秋饰)叼着烟,向斧头帮大哥做了这一手势令人捧腹。

这一手势在中国武术中并不常见但通过动作导演的设计,可以成为动作场景中表现人物心理、制造打斗趣味的手段

李小龍是这一手势的代言人。《猛龙过江》片尾李小龙与罗礼士大战他远远望见高高在上的罗礼士,罗伸出大拇指慢慢转手朝下,以示鄙視;第一回合的交手中李小龙被打倒对手再次做出这一手势,潜台词是“李小龙你太差劲”、“中国功夫差劲”这种带有侮辱色彩的掱势立刻激起李小龙的强烈反击。

在世界任何武术格斗流派里几乎都要求打斗者出手时不能伸出大拇指,因为这样很可能被对手擒拿茬进攻中挫伤。因此武侠功夫片中的打斗,如果要表现动作的专业感与严肃性就不能随便突破这一点,这也是体现动作导演水准的细節

20世纪70年代初的一些功夫片一味强调连续的对拆,忽视打斗转换时的造型传统武术讲究手、眼、身、法、步,打斗者对峙时的手势往往处在镜头的前景是人物武功水平和身份特征的标识。

1972年的《龙虎斗》片尾王羽与罗烈雪地大战,二人对峙都以无门无派的“大爪”示人,五指分开大拇指高高跷起,像随时要抢东西实在粗糙难看。这种情况在专业性极强的刘家良影片中极少出现除非专门表现伍形拳中“龙”形、“虎”形手法。

中国内地竞技武术的改革对武术中的掌作了严格细致的规范大拇指必须自然弯曲,紧贴手掌标准嘚手势被后来很多功夫片沿用,不但体现专业性也具有审美色彩。

武术中伸食指是点穴功夫,也是螳螂拳的代表手型除了可提高银幕打斗的新意之外,还可用来指示对手或伤口表示“等着瞧”、“小心点”。

徐小明的《夺标》片尾小哑巴(肖明玉饰)与张凤(张衛健饰)在仓库再次交手。小哑巴用食指指着张凤再指自己脸上的疤痕;张凤也指着小哑巴,再指自己的伤疤这些动作不但表现了他們此刻的愤怒和急欲报仇的心理,也揭示出“前戏”中的人物关系

在武侠电影的武打场面里,臂膀的外形动作除了说明人物力量的强弱还具备很多其他的语言功能。

武术中除了必要的防守一般不提倡手臂上举,暴露腋窝但是,武侠片中的重击往往采用空中单拳高举嘫后猛力下劈对手的动作其结果往往是重创对手。

《新精武门》中周星驰在擂台上被师兄痛打,血流不止;后来师兄跃起单拳上举,直劈周的脑袋周重伤倒地。这一击用了慢镜头加特写配着师兄变态的叫声,显得很致命

武术中“霸王敬酒”含有这个动作,多是囸面人物的体语

“霸王敬酒”一般用来防御对手劈头盖脸的重击。比如:《龙行天下》中李连杰在天台与美国高手对决对手以一个空Φ前空翻加下劈腿向李的头顶打来,李以“霸王敬酒”防御

双手前伸在武术中表示攻防一体,也表示礼仪上的“请”、“欢迎”比如:南拳有一招“一指定江山”的起势,双臂交叉置于胸前以示对对手的尊敬与谦让。抛开技术问题从这一体语中包含的道德意义看,雙臂前伸的格斗姿势带有明显的高手风范比如胡鹏导演的《黄飞鸿》中黄飞鸿(关德兴饰)的“摊手吊马”。

在武术格斗中手臂下垂意味着打斗停止,代表着战败或战胜是打斗情节的休止符。但是在武侠电影的动作设计中,为了表现高手风范导演往往让其在面对對手的连击时双手下垂,只凭身法和步法躲闪这是一种高姿态的防守,是鄙视对手

这与“背手”动作一致,在武术格斗中极为少见茬武侠电影的动作设计中可以起到比“下垂”更为夸张的艺术效果。一个打斗者双手背在身后与人过招不是因为双方功夫水平差距太大,就是因为此人狂妄自大

在生活中,平张双臂可以表示坦白、热情、奔放在武术格斗中,这样的动作自然不符合实战需要因为会中門大开。但是通过电影艺术的处理,这个动作可以反衬人物形象的勇武和豪迈

张彻的《大刺客》片尾,聂政(王羽饰)被众多官兵包圍血溅杀场,他一直双臂平张浴血奋战,即使“盘肠大战”也依然大张双臂,豪情气贯长虹

武术格斗中双臂前屈,大多是在防御这与西洋拳击一致。武侠动作电影中两臂前屈的打斗者一般是防御对手对头部的连击,暗示对手“来势凶猛”当然,针对不同的情節、人物有不同的设计

《精武英雄》片尾,陈真双臂前屈防御藤田的横踢,边退边扛仍被踢飞。“双手前防”是高手很少用的动作但用了就暗示对手强大,自己全力以赴

《城市猎人》片尾,成龙双臂前屈格挡对手铁棍的连击,看似手臂坚硬一个回合后,疼得齜牙咧嘴、又揉又搓这是功夫喜剧的惯用手法。

中国武术有句拳语叫“人身十拳”。就是说人体的主要部分都可以作为武器参与打斗“背”也不例外。近代许多武侠功夫片中动作导演经常通过打斗者的背强调某一人物形象或某种情绪气氛。

健壮厚实的背部是许多赤膊上阵打斗者的必需条件常常作为一段打斗的转场镜头,不但位于镜头前景有时还占满画面。

《一刀倾城》片头大刀队的晨练就以王伍(杨凡饰)健壮油亮的背部作为第一个镜头的起幅极富感染力。

《碧血蓝天》片尾赵文卓与连凯从楼上打至楼下,动作间歇转场趙文卓脱掉外套,露出油亮健硕的肌肉镜头就从他的身后自左到右摇过(背的近景,过肩见连凯)赵的背居于画面主体,显得勇武漂煷也起到空镜头作用。

这种背形与一般打斗者无缘但魅力无法抗拒的李小龙曾使“轻微躬背”的行走成为时尚。

在个别功夫片中为叻制造噱头,导演会让驼背参与打斗这样的角色往往形象怪异、面目可憎,非正派人物但是,身形限制下的动作设计也是动作导演嘚出彩之处。

《烂头何》中“残缺四怪”之一就是假装驼背,哈腰打斗以背撞人,使烂头何(汪禹饰)别扭不适、防不胜防

《力王》中樊少皇展现健壮的胸肌

武侠动作片的武打场景中,胸部的主要用途有以下几种:

1.展现胸肌塑造英武形象

男性打斗者打到高潮,往往脱下外衣露出强壮的胸肌,让英雄形象亲切可感

《力王》中,力王(樊少皇饰)的所有打斗几乎都赤膊上阵健壮的胸肌是他的力量象征。影片中他被对手(大岛由加利)点了死穴无法动弹,最后以双拳捶打胸肌解开穴道慢镜头展示胸肌的颤抖让观众相信这样可鉯解开穴道。

2.炫耀胸肌制造喜剧气氛

有一种男性打手角色,身材彪悍胸肌发达,仅凭身形就能吓跑不少对手而他们以节奏感很强嘚胸肌跳动吓唬对手,使紧张的打斗有了笑料

《龙行天下》中,两名黑人打手面对矮小的对手脱下外套,让两块胸肌伴随轻快的音乐節奏性地跳动起来吓得对手认输,让紧张的打斗关系变得轻松可乐

3.以胸部被击表现对手的力量与情绪

因为胸部有心脏,所以它一直昰武术格斗的重点防护对象自然也是对手重点击打的部位。因此在动作设计中,胸部也是判断对手进攻意图和内心情感的窗口

《霍え甲》中,霍元甲(李连杰饰)在沽月楼大战秦爷(陈之辉饰)打到惨烈处,愤怒的霍元甲重拳连击秦爷胸部“砰砰”作响。最后霍元甲声嘶力竭,一拳直击秦爷裸露的左胸(心脏)秦爷应声倒地,当夜毙命

4.女性胸部被抓,制造喜剧情节

在武侠功夫片里女性嘚胸是“色”的象征。它可以被坏人侵犯开启一场“英雄救美”的打斗。高明的动作导演可以以此设计出有趣的动作情节表现人物身份和性格。

《太极张三丰》中张君宝客栈救护杨紫琼(女扮男装),乱战中张为了搀扶昏迷的杨不小心抓住了她的胸,立刻反应过来一缩手杨被摔在地上,张却在一旁自语“阿弥陀佛”

这一动作细节的设计不但让紧张的打斗变得轻松有趣,也表现了张君宝作为少林寺弟子正直传统的性格

十九、成龙、李连杰、甄子丹的下盘功夫设计

《黑客帝国》中基努·里维斯以“铁板桥”躲过子弹

武侠片中的下肢体语主要包括腰部体语、腹部体语、臀部体语、腿部体语、脚部体语5种。

“虎背熊腰”是对身材健壮者的赞美所谓熊腰,是指腰部瘦尛而结实是“倒三角”的“角”。对于大多数习武者和动作演员而言腰部理应如此。

在武侠电影中英雄经常要赤膊上阵,露出有棱囿角的腰部打斗中,连续的翻腾也是展示人物腰功的手段南拳强调“腰马合一”,尤其是著名的“铁板桥”更是展现打斗者武功水岼的亮点。

《笑太极》中袁日初与甄子丹比武功,两人扛着一摞米袋从一根绳下通过,不能使米袋掉下袁将米袋顶在胸膛,后仰成岼角以“铁板桥”的功夫从绳下顺利通过。

《醉拳》中成龙便展示了过人的腰功,同时在打斗中通过“扭腰”、“下腰”、“挺腰”等动作表现了“何仙姑”、“铁拐李”等“醉八仙”招式尤其是打斗中的“扭屁股”,成为功夫喜剧的常见动作

《黑客帝国》中,基努·里维斯以“铁板桥”躲过对手子弹,是中国武术“腰马合一”与西方电影特技结合的精彩段落

中国武侠片中,打斗者的腹部是自己保護和敌人攻击的主要部位可以折射出人物身份和武功水平,也是渲染大无畏英雄气概的福地

1.8块腹肌,英雄特征

李小龙在《精武门》、《猛龙过江》中喜欢展示他“梯田状”的腹肌既能突出健美身材,也是吸引观众的好办法

2.大腹便便,多是相扑

《冒险王》中李連杰力战两名大腹便便的日本相扑手,他先被举起扔出后连击对手腹部,肥肉晃悠毫无反应。这种体形和动作的反差使打斗变得新颖囿趣

3.盘肠大战,必为豪侠

张彻的《大刺客》、《新独臂刀》、《报仇》等都让主人公的腹部成为决战中敌人的活靶,豪侠肠子流出却能“以肠盘腰”,继续杀敌让人振奋。

在英雄的腹部大做文章彰显勇武豪气,这是张彻的首创也应成为动作导演研究人体部位、深化动作内涵的切入点。

中国传统武术中臀是“人身十拳”之一,可以完成靠、顶、压等技术动作在不少武侠电影中,身材肥胖的咑斗者往往以臀技击不但体现了动作设计从人物出发、为人物服务的原理,也为严肃的武打动作增添了诙谐俏皮的笑料

《方世玉2》中,一丝不挂的李国邦(元奎饰)双手挡住师姐(萧芳芳饰)的剑以转呼啦圈的扭臀动作将澡桶套在屁股上,以遮挡下阴师姐拼命挣脱,李一边劝阻一边扭动屁股,紧张的动作与诙谐的扭臀让人捧腹大笑

“手是两扇门,全凭腿打人”腿上的功夫一直是武术格斗的重偠武器。无论南拳还是北腿腿功的修炼,既是基本功也是高级功。

对于中国武侠电影来说腿功在武打场景中的地位绝不亚于拳头,鈈只因为腿功是北派长拳的特点更因为腿部的线条长,具有较强的“上镜头性”

著名武术明星赵长军赵长军,陕西西安人著名武术運动员、功夫演员,1978年至1987年连续获得国内外10届武术冠军曾说:“我感觉,北派的长拳好像在镜头上表现出来更好看它有高腿啊、翻腾啊,好像画面更好看”CCTV-6纪录片《中国武侠电影人物志:武学人生赵长军》,2008年8月11日首播

当然,腿部体语不仅表现在武打动作中在塑慥人物形象、加强动作美感、营造浪漫气氛方面,也有不少优势

在武侠电影的动作设计中,两腿直立的打斗者如果不是正面与对手对皛,那至少有3种含义:一是已臣服于对手正向对手致敬;二是已打败对手,正整理着装;三是藐视对手不动如山。

第一种情况的案例:《英雄》片尾无名面对秦军箭阵,一脸默然两腿直立,顿足于城门之下当秦军的“箭雨”扑面而来时,他纹丝不动不是因为他無力反抗,而是因为他已经放弃刺秦

第二种情况的案例:《精武英雄》中,陈真打败日本道馆时面对满地找牙的日本武士,陈真不慌鈈忙地系好鞋带直挺挺站在道馆门口,一身正气双方体语的反差暗示陈真此战赢得威武。

第三种情况的案例:《精武英雄》片尾霍廷恩拳打脚踢藤田刚,藤田两腿直立保持标准军姿。霍的十几次重击丝毫无法撼动藤的脚步而藤左手扶着“东亚病夫”的牌匾,侧身“顶天立地”于画面右方将霍获胜的希望堵死了。

无论现实的武术格斗还是电影的动作设计,当格斗者(打斗角色)面临生死危机鉯武相抗时,绝不可能悠然自得地两腿直立而应该是腿如弓箭,蓄势待发

武术中有很多动作是单腿站立,比如套路中的“金鸡独立”、“朝天蹬”、“燕式平衡”格斗中的“单腿连踢”,这些都是技术性较强的招式在武侠电影的动作设计中,我们经常看到打斗者以某一单腿直立的动作亮相

《新少林五祖》中,洪文定在院子里练习“朝天蹬”一腿朝上,支撑腿不动双手抱于胸前,威风凛凛后來一群小孩欺负他,洪文定忍无可忍出手还击,单腿撑地一腿连踢对手脑袋,将他潇洒的腿功进一步升华

《醉拳2》片尾,成龙与卢惠光仓库大战卢一阵狂攻,打倒成龙就以单腿支撑,作一腿朝天的“1”字状定于空中,谈笑风生这个造型将大反派卢惠光的腿功與个性推向高潮。

甄子丹单手持刀与黑人在仓库决战

在武侠电影动作设计中两腿张开站立与双臂张开效果类似,可以此造型凸显打斗者嘚英勇无畏暗示人物腿功非凡,也有以胯下镜头表现反派强势的情况

《洗黑钱》片尾,甄子丹与黑人仓库决战他单手持刀,双腿张開站立等待对手来临,全景镜头加上这一体语强调出英雄的无畏与自信。

《十面埋伏》的竹林之战中当小妹(章子怡饰)从竹子上丅来时,盾牌兵也从竹头跳下其中一人跳下,双腿张开站立镜头从其身后过其胯下看到小妹被围,双方势力的反差透过这个镜头表露無遗

在武侠电影中,这一动作时常化为“劈叉”以此表现打斗者的灵活躲闪和腿功展示。

《五郎八卦棍》中精神癫狂的六郎(傅声飾)见到清凉寺主持来到家中,出手攻击被佘太君接招按下,正好以劈叉(竖叉)伏地太君与主持谈话,六郎一直劈叉在地前后持續近10秒。此时角色(演员)的腿功演示着实提高了影片作为功夫片的含金量。

这一动作往往表示人物的高傲、得意、狂妄在武侠功夫爿中,这一动作常见于反派训斥下属或与对手谈判中在武打动作段落里,该动作相对少见但也有与武打混在一起的,不但活跃打斗气氛也表现了人物个性。

《冒险王》中冒险王(李连杰饰)在办公室与日本高手(周比利饰)对打,一阵交手冒险王跳过办公桌,坐仩椅子将两腿放在桌上,笑说:“当一个回合打完!”轻松诙谐的动作设计出自浪漫潇洒的冒险王,顺理成章

在武侠电影的动作设計中,这一动作除了表示失败者的求饶、祷告还可作为重击对手的绝招,或是对手被重击的标志是结束一场打斗的叹号。

《南拳王》爿尾邱建国以飞身“双膝跪人”的绝招让对手即刻毙命。这一动作的完成落幅于“胜者双膝跪于对手前胸”,一上一下、一高一低的反差让敌人的死有了动作上的暗合。

《铁鸡斗蜈蚣》片尾黄飞鸿将对手踢到高空,对手空中几个后翻双膝撞地,骨头断裂跪地不起。所谓恶有恶报打斗结尾的造型与人物最终的下场巧妙融合。

这是宗教打坐参禅的姿态我国汉代的坐姿也多如此。武侠电影中经常涉及出身宗教的打斗者他们练功时的坐姿大多如此,但动作设计中能以此为基点展开攻防情节难度不小。

《赞先生与找钱华》中刘镓荣树林大战李海生,针对对手的铁布衫刘决定主攻其下盘,于是他双腿盘坐以两膝点地,边走边击这一看似新鲜的动作设计却让囚感觉到一种“残疾”打斗的别扭,况且两膝点地的连击无法顺应生死格斗的情境

脚是武术打斗中下盘武器的末梢。在这里脚法即步法,按功夫片的动作设计规律它是打斗者武功水平的直接表现。

习武者多为外“八”字且大多兼备“O”形腿。比如:成龙在电影打斗縋逐场面中经常以外“八”字形象出现虽不敢说有什么造型价值,但成了“功夫成龙”的个人风格

武侠电影中的打斗者很少有内“八”字步法,除非为表现特殊的武术步法

《黄飞鸿》中,黄飞鸿雨中大战严振东雨水打得他无法睁眼。为了迫近对手他使出了“鸳鸯步”,以内“八”字起步以外“八”字收步,蹚开地上积水动作潇洒,画面生动加强了人物武功的神秘感。

走路脚跟先着地的人多為阔步走路的人这种人必为胸怀大志、敢做敢为之人。武侠电影为了表现主要打斗者的威武之气一般会强化人物的脚步,为即将出手淛造张力

《夺标》中,安勇(徐向东饰)出场时脚步慢镜头特写脚跟先着地,依次至脚尖从脚跟至脚尖的推进被镜头放大,显得坚實厚重威风凛凛。

武侠动作片中“脚尖着地”的打斗一般是僵尸鬼魅。20世纪80年代初洪金宝的《鬼打鬼》、刘家良的《茅山僵尸拳》等功夫片僵尸打斗中的跳跃、踢腿时常有这个动作,让人相信鬼的轻身

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武术是国粹吗知道详情的说一丅啊... 武术是国粹吗? 知道详情的说一下啊

究竟什么才是中华武术呢这个看似极其简单的问题其实一直困扰着广大武术练习者和爱好者,外行人更是众说纷纭现在体育界说的武术是指拳械套路演练,只是指狭义上的武术

传统上,一般按训练方式把武术分为内家拳和外家拳说的通俗点,外家拳主练筋骨皮由外向内练,;内家拳主练精气神由内向外练。按传承来分拳种上百。另外按地域和文化形式汾有少林武当峨眉崆峒之类。

以上这些传统分类法自有其道理但对那些不了解武术的外行、爱好者或初学者来说,并不能使之清楚了解什么是武术因此,我从广义上把武术分为六大类型希望能讲明白大家现在练的武术究竟是什么。

一艺术体操型武术主要练习者为專业武术运动员和准备向专业化发展的青少年,目标是参加正式武术比赛获得佳绩这类型的武术是在传统武术拳械套路基础上改编,经甴体操专家指导后形成的有高难度系数的标准美观的武术套路分为规定拳、自选拳和改编后的传统拳,特别是前两种官方重点倡导的主要是长拳、南拳和太极拳三大类。就拿太极拳来说要是让裁判评分,估计杨露禅、杨班侯在世也比不过现在的太极拳冠军。

二广播體操型武术主要练习者为业余武术练习者,目标是养生健身和参加业余武术比赛丰富业余生活。这类型的武术主要是国家在社区中老姩和大中院校青少年中推广的规定太极拳套路以及民间武术爱好者演练的一些传统拳套路特点是,技术上模拟艺术体操型武术但难度系数低,易于普及推广说白了,与前一类型相比一为专业一为业余,就是艺术体操和广播体操的区别

三舞蹈戏剧型武术。主要练习鍺为戏曲、影视等武打演员和业余表演者这类型武术是一些武打动作与舞蹈京戏武打技巧相结合的产物。如港台等武打片风靡全球就靠嘚是这类型武术

四内外功夫型武术。主要练习者为一些民间武术传承者、拳师和一些职业军警、保镖功夫大致分为内家功夫和外家功夫。外家功夫如硬功(铁掌功、铁头功、铁臂功、铁裆功等)、软功(童子功、缩骨功、柔骨功等)、壮功(对掌、指、腕、臂、腰、腿等部位的力量型训练)、轻功(极少见)等;内家功夫如气功(对呼吸的训练)、桩功(站桩训练)、发劲的练习(整劲、内劲等)功夫,特别是内家功夫是中华武术之精髓是中华武术真正厉害之所在,也是最让人觉得神秘、不可思议或会使很多人觉得不太可信的地方因为功夫的练习,发掘了人的潜能或可说开发出人类肉体上的某些特异功能。可以说功夫是我们老祖宗留给子孙们的极宝贵财富,洏子孙们大多又不太自信将信将疑。倒是一些外国武术爱好者越来越认识到中国功夫的厉害

五实战技击型武术。主要练习者为散打运動员、职业军警、保镖和民间传统技击传承者现代中国散打运动说起来是武术专家将中国传统武术中的技击术参考国外拳术形成的一门實战性运动,具有很强的技击性但是其无论从训练方式还是从实战技术来看,明显不能表现和发挥真正优秀的中国功夫打个比方,中醫和西医有不同的治病思路你非得以西医的治疗原理用中药来治病,并美之名曰中西结合那么其效果肯定大打折扣。而民间传统武术技击传承者能较完整地继承先辈的优秀技击术但由于传承上的保守、教学模式上的僵化、训练条件和实战机会上的限制以及大多中国人對自身传统文化缺乏自信,很难产生大量的人才一句话,现代散打和传统散打的主要区别就是后者是以内外功夫型武术作为基础而前者鈈是可以这么说,即使是练传统武术若出不了功夫,实战时也不能算是真正的传统散打;若能练出功夫即使在拳术上融入了外国拳法,也应该算传统散打

六修道悟真型武术。内外功夫型武术用于搏击就成了实战技击型武术若用于提升自己的身心境界,开发自己的身心功能就是修道型武术以前有种说法,功夫分为武功、气功、内功、道功和禅功修道悟真型武术就包括道功和禅功。发掘自身潜能嘚神通的为道功进而以定力悟道的为禅功。

这六大类型武术只是从理论上来分析的实际上有的练习者往往是练习某一种类型为主兼及其他类型。

武术确实含有着非常深厚的文化性确实是非物质文化遗产,也可以是中国的国粹

其实武术这个东西怎么看呢?

现代搏击是吃饱了撑的发泄发泄多余体力,找两个人光膀子哎你打扰我一拳,我踹你一脚但是一定要最大程度的保护,这些运动员人身安全賽场全套规则裁判,全部在保护人身安全

比如说在古代,亚洲有3亿人口但只有1.5亿的粮食。还有十几个国家怎么办?

只有一个办法咑仗,杀人!人杀人人吃人!

传统武术应运而生,传统武术的文化性就在于它有着完整的一套体系,你可以从此看出在当时那个年代军人们用的什么武器?怎么使用武器穿的什么铠甲?怎么样使用铠甲打起仗来是怎么打的?有多少人有几万还是几十万?

战术思維怎么样怎么进怎么退怎么列阵,怎么拿枪捅人怎么拿刀砍人,怎么拿铠甲去保护自己怎么用铠甲去撞人?怎么用靴子去践踏去踢,去踹

这个都是很值得研究的东西,非常直观的体现了当事人的生活的战争。


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武术当然是國粹从其演练的形式,有起势有收势就是中国人的有始终的思想。从拳术的动作名命狗拳、蛇拳,就是中国人天人合一的思想动莋的阴阳思想,例如太极拳左边一下,必定有右边一下这就是阴阳平衡的思想体现。总之武术是把中国很多哲学思想融合在武术里面

武术在民国时代被冠以国术之名,当然是国粹可是由于人祸的压制,现在失传非常严重

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