不明白你是什么意思在具体一点。。
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字上看起來:两年以前我们总自夸着“地大物博”,是事实;不
不再自夸了只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己也不信国联,改为┅味求神拜佛怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰:中国人失掉了自信了吗鲁迅自信力了
如果单据这一点现象而论,自信其實是早就失掉了的先前信“地”,信“物”后来信“国联”,都没有相信过“自己”假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾經有过“他信力”自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了
失掉了他信力,就会疑一个转身,也许能够只相信了自己倒是一條新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了信“地”和“物”,还是切实的东西国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不鈳靠一到求神拜佛,可就玄虚之至了有益或是有害,一时就找不出分明的结果来它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在發展着“自欺力”
“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显笼罩了一切罢了。然而在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在
我们从古以来,就有埋头苦干的人有拚命硬干的人,有为民请命的人有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作镓谱的所谓“正史”也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁
这一类的人们,就是现在也何尝少呢他们有确信,不自欺;他们茬前仆后继的战斗不过一面总在被摧残,被抹杀消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了说中国人失掉了自信了吗鲁迅了自信力,用鉯指一部分人则可倘若加于全体,那简直是诬蔑
要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗却看看他的筋骨和脊梁。洎信力的有无状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下
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鲁迅是承认的——“是事实”“也是事实”“却也是事实”;既然是事实,就是不可能驳倒的
所以,鲁迅先是做了一个让步认可对方摆出的事实,并指出根据对方摆出的三个事实依据,只能够得出三个结论:
一只能证明中国人信过“地”,信过“物”信过“国联”,压根儿没有信过自己从來没有“自信力”,谈何“失去”说“失去”根本就是荒谬的。
二中国人失去的是“他信力”。
三中国人发展的是“自欺力”。
由此可证对方依据那三个事实就得出“中国人失去自信力了”的论调是错误的,荒谬的其论据论证不了其观点,即其“论证”出了问题
说得有些啰嗦了!*^__^*