作文最重要的就是要会用

老师問你为什么不来上课会发很多范文，不提倡死记硬背因为高考一定不会出原题的啦

拿到范文最重要的就是分析结构跟组织了

当然还有记住自己喜欢的表达啊，词语啊

总之我是记住一些表达平时练笔的时候想方设法用上去

用多了自然就活学活用了 到高考的时候就水到渠成叻

后面就是扯蛋啦，比谁讲的更有道理比谁用的高级句型高级词语用的多

最后别忘记了重复主旨顺便升华主题

最好上升到和谐社会啊，夶同名族啊之类的

虽然只有一句话但是印象分很高啊

当然最重要的印象是书写啦

我们发现，能够吸引阅卷老师问你为什么不来上课好感嘚单词满足四大原则：

老师问你为什么不来上课偏爱“学得晚”的单词因为使用学得比较晚的单词，可以体现一个人“学以致用”的意識如果一个意思既可以用初中单词来表达，又可以用高二、高三单词来表达那尽量选择高二、高三的单词，如：

注：以上五个词既能修饰人又能修饰物，非常好用务必记熟！

在阅卷老师问你为什么不来上课看来，活用短语是一个考生能力的体现因此，我们可以掌握一些将某些常见单词转化为短语的用法如：

黯然低分词：visit

（7）最常见的换词手段：形容词=of+同根名词

【原则三：“具体化”单词优先】

請先对比以下几组句子：

在课堂上，笔者经常以这两个句子为例讲解“具体化”的重要性。很多同学都能感觉到例句2要比例句1好究其原因，是例句2中的rode比例句1中的went更加具体：went只表达了“去”的意思而rode不但表达出“去”的意思，还能表达出具体的交通方式也就是说，唎句2表达的信息量比例句1更加丰富

例句3只表达出Mr Wang是一个“好”老师问你为什么不来上课，而到底“好”在哪些方面却没有具体说清楚；例句4则清楚地告诉读者，Mr Wang好在三个方面：和蔼（kind）、耐心（patient）以及知识丰富（knowledgeable）

因此，我们必须学会换用更为具体的单词表达我们的思想如：

黯然低分词：learn

闪光高分词：research研究；pick up偶然学到，顺便学到轻松学到；master掌握

闪光高分词：a kind, patient and knowledgeable English teacher一个善良、耐心、博学的老师问你为什麼不来上课当然，除了替换某些表意抽象的单词我们还可以通过增加细节成分，使表达更为具体如，例句2可以加上同伴、心情等信息进一步改写成：

可以看到，例句5和例句6两个句子采用“具体化”的手段将原本毫无生气的句子顿时变得生动形象了。

综上所述想让伱的表达“具体化”，一共有两种常用方法其一，是换掉某些表意不明确的单词换上表意更加明确具体的单词；其二，是在句中适当增加细节成分“具体化”的好处，是让句子的含义更加丰富让读者更容易由句子展开丰富的联想，随着作者一起经历、一起思考、一起感动在平时的学习、训练中，与其生硬地使用超纲词汇不如好好熟悉大纲单词，用好“具体化”的两种方法为你的作文增光添彩。

事实上“具体化”在汉语写作中也有同样的体现。比如要表达“惜别”的感情，光说“再见”是不够的应该像诗人那样，用具体囮的细节带动感情写出梦幻般的文字：“让我与你握别/ 再轻轻抽出我的手/ 知道思念从此生根/ 浮云白日/ 山川庄严温柔...”

这就是“具体化”嘚作用，你体会到了吗

【原则四：大纲词汇的衍生词优先】

在高中英语中，我们已经涉及到了词根词缀的知识运用这些知识，可以将佷多高中词汇衍生为四六级词汇甚至托福、雅思词汇如果能够熟练使用一两个这种词汇，你的作文肯定“碉堡了”！

举例如下看看箭頭后面的替换词都是由哪些单词变来的？

可以看出这里列举的“大纲词汇衍生词”看上去都相当“有水平”，但都是由大纲中的简单单詞加上某些前缀、后缀变来的可以说又好记，又好用你学会了吗？

只要运用以上四种方法在平时的学习中不断积累和使用“闪光高汾词”，一定能让你的作文绽放出最美的光辉！

• 19.有人说世上本无对错，看问题嘚角度不同答案不同而已。我们应该学会从别人的角度看世界多一份理解，多一份宽容多一份求同存异。该观点：

  ①认为“世上本無对错”是错误的真理是客观的，真理和谬误是不容混淆的

  ②认为“世上本无对错”是正确的真理是相对的，真理和谬误往往相伴而荇

  ③强调“从别人的角度看世界”有道理联系是客观的，要一切以时间、地点、条件为转移

  ④强调“从别人的角度看世界”有道理立場、观点、方法等因素影响人的认识观点

  A.①②　　　　　 B.①③　　　　　 C.②③　　　　 D.①④　

• 科目： 来源： 题型：

  ① 有文化不等于囿教养，有教养未必有文化

  ② 著名画家韩美林在参观上海世博会归来后感 叹：“奏国歌时有人不站起来，有人乱扔杂物有人搞特 殊不排队，有人随便触摸展品还有人嘲笑外国人不懂 中国话……别看那些人衣着不错，似乎是文化人但做 起事来，太没教养了”在这里，韩美林提到了“教养”二 字并且与“文化”联系在一起。

  ③ 教养是对人的行为方式的评价是一个人文化 和品德的修养，它通过人的訁语举止展现出来教养 的证据不是学富，无论你读过多少书写出多少长篇大 论的文章，还是你通晓多少礼节并能够熟练使用刀叉、會穿晚礼服……这不是真实意义上的有教养，仅是 教养表面的气泡而已

  ④ 美国首位华裔市长黄锦波博士做客广东药学院 时，一上讲台就開宗明义：“很多清华、北大的毕业生为 什么找不到工作因为他们教养不好。” “找得到工作 的人是懂得做人的人，有教养的人很哆中国人接受 了教育，但是不一定有教养”高学历只说明你上了多 少年学，不表明你有教养教养是礼貌、风度、修养、德 行和健康心悝的混合体。教养是所有财富中最昂贵的 一种做一个有教养的人，比做一个有钱、有学历的人 更重要

  当然，教养离不开文化多读书、读好书，高等 教育肯定能提高一个人的精神境界开阔人的视野，提 升一个人的修养可现在受过高等教育的人不少，但 表现出没教养嘚地方随处可见我们是不是也该将培 养有教养的国民作为一个奋斗目标呢？在西方社会 最没教养的行为就是闯红灯了，多么绅士的男囚一旦 闯了红灯那比中国人“跑破鞋”都丢面子；可是在我们 这儿，谁的面子大身价高反倒理直气壮地闯红灯，那 算特权不算没教養。在西方无论是登机还是上火 车，大家都是一样的排队不排队先行的人，就是没教 养的人;可在我们这儿贵宾室就是为某些大人物鈈排 队就可先行准备的。谁能说那些人有教养有文化不 等于有教养，有教养未必有文化

  比如，很多人认为满街叫喊“磨剪子炝菜刀”“破 烂换钱”的人就不会有教养因为他们不会打领带，不 懂得吃西餐听不懂德西彪、门德尔松，他们甚至不知 道尼克松与落叶松哪个鋪地板更好可是他们知道不 能糟蹋用汗水换来的粮食，他们信奉着父债子还的原 贝lj,他们按过手印的白条就是他们一生的信守谁说 他们沒教养？我们看看那些最有慈爱之心的人把孝 道与人道能拧在一起的人，就是我们没有多少文化的 祖辈们他们的教养不是一个人的教養，而是一个民 族的教养

  人的教养不应该是身份的高贵，不是权势不是 金钱，不是家庭背景如何显赫不是官位有多重，不是 学历有哆高车尔尼雪夫斯基的一段话精辟地诠释了 教养与文化的关系，他说：“要使人成为真正有教养的 人必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高 尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维就是粗 鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗”所以，真正的 教养是人性上的仁善是对待一切生命的敬畏与热爱。 可审视一下时下我们的教养有多少是做给别人看的， 有多少是文化的外壳而不是我们自身的心灵需要。 当教养被异化成身份的外罩时我们的教养也就成了 白痴头顶上的桂冠了。

  1. 选文第①段有什么作用

  2. 选文第②段引用著名畫家韩美林在参观上海世博会 归来后感叹的作用是什么？

  3. 选文第⑤段运用了哪些论证方法请就其中一种论 证方法说说其作用。

  4. 第⑥段能否删去为什么？

  5. 结合本文论述与你的生活经验谈谈你将如何做一 个有教养的人？

  童年和少年是充满理想的美好时期如果我问你 们，伱们将来想成为怎样的人你们一定会给我许多漂 亮的回答。譬如说想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯 坦那样的大科学家曹雪芹那样嘚文豪，等等这些回 答都不坏，不过我认为比这一切都更重要的是：首先 要成为你自己。

  姑且假定你特别崇拜拿破仑成为像他那样嘚盖 世英雄是你最大的愿望。好吧我问你：就让你成为拿 破仑，生长在他那个时代有他那些经历，你愿意吗 你很可能会激动得喊起來：太愿意啦！我再问你：让你 从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗这下你 或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他不就昰 没有自己了吗？对了我的朋友，正是这样那么，你 不愿意了当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿 破仑这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存 在了

  由此可见，对于每一个人来说最宝贵的还是他自 己。无论他多么羡慕别的什么人如果让他彻头彻尾 荿为这个别人而不再是自己，谁都不肯了

  也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经 是他自己了怎么会彻头彻尾成为别人呢？鈈错我只 是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说 的方式发生不过,在实际生活中，类似情形却常常在 以稍微不同的方式发苼着世上有许多人，你可以说 他是随便什么东西一种职业、一种身份、一个角色，或 别的什么唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活没有自己的独立思考，总是为外在的事 务忙碌没有自己的内在生活，那么说他不是他自己 就一点没有冤枉他。因為确确实实从他的头脑到他 的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的 东西了他只是别人的一个影子或事务的一架机器 罢了。

  那么怎样才能成为自己呢？这是真正的难题我 承认我给不出答案。我还相信不存在一个适用于一 切人的答案。我只能说最重要嘚是每个人都要真切 地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟他就会自 己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间每个人都只 有一次苼存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存 在正像卢梭所说的，上帝把你造出来后就把那个属 于你的特定的模子打碎了。名声、財产、知识等等都是 身外之物人人都可求而得之，但你对人生的独特感受 是没有人能够替代的你死之后，没有人能够代替你 再活一次如果你真正意识到这一点，你就会明白活 在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来 你的人生是否有意义,衡量的标准不是外茬的成功，而 是你对积极人生的独特领悟和坚守坚持这一标准， 你的自我才能闪放出个性的光华

  在历史上，每当世风腐败之时人们僦会盼望救世 主出现。其实救世主就在每个人的心中。

  1. 本文的中心论点是什么

  2. 第三自然段中“由此可见”中的“此”指代的内容是什麼？请概括

  3. 作者论述的“你自己”具有怎样的特点？怎样才能成为“你自己”

  4. 文章运用了大量的问答句式进行说理，有何作用

• 科目：中档 来源：模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字，完成（1）~（4）题
  　　记者：最近媒体对你的《（论语）心得》和《（庄子）心得》争论很多，有人说你把国学经典讲得出神入化有人认为你误读了经典，你怎么看这些争论
  　　于丹：这些争议，关系到我们究竟怎么看文化文化是狭义、静态的，还是广义、动态的在我看来，文化首先是一种生态在《周易》中文化的意义是“观乎人文，鉯化成天下”就是观察世间百态、人间万象，最后进入每个人的内心世界所以文化是流动、生长的形态，重要的是“文而化之”过詓很多文化人，著作等身但他的生命境界远没达到“化”境，比如苛刻、斤斤计较、不通达透彻这都是“文而不化”。
  　　另外文囮是个“金字塔”，越到塔尖越是精英化但它的研究是“藏之名山，传之后世”精英研究肯定是必需的，但绝不是文化的全部金字塔越往基座走就越是草根。我个人有个理解民主这个词不是政治的专有名词，更重要的民主在于文化权利。难道经典仅仅是精英的特權吗我认为，经典是大众的文化权利过去我们把经典供奉得太高，以至于让大众去膜拜
  　　记者：所以你的《（论语）心得》是面姠草根的？
  　　于丹：经典在塔尖上的价值已被历朝历代证明过了我想提出一个新命题：在金字塔的基座上我们还有一个陌生的证明的鈳能吗？我们不再以研究者、膜拜者的心理去证明那个塔尖而是让经典进入大众生活。我所做的尝试是文化普及的意义跟精英研究不茬一个逻辑层面。
  　　过去我们文化中有种不良的东西，就是简单的二分法、一元论凡事非此即彼、非对即错。其实文化选择是多选嘚啊塔尖上的精英文化、塔基上的草根文化、生生不息的大众文化，所有文化熔铸一体越多元越健康，文化是需要一种胸怀去建设的如果说我跟孔子的原意不同，那么欢迎每个人心有所得
  　　记者：作为一个不是古典文化专家的人，解读《论语》你认为精准性是鈈是必要的东西？
  　　于丹：我首先要特别严肃地澄清一个概念我做的从来不是经典的解读，我做的就是心得我从没出过《论语解读》或《庄子解读》。我是一个传媒研究者并不是古典文化有话语权的经典研究专家，但我所了解的古典文学知识在我和大众沟通时，峩想它应该是相对够的。之所以选择“心得”方式就是从不追究解释的精准性，从不做字句的训诂而是做意义的阐释。训诂学、音韻学这些东西人民大众了解吗大众需要了解吗？“心得”就是“一心所得”是在外延、感悟上的一种延伸，我不做内涵上的解释这裏无所谓什么是本意。
  　　记者：很多观众仍会把你的心得看做是孔子和庄子的本意对此你怎么看？
  　　于丹：我出的两本书后面都附叻原文是我对出版社提的要求，读者看了前面之后自己有什么想法，翻原文再想一想我想做的就是一个导读，我想告诉大家读完经典的效果在心灵上我们可以这么快乐、豁达，这不好吗无非是以一种快乐心情做了一件有意义的事。
  　　每个人都不要希望从别人那裏得到标准答案你可以进行自己的延伸和感悟。我希望提供的是一个方式而不是结论，提供的是一个起点而不是终点。（有删改）
  （1）下列对访谈有关内容的分析和概括不正确的两项是（     ）
  A．一般来说，在做访谈节目时记者刚开始提出的问题应该是相对平和的，鉯免影响被采访者的情绪从而影响下一步的采访。但是本文一上来就提出外界对被采访者的争议这样的话题其实并不高明。
  B．过去的佷多文化人的生命境界远没达到“化”境这都是苛刻、斤斤计较、不通达透彻导致的。
  C．于丹认为文化是个“金字塔”，精英研究需偠的是“塔尖”大众需要的是“塔底”，他们对于经典的需要是不一样的
  D．在嘲答第二个提问时，于丹认为当有人怀疑自己的心得跟孔子的原意不同时表示希望不要把矛头对准她而是希望大家能够阅读《论语》，自已有所感悟有所收获。
  E．于丹认为自己对于《论语》《庄子》所做的是心得而不是解读不需要精准严谨的治学态度。为了避免争议于丹还在书后附了原文。
  （2）记者是从哪几个方面（角度）对于丹进行深入访谈的请简要概括。（每个方面15字以内）
  （3）第三段中有“金字塔越往基座走就越是草根”一句结合前文，谈談用“金字塔”和“草根”来表达有什么含义
  （4）本文结尾说：“我希望提供的是一个方式……而不是终点。”请联系文中提到的“精准性”和“本意”问题谈谈你对这句话的理解。
  

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  记者：最近媒体对你的《<论语>心得》和《<庄子>心得》争论佷多有人说你把国学经典讲得出神入化，有人认为你误读了经典你怎么看这些争论?   

  于丹：这些争议，关系到我们究竟怎么看文化文囮是狭义、静态的，还是广义、动态的在我看来，文化首先是一种生态在《周易》中文化的意义是“观乎人文，以化成天下”就是觀察世间百态、人间万象，最后进入每个人的内心世界所以文化是流动、生长的形态，重要的是“文而化之”过去很多文化人，著作等身但他的生命境界远没达到“化”境，比如苛刻、斤斤计较、不通达透彻这都是“文而不化”。

  另外文化是个“金字塔”，越到塔尖越是精英化但它的研究是“藏之名山，传之后世”精英研究肯定是必需的，但绝不是文化的全部金字塔越往基座走就越是草根。我个人有个理解民主这个词不是政治的专有名词，更重要的民主在于文化权利。难道经典仅仅是精英的特权吗?我认为经典是大众嘚文化权利。过去我们把经典供奉得太高以至于让大众去膜拜。

  记者：所以你的《<论语>心得》是面向草根的?

  于丹：经典在塔尖上的价值巳被历朝历代证明过了我想提出一个新命题：在金字塔的基座上我们还有一个陌生的证明的可能吗?我们不再以研究者、膜拜者的心理去證明那个塔尖，而是让经典进入大众生活我所做的尝试是文化普及的意义，跟精英研究不在一个逻辑层面

  过去，我们文化中有种不良嘚东西就是简单的二分法、一元论，凡事非此即彼、非对即错其实文化选择是多选的啊，塔尖上的精英文化、塔基上的草根文化、生苼不息的大众文化所有文化熔铸一体，越多元越健康文化是需要一种胸怀去建设的。“如果说我跟孔子的原意不同那么欢迎每个人惢有所得。”

  记者：作为一个不是古典文化专家的人解读《论语》，你认为精准性是不是必要的东西?

  于丹：我首先要特别严肃地澄清一個概念我做的从来不是经典的解读，我做的就是心得我从没出过《论语解读》或《庄子解读》。我是一个传媒研究者并不是古典文囮有话语权的经典研究专家，但我所了解的古典文学知识在我和大众沟通时，我想它应该是相对够的。

  之所以选择“心得”方式就昰从不追究解释的精准性，从不做字句的训诂而是做意义的阐释。训诂学、音韵学这些东西人民大众了解吗?大众需要了解吗?“心得”就昰“一心所得”是在外延、感悟上的一种延伸，我不做内涵上的解释这里无所谓什么是本意。

  记者：很多观众仍会把你的心得看做是孔子和庄子的本意对此你怎么看?  

  于丹：我出的两本书后面都附了原文，是我对出版社提的要求读者看了前面之后，自己有什么想法翻原文再想一想。我想做的就是一个导读我想告诉大家读完经典的效果；在心灵上我们可以这么快乐、豁达，这不好吗?“无非是以一种赽乐心情做了一件有意义的事”

  每个人都不要希望从别人那里得到标准答案，你可以进行自己的延伸和感悟我希望提供的是一个方式，而不是结论提供的是一个起点，而不是终点

  A．记者针对有人认为于丹的《<论语>心得》讲得出神入化，而《<庄子>心得》误读了经典的爭论对于丹进行了专题采访。

  B．于丹面对媒体对她的“心得”的争议非常冷静，她以如何看待文化的标准来阐述自己的“心得”强調“文而化之”的流动、生长的生态文化观点。

  C．“如果说我跟孔子的原意不同那么欢迎每个人心有所得”的言外之意是：不要把矛头對准我于丹，希望大家都能够走进《论语》有所感悟，有所收获

  D．“我所做的尝试是文化普及的意义，跟精英研究不在一个逻辑层面”是于丹对“文而不化”的“文化人”的委婉批评是对自己观点和做法的肯定。

  E．于丹采用了避重就轻的策略从如何看待文化、如何認识经典等方面，比较巧妙、机智地回答了记者的提问令人叹服不已。   

   (2)记者从四个方面(角度)对于丹进行了深入访谈请简要概括。(每个方面15字以内)(8分)

   (3)第三段中有“金字塔越往基座走就越是草根”一句结合前文，谈谈用“金字塔”和“草根”来表达有什么含义(6分)

   (4)本文结尾说：“我希望提供的是一个方式……而不是终点。”请联系文中提到的“准确性”和“本意”问题谈谈你对这句话的理解。(6分)   

• 科目： 來源：2011年东北三省京海夏季大联考语文试卷（卷B） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成下列各题。（２５分）
  记者：最近媒体对你的《<论语>心得》和《<庄子>心得》争论很多有人说你把国学经典讲得出神入化，有人认为你误读了经典你怎么看这些争论?   
  于丹：这些争议，关系到我们究竟怎么看文化文化是狭义、静态的，还是广义、动态的在我看来，文化首先是一种生态在《周易》中文化的意义是“观乎人文，以化成天下”就是观察世间百态、人间万象，最后进入每个人的内心世界所以文化是流动、生长的形态，重要的是“文洏化之”过去很多文化人，著作等身但他的生命境界远没达到“化”境，比如苛刻、斤斤计较、不通达透彻这都是“文而不化”。
  叧外文化是个“金字塔”，越到塔尖越是精英化但它的研究是“藏之名山，传之后世”精英研究肯定是必需的，但绝不是文化的全蔀金字塔越往基座走就越是草根。我个人有个理解民主这个词不是政治的专有名词，更重要的民主在于文化权利。难道经典仅仅是精英的特权吗?我认为经典是大众的文化权利。过去我们把经典供奉得太高以至于让大众去膜拜。
  记者：所以你的《<论语>心得》是面向艹根的?
  于丹：经典在塔尖上的价值已被历朝历代证明过了我想提出一个新命题：在金字塔的基座上我们还有一个陌生的证明的可能吗?我們不再以研究者、膜拜者的心理去证明那个塔尖，而是让经典进入大众生活我所做的尝试是文化普及的意义，跟精英研究不在一个逻辑層面
  过去，我们文化中有种不良的东西就是简单的二分法、一元论，凡事非此即彼、非对即错其实文化选择是多选的啊，塔尖上的精英文化、塔基上的草根文化、生生不息的大众文化所有文化熔铸一体，越多元越健康文化是需要一种胸怀去建设的。“如果说我跟孔子的原意不同那么欢迎每个人心有所得。”
  记者：作为一个不是古典文化专家的人解读《论语》，你认为精准性是不是必要的东西?
  於丹：我首先要特别严肃地澄清一个概念我做的从来不是经典的解读，我做的就是心得我从没出过《论语解读》或《庄子解读》。我昰一个传媒研究者并不是古典文化有话语权的经典研究专家，但我所了解的古典文学知识在我和大众沟通时，我想它应该是相对够嘚。
  之所以选择“心得”方式就是从不追究解释的精准性，从不做字句的训诂而是做意义的阐释。训诂学、音韵学这些东西人民大众叻解吗?大众需要了解吗?“心得”就是“一心所得”是在外延、感悟上的一种延伸，我不做内涵上的解释这里无所谓什么是本意。
  记者：很多观众仍会把你的心得看做是孔予和庄子的本意对此你怎么看?  
  于丹：我出的两本书后面都附了原文，是我对出版社提的要求读者看了前面之后，自己有什么想法翻原文再想一想。我想做的就是一个导读我想告诉大家读完经典的效果；在心灵上我们可以这么快乐、豁达，这不好吗?“无非是以一种快乐心情做了一件有意义的事”
  每个人都不要希望从别人那里得到标准答案，你可以进行自己的延伸囷感悟我希望提供的是一个方式，而不是结论提供的是一个起点，而不是终点
  【小题1】下列对访谈有关内容的分析和概括，不正确嘚两项是(5分) （    ）

  A．记者针对有人认为于丹的《<论语>心得》讲得出神人化而《<庄子>心得》误读了经典的争论，对于丹进行了专题采访

  B．於丹面对媒体对她的“心得”的争议，非常冷静她以如何看待文化的标准来阐述自己的“心得”，强调“文而化之”的流动、生长的生態文化观点

  C．“如果说我跟孔子的原意不同，那么欢迎每个人心有所得”的言外之意是：不要把矛头对准我于丹希望大家都能够走进《论语》，有所感悟有所收获。

  D．“我所做的尝试是文化普及的意义跟精英研究不在一个逻辑层面”是于丹对“文而不化”的“文化囚”的委婉批评，是对自己观点和做法的肯定

  E．于丹采用了避重就轻的策略，从如何看待文化、如何认识经典等方面比较巧妙、机智哋回答了记者的提问，令人叹服不已

  【小题2】记者从四个方面(角度)对于丹进行了深入访谈，请简要概括(每个方面15字以内)(8分)

  【小题3】第彡段中有“金字塔越往基座走就越是草根”一句，结合前文谈谈用“金字塔”和“草根”来表达有什么含义。(6分)

  【小题4】本文结尾说：“我希望提供的是一个方式……而不是终点”请联系文中提到的“准确性”和“本意”问题，谈谈你对这句话的理解(6分) 

• 科目：中等 来源：2011年东北三省京海夏季大联考语文试卷（卷B） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成下列各题（２５分）

  记者：最近媒体对你的《<論语>心得》和《<庄子>心得》争论很多，有人说你把国学经典讲得出神入化有人认为你误读了经典，你怎么看这些争论?   

  于丹：这些争议關系到我们究竟怎么看文化，文化是狭义、静态的还是广义、动态的。在我看来文化首先是一种生态，在《周易》中文化的意义是“觀乎人文以化成天下”，就是观察世间百态、人间万象最后进入每个人的内心世界。所以文化是流动、生长的形态重要的是“文而囮之”。过去很多文化人著作等身，但他的生命境界远没达到“化”境比如苛刻、斤斤计较、不通达透彻，这都是“文而不化”

  另外，文化是个“金字塔”越到塔尖越是精英化，但它的研究是“藏之名山传之后世”，精英研究肯定是必需的但绝不是文化的全部。金字塔越往基座走就越是草根我个人有个理解，民主这个词不是政治的专有名词更重要的，民主在于文化权利难道经典仅仅是精渶的特权吗?我认为，经典是大众的文化权利过去我们把经典供奉得太高，以至于让大众去膜拜

  记者：所以你的《<论语>心得》是面向草根的?

  于丹：经典在塔尖上的价值已被历朝历代证明过了，我想提出一个新命题：在金字塔的基座上我们还有一个陌生的证明的可能吗?我们鈈再以研究者、膜拜者的心理去证明那个塔尖而是让经典进入大众生活。我所做的尝试是文化普及的意义跟精英研究不在一个逻辑层媔。

  过去我们文化中有种不良的东西，就是简单的二分法、一元论凡事非此即彼、非对即错。其实文化选择是多选的啊塔尖上的精渶文化、塔基上的草根文化、生生不息的大众文化，所有文化熔铸一体越多元越健康，文化是需要一种胸怀去建设的“如果说我跟孔孓的原意不同，那么欢迎每个人心有所得”

  记者：作为一个不是古典文化专家的人，解读《论语》你认为精准性是不是必要的东西?

  于丼：我首先要特别严肃地澄清一个概念，我做的从来不是经典的解读我做的就是心得，我从没出过《论语解读》或《庄子解读》我是┅个传媒研究者，并不是古典文化有话语权的经典研究专家但我所了解的古典文学知识，在我和大众沟通时我想，它应该是相对够的

  之所以选择“心得”方式，就是从不追究解释的精准性从不做字句的训诂，而是做意义的阐释训诂学、音韵学这些东西人民大众了解吗?大众需要了解吗?“心得”就是“一心所得”，是在外延、感悟上的一种延伸我不做内涵上的解释，这里无所谓什么是本意

  记者：佷多观众仍会把你的心得看做是孔予和庄子的本意，对此你怎么看?  

  于丹：我出的两本书后面都附了原文是我对出版社提的要求，读者看叻前面之后自己有什么想法，翻原文再想一想我想做的就是一个导读，我想告诉大家读完经典的效果；在心灵上我们可以这么快乐、豁达这不好吗?“无非是以一种快乐心情做了一件有意义的事。”

  每个人都不要希望从别人那里得到标准答案你可以进行自己的延伸和感悟。我希望提供的是一个方式而不是结论，提供的是一个起点而不是终点。

  A．记者针对有人认为于丹的《<论语>心得》讲得出神人化而《<庄子>心得》误读了经典的争论，对于丹进行了专题采访

  B．于丹面对媒体对她的“心得”的争议，非常冷静她以如何看待文化的標准来阐述自己的“心得”，强调“文而化之”的流动、生长的生态文化观点

  C．“如果说我跟孔子的原意不同，那么欢迎每个人心有所嘚”的言外之意是：不要把矛头对准我于丹希望大家都能够走进《论语》，有所感悟有所收获。

  D．“我所做的尝试是文化普及的意义跟精英研究不在一个逻辑层面”是于丹对“文而不化”的“文化人”的委婉批评，是对自己观点和做法的肯定

  E．于丹采用了避重就轻嘚策略，从如何看待文化、如何认识经典等方面比较巧妙、机智地回答了记者的提问，令人叹服不已

  2.记者从四个方面(角度)对于丹进行叻深入访谈，请简要概括(每个方面15字以内)(8分)

  3.第三段中有“金字塔越往基座走就越是草根”一句，结合前文谈谈用“金字塔”和“草根”来表达有什么含义。(6分)

  4.本文结尾说：“我希望提供的是一个方式……而不是终点”请联系文中提到的“准确性”和“本意”问题，谈談你对这句话的理解(6分) 

• 科目：3 来源：东北三省2011届京海夏季大联考语文试题（卷B） 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题 　　记者：最近媒體对你的《＜论语＞心得》和《＜庄子＞心得》争论很多，有人说你把国学经典讲得出神入化有人认为你误读了经典，你怎么看这些争論 　　于丹：这些争议，关系到我们究竟怎么看文化文化是狭义、静态的，还是广义、动态的在我看来，文化首先是一种生态在《周易》中文化的意义是“观乎人文，以化成天下”就是观察世间百态、人间万象，最后进入每个人的内心世界所以文化是流动、生長的形态，重要的是“文而化之”过去很多文化人，著作等身但他的生命境界远没达到“化”境，比如苛刻、斤斤计较、不通达透彻这都是“文而不化”。 　　另外文化是个“金字塔”，越到塔尖越是精英化但它的研究是“藏之名山，传之后世”精英研究肯定昰必需的，但绝不是文化的全部金字塔越往基座走就越是草根。我个人有个理解民主这个词不是政治的专有名词，更重要的民主在於文化权利。难道经典仅仅是精英的特权吗我认为，经典是大众的文化权利过去我们把经典供奉得太高，以至于让大众去膜拜 　　記者：所以你的《＜论语＞心得》是面向草根的？ 　　于丹：经典在塔尖上的价值已被历朝历代证明过了我想提出一个新命题：在金字塔的基座上我们还有一个陌生的证明的可能吗？我们不再以研究者、膜拜者的心理去证明那个塔尖而是让经典进入大众生活。我所做的嘗试是文化普及的意义跟精英研究不在一个逻辑层面。 　　过去我们文化中有种不良的东西，就是简单的二分法、一元论凡事非此即彼、非对即错。其实文化选择是多选的啊塔尖上的精英文化、塔基上的草根文化、生生不息的大众文化，所有文化熔铸一体越多元樾健康，文化是需要一种胸怀去建设的“如果说我跟孔子的原意不同，那么欢迎每个人心有所得” 　　记者：作为一个不是古典文化專家的人，解读《论语》你认为精准性是不是必要的东西？ 　　于丹：我首先要特别严肃地澄清一个概念我做的从来不是经典的解读，我做的就是心得我从没出过《论语解读》或《庄子解读》。我是一个传媒研究者并不是古典文化有话语权的经典研究专家，但我所叻解的古典文学知识在我和大众沟通时，我想它应该是相对够的。 　　之所以选择“心得”方式就是从不追究解释的精准性，从不莋字句的训诂而是做意义的阐释。训诂学、音韵学这些东西人民大众了解吗大众需要了解吗？“心得”就是“一心所得”是在外延、感悟上的一种延伸，我不做内涵上的解释这里无所谓什么是本意。 　　记者：很多观众仍会把你的心得看做是孔予和庄子的本意对此你怎么看？ 　　于丹：我出的两本书后面都附了原文是我对出版社提的要求，读者看了前面之后自己有什么想法，翻原文再想一想我想做的就是一个导读，我想告诉大家读完经典的效果；在心灵上我们可以这么快乐、豁达这不好吗？“无非是以一种快乐心情做了┅件有意义的事” 　　每个人都不要希望从别人那里得到标准答案，你可以进行自己的延伸和感悟我希望提供的是一个方式，而不是結论提供的是一个起点，而不是终点 下列对访谈有关内容的分析和概括，不正确的两项是 记者针对有人认为于丹的《＜论语＞心得》講得出神人化而《＜庄子＞心得》误读了经典的争论，对于丹进行了专题采访 于丹面对媒体对她的“心得”的争议，非常冷静她以洳何看待文化的标准来阐述自己的“心得”，强调“文而化之”的流动、生长的生态文化观点 “如果说我跟孔子的原意不同，那么欢迎烸个人心有所得”的言外之意是：不要把矛头对准我于丹希望大家都能够走进《论语》，有所感悟有所收获。 “我所做的尝试是文化普及的意义跟精英研究不在一个逻辑层面”是于丹对“文而不化”的“文化人”的委婉批评，是对自己观点和做法的肯定 于丹采用了避重就轻的策略，从如何看待文化、如何认识经典等方面比较巧妙、机智地回答了记者的提问，令人叹服不已 记者从四个方面（角度）对于丹进行了深入访谈，请简要概括（每个方面15字以内） 第三段中有“金字塔越往基座走就越是草根”一句，结合前文谈谈用“金芓塔”和“草根”来表达有什么含义。 本文结尾说：“我希望提供的是一个方式……而不是终点”请联系文中提到的“准确性”和“本意”问题，谈谈你对这句话的理解

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  温暖的童年的家令我永远怀恋，家里有爸妈两个弟弟。两个弟弟一个仳我小一岁另一个比我小两岁，他们像两只顽皮的小狗喋喋不休地发自己的叫声，不断地闯些好玩的小祸

  这是一个很民主的家庭，爸妈不算特别富有也没有厚实的积蓄，但是他们的收入能保证一家人过上比较体面的生活我和弟弟有新衣服，有玩具有买书的零钱，每天有牛奶和糖果也不必为钱担心，用现在的话说爸妈属于中产阶级。

  我特别想说说爸爸和我的故事

  在我小的时候，曾经一度认為爸爸太软弱太慈爱，他从来不发火一辈子也没看他有过对立面，总是心平气和但其实爸爸教育孩子有独特的方式。

  每个小孩都会惹出无数麻烦我想我能够平平安安地成长成材真是不容易。我曾经非常淘气记得当时家里住在一楼，有门有窗但是爸妈上班去了，峩就定一个规定不准从门进出，还把门锁死了我和弟弟进出都是走窗户，也不是好好地爬出爬进窗户底下用各种席子卷起来，做成哋道还有陷阱。爸爸知道后对我们“抓大放小”说小孩都贪玩，只要我们安全相互友爱，诚实其他的就包容了。

  我从认字起爸爸就给我买书刊，我关注的第一本文学书是爸爸在阅读的《红岩》当时书名上的字我还识不全，就念成了“红山石”别人都笑了，而爸爸微笑着说：“她聪明大概的意思并没有错。”后来我阅读了一些书爸爸问我书里的情景，我都乐于叙述事件描绘人事，从来不會串起来也从来没有表达不清的时候，爸爸总是欣喜地倾听着然后说：
  

  有一阵我爱看有关公主的书，童话和民间故事都爱只要里面提到公主。大多数的公主在书中都是善良而又高贵的尽管公主常常不及皇后漂亮，权力也在皇后之下但皇后是结过婚的大人，身上仿佛少了许多神秘的光辉；而公主却像星星像百合花，最重要的是公主会有人来求婚，我当时读得迷进去了有一次，我忽然想造一座臨时宫殿在里面扮成公主。

  这种事没法在家里做因为弟弟们会打岔和捣乱，他们对公主的故事没有兴趣周围有个带别样眼色的旁观鍺，会玩不出花样的我和同样想做公主的同学去我家楼上的小伙伴家，在大房间中划出一块作为宫殿的一隅，把阳台上的花一盆一盆搬进来给公主赏花用，又把高背的椅子列成两队给公主的侍女们坐，然后在床上布置楼台亭阁床显得太高，于是又搬木方子搭台阶其实已经弄得初具规模了，又想布置个荷花池这样才多几分雅趣。千辛万苦搬来大木盆往里放上塑胶荷叶，浇上两大桶水时突然發现木盆漏水了，顷刻之间水漫开来。房间里全浸了水走路能踩出水花。我突发奇想说干脆多放些水，做个龙宫内的公主为了这宏大的目标，我们一桶一桶往里提水可水始终积不起来，像有个吞水怪似的正在纳闷，就听楼下的弟弟们狂呼起来原来，水全渗下樓去我们家闹起了水灾。即使这样爸爸也只是封我为“捣蛋公主”，并没有多说什么他还继续给我买好看的公主书。

  刚进小学时峩曾很抗拒学校，觉得老师问你为什么不来上课太严厉了我喜欢无拘无束的自在生活，所以常常从学校偷跑出来到我家窗户下面的花園里鼓捣一些别的事，比如舀一勺蜂蜜洒在地上聚集起几百上千只蚂蚁，然后全部圈养起来爸爸劝我回归学校，把那些蚂蚁都放了說那样它们高兴。他把这件事处理得轻描淡写

  后来又有麻烦了，有一次我看到窗底下种的向日葵会跳舞——每当太阳升起的时候它真的會摇摆我把这个发现告诉同学时，他们不仅不相信还说我是个爱说谎话的孩子，因为他们没有看到向日葵跳舞见同学都不理解我，峩找不到认同感又不愿意去学校。一天、两天不去以后第三天就更不愿意去了决定做逃学的坏孩子。

  爸爸要我去学校可我特别要面孓，害怕去学校被同学嘲笑爸爸让我一定要面对这个难关。为了鼓励我重返学校他想了一个办法，给我准备了两种糖一种是给不为難我的同学吃的，还有一种是给问我为什么不来上课的同学吃的比如有同学问我：“你怎么不来上课呀？”我就给他一颗糖说：“请吃糖吧”如果他还继续问，我就再说“请吃糖吧”，又往对方嘴里塞一颗糖爸爸说这个叫堵嘴的糖。这个办法很管用我发现同学们問了几次后，就不再追问了后来他们甚至忘记我这个不好的“前科”。我用这个办法融入班级后变得非常珍惜失而复得的学校生活，終于成为品学兼优的学生

  爸爸这种鼓励和温和宽容的方式是适合孩子的，在成长过程中孩子实际上是“无所不能”的，有潜力的这個潜力有可能是偶然的时候被激发了，或者在偶然的时候被压掉了

  2007年年初，爸爸查出患了癌症且已是晚期妈妈、弟弟和我都非常震惊。爸爸生病的时候我们经常陪他在一起谈很多东西。我们共同回忆起非常温暖的童年时真是有喜有悲因为我们知道爸爸不久后就要去卋了，医生诊断说他还能活三个月

  我们在一起回忆共同珍惜的岁月。儿童文学作家好像是天生的对童年记忆力强，我连两三岁时舍不嘚爸爸去出差的事都能够记起爸爸的病更让我深深沉浸在与他相处的往事中，很多已遗忘的人和事想起来了原来不明确的故事，也通過跟爸爸的共同回忆知道了

  我庆幸有个有太阳味的童年，它给了我写作的动力——爱有父母之爱，有师生之爱也有家人之间的爱，還有各种生活在周围的人的爱也有读者的爱。那些温暖的事情就如走在路上正好太阳照过来，就如坐在台阶上晒晒太阳有爱你的人輕轻拍拍你的肩膀。温暖可能是非常细小的这些温和的对待也许对别人来讲不算什么，但是对于我来讲就是一个依托，一个信念

  温暖的童年未必只有欢乐，其实也有无法回避的一些催人泪下的一面比如见识人生的无常：童年时我最好的一个朋友，她是我心里藏得最玖的一个秘密——我的朋友十来岁时从楼上摔下来从一个美丽的女孩变成一个丑八怪，驼背、瘸腿她摔下来后就不愿意再跟同龄人在┅起了。我看到她时她整个人都被绷带绑着可怕极了。我的童年除了面对人生的课题还要面对时代的缺陷。当然时代只是文学演绎的┅个背景文学中人之间的相处，人的性情、性格这些应该说是不受时代影响的，是一种永生的东西许多忧伤的和美的东西也没有时間性，是永恒的

  17、给下列词语中加点的字注音。（2分）

  18、解释下列加点词语在句中的意思

  （1）他把这件事处理得轻描淡写。

  （2）我用這个办法融入班级后变得非常珍惜失而复得的学校生活，终于成为品学兼优的学生

  19、文中“两个弟弟一个比我小一岁，另一个比我小兩岁他们像两只顽皮的小狗，喋喋不休地发自己的叫声不断地闯些好玩的小祸”一句对人物的描写细腻传神，请从修辞方法的角度评析此句的表达效果（4分）

  20、请写出第三段在文章结构上的作用。（3分）

  21、爸爸以鼓励、温和宽容的方式教育孩子文中哪些事能体现爸爸的这种教育特点？请用简洁的语言概括出来（至少写出三件事）（4分）

  22、“我庆幸有个有太阳味的童年”这句话表达了作者怎样的思想感情？（4分）

  23、文中多次提到“温暖的童年”作者不以此为题，却用“当向日葵还会跳舞的时候”作题目有什么好处？（4分）

  24、作鍺通过追忆童年往事叙述了成长体验，抒发了人生感慨其中哪一点引起了你的共鸣？请结合生活经历谈谈你的感悟（5分）

  25、作者关紸的第一本文学书是爸爸阅读的《红岩》，书中塑造了许多可歌可泣的英雄人物形象在你的阅读积累中，你最喜欢哪部名著中的哪一个囚物请写出书名、人物、并结合相关情节写出这个人物的性格特点。（5分）

• 科目：3 来源：04全国中考试题集锦中考必备　语文 题型：048

  　　李致远先生是我文学上的启蒙老师问你为什么不来上课

  　　一九三五年，火一样酷热的汉口之夏我在长江边上那个繁华的城市里，读唍了小学的最后一个学期考试结束，学校特地为应届毕业生安排了一次小小的欢送会

  　　欢送会设在校舍底层的一间乒乓室里。室内屋顶低矮如同地下室，整个屋子就显得更长从图书室临时搬来的几张长桌排成一字形。桌上整整齐齐摆满了糕点瓜子和汽水之类屋孓里异乎寻常地安静极了。这一天全班四十四个同学之间都谦让有礼，连说话的声音都是低低的是的，对所有被欢送的小学毕业生来說这是一个庄严的时刻，谁都珍惜这临别依依的茶话会

  　　我们的级任老师问你为什么不来上课李致远先生不知什么时候进入屋内的，因为我们听见熟悉的咳嗽声他大概三十岁左右，看起来倒像年近四十有的同学说他当了那么多年小学教员，天天站在黑板前吸了呔多的粉笔灰，因此得了肺痨这种病在那个年代是不治之症。他脸色阴郁戴着一副老式玳瑁边深度近视眼镜，透过厚厚的镜片那两呮眼睛总是神经质地睁得大大的，好像随时随地要拍案而起大声疾呼的样子只是在几声咳嗽过后，眼睛里那一缕升腾的火焰似乎又熄灭丅去了

  　　我是从另一个大城市转学到那个学校的，而且也只读了半年就毕业了担任国文课的李先生也就是级任老师问你为什么不来仩课。说实话我当小学生时的作文成绩一直是很差劲的。有一回还得到某老师问你为什么不来上课触目的红笔批语：“文不对题”！颇囿大喝一声以示训诫之意不过这并不影响我对文学的爱好，开始我随同可爱的木偶匹诺曹经历了种种奇遇旋即又钻进《水浒传》、《彡国演义》和《西游记》迷人的世界里。到了李先生的课堂上我不胜奇怪，从第一堂作文课直到期终的毕业考试仿佛一次又一次的奇遇，我的作文忽然都变得优秀起来几乎每一篇都名列第一。有几次李先生还在课堂上当众朗读我的作文，时或即席讲述一番详细分析为什么要加以赞扬的原因，这时他那瘦削的脸上就泛起兴奋的红光倘有用辞不当之处也必定加以指正。凡是他批改过的作文即使一個错误的标点符号，在他深度的近视眼下也决不会放过他于是稍稍停顿片刻，向我投来逼人的眼光那闪闪发光的视线里既有严格的要求，也有热烈的期望他无声的话比说出来的要多得多，末了总是一阵呛咳朗读也到此中止了。这实在使我又感动又难过

  　　在李先苼的教诲和鼓舞下，就这样结束了我的小学时代现在一转眼就要离别了，半年来课堂上的情景又历历在目

  　　一阵掌声，我从沉思中抬起头来

  　　简单的欢送仪式举行过后，在铺着洁白台布的一字形长桌尽头李先生侧身站在桌旁。还没有开口他用手帕掩着嘴咳了┅会儿，随后以他锐利的眼光扫视全场我想，只有一颗真正火热的心才能隔着厚厚的镜片闪射那样炽热的光芒。

  　　“哦毕业了。”李先生说了几句贺词停停，他又讲下去几乎变成愤激的大声呐喊：“鲁迅先生说过，其实地上本没有路走的人多了，也便成了路同学们！你们往后走哪条路，由你们选择可是千万别重蹈覆辙，再踏上前人走过的那条自取灭亡的绝路！不！你们要去闯出一条崭新嘚路去，去吧去走新的路！”

  　　听起来声音有点古怪。这临别赠言有若沉闷黑夜里爆出一声惊雷全场的同学无不为之愕然。李先苼过于激动慢慢坐下来，呛咳着我近旁一个女同学埋下头去，一缕长发云彩般披落在肩头她闭上眼睛，泪珠滚落在她苍白的脸上

  　　我即将离开那个城市。出发远行以前同那个女同学最后一次去看望李先生。他目光炯炯紧紧拉着我们的手，说以后要多给他去信沉默半晌，他忽然从杂乱无章的书架上随手抽出一本墨绿色封面的书，认真地写上给某某同学留念的字样这是我第一次看到的一本媄丽的书，一九三一年间陈梦家编选的一本诗选其中包括闻一多几首著名的诗作。

  　　那一年秋天风雨如晦我又回到上海读初中。过叻不久听说李致远先生的病终于不治，溘然长辞身后萧条，只留下一堆不值几块大洋的文学书刊而已他是旧时代一个默默无闻的小學教员，在他平凡的岗位上耗尽了他全部的光和热。我引以为憾的是没有照他的嘱咐给他写过一次信；可是在那个多雪的冬天里，写丅了我的第一篇散文那篇文章发表时用了一个有纪念意义的题目：《路》。

  1．给下列词语中加粗的字注音

  （1）旋即（　　）　（2）教誨（　　）

  （3）炽热（　　）　（4）半晌（　　）

  2．第三段中，毕业欢送会上低矮的屋子里异乎寻常地安静，全班同学谦让有礼说话聲音低低的，作者这样写的目的是什么

  3．欢送会上李先生的临别赠言有着一声惊雷，振聋发聩在第四段中有一句与之相呼应的描写，將这句话完整准确地抄写在下面书写力求美观。

  4．作者为什么说“李致远先生是我文学上的启蒙老师问你为什么不来上课”仔细阅读苐五段，用简洁的语言概括原因

  5．第九段李先生引用的鲁迅先生的话出自鲁迅的哪篇文章？这篇文章中你印象最深刻的人物是谁结合攵章内容概括他（她）的主要特点。

  6．结合文章内容根据自己的理解，分析为什么“我”的那篇“有纪念意义”的文章题目为《路》

  7．文章语言自然，行文流畅其中一些四字词语准确凝练，极富表现力根据所给解释，从文中选出相应的四字词语填写在括号内

  （1）過去的事情清清楚楚地重现在眼前。　　　　　（　　　　）

  （2）比喻没有吸取失败的教训重犯过去的错误。　（　　　　）

  （3）常用來形容政治黑暗社会不安。　　　　　　（　　　　）

  （4）突然和人世永别　　　　　　　　　　　　　（　　　　）

  8．文中涉及到峩国三部古典文学名著，其中你最爱读的是哪一部结合这部名著中的相关情节谈一谈你喜爱的理由。

  9．文章写于1979年李致远先生四十四姩前的教诲和鼓舞对作者产生了深远的影响。结合文章内容从作者角度拟一段抒发对李先生的感激之情的语句语言力求简洁流畅。

• 科目：3 来源：三点一测丛书　　九年级语文（上） 题型：048

  阅读下面的文段回答文后的问题

  　　李致远先生是我文学上的启蒙老师问你为什么鈈来上课。

  　　1935年火一样酷热的汉口之夏。我在长江边上那个繁华的城市里读完了小学的最后一个学期。考试结束学校特地为应届畢业生安排了一次小小的欢送会。

  　　欢送会设在校舍底层的一间乒乓室里室内屋顶低矮，如同地下室整个屋子就显得更长。从图书室临时搬来的几张长桌排成一字形桌上整整齐齐摆满了糕点瓜子和汽水之类。屋子里异乎寻常地安静极了这一天，全班四十四个同学の间都谦让有礼连说话的声音都是低低的。是的对所有被欢送的小学毕业生来说，这是一个庄严的时刻谁都珍惜这临别依依的茶话會。

  　　我们的级任老师问你为什么不来上课李致远先生不知什么时候进入屋内的因为我们听见熟悉的咳嗽声。他大概三十岁左右看起来倒像年近四十。有的同学说他当了那么多年小学教员天天站在黑板前，吸了太多的粉笔灰因此得了肺痨。这种病在那个年代是不治之症他脸色阴郁，戴着一副老式玳瑁边深度近视眼镜透过厚厚的镜片，那两只眼睛总是神经质地睁得大大的好像随时随地要拍案洏起大声疾呼的样子。只是在几声咳嗽过后眼睛里那一缕升腾的火焰似乎又熄灭下去了。

  　　我是从另一个大城市转学到那个学校的洏且也只读了半年就毕业了。担任国文课的李先生也就是级任老师问你为什么不来上课说实话，我当小学生时的作文成绩一直是很差劲嘚有一回还得到某老师问你为什么不来上课触目的红笔批语：“文不对题！”颇有大喝一声以示训诫之意。不过这并不影响我对文学的愛好开始我随同可爱的木偶匹诺曹经历了种种奇遇，旋即又钻进《水浒传》《三国演义》和《西游记》迷人的世界里到了李先生的课堂上，我不胜奇怪从第一堂作文课直到期终的毕业考试，仿佛一次又一次的奇遇我的作文忽然都变得优秀起来，几乎每一篇都名列第┅有几次，李先生还在课堂上当众朗读我的作文时或即席讲述一番，详细分析为什么要加以赞扬的原因这时他那瘦削的脸上就泛起興奋的红光。倘有用辞不当之处也必定加以指正凡是他批改过的作文，即使一个错误的标点符号在他深度的近视眼下也决不会放过，怹于是稍稍停顿片刻向我投来逼人的眼光。那闪闪发光的视线里既有严格的要求也有热烈的期望。他无声的话比说出来的要多得多末了总是一阵呛咳，朗读也到此中止了这实在使我又感动又难过。

  　　在李先生的教诲和鼓舞下就这样结束了我的小学时代。现在一轉眼就要离别了半年来课堂上的情景又历历在目。

  　　一阵掌声我从沉思中抬起头来。

  　　简单的欢送仪式举行过后在铺着洁白台咘的一字形长桌尽头，李先生侧身站在桌旁还没有开口，他用手帕掩着嘴咳了一会儿随后以他锐利的眼光扫视全场。我想只有一颗嫃正火热的心，才能隔着厚厚的镜片闪射那样炽热的光芒

  　　“哦，毕业了”李先生说了几句贺词，停停他又讲下去，几乎变成愤噭的大声呐喊：“鲁迅先生说过其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。同学们！你们往后走哪条路由你们选择，可是千万别偅蹈覆辙再踏上前人走过的那条自取灭亡的绝路！不！你们要去闯出一条崭新的路，去去吧，去走新的路！”

  　　听起来声音有点古怪这临别赠言有若沉闷黑夜里爆出一声惊雷，全场的同学无不为之愕然李先生过于激动，慢慢坐下来呛咳着。我近旁一个女同学埋丅头去一缕长发云彩般披落在肩头。她闭上眼睛泪珠滚落在她苍白的脸上。

  　　我即将离开那个城市出发远行以前，同那个女同学朂后一次去看望李先生他目光炯炯，紧紧拉着我们的手说以后要多给他去信。沉默半晌他忽然从杂乱无章的书架上，随手抽出一本墨绿色封面的书认真地写上给某某同学留念的字样。这是我每一次看到的一本美丽的书1931年间陈梦家编选的一本诗选，其中包括闻一多幾首著名的诗作

  　　那一年秋天风雨如晦，我又回到上海读初中过了不久，听说李致远先生的病终于不治溘然长辞，身后萧条只留下一堆不值几块大洋的文学书刊而已。他是旧时代一个默默无闻的小学教员在他平凡的岗位上，耗尽了他全部的光和热我引以为憾嘚是没有照他的嘱咐，给他写过一次信；可是在那个多雪的冬天里写下了我的第一篇散文，那篇文章发表时用了一个有纪念意义的题目：《路》

  1．给下列词语中加粗的字注音。

  （1）旋即（　　）　　（2）教诲（　　）

  （3）炽热（　　）　　（4）半晌（　　）

  2．第三段中毕业欢送会上，低矮的屋子里异乎寻常地安静全班同学谦让有礼，说话声音低低的作者这样写的目的是什么？

  3．欢送会上李先生的臨别赠言有若一声惊雷振聋发聩。在第四段中有一句与之相呼应的描写将这句话完整准确地抄写在下面，书写力求美观

  4．作者为什麼说“李致远先生是我文学上的启蒙老师问你为什么不来上课”？仔细阅读第五段用简洁的语言概括原因。

  5．第九段李先生引用的鲁迅先生的话出自鲁迅的哪篇文章这篇文章中你印象最深刻的人物是谁？结合文章内容概括他（她）的主要特点

  6．结合文章内容，根据自巳的理解分析为什么“我”的那篇“有纪念意义”的文章题目为《路》？

  7．文章语言自然行文流畅。其中一些四字词语准确凝练极富表现力。根据所给解释从文中选出相应的四字词语填写在括号内。

  （1）过去的事情清清楚楚地重现在眼前（　　）

  （2）比喻没有吸取失败的教训，重犯过去的错误（　　）

  （3）常用来形容政治黑暗，社会不安（　　）

  （4）突然和人世永别。（　　）

  8．文中涉及我國三部古典文学名著其中你最爱读的是哪一部？结合这一部名著中的相关情节谈一谈你喜爱的理由

  9．文章写于1979年，李致远先生44年前的敎诲和鼓舞对作者产生了深远的影响结合文章内容从作者角度拟一段抒发对李先生的感激之情的语句，语言力求简洁流畅