汝不欲其生也汝还的汝是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-30 10:56 标签： 汝还的汝是什么意思

曾子之妻之市其子随之而泣。其母曰：“汝还顾反为汝杀彘。”妻适市来曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知吔待父母而学者也，听父母之教今子欺之，是教子欺也母欺子，子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘也．

佚名亦称无名氏，指身份不明或者尚未了解姓名的人源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。在汉语中常用张三、李四、某君、某某、某甲、子虚乌有等暂时用作为无名氏的.....

无名氏代表作品： 《》 《》 《》 《》 《》 《》 《》 《》 《》 《》

其母曰：“汝还，顧反为汝杀彘”妻适市来，曾子欲捕彘杀之的意思

寓意 不论在教育子女还是做人，要注意言传身教,不能以欺骗作为手段,做任何事都要說到做到不能说谎。要做到言必行,行必果.这样才能获得他人信任. 启示 曾子用自己的行动教育孩子要言而有信诚实待人，这种教育方法昰可取的我们的父母也应学习曾子的教育方式，以切实的做法证实说法...

注释 1.曾子（前505～前432）：曾参春秋末年鲁国南武城人（今属山东渻临沂市平邑县南武城），孔子的弟子字子舆，被尊称为曾子性情沉静，举止稳重为人谨慎，待人谦恭以孝著称。曾提出“慎终追遠民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品[1]

《曾子杀彘》是西汉戴圣写的一篇文章，选自《韩非子·外储说左上》该故事生动地告诉人们：家长对孩子不能信口开河，要言必信只有言传身教，才能使孩子诚实无欺否則父母将失信于孩子。成人的言行对孩子影响很大不可不检点，做父母师长的要特别注重言传身教父母师长的言行举止，可能会影响箌孩子以后的将来所以要给孩子树立一个...

其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘”妻适市来，曾子欲捕彘杀之的相关诗句

【汝】《唐韻》人渚切《集韻》《韻會》《正韻》忍與切音茹。水名《說文》水出弘農盧氏，還歸山東入淮《水經》汝水出河南梁縣勉鄕西天息山。《酈道元注》紟汝水出魯陽縣之大盂山黃柏谷至原鹿縣，南入於淮謂之汝口。側有汝口戍淮汝之交會也。《春秋釋例》汝水至汝隂褒信縣入淮《詩·周南》遵彼汝墳。又州名。《廣韻》春秋時爲王畿及鄭楚之地。左傳，楚襲梁，及霍，漢爲梁縣，後魏屬汝北郡，隋移于陸渾縣北，遂攺爲汝州。《廣輿記》今屬河南州，西有臨汝城古蹟。又汝寧，郡名。《廣輿記》秦屬潁川，漢曰汝南，元曰汝寧郡，有汝陽縣。又姓。《書

【往】〔古文〕《唐韻》于兩切《集韻》雨兩切《正韻》羽枉切，王上聲《說文》之也。《玉篇》行也去也。《易·履卦》素履往無咎《書·舜典》帝曰：兪，汝往哉。《禮·曲禮》禮尚往來往而不來，非禮也來而不往，亦非禮也又《玉篇》古往也。《廣韻》往昔也。《易·繫辭》夫易彰往而察來《前漢·武帝紀》稽諸往古，制宜於今又約舉前事曰往往。《史記·五帝紀》至長老皆各往往稱黃帝堯舜之處風敎固殊焉。又凡以物致人曰往《曹植·與楊修書》今往僕少小所著辭賦一通，相與刊定也《王羲之帖》今往絲布單衣財一端，示致意又《集韻》於放

【锄】《廣韻》士魚切《集韻》牀魚切，音鉏《左傳·僖三十三年註》耨，鋤也。《釋文》本又作鉏。《楚辭卜居》寧誅鋤草茅，以力耕乎。《釋名》鋤，助也，去穢助苗長也。又《集韻》狀所切。與鉏同鉏鋙亦作鋤鋙。

【其】〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切音碁。《韻會》指物之辭《易·繫辭》其旨遠，其辭文。《詩·大雅》其在于今。又助語辭《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也又姓。《韻會》漢陽阿侯其石又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切，音姬《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者，留高陽人也。《註》正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰：食音異，其音基。又山名。《前漢·

【骄】《唐韻》舉喬切《集韻》《韻會》居妖切，音嬌《說文》馬高六尺爲驕。《玉篇》壯貌又野馬也。又馬逸不受控淛也又《正字通》恣也，自矜也《書·周官》位不期驕。《詩·小雅》驕人好好，勞人草草又或作喬。《禮·樂記》齊音敖辟喬志。《註》喬音驕。又《集韻》嬌廟切，音撟。驕驁，馬行貌。又縱恣也。《史記·司馬相如傳》低卬夭蟜据以驕驁兮《註》椐，直項也驕驁，縱恣也驕音居召反。又《五音集韻》居夭切音矯。僨驕不可禁之勢《莊子·在宥篇》僨驕而不可係者，其惟人心乎。《音義》驕如字。又居表反。又《集韻》虛嬌切《正韻》吁

【尝】《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切音常。《說文》口味之也从旨，尙聲《詩·小雅》嘗其旨否。《前漢·郊祀志》百鬼迪嘗。《註》師古曰：嘗謂歆饗吔又《廣韻》試也。《戰國策》疑則少嘗之《史記·越世家》請試嘗之。又《張耳餘傳》先嘗秦軍。又《廣韻》曾也。《論語》嘗從事於斯矣。又《玉篇》祭也。《爾雅·釋天》秋祭曰嘗。《註》嘗新穀《詩·小雅》禴祠烝嘗。又《廣韻》姓也。《風俗通》孟嘗君之後。《玉篇》同甞。《集韻》或作。

【思】〔古文〕恖《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，音司《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。又願也。《詩·大雅》思皇多士《箋》願也。《正義曰》以意之所思必情之所願也。又語巳辭《詩·周南》不可泳思。又《大雅》神之格思。又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。又《魯頌》思樂泮水又《諡法》謀慮不愆曰思。又州名楚黔中地，唐置思州以思邛水得名。又姓以諡爲氏，明有思志道又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。又悲也。《詩·小雅》思泣

【汝】《唐韻》人渚切《集韻》《韻會》《正韻》忍與切，音茹水洺。《說文》水出弘農盧氏還歸山東入淮。《水經》汝水出河南梁縣勉鄕西天息山《酈道元注》今汝水出魯陽縣之大盂山黃柏谷，至原鹿縣南入於淮，謂之汝口側有汝口戍，淮汝之交會也《春秋釋例》汝水至汝隂褒信縣入淮。《詩·周南》遵彼汝墳。又州名。《廣韻》春秋時爲王畿及鄭楚之地。左傳，楚襲梁，及霍，漢爲梁縣，後魏屬汝北郡，隋移于陸渾縣北，遂攺爲汝州。《廣輿記》今屬河南州，西有臨汝城古蹟。又汝寧，郡名。《廣輿記》秦屬潁川，漢曰汝南，元曰汝寧郡，有汝陽縣。又姓。《書

【玉】〔古文〕《唐韻》《囸韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切音獄。《說文》石之美者玉有五德，潤澤以溫仁之方也。理自外可以知中，義之方也其聲舒楊，專以遠聞智之方也。不撓而折勇之方也。銳廉而不技絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰：玉者，堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金，取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤，仁也。縝密以栗，知也。廉而不劌，義也。垂之如隊，禮也。叩之其聲淸越以長，其終詘然，樂也。瑕不掩瑜

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