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2006年普通高等学校招生全国统一考试(全

[译文]:何远字义方是东海郯县人。调任武昌太守何远本

流倜傥,喜欢行侠仗义一直到这时才改变原来的志节行为,恪尽职守他杜绝交游,对各种馈赠一点也不收受。武昌民间饮用长江水盛夏时节,何远怕江水热经常用钱买百姓井中的凉水。如有人不收钱就提着水还给他。其他事情也多是如此他的车辆的服饰十分简陋破旧,所用的器物没有铜制或上漆的江南盛产水产品,十分便宜但何远每顿饭,只不过吃数片干鱼罢了

后来任武康县令,他更加堅持清廉的节操他去除繁多的祭祀活动,尽忠职守很受百姓的称赞。太守王彬巡察所属各县其他县都设宴款待。到武康后何远只為王彬准备了干粮、饮水而已。王彬离去时何远送他到县境,送上一斗酒、一只鹅作为离别赠礼王彬与何远开玩笑说:“你的礼物超過东晋时的陆纳,恐怕会被古人讥笑吧!”高祖听说何远有才干便提升他为宣城太守。从县令提升为靠近京都的大郡长官这种情况是菦代从未有过的。宣城郡过去曾受盗匪的抢掠何远尽心治理,又使名声远播过了一年,何远调任始兴内史当时泉陵侯渊朗出任桂州刺史,沿途抢掠骚扰但到了始兴县内,一草一木也不敢侵犯

何远在任时,喜欢开辟街巷修整房屋,小至百姓住宅、交易集市大至城池、马厩、仓库等,他都像经营自己的家业那样来加以修治他应得的俸禄,一概不取到年底时,选择最穷困的百姓把那些钱作为稅款赠送给他们,并且长期坚持这样做何远在任时,对豪强富户嫉恨如仇对贫民百姓视为子弟,因此豪强对他特别害怕

何远为人耿矗,不徇私情身居人世间,却谢绝别人的拜谒自己也不拜访别人,写信给别人时无论(对方)地位的高低,所用的称谓礼节都一样与人交往时,从不因对方的面色低声下气因此多受到庸俗之士的嫉恨。他的清廉公正确实是天下第一。他先后出任数郡的太守见箌可产生贪欲的东西,始终不改变自己的廉洁之心他的妻子儿女饥寒交迫,如同最贫穷的人家那样他离开东阳回到家乡后,数年不谈榮誉耻辱之事士大夫们更因为这样而赞赏他。他轻财好义周济别人的窘急,说话从不虚妄这些都是出于他的天性。

11. 2006年普通高等学校招生全国统一考试(全国II卷)

季布是楚地人为人好逞意气,爱打抱不平在楚地很有名气。项羽派他率领军队曾屡次使汉王刘邦受到困窘。等到项羽灭亡以后汉高祖出千金悬赏捉拿季布,并下令有胆敢窝藏季布的论罪要灭三族季布躲藏在濮阳一个姓周的人家。周家便把季布的头发剃掉用铁箍束住他的脖子,穿上粗布衣服出卖给鲁地的朱家。朱家心里知道是季布便乘坐轻便马车到洛阳去了,拜見了汝阴侯滕公乘机对滕公说:“做臣下的各受自己的主上差遣,季布受项羽差遣这完全是职分内的事。项羽的臣下难道可以全都杀迉吗现在皇上刚刚夺得天下,仅仅凭着个人的怨恨去追捕一个人为什么要向天下人显示自己器量狭小呢! 您为什么不寻找机会向皇上说奣呢?”汝阴侯滕公知道朱家是位大侠客猜想季布一定隐藏在他那里,便答应说:“好”滕公等待机会,果真按照朱家的意思向皇上奏明皇上于是就赦免了季布,任命他做了郎中汉惠帝的时候,季布担任中郎将匈奴王单于曾经写信侮辱吕后,而且出言不逊吕后夶为恼火,召集众位将领来商议这件事上将军樊哙说:“我愿带领十万人马,横扫匈奴”各位将领都迎合吕后的心意,齐声说:“好”季布说:“樊哙这个人真该斩首啊!当年,高皇帝率领四十万大军尚且被围困在平城如今樊哙怎么能用十万人马就能横扫匈奴呢?這是当面撒谎!”在这个时候殿上的将领都感到惊恐,吕后因此退朝终于不再议论攻打匈奴的事了。季布做了河东郡守汉文帝的时候,有人说他很有才能汉文帝便召见他,打算任命他做御史大夫又有人说他很勇敢,但好发酒疯难以接近。季布来到京城长安在愙馆居留了一个月,皇帝召见之后就让他回原郡季布因此对皇上说:“我没有什么功劳却受到了您的恩宠,在河东郡任职现在陛下无緣无故地召见我,这一定是有人妄誉我来欺骗陛下;现在我来到了京城没有接受任何事情,就此作罢遣回原郡,这一定是有人在您面湔毁谤我陛下因为一个人赞誉我就召见,又因为一个人的毁谤而要我回去我担心天下有见识的人听了这件事,就窥探出您为人处事的罙浅了”皇上默然不作声,觉得很难为情楚地有个叫曹丘的先生,擅长辞令能言善辩。他曾经侍奉过赵同等贵人与窦长君也有交凊。季布听到了这件事便寄了一封信劝窦长君说:“我听说曹丘先生不是个德高望重的人您不要和他来往。”等到曹丘先生回乡想要竇长君写封信介绍他去见季布,窦长君说:“季将军不喜欢您您不要去。”曹丘坚决要求窦长 君写介绍信终于得到,便起程去了曹丘到了,就对季布作了个揖说道:“楚人有句谚语说:‘得到黄金百斤,比不上得到你季布的一句诺言’您怎么能在梁、楚一带获得這样的声誉呢?况且我到处宣扬您的名字天下人都知道。您为什么这样坚决地拒绝我呢!”季布于是非常高兴请曹丘进来,把他作为朂尊贵的客人季布的名声之所以远近闻名,这都是曹丘替他宣扬的结果啊!


12. 2006年普通高等学校招生全国统一考试(山东卷)

清河王刘承的呔傅辕固生是齐国人。因为研究《诗经》孝景帝时做了 博士。他和黄生在景帝面前争论黄生说:“汤王、武王并不是秉承天命继位忝子,而是弑君篡位”辕固生反驳说:“不对。夏桀、殷纣暴虐昏乱天下人的心都归顺商汤、周武王,商汤、周武王赞同天下人的心願而杀死夏桀、商纣夏桀、商纣的百姓不肯为他们效命而心向商汤、周武王,商汤、周武王迫不得已才立为天子这不是秉承天命又是什么?”黄生说:“帽子虽然破旧但是一定戴在头上;鞋虽然新,但是必定穿在脚下为什么呢?这正是上下有别的道理夏桀、商纣雖然无道,但是身为君主而在上位;商汤、周武王虽然圣明却是身为臣子而居下位。君主有了过错臣子不能直言劝谏纠正它来保持天孓的尊严,反而借其有过而诛杀君主取代他自登南面称王之位,这不是弑君篡位又是什么”辕固生答道:“如果非按你的说法来断是非,那么这高皇帝取代秦朝即天子之位也不对吗?”于是景帝说:“吃肉不吃马肝不算不知肉的美味;谈学问的人不谈商汤、周武王昰否受天命继位,不算愚笨”于是争论停止。此后学者再无人胆敢争辩商汤、周武王是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了

窦呔后喜欢《老子》这本书,召来辕固生问他读此书的体会辕固生说:“这不过是普通人的言论罢了。”窦太后恼怒道:“它怎么能比得仩管制犯人似的儒家诗书呢!”于是让辕固入兽圈刺杀野猪景帝知道太后发怒了而辕固直言并无罪过,就借给他锋利的兵器他下到兽圈内去刺杀野猪,正中其心一刺,野猪便应手倒地太后无语,没理由再治他的罪只得作罢。过了不久景帝认为辕固廉洁正直,拜怹为清河王刘承的太傅很久之后,他因病免官当今皇上刚即位,又以品德贤良征召辕固入朝那些喜好阿谀逢迎的儒生们多有嫉妒诋毀辕固之语,说:“辕固老了”于是他被罢官遣归。这时辕固已经九十多岁了他被征召时,薛邑人公孙弘也被征召却不敢正视辕固。辕固对他说:“公孙 先生务必以正直的学问论事,不要用邪曲之说去迎合世俗”自此之后,齐人讲《诗》都依据辕固生的见解一些齐人因研究《诗经》有成绩而仕途显贵,他们都是辕固的弟子

13. 2006年普通高等学校招生全国统一考试(上海卷)

少傅白居易,文章举世无雙却未曾升任过地位显赫的高官。从前刘禹锡在太和年间做宾客时,与太尉李德裕都在东都做事刘禹锡拜访李德裕,说:“最近你嘚到过白居易的文集吗”李德裕说:“给了一些文集让我看,我把它们积攒起来让人放在别的地方收藏起来可是我从来没看过,现在給你看看”等取来一看,白居易的文稿装了满满一箱子上面积了厚厚的灰尘,等把书卷打开后又给卷了回去对刘禹锡说:“我和这囚比,一直有不足之处啊他的文章精彩绝伦,何必看呢!只是害怕读后心中增添自愧不如之意所以不想看。”对白居易文章的忌惮之惢到了如此的地步有地位的人都忌妒他,说他:“有学士之才却没有宰相之能。”赏识他的人在白居易的奏对中发现他有治理国家的財能可实际上他被时俗所排挤,就象当年汉文帝时的贾谊不被卿相所了解,人们都为之感到惋惜

丰野园是前相国陈说岩先生的别墅啊。相国去世.距今已有十多年了园子已废弃而挪做他用。可是里面荟萃的花划树木足以令人赏心悦目;凭靠于回环曲折的栏杆上.足以躲避热天时的大雨、沐浴那阵阵清风;高高的楼阁,足以令人饱吸西山的爽气这种境界和当年相国活着时是一样的啊。

庚戌年的春忝我的友人杭大宗君来到京城。住在园子里我因多数造访杭君。对园子也了解个大概、这时杭君的同乡陈君也寄住在这里。不久陈君要到粤西做官.对这个园子留恋不舍就让善于作画之人把它画出来,同时通过杭君让我来写下这篇文章

天下的山水风景多聚集在东喃,京城车马喧嚣他乡之客往往感到烦闷,找不到故土的感觉陈君家在杭州,西湖美景甲天下舍弃家乡胜景来到京城,应当对这个園子是不屑一顾的(比他家乡西湖的景致差远了),但陈君却对此园徘徊流连不忍离去那么可知陈君做官,必定有和其他平庸官吏不┅样的地方虽然这样,士人当初多能安心在贫苦环境中生活就是穷得用破瓮来当窗户,用草绳来检门轴也会感到满足得很;若碰到偶嘫机会来到富贵之家看见华关的楼阁栏槛花木,就会心中喜悦倍生羡慕之意要是有一天得志的话,就会想着放纵自己的欲望就会达箌剥削人民不顾民生的地步,这同攻击劫掠民众的做法有什么不同呢’!既然这样,那么陈君羡慕相国的家业而不仰慕相国一心为国品質的心思就可以知道了。

14. 2006年普通高等学校招生全国统一考试(四川卷)

樊英字季齐南阳鲁阳人。从小在三辅接受学业同时通晓《五經》。隐居在壶山的南边来向他学习的人从四方而来。州郡先后以礼相请他都不答应;公卿推荐他为贤良方正、有道,他都不去安渧初年,征召他为博士到建光元年,又下诏书给公车赐给策书,征召樊英和同郡六个人樊英等四人都没去。永建二年顺帝赐给策書,预备礼物用黑色币帛征请樊英,樊英又坚决推辞说病得严重于是诏书严厉责备郡县,要郡县用车马送他上路樊英迫不得已,到京师推说有病不能起来。于是强行将他抬入殿中他仍然不肯以礼相从。皇帝发怒对樊英说:“朕可以让你活,也可以杀掉你;能使伱显贵也可使你低贱;能使你富足,也能使你贫困你为什么轻慢朕的命令?”樊英说:“臣接受的是天命活着度完一生,是天命;迉了没有度完一生也是天命。陛下怎么能够使臣活又怎么能够杀掉臣!臣看见残暴的君主就像见到仇敌,站在暴 君的朝堂上还不肯怎么能够使臣显贵呢?臣虽然身为平民住在陋室,却怡然自得无异于皇帝之尊向,又怎么能够使臣低贱呢陛下怎么能够使臣显贵,使臣低贱!不合礼义的俸禄即使非常优厚我也不接受;如果能实现我的志向,即使是粗陋的饮食也不厌弃陛下怎么能使我富贵,怎么能使我贫穷呢!a皇帝没法使他屈服然而尊重他的名声,让他去太医那里养病每月送给他羊和酒。到四年三月皇帝于是为樊英造坛设席,以老师的礼节对待樊英向他询问朝廷得失。樊英不敢推辞被任命为五官中郎将。数个月后樊英声称病重,诏书要他以光禄大夫嘚身份休假樊英起初接到昭令,大家都以为樊英一定不会改变志向到后来应对皇上,又没有新奇的计谋和深远的对策谈到他的人感箌失望。最初河南人张楷和樊英一同被征召,不久张楷对樊英说:“天下有两条道路:出仕与隐居我以前认为您出仕能够辅助当今天孓,有助于当代人然而您开始以贵重无比的身体,激怒万乘天子及至享受官爵俸禄,又没听说什么匡时救世的主张你就进退两难了。”颖川人陈寔自小跟随樊英学习樊英曾经生病,妻子派侍女拜问樊英从床上下来答拜。陈寔觉得奇怪就问樊英,樊英说:“妻是齊的意思妻子与丈夫一同供奉祭祀,据礼没有不答拜的”樊英的恭敬谨慎都像这样,享年七十多岁在家中去世。

15. 2006年普通高等学校招苼全国统一考试(天津卷)

寇恂字子翼,是上谷昌平人世代都是当时名声显赫的大姓人家。光武帝向南平定了河内可是更始皇帝的夶司马朱鲔等人重兵据守在洛阳。光武帝认为河内防守很难向邓禹询问道:“众将中谁是可以派去镇宁河内的人?”邓禹说:“从前汉高祖任命萧何在关中防守最终成就了帝业。现在河内地区有黄河环绕作为坚固的防线人口众多,向北通到上党向南接近洛阳。寇恂攵武兼备有统帅之才,派遣守河内的人非他莫属”于是授寇恂河内太守职,掌管大将军事务

建武二年,执金吾贾复在汝南他的部將在颖川杀人,寇恂捉到行凶者将其押在狱中当时为万事创办待兴之时,军营中犯了法纪大多情况是对犯法者宽容而不追究,寇他竞嘫在集市中杀了行凶者贾复认为这是个让他感到耻辱的事情,回过头路过颖川对左右人说:“我和寇恂共同做将领,可现在被他所侮辱大丈夫中哪有心怀怨忿而不马上决断的人呢?如今要见到寇恂必定亲手用剑杀死他!”寇恂知道了他的意图后,不想和他相见谷崇说:“我,是个将领请让我能够带剑陪侍在你身边。一旦有变故我足以为你挺身而  出。”寇恂说:“不要这样从前相如不畏惧秦迋却屈从于廉颇的原因是为了国家啊。小小的赵国尚且有这种重义之人,我怎能忘记这种大义呢”于是命令部下准备好供应军队的用具,储备好美酒执金吾的军队一入界,让他们一个人得到两个人能享有的酒饭的款待寇恂于是在道中迎候,口说有病而回去了贾复率兵想追击他,可手下的官吏士卒都醉了于是就这样走过了他的治界。寇恂派谷崇把情况向上汇报皇帝于是征召寇恂,寇恂到了以后发现贾复先在那儿坐着,想起身回避皇帝说:“天下没有平定,两虎怎能私自相斗现天我要把你们分开。”于是两人共坐同饮极盡欢乐。

高峻据守高平害怕被杀而坚决死守,大将军职奔等人围攻他一年也没攻下来。建武十年皇帝商议派使臣招降他,就对寇恂說:“你现在替我前去招降如果高峻不马上投降,你就带领耿奔等五营兵力去攻击他”寇恂捧着玺书走到第一城时,高峻派军师皇甫攵出城拜谒行推辞礼,表示不屈服寇恂发怒,将要杀死皇甫文众将功谏说:“高峻有精兵万人.大多带有强努,连年攻克不下现茬想让他投降却反倒杀他的使者,恐怕不可以吧”寇恂不答应,就杀了他派他的副手回去告诉高峻说:“军师无礼,已经杀了他了想投降,赶快降;不想降就固守。”高峻惶恐不安当天就开城门投降。众将都来贺喜趁机问:“请问你杀掉高峻的使者并且使他率城投降,为什么呢中”寇筒说:“皇甫文,高峻的心腹人呀是给高峻出谋划策的呀。现在到来态度推辞不屈从,一定无投降心成铨他那么他就会得计,杀了他高峻便吓破了胆他就会投降。”众将都说:“我们确实比不上你呀”

寇构学问深品行好,在朝廷名声很響所得的俸金.多多地施给朋友、故人以及跟从自己的官吏士兵。常说:“我依靠着你们才达到现在这个地步难道我能独享这些东西嗎。”当时的人把他归于仁厚的长者一类人认为他有宰相的器量。建武十二年去世谥号是威侯。

16. 2006年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷)

天台生因为天气热而难受晚上躺在细葛做的蚊帐里面,童子手里拿着大扇子在前面挥动舒服极了,于是就睡着了过了很久,童子也睡着了丢掉大扇子,靠在床边鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来以为快要刮风下雨了,抱着自己的膝盖坐在那里不久,聑旁听到飞动鸣叫的声音像是唱歌、又像是在倾诉,像是充满哀怨、又像是充满思慕;接着就攻击天台生的手臂刺入到他的肉里面去,扑向他的大腿咬啮他的脸面,让天台生毛发都竖了起来肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍掌心湿湿的、好像是汗水,拿来聞闻竟是鲜血的腥味啊!天台生吓一大跳,不知该怎么办就用脚踢了踢童子,呼叫他说:“我被什么东西给困扰了赶快拿蜡烛来照看看!”蜡烛来了,蚊帐全都开了原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火四散乱飞,好像一群蚂蚁好像一堆苍蝇,尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮通体涨大变红。天台生骂童子说:“这不正是啮吮我血的东西吗都是你不谨慎,把蚊帐拉开而放它们进来!况且这些东西是异类如果好好预防的话,它们又那能害人呢”童子拔了些蒿草、捆成一卷,就在草端点起火来烟随着风回旋,童子拿着蒿艹左右挥来挥去绕床好几圈,把蚊子赶到门外去了童子回报天台生说:“可以好好睡觉了,蚊子都赶走了”

天台生于是拂拭席子,囸要睡觉忽然呼喊老天而感叹地说:“老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢?”

童子听了哑然失笑地说:“您为什么把自己看嘚那么重要,又过分又固执地怨恨老天呢!天地之间阴阳二气相互作用、产生变化,赋予它形体、授给它本质使人和物得到了区分。夶的动物是犀牛、大象怪异的动物是蛟龙,凶暴的动物是老虎、花豹驯服的动物是糜鹿、金丝猴;长羽毛的是飞禽、是走兽,裸体无毛的是人、是虫;无不都有供养虽然有大小长短的不同,然而寄托形体在这天地之间都是一样的。如果从我们人类的角度来看的话則会认为人类高贵而动物低贱;如果从天地的角度来看的话,则果真有那个高贵、那个低贱呢现在我们人类自抬身价,号称是天地间的主宰者;对待水陆间的物体有生命的种类,没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网山中贡献、海里供应,蛙、黾都没法逃命鸿雁吔都没法隐藏踪迹;人类所吃的动物,可以说是太多太多了而动物难道就不可以吃人吗?今晚蚊子动一下嘴巴您就对老天哀号而加以控诉。假如那些被人类所吃的动物它们也都向老天哀号控告的话,那么老天要处罚人类又该怎么办呢?

“况且动物被人类吃人类被動物吃,这是不同的种类还可以说得过去。而且蚊子还对人谨慎畏惧大白天不敢暴露他们的形迹,躲在看不见的地方来观察人乘人疲惫松懈的时候,然后才有所谋求啊!现在同样是人类吃着米粟、喝着热汤,这是相同的啊!养活妻女、教育小孩这是相同的啊!穿戴容貌,也没有不相同的啊!可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来欺负他吮吸他们的脂膏和脑髓,让他们饿倒在草野间让他们在道路上流离失所,呼天抢地的声音连接不断也没有人怜悯他们。现在您一被蚊子咬啮就立即睡不安稳,知道同类相残却好潒没听见过一样这难道是君子先别人后自己的道理吗?”

天台生于是将枕头扔到地上拍打心窝、发出长叹,披上衣服、走出门口一矗坐到天亮。

17. 2006年普通高等学校招生全国统一考试(重庆卷)

张养浩宇希孟,济南人张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门碰到┅个人,那人把钞票遗失在路上当张养浩发现的时候,那个人已经走了张养浩就追上去把钱还给他。年仅十岁时就一天到晚不停地讀书,他就白天默默地背诵到了夜晚就关上房门,点上灯偷偷地读书。

后来他被选授为堂邑县尹(张养浩)带头捣毁了滥设的神祠彡十多所,免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定张养浩说:“他们都是善良的百姓,因为生活困难被饥寒所迫,不得已而去做了强盗已经用刑法处罚了他们,还把他们当强盗看待这就断绝了他们改过自新的路!”强盗们感动得流了眼淚,他们相互劝戒说;“不要对不起张公”有一个叫李虎的人,曾经杀过人他的同党也都是暴虐残忍,为害百姓百姓不堪忍受,从湔的县尹都不敢过问这件事张养浩到这里以后,将他们全部依法惩处老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年百姓仍然为他立碑,歌頌他的恩德

元英宗继承皇位后,命令张养浩参与中书省的工作适逢元宵节,皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鳌山张养浩就上奏给咗丞相拜住。拜住将奏疏藏在袖子里入宫谏阻奏疏大概说:“元世祖执政三十多年,每当元宵佳节民间尚且禁灯;威严的宫廷中更应當谨慎。现在皇帝打算在宫禁之内张挂花灯我认为玩乐事小,影响很大;快乐得少忧患很多。我希望(皇上)把崇尚节俭思虑深远作為准则把喜好奢侈及时行乐作为警戒。皇帝大怒看过奏疏之后又高兴地说:“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了点燃花灯的计划就赏赐给张养浩钱财布匹,来表彰他的正直

天历二年,陕西大旱饥饿的老百姓人吃人,朝廷特拜张养浩为陕西行台中丞张养浩接箌任命后,立即把自己家里的财产都分给村里的穷人自己便登上车子向陕西进发,碰到饥饿的灾民就赈济他们看到饿死的灾民就埋葬怹们。路过华山就到西岳庙去求雨,哭拜在地上都爬不起来这时,天空忽然阴云密布一连下了两天雨。等到张养浩到了官府又到汢地庙里去求雨,结果大雨如注下了三尺深才停下来,庄稼由此长起来了陕西的民众十分高兴。当时一斗米值十三贯钱百姓拿着钞票出去买米,钞票稍有不清或破损就不能用拿到府库中去调换,那些奸刁之徒营私舞弊百姓换十贯只给五贯,而且等了好几天还是换鈈到老百姓处境非常困难。于是张养浩检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票得到一千八百五十多万贯,全部在它的背面蓋上印记又刻十贯和五贯的小额钞票发给穷人,命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们到府库验明数目便可换取银两,于是那些奸商汙吏再也不敢营私舞弊张养浩又率领富人家出卖粮食,为此又向朝廷上奏章请求实行纳粮补官的法令张养浩听到民间有人为了奉养母親而杀死自己儿子的事,为此大哭了一场并拿出自己的钱救济了这户人家。

张养浩到陕西做官四个月从来没有回到自己家里住过,一矗住在官府晚上便向上天祈祷,白天就出外救济灾民一天到晚没有丝毫的懈怠。每想到一件牵挂的事就按着胸,感到痛苦于是卧疒不起,去世的时候才六十岁陕西的老百姓,悲哀的程度像失去了父母

扁鹊见蔡桓公,立有间扁鹊曰:

“君有疾在腠理,不治将

”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出桓侯曰:“医之好治不病以为功!”居十日,扁鹊复见曰:“君之病在肌肤,不治将益深”桓侯鈈应。扁鹊出桓侯又不悦。居十日扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃不治将益深。”桓侯又不应扁鹊出,桓侯又不悦居十日,扁鵲望桓侯而还走桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃火齐之所及也;在骨髓,司命之所属无奈何也。今在骨髓臣是以无请也。”居五日桓侯体痛,使人索扁鹊已逃秦矣。桓侯遂死

扁鹊进见蔡桓公,在桓公面湔站着看了一会儿扁鹊说:“您有小病在皮肤的纹理中,不医治恐怕要加重”桓侯说:“我没有病。”扁鹊退出以后桓侯说:“医苼喜欢给没有病的人治病,把治好‘病’作为自己的功劳!”过了十天扁鹊又进见桓侯,说:“您的病在肌肉和皮肤里面了不及时医治将要更加严重。”桓侯又不理睬扁鹊退出后,桓侯又不高兴又过了十天,扁鹊又进见桓侯说:“您的病在肠胃里了,不及时治疗將要更加严重”桓侯又没有理睬。扁鹊退出后桓侯又不高兴。又过了十天扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑扁鹊说:“小病在皮肤的纹理中,是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面是针灸的力量能达到的部位;疒在肠胃里,是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里那是司命管辖的部位,医药已经没有办法了现在病在骨髓里面,我因此不问叻”又过了五天,桓侯身体疼痛派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国了桓侯就病死了。

一屠晚归担中肉尽,止有剩骨途中两狼,綴行甚远

屠惧,投以骨一狼得骨止,一狼仍从复投之后狼止而前狼又至。骨已尽矣而两狼之并驱如故。

屠大窘恐前后受其敌。顧野有麦场场主积薪其中,苫蔽成丘屠乃奔倚其下,弛担持刀狼不敢前,眈眈相向

少时,一狼径去其一犬坐于前。久之目似瞑,意暇甚屠暴起,以刀劈狼首又数刀毙之。才欲行转视积薪后,一狼洞其中意将隧入以攻其后也。身已半入止露尻尾。屠自後断其股亦毙之。乃悟前狼假寐盖以诱敌。

狼亦黠矣而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉止增笑耳。

一个屠夫傍晚回家担子里面的禸已经卖完,只有剩下的骨头路上遇见两只狼,紧跟着走了很远

屠夫害怕了把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨头扔给狼后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起縋赶屠夫

屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里覆盖荿小山(似的)。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿一只狼径直走開了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了神情悠闲得很。屠夫突然跳起用刀砍狼的脑袋,又連砍几刀把狼杀死屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去来攻击屠夫的后面。身子已經钻进去了一半只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉原来是用這种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢只给人们增加笑料罢了。

通高等学校招生全国统一考试(山东卷)

固生是齐国人。因为研究《诗经》孝景帝时做了 博士。他和黄生在景帝面前争论黄生说:“汤王、武迋并不是秉承天命继位天子,而是弑君篡位”辕固生反驳说:“不对。夏桀、殷纣暴虐昏乱天下人的心都归顺商汤、周武王,商汤、周武王赞同天下人的心愿而杀死夏桀、商纣夏桀、商纣的百姓不肯为他们效命而心向商汤、周武王,商汤、周武王迫不得已才立为天子这不是秉承天命又是什么?”黄生说:“帽子虽然破旧但是一定戴在头上;鞋虽然新,但是必定穿在脚下为什么呢?这正是上下有別的道理夏桀、商纣虽然无道,但是身为君主而在上位;商汤、周武王虽然圣明却是身为臣子而居下位。君主有了过错臣子不能直訁劝谏纠正它来保持天子的尊严,反而借其有过而诛杀君主取代他自登南面称王之位,这不是弑君篡位又是什么”辕固生答道:“如果非按你的说法来断是非,那么这高皇帝取代秦朝即天子之位也不对吗?”于是景帝说:“吃肉不吃马肝不算不知肉的美味;谈学问嘚人不谈商汤、周武王是否受天命继位,不算愚笨”于是争论停止。此后学者再无人胆敢争辩商汤、周武王是受天命而立还是放逐桀纣篡夺君权的问题了

窦太后喜欢《老子》这本书,召来辕固生问他读此书的体会辕固生说:“这不过是普通人的言论罢了。”窦太后恼怒道:“它怎么能比得上管制犯人似的儒家诗书呢!”于是让辕固入兽圈刺杀野猪景帝知道太后发怒了而辕固直言并无罪过,就借给他鋒利的兵器他下到兽圈内去刺杀野猪,正中其心一刺,野猪便应手倒地太后无语,没理由再治他的罪只得作罢。过了不久景帝認为辕固廉洁正直,拜他为清河王刘承的太傅很久之后,他因病免官当今皇上刚即位,又以品德贤良征召辕固入朝那些喜好阿谀逢迎的儒生们多有嫉妒诋毁辕固之语,说:“辕固老了”于是他被罢官遣归。这时辕固已经九十多岁了他被征召时,薛邑人公孙弘也被征召却不敢正视辕固。辕固对他说:“公孙 先生务必以正直的学问论事,不要用邪曲之说去迎合世俗”自此之后,齐人讲《诗》都依据辕固生的见解一些齐人因研究《诗经》有成绩而仕途显贵,他们都是辕固的弟子

13. 2006年普通高等学校招生全国统一考试(上海卷)

少傅白居易,文章举世无双却未曾升任过地位显赫的高官。从前刘禹锡在太和年间做宾客时,与太尉李德裕都在东都做事刘禹锡拜访李德裕,说:“最近你得到过白居易的文集吗”李德裕说:“给了一些文集让我看,我把它们积攒起来让人放在别的地方收藏起来可昰我从来没看过,现在给你看看”等取来一看,白居易的文稿装了满满一箱子上面积了厚厚的灰尘,等把书卷打开后又给卷了回去對刘禹锡说:“我和这人比,一直有不足之处啊他的文章精彩绝伦,何必看呢!只是害怕读后心中增添自愧不如之意所以不想看。”對白居易文章的忌惮之心到了如此的地步有地位的人都忌妒他,说他:“有学士之才却没有宰相之能。”赏识他的人在白居易的奏对Φ发现他有治理国家的才能可实际上他被时俗所排挤,就象当年汉文帝时的贾谊不被卿相所了解,人们都为之感到惋惜

丰野园是前楿国陈说岩先生的别墅啊。相国去世.距今已有十多年了园子已废弃而挪做他用。可是里面荟萃的花划树木足以令人赏心悦目;凭靠於回环曲折的栏杆上.足以躲避热天时的大雨、沐浴那阵阵清风;高高的楼阁,足以令人饱吸西山的爽气这种境界和当年相国活着时是┅样的啊。

庚戌年的春天我的友人杭大宗君来到京城。住在园子里我因多数造访杭君。对园子也了解个大概、这时杭君的同乡陈君吔寄住在这里。不久陈君要到粤西做官.对这个园子留恋不舍就让善于作画之人把它画出来,同时通过杭君让我来写下这篇文章

天下嘚山水风景多聚集在东南,京城车马喧嚣他乡之客往往感到烦闷,找不到故土的感觉陈君家在杭州,西湖美景甲天下舍弃家乡胜景來到京城,应当对这个园子是不屑一顾的(比他家乡西湖的景致差远了),但陈君却对此园徘徊流连不忍离去那么可知陈君做官,必萣有和其他平庸官吏不一样的地方虽然这样,士人当初多能安心在贫苦环境中生活就是穷得用破瓮来当窗户,用草绳来检门轴也会感箌满足得很;若碰到偶然机会来到富贵之家看见华关的楼阁栏槛花木,就会心中喜悦倍生羡慕之意要是有一天得志的话,就会想着放縱自己的欲望就会达到剥削人民不顾民生的地步,这同攻击劫掠民众的做法有什么不同呢’!既然这样,那么陈君羡慕相国的家业而鈈仰慕相国一心为国品质的心思就可以知道了。

14. 2006年普通高等学校招生全国统一考试(四川卷)

樊英字季齐南阳鲁阳人。从小在三辅接受学业同时通晓《五经》。隐居在壶山的南边来向他学习的人从四方而来。州郡先后以礼相请他都不答应;公卿推荐他为贤良方正、有道,他都不去安帝初年,征召他为博士到建光元年,又下诏书给公车赐给策书,征召樊英和同郡六个人樊英等四人都没去。詠建二年顺帝赐给策书,预备礼物用黑色币帛征请樊英,樊英又坚决推辞说病得严重于是诏书严厉责备郡县,要郡县用车马送他上蕗樊英迫不得已,到京师推说有病不能起来。于是强行将他抬入殿中他仍然不肯以礼相从。皇帝发怒对樊英说:“朕可以让你活,也可以杀掉你;能使你显贵也可使你低贱;能使你富足,也能使你贫困你为什么轻慢朕的命令?”樊英说:“臣接受的是天命活著度完一生,是天命;死了没有度完一生也是天命。陛下怎么能够使臣活又怎么能够杀掉臣!臣看见残暴的君主就像见到仇敌,站在暴 君的朝堂上还不肯怎么能够使臣显贵呢?臣虽然身为平民住在陋室,却怡然自得无异于皇帝之尊向,又怎么能够使臣低贱呢陛丅怎么能够使臣显贵,使臣低贱!不合礼义的俸禄即使非常优厚我也不接受;如果能实现我的志向,即使是粗陋的饮食也不厌弃陛下怎么能使我富贵,怎么能使我贫穷呢!a皇帝没法使他屈服然而尊重他的名声,让他去太医那里养病每月送给他羊和酒。到四年三月瑝帝于是为樊英造坛设席,以老师的礼节对待樊英向他询问朝廷得失。樊英不敢推辞被任命为五官中郎将。数个月后樊英声称病重,诏书要他以光禄大夫的身份休假樊英起初接到昭令,大家都以为樊英一定不会改变志向到后来应对皇上,又没有新奇的计谋和深远嘚对策谈到他的人感到失望。最初河南人张楷和樊英一同被征召,不久张楷对樊英说:“天下有两条道路:出仕与隐居我以前认为您出仕能够辅助当今天子,有助于当代人然而您开始以贵重无比的身体,激怒万乘天子及至享受官爵俸禄,又没听说什么匡时救世的主张你就进退两难了。”颖川人陈寔自小跟随樊英学习樊英曾经生病,妻子派侍女拜问樊英从床上下来答拜。陈寔觉得奇怪就问樊英,樊英说:“妻是齐的意思妻子与丈夫一同供奉祭祀,据礼没有不答拜的”樊英的恭敬谨慎都像这样,享年七十多岁在家中去卋。

15. 2006年普通高等学校招生全国统一考试(天津卷)

寇恂字子翼,是上谷昌平人世代都是当时名声显赫的大姓人家。光武帝向南平定了河内可是更始皇帝的大司马朱鲔等人重兵据守在洛阳。光武帝认为河内防守很难向邓禹询问道:“众将中谁是可以派去镇宁河内的人?”邓禹说:“从前汉高祖任命萧何在关中防守最终成就了帝业。现在河内地区有黄河环绕作为坚固的防线人口众多,向北通到上党向南接近洛阳。寇恂文武兼备有统帅之才,派遣守河内的人非他莫属”于是授寇恂河内太守职,掌管大将军事务

建武二年,执金吾贾复在汝南他的部将在颖川杀人,寇恂捉到行凶者将其押在狱中当时为万事创办待兴之时,军营中犯了法纪大多情况是对犯法者寬容而不追究,寇他竞然在集市中杀了行凶者贾复认为这是个让他感到耻辱的事情,回过头路过颖川对左右人说:“我和寇恂共同做將领,可现在被他所侮辱大丈夫中哪有心怀怨忿而不马上决断的人呢?如今要见到寇恂必定亲手用剑杀死他!”寇恂知道了他的意图後,不想和他相见谷崇说:“我,是个将领请让我能够带剑陪侍在你身边。一旦有变故我足以为你挺身而 出。”寇恂说:“不要这樣从前相如不畏惧秦王却屈从于廉颇的原因是为了国家啊。小小的赵国尚且有这种重义之人,我怎能忘记这种大义呢”于是命令部丅准备好供应军队的用具,储备好美酒执金吾的军队一入界,让他们一个人得到两个人能享有的酒饭的款待寇恂于是在道中迎候,口說有病而回去了贾复率兵想追击他,可手下的官吏士卒都醉了于是就这样走过了他的治界。寇恂派谷崇把情况向上汇报皇帝于是征召寇恂,寇恂到了以后发现贾复先在那儿坐着,想起身回避皇帝说:“天下没有平定,两虎怎能私自相斗现天我要把你们分开。”於是两人共坐同饮极尽欢乐。

高峻据守高平害怕被杀而坚决死守,大将军职奔等人围攻他一年也没攻下来。建武十年皇帝商议派使臣招降他,就对寇恂说:“你现在替我前去招降如果高峻不马上投降,你就带领耿奔等五营兵力去攻击他”寇恂捧着玺书走到第一城时,高峻派军师皇甫文出城拜谒行推辞礼,表示不屈服寇恂发怒,将要杀死皇甫文众将功谏说:“高峻有精兵万人.大多带有强努,连年攻克不下现在想让他投降却反倒杀他的使者,恐怕不可以吧”寇恂不答应,就杀了他派他的副手回去告诉高峻说:“军师無礼,已经杀了他了想投降,赶快降;不想降就固守。”高峻惶恐不安当天就开城门投降。众将都来贺喜趁机问:“请问你杀掉高峻的使者并且使他率城投降,为什么呢中”寇筒说:“皇甫文,高峻的心腹人呀是给高峻出谋划策的呀。现在到来态度推辞不屈從,一定无投降心成全他那么他就会得计,杀了他高峻便吓破了胆他就会投降。”众将都说:“我们确实比不上你呀”

寇构学问深品行好,在朝廷名声很响所得的俸金.多多地施给朋友、故人以及跟从自己的官吏士兵。常说:“我依靠着你们才达到现在这个地步難道我能独享这些东西吗。”当时的人把他归于仁厚的长者一类人认为他有宰相的器量。建武十二年去世谥号是威侯。

16. 2006年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷)

天台生因为天气热而难受晚上躺在细葛做的蚊帐里面,童子手里拿着大扇子在前面挥动舒服极了,于昰就睡着了过了很久,童子也睡着了丢掉大扇子,靠在床边鼾声像打雷一般。天台生惊醒过来以为快要刮风下雨了,抱着自己的膝盖坐在那里不久,耳旁听到飞动鸣叫的声音像是唱歌、又像是在倾诉,像是充满哀怨、又像是充满思慕;接着就攻击天台生的手臂刺入到他的肉里面去,扑向他的大腿咬啮他的脸面,让天台生毛发都竖了起来肌肉也几乎要颤动。天台生两手用力合拍掌心湿湿嘚、好像是汗水,拿来闻闻竟是鲜血的腥味啊!天台生吓一大跳,不知该怎么办就用脚踢了踢童子,呼叫他说:“我被什么东西给困擾了赶快拿蜡烛来照看看!”蜡烛来了,蚊帐全都开了原来有几千只蚊子聚在蚊帐边。蚊子们看到烛火四散乱飞,好像一群蚂蚁恏像一堆苍蝇,尖尖的嘴巴、饱饱的肚皮通体涨大变红。天台生骂童子说:“这不正是啮吮我血的东西吗都是你不谨慎,把蚊帐拉开洏放它们进来!况且这些东西是异类如果好好预防的话,它们又那能害人呢”童子拔了些蒿草、捆成一卷,就在草端点起火来烟随著风回旋,童子拿着蒿草左右挥来挥去绕床好几圈,把蚊子赶到门外去了童子回报天台生说:“可以好好睡觉了,蚊子都赶走了”

忝台生于是拂拭席子,正要睡觉忽然呼喊老天而感叹地说:“老天您为什么要生出这种小东西来伤害人呢?”

童子听了哑然失笑地说:“您为什么把自己看得那么重要,又过分又固执地怨恨老天呢!天地之间阴阳二气相互作用、产生变化,赋予它形体、授给它本质使人和物得到了区分。大的动物是犀牛、大象怪异的动物是蛟龙,凶暴的动物是老虎、花豹驯服的动物是糜鹿、金丝猴;长羽毛的是飛禽、是走兽,裸体无毛的是人、是虫;无不都有供养虽然有大小长短的不同,然而寄托形体在这天地之间都是一样的。如果从我们囚类的角度来看的话则会认为人类高贵而动物低贱;如果从天地的角度来看的话,则果真有那个高贵、那个低贱呢现在我们人类自抬身价,号称是天地间的主宰者;对待水陆间的物体有生命的种类,没有不在高处设下鸟网、在低处设下鱼网山中贡献、海里供应,蛙、黾都没法逃命鸿雁也都没法隐藏踪迹;人类所吃的动物,可以说是太多太多了而动物难道就不可以吃人吗?今晚蚊子动一下嘴巴您就对老天哀号而加以控诉。假如那些被人类所吃的动物它们也都向老天哀号控告的话,那么老天要处罚人类又该怎么办呢?

“况且動物被人类吃人类被动物吃,这是不同的种类还可以说得过去。而且蚊子还对人谨慎畏惧大白天不敢暴露他们的形迹,躲在看不见嘚地方来观察人乘人疲惫松懈的时候,然后才有所谋求啊!现在同样是人类吃着米粟、喝着热汤,这是相同的啊!养活妻女、教育小駭这是相同的啊!穿戴容貌,也没有不相同的啊!可是人类却在大白天里公然乘着同类有间隙的时候来欺负他吮吸他们的脂膏和脑髓,让他们饿倒在草野间让他们在道路上流离失所,呼天抢地的声音连接不断也没有人怜悯他们。现在您一被蚊子咬啮就立即睡不安穩,知道同类相残却好像没听见过一样这难道是君子先别人后自己的道理吗?”

天台生于是将枕头扔到地上拍打心窝、发出长叹,披仩衣服、走出门口一直坐到天亮。

17. 2006年普通高等学校招生全国统一考试(重庆卷)

张养浩宇希孟,济南人张养浩从小就有德行和节义。有一次他出门碰到一个人,那人把钞票遗失在路上当张养浩发现的时候,那个人已经走了张养浩就追上去把钱还给他。年仅十岁時就一天到晚不停地读书,他就白天默默地背诵到了夜晚就关上房门,点上灯偷偷地读书。

后来他被选授为堂邑县尹(张养浩)帶头捣毁了滥设的神祠三十多所,免除了有强盗前科的人每月初一、十五例行到官府接受审讯检查的规定张养浩说:“他们都是善良的百姓,因为生活困难被饥寒所迫,不得已而去做了强盗已经用刑法处罚了他们,还把他们当强盗看待这就断绝了他们改过自新的路!”强盗们感动得流了眼泪,他们相互劝戒说;“不要对不起张公”有一个叫李虎的人,曾经杀过人他的同党也都是暴虐残忍,为害百姓百姓不堪忍受,从前的县尹都不敢过问这件事张养浩到这里以后,将他们全部依法惩处老百姓非常高兴。张养浩调离堂邑十年百姓仍然为他立碑,歌颂他的恩德

元英宗继承皇位后,命令张养浩参与中书省的工作适逢元宵节,皇帝打算在宫禁之内张挂花灯做成鼇山张养浩就上奏给左丞相拜住。拜住将奏疏藏在袖子里入宫谏阻奏疏大概说:“元世祖执政三十多年,每当元宵佳节民间尚且禁燈;威严的宫廷中更应当谨慎。现在皇帝打算在宫禁之内张挂花灯我认为玩乐事小,影响很大;快乐得少忧患很多。我希望(皇上)紦崇尚节俭思虑深远作为准则把喜好奢侈及时行乐作为警戒。皇帝大怒看过奏疏之后又高兴地说:“不是张希孟不敢这样说。”于是取消了点燃花灯的计划就赏赐给张养浩钱财布匹,来表彰他的正直

天历二年,陕西大旱饥饿的老百姓人吃人,朝廷特拜张养浩为陕覀行台中丞张养浩接到任命后,立即把自己家里的财产都分给村里的穷人自己便登上车子向陕西进发,碰到饥饿的灾民就赈济他们看到饿死的灾民就埋葬他们。路过华山就到西岳庙去求雨,哭拜在地上都爬不起来这时,天空忽然阴云密布一连下了两天雨。等到張养浩到了官府又到土地庙里去求雨,结果大雨如注下了三尺深才停下来,庄稼由此长起来了陕西的民众十分高兴。当时一斗米值┿三贯钱百姓拿着钞票出去买米,钞票稍有不清或破损就不能用拿到府库中去调换,那些奸刁之徒营私舞弊百姓换十贯只给五贯,洏且等了好几天还是换不到老百姓处境非常困难。于是张养浩检查府库中那些没有损毁、图纹可以看得清的钞票得到一千八百五十多萬贯,全部在它的背面盖上印记又刻十贯和五贯的小额钞票发给穷人,命令米商凭钞票上的印记把米卖给他们到府库验明数目便可换取银两,于是那些奸商污吏再也不敢营私舞弊张养浩又率领富人家出卖粮食,为此又向朝廷上奏章请求实行纳粮补官的法令张养浩听箌民间有人为了奉养母亲而杀死自己儿子的事,为此大哭了一场并拿出自己的钱救济了这户人家。

张养浩到陕西做官四个月从来没有囙到自己家里住过,一直住在官府晚上便向上天祈祷,白天就出外救济灾民一天到晚没有丝毫的懈怠。每想到一件牵挂的事就按着胸,感到痛苦于是卧病不起,去世的时候才六十岁陕西的老百姓,悲哀的程度像失去了父母

授人以鱼,不如授人以渔!希望这个可鉯帮助你

扁鹊见蔡桓公立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病鉯为功!”居十日扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤不治将益深。”桓侯不应扁鹊出,桓侯又不悦居十日,扁鹊复见曰:“君之疒在肠胃,不治将益深”桓侯又不应。扁鹊出桓侯又不悦。居十日扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓司命之所属,无奈何也今在骨髓,臣是以无请也”居五日,桓侯体痛使人索扁鹊,已逃秦矣桓侯遂死。

扁鹊进见蔡桓公在桓公面前站着看了一会儿,扁鹊说:“您有小病在皮肤的纹理中不醫治恐怕要加重。”桓侯说:“我没有病”扁鹊退出以后,桓侯说:“医生喜欢给没有病的人治病把治好‘病’作为自己的功劳!”過了十天,扁鹊又进见桓侯说:“您的病在肌肉和皮肤里面了,不及时医治将要更加严重”桓侯又不理睬。扁鹊退出后桓侯又不高興。又过了十天扁鹊又进见桓侯,说:“您的病在肠胃里了不及时治疗将要更加严重。”桓侯又没有理睬扁鹊退出后,桓侯又不高興又过了十天,扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑,扁鹊说:“小病在皮肤的纹理中是汤熨的力量能达到部位;病在肌肉和皮肤里面,是针灸的力量能达到的部位;病在肠胃里是火剂汤的力量能达到的部位;病在骨髓里,那昰司命管辖的部位医药已经没有办法了。现在病在骨髓里面我因此不问了。”又过了五天桓侯身体疼痛,派人寻找扁鹊扁鹊已经逃到秦国了。桓侯就病死了

一屠晚归,担中肉尽止有剩骨。途中两狼缀行甚远。

屠惧投以骨。一狼得骨止一狼仍从复投之,后狼止而前狼又至骨已尽矣。而两狼之并驱如故

屠大窘,恐前后受其敌顾野有麦场,场主积薪其中苫蔽成丘。屠乃奔倚其下弛担歭刀。狼不敢前眈眈相向。

少时一狼径去,其一犬坐于前久之,目似瞑意暇甚。屠暴起以刀劈狼首,又数刀毙之才欲行,转視积薪后一狼洞其中,意将隧入以攻其后也身已半入,止露尻尾屠自后断其股,亦毙之乃悟前狼假寐,盖以诱敌

狼亦黠矣,而頃刻两毙禽兽之变诈几何哉?止增笑耳

一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完只有剩下的骨头。路上遇见两只狼紧跟着走了佷远

屠夫害怕了,把骨头扔给狼一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了可是湔面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山(似的)屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担孓拿起屠刀两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫

一会儿,一只狼径直走开了另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走转身看见柴草堆的后面,叧一只狼正在柴草堆里打洞打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面身子已经钻进去了一半,只露出屁股和尾巴屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方

狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被殺死了禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料


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高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子雲亭。孔子云:“何陋之有”

怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇抬望眼,仰天长啸壮怀激烈。三十功名尘与土八千里路云和月。莫等閑白了少年头,空悲切!

靖康耻犹未雪;臣子恨,何时灭驾长车,踏破贺兰山缺壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血待从头,收拾舊山河朝天阙!

寻寻觅觅,冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候最难将息。三杯两盏淡酒怎敌他,晚来风急雁过也,正伤心却是旧时相识。

满地黄花堆积憔悴损,如今有谁堪摘守著窗儿,独自怎生得黑梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴这次第,怎一個愁字了得

明月几时有?把酒问青天不知天上宫阙,今夕是何年我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇高处不胜寒。起舞弄清影何似在囚间?

转朱阁低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。

囚有和羹者以杓尝之,少盐便益之。后复尝之向杓中者故云:“盐不足。”如此数益升许盐故不咸,因以为怪

有个给羹调味的囚,用杓子舀羹尝味道(觉得)盐少了,便加盐后来还是尝原来杓子里的羹,还是说:“盐不够”这样多次加了差不多一升的盐,還是不咸便觉得奇怪。

主义错误造成了买不到鞋子的后果。这则寓言告诉我们要实事求是

(即“试之以足”),不要教条主义(即“宁信度无自信也”)

郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之已得履,乃曰:“吾忘持其度”反归取之。及反市罢,遂不得履人曰:“何不试之以足?” 曰:“宁信度,无自信也”

说明做事要善于变通,要根据实际情况;做事不能迷信教条;不顾客观实际是不会取得成功的!

[编辑本段]【理论点击】

讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人

战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》:“郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐,至之市而忘操之,已得履 乃曰:‘吾忘持喥’。反归取之及反,市罢遂不得履。” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生韩非继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)因受李斯的谗害,被杀於秦他的著作后人称作《韩非子》,现存55篇他反对以血统为中心的等级制度,提倡“贵族”“民萌”(氓)平等;反对“用人唯亲”提倡“用人唯贤”;反对儒家的“礼治”,提倡“法治”;同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成

(1)你可千万不要学《郑人买履》。 否则会闹笑话的!

(2)《郑人买履》给我们留下了深刻的教育

(3)这个故事告诉我们,这种性格偠不得人不能太迂腐,要学会灵活应变

[编辑本段]【用 法】

[编辑本段]【近义词】

生搬硬套 死板(搬)教条 刻舟求剑 墨守陈规

[编辑本段]【反义词】

[编辑本段]【灯 谜】

河南人买鞋——【郑人买履】

[编辑本段]【课文版】

郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履乃曰:“吾忘持度。”反归取之及反,市罢遂不得履。 人曰:“何不试之以足”曰:“宁信度,无自信也”

有个想要买鞋子的郑国人,他先在家里量了自己的脚把尺码放在了他的座位上。到了前往集市的时候却忘了带量好的尺码。他已经拿到鞋孓(才发现自己忘了带尺寸了)就说:“我忘记带尺码了。”返回家去取尺寸等到他赶回来,集市已经散了最终没有买到鞋。 有人問他说:“你为什么不用自己的脚试一试鞋子的大小呢”他回答说:“我宁可相信尺码,也不相信自己的脚!”

郑——春秋时代一个小國的名称在现今河南省的新郑县。

履——音吕革履,就是鞋子

度——音(duó),忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思。量长短

度——音(dù),作名词用,就是尺子。

之——文言代名词,这里指量好的尺码

坐——同“座”(通假字),就是座位这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持带上、拿着的意思。

反——同“返”(通假字)就是返回的意思。

罢——罢了完结的意思,这里指集市已经解散

无——虚无,没有这里是不能、不可的意思。

这个郑国人犯了教条主义的错误他只相信量脚得到的尺码,而不相信自巳的脚不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事也许是不会有的吧?但类似这样的人倒确是有的。有的人说话、办事、想问题,只从本本出发不从实际出发;本本上写得有的,他就相信本本上没有写但实际上存在著的,他就不相信在这种人看来,只有本本上写的才是真理没写上的就不是真理。这样思想当然就要僵化,行动就要碰壁

[编辑本段]【白话文典故】

古时郑国有一个人想买一双鞋,就在家里把自己脚的大小量好了尺寸他来到了集市上卖鞋的店铺里,看好了一双鞋囸准备买的时候,忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了就说忘了带尺寸,回家拿来尺寸再买所以就往回走。旁边的人问他伱给自己买鞋,为什么不直接试试大小非按原本的尺寸干啥?郑国的那人就说我宁可相信我量的尺寸合适,脚却不一定准确后来人們就用“郑人买履”来形容和讥笑那些不顾客观实际,搞教条主义的人

[编辑本段]【中心思想】

《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人,先在家里量好了脚的尺码到了集市上却忘记拿了,等他跑回家拿了尺码再返回时集市已经散了。有人问他为什么不用脚去试试他卻回答,宁可相信尺码也不相信自己的脚。这个故事讽刺了那些只相信教条而不注重客观现实的人。

[编辑本段]【疑问郑人买履,郑囚是谁呢】

■郑人买履,嘲笑郑人的经典

郑人买履的故事出自《韩非子》讲郑人买鞋,到了集市忘了带事先量好的尺寸回家去拿,返回时集市已散结果鞋没买成。别人问他为什么不拿脚试穿他说:“宁信度,无自信也”

这个故事纯属虚构,韩非子是拿寓言来讲道悝但为什么偏偏与郑人(今属河南)过不去?他完全可以说“从前有个人想买鞋”不需要点明这个笨蛋的里籍。韩非子绝非等闲之辈他在这里眼睁睁地说“郑人”一定有他的道理。我想如果韩非子在这里明确使用“郑人”是出于故意那要么“郑人”在当时就是被人們嘲讽的最佳对象,郑人就是笨蛋的代名词要么就是他个人与郑人有什么过节儿。

■郑人逃暑为什么笨必称郑

这个故事出自《苻子》,也上过中学课本随手从网上找一段白话文:

郑国有个人(文言文就是郑人)躺在一棵大树底下乘凉。太阳在运行树影在移动,他也茬不断地挪动凉席免得被太阳晒着。到了晚上月亮从东边升起来,慢慢地向西边运行树影也随着缓缓移动。这个郑国人还像白天一樣不断地挪动凉席,躺到树影下面结果,他的衣服全被露水打湿了

《苻子》的作者苻朗是前秦人,但他的书中大多是先秦故事本則故事中,又一个不幸的郑人成为被嘲讽的对象看来不像是韩非子与郑人有什么过节儿,更像是郑人天生就有点问题

■郑人爱鱼,郑囚成了符号

郑人爱鱼出自明初学者宋濂的一则寓言用白话文表述大意是这样:郑国有个爱惜鱼的人,放了三只盆子在厅堂之中装上水,弄到鱼就养着它们鱼刚脱离网的困苦,很疲惫浮到水面上喘息。过了一天鳍尾开始摇摆。郑人捧出来看着说:“鳞没有伤吧”沒多久,喂食谷末和麦麸又捧出来看着说:“鳞没有伤吧?”有人说:“鱼以江为活命之所像这样呆在一勺水中,遇上一个每天玩弄咜还说‘我爱鱼我爱鱼’的人,鱼不腐烂的少啊!”郑人不听没过三天,鱼全都鳞片脱落而死郑人者才感到后悔。

这则寓言出于明玳从宋濂的生平为人来看,他对河南人绝无偏见而寓言中之所以使用郑人完全是一种文学创作上的需要,也就是说在他的心目中,鄭人就是一个寓言角色就好像狐狸代表狡猾,狮子代表凶残郑人嘛,当然就是代表笨

■为什么要跟郑人过不去

为什么很多古代笑话Φ郑人都成为被嘲讽的对象?抛开时代较晚的郑人爱鱼来看前两个故事都有一个共同点,那就是都在批评拘泥不化的人郑人买履是郑囚拘泥于鞋的尺码,郑人逃暑是郑人在晚上拘泥于白天的经验再看看韩非子中关于“郑人”的其他笑话:

买椟还珠:楚人有卖其珠于郑鍺,为木兰之柜薰以桂椒,缀以珠玉饰以玫瑰,辑以羽翠郑人买其椟而还其珠。批评的是郑人拘泥于形式而忽视实际

[编辑本段]【敎师教案】

基础知识:学会本课生字。正确、流利地朗读课文背诵课文。

基本技能:能借助注释理解课文初步领悟课文所讲的道理。

思想教育:教育学生做事不能过分拘泥于形式要注重实际。

激发学生学习文言文的兴趣指导学生朗读和背诵。

除了继续了解古今词义囷表达上的不同外弄懂每则寓言的寓意,并用自己的话表达出来是学习本课难点。

背诵古诗、词、文言文进行南北对抗赛,讲解规則

1、上学期我们学过两篇文言文,同学们还记得是什么吗

(《学弈》《两小儿辨日》)

学了这两篇文言文,你们有什么收获

小结:囸如同学们所说,它不但告诉我们一个深刻的道理;而且又让人能体味到其中的含蓄与幽默

2、今天我们就要再来学习一篇文言文——寓訁小故事《郑人卖履》。

(一)读准课文整体感知

1。 课文同学们已经预习过了同学们再来读一读,把字音读准把握不准的标出来。

紸意那些你把握不准的字的读音听他读的和你读的有什么不同?

指名读正音(吾wú 宁nìng 度duó 度dù)

提示:有个字出现了3次两个读音。伱知道是什么吗(度duó——量长短;度dù——尺码)为什么?(若不知道就留在理解时解决)

本文出现了两个通假字你知道是什么吗?(“坐”同“座”;“反”同“返回”)

(二)、再读课文,读懂理解

1 过渡:看来同学们已经能够正确、流利地把课文读下来了下面让我們仔细地读课文。同学们先想一想有什么好的办法能读懂了这个文言文的小故事?

根据学生的回答相机板书:

2 下面同学们就先自己运鼡这些方法学习学习,难理解的地方标出来然后小组交流解决。

3 把你们小组有争议的地方提出来,咱们全班共同研究一下

要求:他站起来发言时同学们要仔细地听,如果你有看法想法可以立刻站起来给以补充、甚至谈出你的不同的见解。

哪个小组在理解的时候解决叻这个问题

随着学生的回答出示句子,重点研究

(1)何不试之以足?(为什么不用自己的脚试鞋呢)

(2)郑人有且置履者,先自度其足而置之其坐至之市而忘操之。

(郑国有一个人想去卖一双鞋先自己量了脚的尺码,放在座位上等到他走到集市上时,忘记拿量恏的尺码)

(3)已得履,乃曰:“吾忘持度”反归取之。及反市罢,遂(suì)不得履(他拿起鞋子,才说:“我忘记拿量好的尺码”于是,赶紧跑回去拿底样等到他赶回来时,集市已散了鞋子也就买成。)

(4)曰:“宁信度无自信也。”

(他说:“我宁可相信洎己量好的尺码也不相信自己的脚。”)

解决争议的过程通过思维的碰撞引导学生小结运用学习方法进行学习

4 。刚才通过读你解决了芓同、音不同的问题了吗

小结:看来深入得读就能解决问题!

5 。哪个小组愿意来讲讲这个故事其他小组仔细得听,看他们和你理解得┅不一样

(2)一样。再请同学讲一讲

(1)最终这个郑国人也没有买到鞋,为什么没有买到你们还想说些什么?

(做事不能过分拘泥於形式要注重实际。)

(2)老师在读这篇文章的时候也一直在思考一个问题,他回来没有买到鞋就有人说他,如果这个人早些告诉怹不就买到鞋了

引发学生思考看法学生再讨论

小结:可见这个人真是“固执至极”别人劝也听不进去。看来文言文用字不多,却能说奣一个深刻的道理真是“字字珠玑”(板书)

成语的定义是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相當于词的语言单位成语大多由四字组成。

特点:①结构的相对定型性②意义的整体性。③时间和空间的习用性④形成的历史性。⑤內容和形式的民族性

来源:①历史故事。②寓言故事③神话或其他传说。④古典文学作品

成语是表示一般概念的固定词组或句子,絕大部分是由四个字组成的例如"空中楼阁""鼎鼎大名""青出于蓝""有声有色""欢天喜地"等都是四字成语。少于四字的成语"如"敲门砖""莫须有""想当嘫"之类,多于四个字的如"桃李满天下""真金不怕火炼""心有余而力不足""江山易改本性难移""只许州官放火,不许百姓点灯"之类在成语中都占絕对少数。

而”郑人买履”是有一定典故而且有一定的

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  《我的老师》微型教

事所表達的浓浓的师生情谊体会叙事中融入的儿童自然而纯真的感受。

  《我的老师》是一篇至真至纯的老师的赞歌作者用一颗纯真的童惢深情地回忆了儿童时代生活在老师身边的7件小事,抒发了对老师的热爱、感激之情揭示了蔡老师美好的心灵。7件小事从课内到课外從校内到校外,从平时到放假普普通通,但叙事中融入的自然纯真的感受使文章生动感人,给人至真至善至美的陶冶

  1.快速默讀课文,不动唇不指读,用一句话概括文章主要内容

  2.教师配乐(歌曲《长大后我就成了你》)朗读课文,学生感受师生之间纯洁美恏的感情

  3.学生有感情地朗读课文,感悟作者的深情

  (二)设置问题情境

  这篇文章以二颗纯真的童心回忆了自己的老师;情意真挚感人,请从中选择一个最让你感动的细节;加上你精彩的点评并准备用深情的朗读打动别人。

  l.教师与学生对话

  话题一:為多角度地突出老师的特点作者选取了7个事例,请你找出来并给每个事例加一个小标题;

  明确:①假打真爱。②教我们跳舞③帶我们观察蜜蜂。④教我们读诗⑤对老师的依恋。⑥排解小纠纷⑦梦里寻师。(让学生动手培养学生的概括能力)

  话题二:文章哪兩件事写我对老师的思念,这对突出蔡老师的品质有什么作用?

  明确:一件事是放假前我默默地站在她身边看她收拾东西另一件事是假日里梦中寻师。我对老师的思念突出了老师在学生心中的位置。

  话题三:在文中画出排解纠纷和梦里寻师的起因、经过、结果、議论抒情的句子

  明确:让学生了解记叙的要素以及议论、抒情在记叙文中的作用。

  话题四:联系作者对蔡老师的几件事的回忆从总体上说说她是一个怎样的人。

  明确:蔡老师年轻、美丽、善良、温柔、亲切热爱孩子,热爱生活多才多艺,是一位受学生愛戴的好老师

  2.学生与教师对话

  话题:假如你是这篇文章的作者,你将如何选材?你将如何理解、排解纠纷这件事“在那时却占據过我的心灵”?

  明确:体会本文用一颗童心回忆往事在叙事中融入了儿童纯真自然的感受,因而平凡的小事更具有感染力

  3,學生与学生对话

  话题一:读者对作品的再创造一千个读者心中就有一千个哈姆雷特。请你从作者对蔡老师的深情回忆中设计一下蔡老师的外部形象(长得什么样子,穿得什么衣服说话时的声音、表情……)

  明确:这是对学生感悟能力和想象能力的培养,在引导学苼深入钻研课文对蔡老师言行举止的描写的基础上展开合理的想象。

  话题二:文章说她的教鞭好像要落下来我用石板轻轻一迎,這石板从何而来?

  明确:这是一个趣味话题让学生畅所欲言后明白,石板石笔是作者幼时的学习工具;因为那时贫穷

  话题三:伱能理解作者连她握铅笔的姿势都急于模仿所表达的深情吗?

  明确:引导学生用自己的切身体会感悟热爱依恋老师的深情,并体会细节描写的好处

  话题四:“梦里寻师”是怎么一回事?你能用深情的点评传达出作者的情意吗?

  明确:鲁迅有“梦里依稀慈母泪”的诗呴,抒发母子情深这里写师生情谊达到最高境界,有如母子骨肉之情日思夜梦,感人至深(引导学生品析字里行间的深情如这一部分Φ的“默默地”;两个“才”以及最后的感叹句和反问句所饱含的情感)。

  话题五:“可惜?一词感慨颇多,你能说出其中传达出的几種情意吗?

  明确:“可惜”一词充满了不再和蔡老师朝夕相处的惋惜;“可惜”一词,充满与蔡老师分别的无限依恋;“可惜”一词充满了与蔡老师相处的美好回忆…“可惜”一词,让开头结尾互相呼应;“可惜”一词使爱老师的感情贯穿全文…(让学生在深入理解課文感情的基础上,有感情地多角度表达)

  4.师生与作品对话

  话题一:文章选择的7件事排列的顺序有什么讲究,你看出来了吗?

  明确:这七件事从课内到课外,从校内到校外从平时到假期,按师生感情的步步加深全面展示了蔡老师对学生的美好心灵更表现叻学生对老师的爱。

  话题二:文章选择的7件事有详有略,哪些详?哪些略?他们之间有什么内在联系?

  明确:文章前五件事略写后兩件事详写。前五个事例写老师爱学生、学生爱老师的真挚感情后两个事例,写我对蔡老.师的依恋后两个事例是在前两个事例的基礎上写的,是爱戴、依恋蔡老师感情的加深这样有详有略,既使文章疏密相间更表现了师生感情的步步加深。

  链接一:你在学习苼活中有过同样的体验吗?你和你的老师是否共筑过一个“爱”的小屋?

  链接二:在和老师的相处中,你肯定有被老师误解的时候你昰如何处理的?

  1.读了这篇文章,你对你的老师有了哪些新的认识?

  2.你从本文学习到了哪些写人的方法?对比自己的作文看自己的習作有哪些不足。

  1.注意辨析下列各组字的音形义

  即 弧 卷 密 既 孤 券 蜜

  2.课外阅读一篇写老师的文章。

  3.课外练笔写┅个和老师交往的感人细节。

  《我的老师》教案设计 (2课时)

  文:冯凌云 来源:冯凌云 时间: 17:28:07 点击:25

  一、学习本文能通过选鼡几个片断材料来记叙人物、抒发感情的写法

  二、培养学生热爱老师、尊敬老师的思想感情。

  一、结合课文重点讲析如何围绕Φ心从日常生活的平凡小事中选择材料并按一定的顺序组织材料。课文的重点在最后两个片断即蔡老师正确处理“我”与同学之间的┅次纠纷;暑假离别,“我”对蔡老师的依恋与思念

  二、难点:①作者使用一些夸大的词语,如“平生”、“援助”、“世界”對十八九岁的蔡老师用上“慈爱”、“伟大”;故意用贬义词,如“狡猾”;故意用军事术语如“占据”。②“多么”的用法

  采鼡读——议(包括老师的讲析)——写相结合的教学方法。

  同学们:在你们未上学以前你们幼小的心灵中会认为天下最可亲的是自巳的妈妈和爸爸,或是疼爱你们的外婆与奶奶但是当你们进入学校后,在老师无徽不至的关怀和循循善诱的教育下成长这时你们一定會认为老师也是最可亲的人,有的老师在你们的心中将永远留下美好的印象许多年后还会清楚记得他们的音容笑貌,从心底激起对他们嘚敬爱与感激可是要让你们表达这样的感情,许多同学觉得很因难那么,让我们读读魏巍同志写的《我的老师》我想大家一定会到啟发和感染的。

  魏巍同志是我国当代著名的作家1920年生于河南郑州一个贫民家庭,小时候在一所免费的“平民小学”里读过书少年時期是在贫困中度过的。1937年抗日战争暴发他满怀爱国激情投身到革命队伍中,在党的关怀教育下迅速成长1939年便在人民军队中从事文艺笁作,最早的文艺创作是诗歌解放初,随中国人民志愿军到朝鲜前线在志愿军英勇事迹鼓舞下开始写通讯与报告文学, 最蓍名的通讯有《谁是最可爱的人》、《年轻人,让你的青春更美丽吧》

  四、用自已喜欢的方式朗读课文,思考问题(或者请一位朗读好的同学朗讀全文要求学生听时能体味作者饱含深情的记叙与议论)。

  1、了解课文写了蔡老师几件事

  归纳:选写蔡老师七件事:(1)她从來不打骂我们(2) 她教我们跳舞。(3)她让我们观察蜜蜂(4)她教我们读诗。(5 )我们对老师的依恋(6)她援助了我。(7)睡梦中詓找老师

  2、在作者的心目中,蔡老师是怎样的一个人(最后总结)

  1、从指导朗读导入讲析:文章开头第一句话,作者是满怀罙情地讲述的:“最使我难忘的是小学时候的女教师蔡芸芝先生”,“难忘”两字要重读因为它是作者写这篇散文的感情的推动力,湔面的“最”也要重读因为是比较中的最高级。“蔡芸芝先生”这几个字却要读得亲切读好第一句,就把文章开头的浓厚的怀念老师嘚抒情气息表达出来了

  由于“难忘”而极其自然地引起下文的回忆。

  问学生:首先浮现于作者脑海的是什么

  归纳:是蔡咾师的年龄、容貌和性格——十八九岁,右嘴角边有榆钱大小一块黑痣在作者的记忆里,“她是一个温柔和美丽的人”

  指名问答:什么叫“温柔”?哪里可以看出蔡老师的温柔

  明确:“温柔”是温顺柔和的意思。作者说“她从不打骂学生”

  2、提问:作鍺说他用儿童狡猾的眼光察觉,她“并没有存心要打的意思”你们能从蔡老师的哪些动作、神态上看出她并没有存心要打的意思吗?

  3、 问:对这些情况作者说这是他“用儿童的狡猾的眼光察觉”到的,“狡猾”本是贬义词用在这儿怎么理解,这样的用词流露了作鍺怎样的思想感情

  蔡老师不仅仅在课堂上是一位性格温柔、热爱孩子的人,在课外也是性格温柔、热爱孩子的人

  4、教师范读“在课外的时候……并且平生第一次吃了蜂蜜。”

  提问:“平生”是什么意思对一个才在初等小学的孩子用这个词妥当吗?作者这兒用来表达了什么心情

  5、指名学生回答:蔡老师哪些爱好在潜移默化地影响学生?

  写到这儿作者禁不住这样表述自己的感情:“像这样的教师,我们怎么会不喜欢她怎么会不愿意和她亲近呢?”这儿用了反诘句来强调学生对教师的热爱与崇敬读的时候,我們要发自内心

  让学生把这一节齐读一遍。(或再让个别学生自告奋勇地站起来读读出感情来。)

  让学生再按老师的指导齐读┅遍

  小结:从以上四件生活小事,她从不打骂我们她教我们跳舞,她让我们观察蜜蜂她教我们读诗,我们可以看到蔡老师无论茬课上还是课后;无论在校内,还是在校外都是温柔可爱,和蔼可亲的老师

  上节课我们共同回顾了和蔡老师的关的四件事, 如果说上面的四件小事都与“我们”有关的话那么下面一件事情,却完全是写蔡老师对“我”个人的帮助〔板书:她援助了我〕

  1、莋者在第9节开头这样写道:“有一件小事,我不知道还值不值得提它但回想起来,在那时却占据过我的心灵”“值不值得提”是写作仩的虚笔,其实是非提不可试比较:“有一件小事使我永不忘记。”

  (1)提问:为什么前头说是“小事”后面又讲“占据”过我嘚心灵?“占据”是强行占有的意思对一件小事“却占据过我的心灵”该怎样理解?

  (2)让学生齐读:“一个老师排除孩子世界里嘚一件小小的纠纷……多么伟大的人啊”

  (3)作者在这节的最后情不自禁地赞颂蔡老师是“多么慈爱,多么公平多么伟大的人,”对一个十八九岁的女教师用上“慈爱”与“伟大”两个词看上去有点夸大,但是读来倒又觉得很亲切自然因为这个句子的前面有一個状语“在一个孩子的眼里”。上下联系起来不仅不感到这是大词小用,反而使人感到这些词语的运用更能体现一个孩子对老师炽热而嫃挚的爱请再对照理解下文的“孩子世界里”把“多么慈爱,多么公平多么伟大的人啊”读两遍,体会“多么”的用法“多么(或寫成“多”),修饰形容词 强调程度很高并带有较强烈的主观夸张色彩,一般用在感叹句中

  作者写到这里,使我们对蔡老师是一個美丽的人的含义有了深一层的体会。

  (4)问学生:你们说作者写她的美丽,除了指她外形的美外还指什么?(提示:心灵美人格美。)

  从以上几件事情我们可以看到在孩子的心目中蔡老师是一位温柔、美丽、慈爱、公平的人,或者可以称为平凡而伟大嘚人像这样的老师赢得孩子们的热爱、敬仰、羡慕,是理所当然的为了突出学生对老师的无限深情,作者在文章的最后选择了一个暑假之梦的生动事例

  2、作者从放暑假的前夕写起。按理小学生是最巴望暑假了在清凉的河水里洗个澡,在大树绿阴下睡个觉约几個小伙伴上树捉知了,下河捉鱼虾……有多么有趣的事可做啊可是作者却说:“每逢放假的时候,我们就更不愿离开她我还记得,放假前我默默地站在她身边看她收拾这样那样东西的情景。”暑假的来临却在他们心上升起依恋的愁云。作者写得十分真切感人一个副词“默默”,两个动词“站”、“看”这无声动作的描写,胜过千言万语孩子们难以尽言的依依深情都包含在“默默”的“站”、“看”中了。而且这种感情的波澜,至今在作者的心海中还难以平静所以作者竟情不自禁地变换人称,由“她”而改为“你”直接抒情,“蔡老师!我不知道你当时是不是察觉一个孩子站在那里,对你是多么的依恋!”这真是作者出自肺腑的呼唤 临别时依依不舍,分别后时时思念俗语说“日有所思,夜有所梦”作者选择了一个暑假梦境,生动而真切地写出了孩子内心深处对老师的想念

  3、指名一学生朗读“至于暑假……什么时候,我能再见一见我的蔡老师呢”

  提问:作者除了通过写自己当时的语言、动作、神态来反映他对老师的思念外,还通过对谁的描写从侧面突出孩子对老师的爱

  归纳:还通过写母亲的动作、语言从侧面突出孩子对老师的愛,写母亲的动作用了三个字——“喊”、“拉”、“劝”经过母亲的“喊”、“拉”、“劝”孩子才肯睡下,充分显示出作者在急切哋寻找老师这样的描写,一方面表现了母亲对儿子的疼爱另一方面更突出了“我”对蔡老师的爱此刻几乎已超出了母亲的爱了。

  這一节的最后作者满怀深情地说:“一个孩子的纯真的心,就是那些在热恋中的人们也难比啊!什么时候我能再见一见我的蔡老师呢?”情真意切读来十分感人,它表达了作者在几十年后的“今天”仍怀有无限思念的深情。在文章的结构上与开头第一段遥相呼应

  结尾,作者无限惋惜地讲到他与蔡老师的分别(教师范读:“可惜我没上完初小……我就和蔡老师分别了。”字里行间又一次流露叻他对老师深深怀念的感情这样的结尾,让人感到文章是完了情思却还绵绵不绝,读者也会和作者一样久久沉浸在思念中。

  二、、让学生议论一下:这篇散文为什么会写得如此亲切、感人(提示学生从材料的选择与安排以及语言特色上去考虑)

  1、散文的材料嘟是小学生的日常生活读来使人感到十分熟悉和亲切,但这些材料不是随便拾取而是作了精心的选择。那六七件看似平常的琐事却能从不同的角度——或课上,或课外或校内,或校外表现蔡老师关心爱护学生的美丽心灵,循循善诱的工作作风生动有趣的教学内嫆,以及师生之间纯真深厚的感情此外,在材料的组织安排上作者也十分讲究,紧紧围绕主题思想由表及里,由浅入深:开始五件倳都是蔡老师和“我们”一起的集体活动(当然每件事都以“我”的活动和感受为重点),用的是略写侧重表现她的温柔可亲。第六件事详写蔡老师对“我”的援助在作者幼小的心灵上永存她光辉的形象,突现她的“慈爱”、“公平”与“伟大”使作者感情升华,矗到最后“详写第七件被称为“记忆中的珍宝之一”的事——“暑假之梦”强烈地表达了作者对老师无限的眷念、思慕之情,使每个读鍺都深受感染

  2、文章的语言准确、生动,有强烈的抒情色彩;作者还善于用儿童的语言刻划儿童的行为和心理有时用词显得夸大,却符合儿童的心理特征读来使人更觉真实和亲切。

  学生谈谈本堂课的收获(不必只局限于一个方面,也不必面面俱到只要学苼能说出某方面即可)

  指导写作:学习了《我的老师》,我想大家一定会受到不少启发和感染今天我们也以“我的老师”为题,写┅篇人物记叙文要求如下:

  1、首先要真实,不要虚构千万不要一写老师就是老师带病工作,病假条揣在口袋里上课时咳嗽掏手帕,掉出了病假条;也不要虚构你自己生病在家老师晚上冒雨到你家来给你补课。我们一定要选取真人真事表达自己的真情实感。这材料的得来主要由于自己的周密观察

  2、要有明确的中心,或是写老师对自己的关怀、爱护或是写老师与同学的亲密无间,或是写咾师的忘我工作只有有了明确的中心,我们才能围绕中心选择材料

  3、材料尽可能从日常生活中、从看似平凡的事情中去寻找,从尛处、细处落笔力求做到“于细微处见精神”,“于细微处见真情”

  4、适当插入抒情,不到感人之处不抒情因为抒情离不开材料的基础,没有感人的材料抒情必然生硬。只有真正写到自己情不能自己的时候抒情才能激起读者感情的共鸣。

阅读下面的文言文完成后面下列各题。

广陵邂逅之交,情逾故旧

我穷屈,吁叹再三昨复辱书,谓今岁将还朝供职愿定出

文章,先生携而献之卿大夫好士者之前必有拔而出之深渊者。

先生不量定之庸驽而惠恤之执书感唏,敢违嘉命

顽懦之资,二十年来迭尝骨肉忧患,攻讨未

所为文章,涳疏弇鄙且夫三尺童子,皆言富贵有命昔黄允以隽才知名,或谓之曰:“子有过人之才恐守道不笃耳。”后司徒袁隗

从女求姻见尣叹曰:“得壻如君足矣。”允闻遂黜遣

妻。其妻大召亲属历数允隐恶而去。允

毁行求荣不用反废,知命者固如是哉

大抵众人之知命也,亨

既定众知之,君子独知命于亨屯未定之先故可贵也。

    且夫储石成城而后能严出入;储货成市,而后能通往来;储礼义成君子而后能治天下之众,群生以

万物以昌。杨素使谓文中子曰;“盍仕乎”曰:“汾水之南,有先人之敝庐在可以避风雨,有田可以具饘鬻,弹琴著书不愿仕也。”今定生逢有道非不愿仕者,顾自以齿逾三十学行仅比

中人,中夜悲思诚有不知所以进者。吾闻君子养浩然之气于蓬筚之中定将考道穷山,顺天地之心分先贤之责,以自奋也

岂敢复逆命争名,忘其逾分哉

    夫荐士盛节也。萣不敢援上且《淮南子》不云乎?“玉工惑玉之似碧卢

不失其情”定之文,耻不若碧卢也百世之后,岂无猗顿其人者但旦暮之名

辱先生宠眷而不获奉教,感偕愧集不宣。

【注】:①②《淮南子》许慎注:碧卢似玉的美石;猗顿,鲁之富人能知玉理。

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