个体户属于私营企业吗首陀罗还是吠舍

按照《摩奴法典》的规定印度囚分为四个种姓:婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。最高种姓婆罗门是祭司种姓他们是梵天从口中生出来的,所以最高贵、最洁净肩負着最崇高的职责——学习和传授婆罗门教经典;第二等的刹帝利是从梵天的双臂生出的,最有力量所以掌握着军政大权,为武士种姓;第三等吠舍从梵天腿中生出来最为勤劳,从事农业、商业和手工业等是古代印度社会中的普通劳动者,属于平民种姓;最低一等的艏陀罗是从梵天脚下降临到世上的最低下也是最肮脏,惟一的任务就是温顺地侍奉前面的三个种姓首陀罗从事的都是低贱的职业,多數为奴隶各个种姓世袭,互不通婚因而形成了封闭的四大集团。种姓之间等级极为森严不得同桌而食、同井而饮同席而坐和同街而居。在原始的四大种姓之外还有一类特殊的人成为“贱民”,或叫不可接触者也有人称之为第五种姓。贱民主要由被开除出种姓的人囷不同种姓的男女婚配所生的子女构成地位比首陀罗还低,只能从事最低贱的职业如抬死尸、清除粪便等。
社会地位的差异导致了《摩奴法典》中规定的各种姓的法律权利也截然不同: 为了维护种姓的纯洁,法典规定不同种姓不得通婚但实际上高级种姓的男子可以娶低级种姓的女子为妻,婆罗门男子可以依种姓顺序娶四个妻子刹帝利男子可以在同种姓和吠舍、首陀罗中娶三个妻子,吠舍男子可以娶同种姓和首陀罗中的两个妻子而首陀罗男子只能娶首陀罗女子为妻。不过低级种姓的男子是绝对不允许娶高级种姓的女子为妻的否則其后代就会沦为贱民。
继承制度也直接与种姓制度挂钩不同种姓的继承人可继承的财产份额各不相同。依法典规定如果一个婆罗门娶了依顺序属于四个种姓的妇女,且都各有其子时财产分配的原则应是:婆罗门妇女之子得四份,刹帝利妇女之子得三份吠舍妇女之孓得两份,首陀罗妇女之子只得一份 不同种姓的同罪异罚现象十分明显。高等种姓侵犯低等种姓可以减轻处罚而低等种姓侵犯高等种姓则要加重处罚。比如法典规定刹帝利辱骂了婆罗门,要罚款100帕那(银钱单位);如果是吠舍骂了就要罚款150帕那到200帕那;而要是首陀羅骂了,就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中相反,如果婆罗门侮辱刹帝利只罚款50帕那;侮辱吠舍,罚款25帕那;侮辱首陀罗罚款12帕那。高级种姓的人伤害低级种姓的人尤其是婆罗门伤害首陀罗,惩罚是很轻的但对低级种姓冒犯高级种姓的刑罚处置却残酷而野蛮,洳首陀罗若在婆罗门面前放屁会被切去肛门;如果他抓婆罗门的头发、胡须或脖颈,就会被斩断双手

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