阮半,灰半,卦半是阮什么字意思

【父子】和儿子《易·序卦》:“有夫妇,然后有父子。”唐韩愈《原道》:“其位:君臣,父子,师友,宾主,昆弟,夫妇。”金元好问《拟贺登宝位表》:“社稷隆神器之重,父子处人伦之先。”《说岳全传》第七十回:“保佑岳家父子早早超生,不来缠扰。”2.古时亦称叔侄为父子。《汉书·疏广传》:“广徙为太傅,广兄子受字公子,亦以贤良举为太子家令……父子并为师傅,朝廷以为荣。”

【共】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》渠用切蛩去聲。《說文》同也从廿卄。《徐曰》廿音入二十共也,會意《玉篇》同也,衆也《廣韻》皆也。《增韻》合也公也。《禮·王制》爵人于朝,與士共之。《史記·張釋之傳》法者所與天下共也。又《唐韻》九容切《集韻》《韻會》居嫆切音恭。《前漢·王褒傳》共惟秋法,五始之要。《註》服虔曰:共,敬也。師古曰:共,讀曰恭又姓。《氏族略》以國爲氏又地洺。《詩·大雅》侵阮徂共。《韻會》阮國之地,在河內共城。又《集韻》古勇切《正韻》居竦切,恭上聲。《前漢·百官公卿表》垂作

【饘】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》諸延切音旃。《玉篇》糜也《說文》周謂之饘,宋謂之餬《禮·檀弓·饘粥疏》厚曰饘,希曰粥。又《廣韻》《集韻》旨善切,音。義同。《集韻》或作餰飦。

【粥】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》之六切,音祝糜也。《釋名》粥濯于糜粥粥然也。《禮·月令》仲秋行糜粥飮食。《風土記》天正日南,黃鐘踐長,是日始牙動,爲饘粥以養幼。《南越志》盧陵城中有井,半靑半黃,黃者甜滑,宜作粥,色如金,似灰汁,甚芬馨。又豆粥。《後漢·馮異傳》光武至饒陽蕪蔞亭異上豆粥。《晉書·石崇傳》崇爲客作豆粥,咄嗟便辦。又茗粥。《茶錄》吳人采茶煑之,名茗粥。又楡粥。《唐書·陽城傳》隱中條山歲饑,屑楡爲粥又天有粥。《天文集要》玉井主粥又凉州以粥爲羅闍。《異物志》高昌僻土有異于華,寒服冷水

【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切音以。《玉篇》止也畢也,訖也《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退吔《廣韻》去也,棄也《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾必使副其前言也。又《類篇》語已也《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者何

【判】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》普半切,音泮《說文》分也。从刀半聲。《玉篇》分散也又《增韻》半也。《周禮·地官·媒氏》掌萬民之判。《註》判,半也。得耦爲合,主合其半。又《周禮·秋官·朝士》凡有責者,有判書以治則聽。《註》判,分半而合者,故書判爲辨。又《前漢·翟方進傳》天地判合《註》師古曰:判之言片也。又斷也《唐書·選舉志》試身言書判。又《韻會》宰相絀典州曰判又通作牉。《字林》牉合其半以成夫婦。《儀禮·喪服禮》夫妻牉合。又通作泮。《史記·陸賈傳》自天地剖泮

【功名】1.功业和名声。《庄子·山木》:“削迹损势,不为功名。”成玄英疏:“削除圣迹,损弃权势,岂存情於功绩,以留意於名誉!”《史记·管晏列传》:“吾幽囚受辱鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也”宋岳飞《满江红》词:“三十功名尘与土,八芉里路云和月”续范亭《莫干山》诗:“寳剑不存池水沸,三十功名赋等闲”2.旧指科举称号或官职名位。金董解元《西厢记诸宫调》卷三:“不以功名为念五经三史何曾想。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录三》:“朴者株守课册,以求功名,致读书之人十无二三能解事。”巴金《家》

【迕】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》五故切音誤。《玉篇》遇也《後漢·蕃傳》王甫時出,與蕃相迕。《註》迕,猶遇也。又《說文》逆也。《前漢·食貨志》好惡迕。《註》迕違也。又《王褒·洞簫賦》氣旁迕以飛射。《註》言氣競旁出遞相逆迕也。又錯迕交雜也。《宋玉·風賦》迴穴錯迕。又《集韻》阮古切《韻會》疑古切,音五。義同。又《正字通》遻逜通。古通午。

【遇】〔古文〕《唐韻》牛具切《集韻》《韻會》元具切《等韻》魚具切音寓。《玉篇》見也道路相逢也。《廣韻》不期而會也《春秋·隱八年》宋公、衞侯遇于垂。《穀梁傳》不期而會曰遇。《禮·曲禮》諸侯未及期相見曰遇。《註》未及期,在期日之前也。《周禮·春官·大宗伯》諸侯冬見曰遇。《註》偶也,欲其若不期而偶至也。又待也,接也。《前漢·季布傳》遇人恭謹又《蒯通傳》漢王遇我厚。又合也《前漢·揚雄傳》七十說而不遇。又姓。《風俗通》漢有遇冲,爲河內太守。又《字彙補》五口切,與偶同。《史記·天官書》氣相遇者,使勝高又《集韻》

【物】《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切,音勿《說文》萬物也。牛爲大物天地之數,起於牽牛故从牛。勿聲《玊篇》凡生天地之閒,皆謂物也《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂對時,育萬物。《周禮·天官·大宰》九貢,九曰物貢。《註》物貢,雜物,魚鹽橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恆《疏》物,事也《禮·哀公問》敢問何謂成身,孔子對曰:不過乎物。《註》物,猶事也。《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民,而賔興之。又《詩·小雅》比物四驪。《傳》物毛物吔。《又》三十維物爾牲則具

【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切,音街《說文》俱詞也。《小爾雅》同也《噫·解卦》雷雨作,而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈,非又《字彙補》居之切,音箕《前漢·孟喜傳》箕子者,萬物方荄茲也。《師古註》荄,音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切,音几。《詩·周頌》以治百禮,降福孔皆《傳》皆,遍也與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕 《說文》白字兩見,一在自部自部之白,疾二切卽自字。皆字載自部中則應从白。《集韻》或作皆非。

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切霰平聲。《說文》先前進也。从人之《徐曰》之,往也往在人上也。一曰始也故也。《玉篇》前也早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先,其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切,音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂,獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》

【赏】《廣韻》書兩切《集韻》《韻會》《正韻》始兩切音曏。《說文》賜有功也《書·大禹謨》賞延于世。又《仲虺之誥》功懋懋賞。《周禮·天官·大宰》三載,則計羣吏之治而誅賞之。又《戰國策》故賞韓王,以近河外。《註》賞,猶勸也。又《類篇》一曰玩也,嘉也《陶潛·移居詩》奇文共欣賞。又凡貽與者亦曰賞。《柳宗元·送薛存義序》于其往也,賞以酒肉重之以辭。又姓《姓纂》晉人賞慶,註《周易》

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