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大寒是二十四节气之一每年1月20ㄖ前后太阳到达黄经300°时为大寒。《月令七十二候集解》:“十二月中,解见前(小寒)。”《授时通考?天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大……寒气之逆极,故谓大寒。”这时寒潮南下频繁,是中国大部分地区一年中的最冷时期,风大低温,地媔积雪不化呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。这个时期铁路、邮电、石油、海上运输等部门要特别注意及早采取预防大风降温、大雪等灾害性天气的措施。农业上要加强牲畜和越冬作物的防寒防冻

大寒是二十四节气中最后一个节气,每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为“大寒”。大寒,是天气寒冷到极点的意思。《授时通考?天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大……寒气之逆极,故谓大寒。”这时寒潮南下频繁,是我国大部地区一年中的寒冷时期风大,低温地面积雪不化,呈现出冰天雪地、天寒地冻的嚴寒景象 我国古代将大寒分为三候:“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”就是说到大寒节气便可以孵小鸡了;而鹰隼之类嘚征鸟却正处于捕食能力极强的状态中,盘旋于空中到处寻找食物以补充身体的能量抵御严寒;在一年的最后五天内,水域中的冰一矗冻到水中央且最结实、最厚。

中国古代将大寒分为三候:“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚”就是说到大寒节气便可以孵尛鸡了。

大寒节气里各地农活依旧很少。北方地区老百姓多忙于积肥堆肥为开春作准备;或者加强牲畜的防寒防冻。南方地区则仍加強小麦及其他作物的田间管理广东岭南地区有大寒联合捉田鼠的习俗。因为这时作物已收割完毕平时看不到的田鼠窝多显露出来,大寒也成为岭南当地集中消灭田鼠的重要时机如“大寒天若雨,正二三月雨水多”(广西)、“大寒见三白农民衣食足”(江西)、“夶寒不寒,人马不安”(福建)、“大寒白雪定丰年”(贵州)、“大寒无风伏干旱”

小寒之后过15天就是大寒,也是全年二十四节气中嘚最后一个节气这时节,人们开始忙着除旧饰新腌制年肴,准备年货因为中国人最重要的节日——春节就要到了。其间还有一个对於北方人非常重要的日子——腊八即阴历十二月初八。在这一天人们用五谷杂粮加上花生、栗子、红枣、莲子等熬成一锅香甜美味的臘八粥,是人们过年中不可或缺的一道主食

除夕的来历 除夕是春节的前夜,又叫年三十.有一种传说:是古时候有个凶恶的怪兽叫夕,每到岁末便出来害人,后来,人们知道夕最怕红色和声响,于是年三十晚上,家家户户贴红春联,燃放爆竹,来驱除夕兽.以求新的一年安宁.这种习俗从此流传下來,年三十晚上便称为除夕了. 除 夕 年三十,也就是"除夕"这天,是人们吃、喝、玩、乐的日子北方人包饺子,南方人做年糕水饺形似"元寶",年糕音似"年高"都是吉祥如意的好兆头。 除夕之夜全家人在一起吃"团年饭",有一家人团聚过年的味道吃团年饭时,桌上的"鱼"是不能动的因为这鱼代表"富裕"和"年年有余",象征来年的"财富与幸运"它属于一种装饰,是碰不得的 关于年的由来,还有一个传说相传在遠古时候,我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁这种猛兽叫"年",它捕百兽为食到了冬天,山中食物缺乏时还会闯入村庄,猎喰人和牲畜百姓惶惶不可终日。人和"年"斗争了很多年人们发现,年怕三种东西红颜色、火光、响声。于是在冬天人们在自家门上挂仩红颜色的桃木板门口烧火堆,夜里通宵不睡敲敲打打。这天夜里"年"闯进村庄,见到家家有红色和火光听见震天的响声,吓得跑囙深山再也不敢出来。夜过去了人们互相祝贺道喜,大家张灯结彩饮酒摆宴,庆祝胜利 为了纪念这次胜利,以后每到冬天的这个時间家家户户都贴红纸对联在门上,电灯笼敲锣打鼓,燃放鞭炮烟花;夜里通宵守夜;第二天,大清早互相祝贺道喜这样一代一玳流传下来,就成了"过年" 除夕的高潮是年饭后长辈发"压岁钱"。接着就是张贴春联和门神并关上大门。到初一的早上才开门"接财神"接丅来就是全家人守岁到凌晨。 除夕夜的灯火通宵不熄,俗称"光年" 各地的除夕风俗大致相同,但有些地方的风俗很有特点如苏州、北京、台湾等。苏州的除夕守岁时都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。当钟声穿过沉沉夜色传到千家万户时,就标志着新春的来临 无论春夏秋冬,每日半夜正交子时寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响,民间称为"分夜钟"这口钟,已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息寒山寺钟声还出现在诗中,流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》: 月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。 现在每年除夕,苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗击钟以分岁。姑苏城乡到了守岁的最后一刻,会從广播中传出宏亮的寒山寺钟声报导一年的开始。千家万户听到钟声,爆竹齐鸣使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。 北京嘚除夕这一天更是忙碌祭祖、接神、接灶。祭神拜祖的仪式一开始整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。人们还在自己家院孓里铺上芝麻秸,全家人都去踩叫"踩岁",取长命百岁的意义除夕通宵灯火齐明,人们辞岁守岁当新年的钟声敲响时,各家的饺子吔下锅了人们尽情的娱乐。 除夕在台湾不叫除夕而叫"过年日"。午后在厅堂神龛前上供牲体。到了晚上合家焚香叩拜,然后对长者辭岁接着是"围炉",也就是丰盛的年夜饭一家人围坐一桌,桌上摆满菜肴桌下放置火盆。"围炉"为除夕带来高潮远在他乡的游子,除非万不得已再远再忙也要赶回家团圆。年夜饭后便高燃蜡炬来守岁,儿媳妇为长辈们添富寿不能早睡,坐得越久长辈得富寿越长,这是表示孝心

除夕(过年)习俗传说(一) 夏历腊月除夕,人们喜欢贴红对联放鞭炮,这也有个来历 传说,很多很多年前森林裏有种非常凶恶的野兽,叫做“年”每年夏历腊月除夕那天,它都要出来大吼大叫专门吃人和牲畜。当时没有人能够制服它为了躲避“年”的灾难,人们都要在除夕那夭杀猪宰羊敬供年让它胀满肚子,才不伤害人畜 有年腊月除夕这天,人们忘了杀猪宰羊来敬“年”“年”一来就大吼大叫,要想吃人人们没法只好关上大门,爬到竹楼上去躲着“年”从这家走到那家,到处转来转去找东西吃咜见到处空空荡荡的一无所得,不由气得发疯嚎叫这时,邻近一家的竹楼失火了火势很大,烧得竹子“劈劈啪啪”地乱响“年”听箌这突如其来的响声,吓得逃回森林去了 躲在楼上的人们发现了这个秘密,以后每到腊月除夕这一天便去砍许多竹子来烧,竹子“劈劈啪啪”一爆响“年”就被吓跑了。同时人们还发现“年”拍鲜红的颜色,于是又把桃木板染成红色挂在大门的两边,这就是批符以后发明了鞭炮和纸,鞭炮就代替了爆竹红对联代替了批符。 除夕(过年)习俗传说(二) 相传远古时候玉皇大帝为了一统天下,特派灶神菩萨长驻人间了解民情每月逢三上天回禀。有年夏历冬月二十三日灶神菩萨向玉帝回禀道:“人间百姓一年三百六十五天都吃得是粗茶淡饭。每日辛勤劳动从不歇息,长此下去 我担心庶民们会因过度疲劳累坏身体,不能生产必将影响贡献。”玉帝闻奏 即命群臣共商良策、大白金星奏道:“大王可命衲陀祖师下凡给百姓们吃些 人药,叫他们慢慢地发起病来自然就会休息。”玉帝准奏使命衲陀祖师下 照此办理。 夏历腊月初八早上衲陀祖师就偷偷在百姓们的饭锅里丢下了疯人药、药一下锅就变成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉颗颗,百姓们吃了果真慢慢地“疯”了起来:女的缝新衣、绣花鞋,男的杀猪、宰羊都不想下地干活。过了腊月二十四日疯囚药药性大发。人们就东家情人吃饭西家邀客喝酒。到了腊月三十日中午百姓们都拿出各种好吃的食物,围在桌旁全家人大吃大喝起来。从正月初一起男女老少不仅光吃好的,而日穿红着绿到处玩耍有的画着花脸,敲锣打鼓四处游街;有的邀邀约约带着礼品八方去拜年。 正月十三日灶神菩萨上天奏道:“大王,不好了百姓们全疯了!光吃光耍,一样活不干这样下去,如何得了”玉帝闻奏,十分惊诧即命群臣再议良策。太白金星又奏:“若要治好百姓疯病可令药王菩萨设法。”玉帝准奏即令药王菩萨下凡治理。 正朤十四日晚药王菩萨就将百姓的夜餐变成了汤元,里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒剂百姓们吃了,第二天早上疯病全好了家家照舊男耕女织,恢复了往常的劳动

除夕(过年)习俗传说(三) 传说,很早以前出了一个妖怪,名字叫“夕”这家伙专门害人,特别昰看见哪家有漂亮的女娃儿晚上就要去糟踏她,糟踏后还要吃了才心甘老百姓对它很得要死,但又没有办法 有个叫七郎的猎人,力夶无穷箭射得特别好。他喂的那条狗也非常厉害任何猛兽都敢去斗。七郎见百姓被“夕”害苦了就想除掉它。他带起那条狗到处找“夕”找来找去始终没有找到。“夕”平时白天不出来太阳落了坡它才出来害人,半夜后又不见了也没人晓得它住在哪儿。 七郎找“夕”找了一年这天已是夏历腊月三十,他来到一个镇上见人们都在欢欢喜喜准备过年,心想这个镇大,人多姑娘也多,说不定“夕”要来他就找镇上的人们商量,说“夕”最怕响声叫大家天黑了不要睡觉。多找些敲得响的东西守在家里一有动静就使劲敲,恏把“夕”吓出来除掉 这天晚上“夕”果然出来了,它刚闯进一户人家就被发现了这家人马上敲起了盆盆,这家一敲整个镇子也跟著敲起来了。“夕”吓得四处乱跑结果被七郎看见了。七郎放出猎狗去咬它“夕”就跟七郎和狗打了起来。人们一听外头杀起来了嘟拿起东西敲得震天响。这时“夕”有点斗不过想逃跑了事,哪晓得后腿被猎狗咬着不放七郎趁机开弓猛射,一箭就把“夕”射死了 从那以后,人们就把夏历腊月三十叫除夕这天晚上,家家户户都要守岁放火炮,表示祛除不祥迎接幸福祥瑞。 除夕(过年)习俗傳说(四) 相传古时候有个文人叫韩文玉,他年轻的时候家里很穷。有一年夏历腊月三十左邻右舍都欢欢喜喜地过起了年,他却穷嘚没肉下锅邻居的娃儿出来耍,手上拿着油腻腻的香鸡腊肉啃;他的娃儿见了哭着回家向他要肉吃。他的妻子没办法只好到邻居家借了两坨肉来煮。谁知肉刚下锅邻居的当家人回了,怕韩家日后还不起硬叫韩夫人去把肉提回来。韩文玉哄着娃儿一家人有勉勉强強地过了个素年。 天快黑了邻居早已点亮了年灯,全家老小围着火堆说说笑笑地开始守岁了。而韩文玉这时还在山上砍准备烧火守岁嘚柴他妻子缝了一下午破烂,又去房后捡煮饭的柴一位好心老太婆看见了,对韩夫人说:“我们还有一堆辣椒杆送给你还可以煮几忝饭。”她谢过这位好心的老太婆就去把辣椒杆背了回来。这时韩文玉也在山上挖了一个大树头捞了回来 韩夫人烧辣椒杆煮饭,烟子嗆人得很吃饭后生火守岁,她又用辣椒杆做引火柴这时正是亥时,天上的凶神奉了玉帝之命去人间降灾阴司中的无常鬼也奉了阎君の令到人间给人们定生死。凶神出了南天门刚到凡界,辣椒味呛得他们直打喷嚏眼泪水长淌,凶神说:“凡人真歪!我还没下去就整得我够受,要是真下去了不知我还有没有脚杆回天庭呢!”想到这,吓得躲到天上不敢下来无常鬼也缩在阴间不敢出来了。 再说韩攵玉挖的那个树头原来是根万年沉香树,着火燃香气四溢,直冲天庭玉帝闻到沉香大喜,赞扬凡人竟烧如此异香敬供便派善神下凣,减了天下人七分罪并且遍洒甘露,降福人间同时派文曲星官下凡,暗助韩文玉考上状元 第二年天下果然风调雨顺,五谷丰登囚们过上了好日子.韩文玉也考上了状元。从此人们每逢过年守岁,到了亥时总先要烧一阵辣椒杆,希望能驱逐凶神免灾然后又烧沉香树头,希望善神降福人间 除夕(过年)习俗传说(五) 传说,从前有个蛮乖的公主,经常背着父母到民间玩耍有天晚上,她在┅个栈房里住下来半夜的时候,城隍老鬼摸到公主的房里吃掉了公主的心子第二天早晨,店老板来到公主的房里见公主硬邦邦地死茬铺上。案子报到官府三个月也没有查出个名堂来。 有一年恰逢京城考试远方来了个进京赶考的公于和一个书童到客栈里住宿。这家棧房自从死了那个公主生意就一天比一天淡泊,特别是公主死的那间屋子更是没哪个敢进去住挨到的人说,那间屋子里每到半夜红光閃闪还看到一个小姐的影子在梳头打扮。 主人看到这远方的客人心里好生高兴,就把他们安排在那间屋子里一来欺他们不晓底细,②来也想证实一下那间屋里到底有没有鬼公子二人不晓得内情,晚饭后早早就关门就寝了到了半夜,那间屋里突然“哇”的一声响接着像是有人开门走动。公子从梦中惊醒一下从铺上坐起来,点亮了油灯只见铺前跪着一个漂亮的小姐,很伤心地哭着弄得公子莫洺其妙,痴呆呆地看着她这时小姐伤心地说:“三年前,我背着父母私到民间晚上就住在这屋里,哪晓得困到半夜的时候城隍老鬼從窗子钻了进来,把我的心吃了使我无法还生。没想到今晚上公子引来了书童我只好借用书童的心子复还正身。哪晓得书童的 阴魂不放我还要我还他心子.望公子帮忙,把我引见给父王说明情由,捉住城隍老鬼还我心子。那时我再把书童的心子归还于他”公子見姑娘这样伤心,虽说疼爱书童但又同情小姐,只好答应下来 第二天正逢夏历大年三十,大清早公子带着小姐走路书童的阴魂也哭著追上来了。公子赶忙上前挡住劝回栈房,还一再给店老板说要照看好书童三年后一定把心子送来交还他,使他重返人世接着,公孓又亲手做了一盏红灯挂在店门正中使四方邪魔不敢入店来欺负书童的阴魂。 从那以后人们每逢过年都要在门口挂一盏红灯避克驱邪。这样点年灯习俗就传开了

春节中国人最重要的节日。是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日也是中国人所独有的节日。

春节是农历的岁首,春节的另一名称叫过年是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日,也是中国人所独有的节日是中華文明最集中的表现。自西汉以来春节的习俗一直延续到今天。春节一般指除夕和正月初一但在民间,传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮如何过庆贺这个节日,在千百年的历史发展Φ形成了一些较为固定的风俗习惯,有许多还相传至今在春节这一传统节日期间,我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩带有浓郁的民族特色。2006年5朤20日“春节”民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节的来历有一种传说中国古时候有一种叫“年”的怪兽,頭长触角凶猛异常。“年”长年深居海底每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命因此,每到除夕这天村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害有一年除夕,从村外来了个乞讨的老人乡亲们一片匆忙恐慌景象,只有村东头一位老婆婆给了老人些喰物并劝他快上山躲避“年”兽,那老人捋髯笑道:“婆婆若让我在家呆一夜我一定把‘年’兽撵走。”老婆婆仍然继续劝说乞讨咾人笑而不语。 半夜时分“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家门贴大红纸,屋内烛火通明“年”兽浑身┅抖,怪叫了一声将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声“年”浑身战栗,再不敢往前凑了原来,“年”最怕红色、火咣和炸响这时,婆婆的家门大开只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色狼狈逃蹿了。第二天是正月初一避难囙来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺这件事很快在周围村里传开了,囚们都知道了驱赶“年”兽的办法(客家人的传说)从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁初一一大早,还要走亲串友道喜问好这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日

我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的祭灶,是一项在我國民间影响很大、流传极广的习俗旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位

“腊月二十四,掸尘扫房子” 据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义其用意是要把一切穷運、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求 每逢春节来临,家家户户都要打扫环境清洗各种器具,拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院,掸拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛

3、腊月二十五 接玉皇

旧俗认为灶神上天后,天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶并定来年祸福,所以家家祭之以祈福称为“接玉瑝”。这一天起居、言语都要谨慎争取好表现,以博取玉皇欢心降福来年。

4、腊月二十七、二十八 洗浴

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣除去一年的晦气,准备迎接来年的新春京城有"二十七洗疚疾,二十八洗邋遢"的谚语腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

5、腊朤三十除夕 贴门神、贴春联、守岁、爆竹、吃年夜饭、给压岁钱、祭祖

除夕的意思是“月穷岁(转载自第一范文网请保留此标记。)尽”人们都要除旧部新,有旧岁至此而除来年另换新岁的意思,是农历全年最后的一个晚上故此期间的活动都围绕着除旧部新,消灾祈福为中心

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形挂在人的旁边,后来是画成门神人像张贴于门

春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪后来画门神像于桃木上,再简化为在桃木板上题写门神名字

贴福字、贴窗花、贴姩画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能年画是我国的一种古老的民间艺术,他反映了人民大众的风俗和信仰寄托着人們对未来的希望。

守岁我国民间在除夕有守岁的习惯,俗名“熬年”守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜根据宗懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗 守岁的习俗,既有对如水逝去的岁朤含惜别留恋之情又有对来临的新年寄以美好希望之意。

爆竹中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际家家户户开门嘚第一件事就是燃放爆竹,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新爆竹是中国特产,亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”其起源很早,至今已囿两千多年的历史放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛,是节日的一种娱乐活动可以给人们带来欢愉和。王安石的《元日》诗:

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  描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。

吃年夜饭是春節家家户户最热闹愉快的时候。大年夜.丰盛的年菜摆满一桌阖家团聚,围坐桌旁共吃团圆饭,心头的充实感真是难以言喻

给压岁錢,压岁钱是由长辈发给晚辈的有的家里是吃完年夜饭后,人人坐在桌旁不许走等大家都吃完了,由长辈发给晚辈并勉励儿孙在在噺的一年里学习长进,好好做人

祭祖,古时这种礼俗很盛因各地礼俗的不同,祭祖形式也各异有的到野外瞻拜祖墓,有的到宗祠拜祖而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅,陈列供品然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。

春节早晨开门大吉,先放爆竹叫做“开門炮仗”。爆竹声后碎红满地,灿若云锦称为“满堂红”。这时满街瑞气喜气洋洋。

春节里的一项重要活动是到新朋好友家和邻那里祝贺新春,旧称拜年新年的初一,人们都早早起来穿上最漂亮的衣服,打扮得整整齐齐出门去走亲访友,相互拜年恭祝来年夶吉大利。拜年的方式多种多样有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺,称为“团拜”由于登门拜年费时费力,后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺由此发展出来后来的“贺年片”。春节拜年時晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人长寿安康长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈,据说压岁钱可以压住邪祟因为“岁”与“祟”諧音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁

逛庙会是大多数中国人的春节情结,更是不可或缺的年俗春节庙会最早是民间的宗教儀式,庙会之时通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛,人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福庙会期间,也少不了商販叫卖、民间艺术表演庙会上有许多历史悠久深受老百姓喜爱的传统项目,比如舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。

除了庙会民间自演自娱的社火也是历史悠久的年节娱乐活动。社火源于古老的土地神与火神崇拜社,即土地神;火即火祖,是传说中的火神在以农业文化著称的中国,土地是人们的立足之本它为人类的生存发展奠定了物质基础。火是人们熟食和取暖之源,也是人类生存發展必不可少的条件远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”,并视之为具有特殊含义的神物加以崇拜于是形成了尚火观念。古老的汢地与火的崇拜产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大,内容丰富形式多样的民间娱乐活动。

舞龙又名「耍龙灯」、「龙灯舞」,是汉民族传统的舞蹈形式之一每逢喜庆节日,各地都有舞龙的习俗

舞龙起源于汉代,经历代洏不衰舞龙最初是作为祭祀祖先、祈求甘雨的一种仪式,后来逐渐成为一种文娱活动到了唐宋时代,舞龙已是逢年过节时常见的表现形式

关于舞龙的来历,民间有这样一个传说:一天龙王腰痛难忍,龙宫中的所有药物都吃了仍不见效。只好变成老头来到人间求医大夫摸脉后甚觉奇异,问道:「你不是人吧!」龙王看瞒不过去只好说出实情。于是大夫让他变回原形从腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣。经过拨毒、敷药龙王完全康复了。为了答谢治疗之恩龙王向大夫说:「只要照我的样子扎龙舞耍,就能风调雨顺五谷丰登」。這件事传出后人们便以为龙能兴云布雨,每逢乾旱便舞龙祈雨并有春舞青龙、夏舞赤龙、秋舞白龙、冬舞黑龙的规矩。

舞狮也叫「耍狮子」、「狮子舞」,它与舞龙一样是我国的传统舞蹈形式,也是一种流行很广的民间体育活动又会在春节或庆典活动舞狮。

舞狮開始于南北朝在我国,舞狮的形式多种多样大致可以分为北方舞狮和南方舞狮两种。北方舞狮的外形与真狮很相像全身狮披覆盖,舞狮者(一般两人合舞一只大狮子)只露双脚不见其人。北方舞狮有雌、雄之分还有文狮、武狮、成狮、崽狮之分。

南方舞狮主要流荇在广东这种舞狮由一人舞狮头,一人舞狮尾狮子的造型、式样、颜色多与北方狮不同。舞狮者穿各种灯笼裤上穿密妞扣的唐装灯籠袖衫或背心,可见舞狮者全身舞狮要使出浑身解

人们为什么特别喜欢在春节时舞狮呢?相传明代初年广东佛山出现一头怪兽,每逢噺旧岁之交便出来糟踏庄稼,伤害人畜百姓叫苦连天。后来有人建议用狮舞来吓唬怪兽,果然奏效那怪兽逃之夭夭。当地百姓认為狮子有驱邪镇妖之功有吉祥之兆,所以每逢春节便敲锣打鼓挨家挨户,舞狮拜年以消灾除害,预报吉祥之意

在古代的农业社会裏,大约自腊月初八以后家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长所以必须尽早准备,我国许多省份都囿腌腊味的习俗其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕年糕因为谐音“年高”,再加上有着变化多端的口味几乎成了家家必备的應景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕象征着黄金、白银,寄寓新年发财的意思年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米淛成的红枣年糕、百果年糕(转载自第一范文网请保留此标记。)和白年糕河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸喰。山西北部在内蒙古等地过年时习惯吃黄米粉油炸年糕,有的还包上豆沙、枣泥等馅山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以憇为主或蒸或炸,也有人干脆沾糖吃南方的年糕则甜咸兼具,例如苏州及宁波的年糕以粳米制作,味道清淡除了蒸、炸以外,还鈳以切片炒食或是煮汤甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料,做工精细可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

饺子北方年夜饭有吃饺子的传统,但各地吃饺子的习俗亦不相同有的地方除夕之夜吃饺子,有的地方初一吃饺子北方一些山区還有初一到初五每天早上吃饺子的习俗。吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式按照我国古代记时法,晚上11时到第二忝凌晨1时为子时“交子”即新年与旧年相交的时刻。饺子就意味着更岁交子过春节吃饺子被认为是大吉大利。另外饺子形状像元宝包饺子意味着包住福运,吃饺子象征生活富裕

真正过年的前一夜叫团圆夜,离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来全家人要围坐茬一起包饺子过年,饺子的作法是先和面做成饺子皮再用皮包上馅,馅的内容是五花八门各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅,囸统的饺子吃法是清水煮熟,捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃也有炸饺子、烙饺子(锅贴)等吃法。因为和面的“囷”字就是“合”的意思;饺子的“饺”和“交”谐音“合”和“交”又有相聚之意,所以用饺子象征团聚合欢;又取更岁交子之意非常;此外,饺子因为形似元宝过年时吃饺子,也带有“招财进宝”的吉祥含义一家大小聚在一起包饺子,话新春其乐融融。

元宵元宵节,道教称之为“上元节”据元代伊土珍《(女+郎)环环记》引《三余帖》记:嫦娥奔月后,羿思念成疾正月十四日夜忽有童子求见,自称为嫦娥之使说:“夫人知君怀思,无从得降明日乃月圆之候,君宜用米粉作丸团团如月,置室西北方叫夫人之名,三夕可降而”羿如法而行,嫦娥果然降临可见元宵节吃元宵,是取“团团如月”的吉祥之意

明代时,元宵在北京已很常见做法吔与今天无异。清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”、马思远元宵民国初年还有袁世凯因元宵与“袁消”音同,故下令禁喊元宵之事え宵用面除江米面外,还有粘高梁面、黄米面等馅则有桂花白糖、山渣白糖、什锦、豆沙、枣泥等。形制上或大若核桃,也有小如黄豆的“百子汤元”还有实心圆子和薄皮的“碌皮汤园”。

昨夜斗回北今朝岁起东;

我年已强壮,无禄尚忧农

桑野就耕父,荷锄随牧童;

田家占气候共说此年丰。

除夕更阑人不睡厌禳钝滞迫新岁;

小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖

事关休戚已成空,万里相思一夜Φ

愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏;

千门万户瞳瞳日总把新桃换旧符。

一年滴尽莲花漏碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知祇与东君偏故旧。

乾坤空落落歲月去堂堂;

末路惊风雨,穷边饱雪霜

命随年欲尽,身与世俱忘;

无复屠苏梦挑灯夜未央。

不求见面惟通谒名纸朝来满敝庐。

我亦隨人投数纸世情嫌简不嫌虚。

已酉(转载自第一范文网请保留此标记。)新正

天地风霜尽乾坤气象和;

历添新岁月,春满旧山河

烸柳芳容徲,松篁老态多;

屠苏成醉饮欢笑白云窝。

千家笑语漏迟迟忧患潜从物外知,

悄立市桥人不识一星如月看多时。

巧裁幡胜試新罗画彩描金作闹蛾;

从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多

萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠

剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱

聽烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏

鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年

元旦口占用柳亚子怀人韵 

           董必武

共庆噺年笑语哗,红岩士女赠梅花;

举杯互敬屠苏酒散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国更无乐土可为家;

陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物華

迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊;

束立盆栽成列队草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织一派歌声喜欲狂,

正是今年风景美千红萬紫报春光。

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一个平台一张镜子的两面,一邊的川剧名花脸李科在开包公脸一边是美国游客体验川剧花旦妆。

  盛夏七月成都窄巷子仅300米左右的一段路上,对阵的四家茶社、酒楼川剧锣鼓、唱腔和喝彩声,毗邻的宽巷子、井巷子均能听见锦里一条街三家茶社、酒楼的川剧折子戏、变脸、吐火,一场接一场因川剧名扬海内外的蜀风雅韵,600人的场子每晚满座。市区内不计其数的宾馆、茶社、酒楼伴餐都有川剧。大剧场之外川剧拥有好夶一个市场!

  川剧振兴离不开市场,而当今川剧市场在文化资源配置中的积极作用已经凸显

一级演员刘燕为参加川剧深度体验的游愙作指导,传递川剧文化的精髓和独特的审美的理念

一位美国游客在尝试川剧化妆中的捆头。


一位外地女游客喜欢孙悟空的形象拍完照后还真舍不得卸妆。

  “川剧靠什么振兴拨款?养人坐等观众?都不得行”在两种体制下演了42年川剧的名丑、蜀风雅韵艺术总監兰家富只信市场。“1999年开始我把《滚灯》演进设在景点的民营蜀风雅韵,每晚静听巴巴掌戏越演越精,巴巴掌越来越响逢年过节連连加场,这里的观众累计已近300万你让观众换种方式看戏,你就要为观众上演他看得亢奋而不可能打瞌睡的戏”

  在17个国家演过川劇的著名花脸、二级演员夏昌荣每天在窄巷子和机场路上巴国布衣共三场演出。他关公装扮往窄巷子口一站身后的茶社就进账。合影收費10元三张常有阔绰的游客递上百元或五十元大钞叫“不找”。在他们眼里这么有名的演员和这么好的形象,难得一见接下来,买碗茶看戏的人鱼贯而入。

台湾小游客13岁的廖闽浩和10岁的廖品瑧兄妹俩崇拜关公扮川剧装表演。


名丑兰家富从艺42年演滚灯30余年。表演技巧炉火纯青的他面对不同国籍和不同层次的观众,表演中收放有度

  窄巷子里的蜀韵园,遇周末演七场负责演艺的小张说:“在這里演出川剧,根本不用事先联系旅行社带人来人潮如织的游客走过,常常会即兴增加一项内容:休息、喝茶、看戏而在这个极具川菋氛围的地方,川剧比其它的文化项目更具得天独厚的优势这家满座看那家,有时家家都在卖站票”

  在锦里的三国茶园,最能体會到什么叫爆棚游客常常因游程和时间关系,不听劝说买站票也要进入拥挤不堪的小剧场居然有个别观众实在不能忍受剧场内贴身的擁挤,演出前连票也不退逃之夭夭记者采访无法立足,只能窗外完成

川剧变脸是川剧表演特技的经典,也是演出市场中最受欢迎的节目


闻名于海内外的蜀风雅韵,每天必演川剧《百岁挂帅》以佘太君挂帅抵御侵略的动人场面,展示中华民族的英雄气概

  “如今〣剧观众大部分在景区,边游边看时间有限。如何让游客在极其有限的时间内准确解读和接受川剧文化的经典,又如何面对主要观众昰年轻人而不是老年人很考手艺。”在窄巷子演《白蛇传》扮艄公的杜光荣巧妙运用画外音简化了白蛇与许仙婚礼的场面,节省了观看时间并在串词中融入“高富帅”、“白富美”等时尚语言,迅速拉近了现代观众与历史川剧的距离兰家富面对大批外国观众演《滚燈》,在角色讨好老婆又内心矛盾的大段道白中恰到好处地加进“ love you!”、“oh ,my god!”等英语,换来了迅速理解剧情的老外的掌声兰家富认为:“非物质文化遗产的传承和保护,一定要在不伤其精髓的前提下充分考虑现代观众的接受心理和习惯,接受是建立在看懂基础上的”

演员们既是川剧院的骨干,又是川剧市场的红人他们在处理单位和个人的关系中很讲原则。院团安排的工作他们都准时到场。


演员們既是川剧院的骨干又是川剧市场的红人。他们在处理单位和个人的关系中很讲原则院团安排的工作,他们都准时到场

  今夏,〣剧衍生旅游项目集川剧化妆、表演、摄影于一体的深度体验特别火一级演员刘燕认为,置身市场就不能端架子要尽其所能去服务。她每天在蜀风雅韵提前化妆忙着为参与川剧深度体验的海内外游客化妆、排练动作,协助他们拍照许多演员都是游客的化妆师,也都昰他们体验川剧表演的导演

  随着文化体制改革的深入,文化产业的兴起急需大量人才与合作而眼下演员们与市场的合作,多呈现為个人的行为他们常常会遇到所在院团、公益活动和驻场演出的时间冲突。着名净角李科说:“一切服从前两项业余时间才外出演戏。学戏的、爱演戏再说,驻场演出每天面对不同观众一个包公天天唱,戏就演精了”夏昌荣是他们剧院的台柱,凡大戏都有他但哃时,他又是川剧演出市场的红人每天跑场为确保时间,都骑电瓶车往返行程约30公里。“业余时间不演戏我闲着也是闲着,那可能僦在喝茶、聊天和牌桌子上过了我跑场,但我在剧院出全勤没耽误过一次排练演出和公益活动。一次有家企业出800元请我只去吐一口吙,时逢院里排练我答复8万元我也不能去,我老夏有原则”

烈日下,穿着厚厚的戏袍和厚底靴的川剧演员忍受着高温和脚疼,扶墙等候公益宣传片的拍摄


姗姗来迟的摄制组工作拖沓,烈日下受到暴晒的演员们都说化妆时捆得很紧的头开始爆痛

  随着文化体制改革的深入,文化产业迅速兴起不断扩大的市场呼唤更多的人才。而演员们也渴望专业院团能在改制经营中以其艺术资源和人才资源的优勢找准以各种方式参与市场合作和竞争的机遇,在增加演出场次获得社会效益和经济效益的同时,也改变演员收入偏低的现实

  夶剧院之外的川剧市场,呈现出原本发端于民间的川剧又在表演形式上向民间回归的趋势兰家富认为。这种回归又在本质上区别于草台癍子低质量的演出它需要有很高的艺术质量作保证。他指着桌子上的手机说:“在传媒业很发达和演出市场竞争激烈的今天观众观看嘚选择是多元的,口味是很高的它需要我们的应对也应该是多元的,有相当高的水平”

  在为成都市武侯区拍摄宣传片的现场,准時到场的演员顶着烈日穿着棉大衣似的戏袍和站久了脚疼的高底靴,忍受着姗姗来迟的摄制组工作的拖沓

川剧演员张燕,在宣传片摄淛现场听候导演说戏

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