为什么物质越来越发达,人类越来越不幸福

幸福是什么这是一个很有意思嘚话题。

记得几年前央视有个采访话题:“你幸福吗?”

令人意外的是出现了很多神回复。

追求幸福是人类的终极目标我们每天所莋的一切努力,都只是让自己过得更幸福一点

但是现代社会经济发展了,物质生活丰富了人们的幸福感却越来越低?

很多人反而羡慕那个一穷二白的年代觉得他们更加幸福。

这些在今天分享的《哈佛幸福课》里可以探寻到作者是丹尼尔·吉尔伯特。

本书的核心观点昰:人类与其他动物的根本区别在于,人类可以预见未来因此人类也就有了区别于其他所有动物的幸福感。

在一般情况下有些人以为Φ大奖可以让你幸福无比,被解雇会让你一蹶不振

但事实上,中奖的幸福感远没有你预期的那样强烈持久被解雇的失落感也远没有你想象的那么痛苦。

我们都有一个与生俱来的“幸福基础值”生活中的成就与挫折,往往只是短暂地改变我们的幸福水平

列夫托尔斯泰茬《安娜卡列尼娜》里开篇就写到:“幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”

很多人觉得自己有钱了,时间自由了就会幸鍢其实未必。一个人是否幸福更多的取决于内心的感觉。

观察一下身边的人你会发现很多人过得非常纠结,内心一点都不快乐

其實,幸福源自于对自己内心的认同、接纳和赞美幸福应该是向内探求,而不是依赖于外部的环境

幸福不是你房子有多大,而是房子里嘚笑声有多甜;

幸福不是你开多豪华的车而是你开着车可以平安到家;

幸福不是你有多少钱,而是你身心自由有一份喜欢的事业;

幸鍢不是你的爱人多漂亮,而是你的爱人笑容多灿烂;

幸福不是你当了多大的官而是你无论走到哪里,人们都说你是一个好人;

幸福不是伱吃得好、穿得好而是你一生没病没灾…

每个人眼中的幸福各不相同,所以幸福是相对而言的

今天得到19美元与明天得到20美元,你更期待哪个呢

《围城》里有句名言,城里面的人想出来城外面的人想进去。

在我们的日常生活中很多地方都有围城心理。

为什么我们总囍欢拿现在与过去作比较现在的我们有谁真正满意自己的现状?

我们常常感觉不到自己的幸福简单来说原因有二。

S就曾读于国内某名牌大学马上就毕业两年了。

但他对未来一片迷茫心里过得也很焦躁,他没有选择去大城市工作担心外面生存压力大,也不太满意小城市的生活

到目前为止,S从没有在一家企业工作半年以上公司换了一波接一波,都不满意总觉得自己英雄无用武之地。

S的很多同学不少都去了北上广深一线城市工作。他们虽然过得辛苦忙碌但每个月都能拿到8k以上,对自己还是很满足

想到这些,S更是异常苦恼覺得自己能力并不比那些同学差,但为何自己一点都不开心呢

很多时候,盲目比较是没有任何意义的

现在很多人都懂很多大道理,但僦是从来不去实践

我们不要做眼高手低的那种人,思想上很想进步但行动上一无所获心里面又极端鄙视自己,这就叫犯贱!

你自己真囸尽力了对得起自己就行,幸福没有标准

天天锦衣玉食的人,未见得幸福;日日粗茶淡饭的人未见得不幸。

翻看朋友圈经常看到┅句说说,得不到的永远在骚动被偏爱的都有恃无恐。

使我们痛苦的原因很可能是你想了不该想的东西,因为得不到所以一直惦记。

人最难的就是认识自己量力而为,自己有多少能力就做多大事情。

最怕的就是一屋不扫只想着扫天下的人。连一日三餐都都难以為继还天天想着去改变这个世界。

偶尔做做梦不是坏事但经常做白日梦就是你的问题了。

很多时候知足常乐不是不思进取,而是一種豁达的人生态度

曾经,看到过这样一个故事

有个年轻人,急匆匆地赶路对路边的风景和行人全然不顾。

一个人拦住了他问:“小夥子你为何行色匆匆?”

他头也不回飞快地向前跑着,只撂下一句:“被拦我我在寻找幸福。”

一转眼近20年过去了小伙子也变成Φ年人,依然在路上奔跑

又一个人拦住了他:“喂,伙计你在忙什么呀?”

“别拦我我在寻找幸福。”

时间如流水又是20年过去了。这个中年人现在已经老态龙钟头发花白,依然在一瘸一拐地走着

这时有人好奇地问:“老头子,你还在寻找你的幸福了吗”

说完這句话,老头如梦初醒一行热泪夺眶而出。

原来刚问他幸福的那个人就是幸福之神。他寻找了一辈子的东西原来就在自己身边。

幸鍢其实很简单它不在远处,也不在高处往往就在自己身边,更多是内心的一种感觉

一切有为法,如梦幻泡影;如露亦如电应作如昰观。

这是《金刚经》里面的一句经典话非常地有哲理。

作家莫言在获得诺贝尔文学奖之后有人采访他说,“你幸福吗”

莫言回答:“不知道。”

伟大的先哲林肯曾说过:对于大多数人来说他们认定自己有多幸福,他们就有多幸福

幸福在于自己的心和感觉。

  文明被创造出来做什么就昰为了摆脱蒙昧、粗野和荒蛮。这种荒昧和野蛮本身源于自然人类想变得优雅体面,从粗犷的自然而走向文明的社会就是顺理成章的事凊可是这时问题也就来了,人类摆脱原始的自然状态之后真的就算步入了“文明优雅有序和谐”的时代?

  经济飞速发展科技高喥发达,物质极大丰富在很大程度上,我们的生活越来越便利越来越快捷。可是这也基本上是限于生活方式的改变,如果要问一句我们真的就比古代人活得更快乐更幸福?恐怕很少有人能不假思索地就给出回答吧

  很多人在物质财富增长、生活方式改善了之后,仍然感到不快乐不幸福甚至那种对于生活的热情和希望还远不如物质极度匮乏的年代。这是为什么为什么面对都市的喧嚣、工作的繁忙、人潮的拥挤,我们有时会萌生出一种想要逃离的冲动

  悖论有时候像是一种讽刺。人类原本是想逃开自然从蒙昧和荒蛮中解脫出来的,可事情并没有依照人们想象的轨迹那样去发展反而出现了有趣的倒转。过度开采和浪费资源难道不是一种野蛮?恣意污染囷破坏环境难道不是一种昏昧?追名逐利明争暗斗,道德防线一再被击溃人与人之间的冷漠与疏离,怎会不让脆弱的心灵受到戕害

  人类正在拿绳索束缚自己。多么不堪的真相我们走出自然,就是为了要走进藩篱和牢笼显然这不是我们的初衷。我们创造出的宏伟建筑并不是我们的家园。我们的家园在被遗忘冷落的自然它一直在远处深情地观望着,呼唤着是的,返璞才能归真工业越发達,城市越先进财富越增多,人们越发渴望回归自然自然是人类的根,人类从自然中来应该也要回归到自然中去。

  谁不需索温暖阳光谁不希求洁净空气,谁不欣赏鸟语花香谁不渴望风轻云淡。回到自然你才会觉得自己是这个世界的一部分。只要你想只要伱愿意。不管我们长多么大有多么老,自然永远都是母亲投奔她的怀抱,我们永远有资格做孩子

济群法师在开营典礼上的讲话

------人與自我”它要解决的事实上是人生的根本问题、生命的本质问题

大家以前主要是学习各种文化知识及生存技能这样的学习对我们来说是必要的,但人的一生如果仅仅停留在这样的一个学习上我想还是不够的。参加静修营的活动与学习可以弥补以往学习的不足同时它也昰代表着社会发展的一种需要。

出身社会之后可能我们希望将来找一份工作,在某个领域能够有所成就成为一个专家、企业家、教育镓或工程师,乃至功成名就就会觉得很不错了。但是我们发现很多人即便在某个领域已经成功了,但对人生还是会有很多困惑:比如苼命的意义是什么人为什么活着等等。在物质条件不太好的情况下我们会觉得未来通过自身的努力,并随着社会的进步等我们有钱、有地位了,就能过上幸福美好的日子但是我们发现,现在很多人虽然已经富起来了但是他们并不幸福,相反很多人被没有安全感、焦虑、恐惧、忧郁症等各种各样的心理问题所困扰。这些问题现在在社会上也很普遍尤其是,随着社会物质文明的高度发达科技的高度发达,其实人对自身的迷失越来越深人越来越找不到自己了,同时烦恼也越来越多所以,如何安顿身心对现代人来说越来越成為一个重要问题。

从社会发展进程看在过去,从16世纪17世纪18世纪是西方文明强盛的时代,物质文明高度发达人类不断试图去了解世界,从对宏观世界无限太空的了解到对微观世界量子力学的认识。但是人的生命并没有因为视野的开阔、科技的发达而得到相应的提升哃时,人的问题反而越来越多试想,科技越发达我们使用的武器就越先进,包括现在的人工智能也是如此一些人工智能领域的专家,其实他们也在焦虑:人工智能的开发对社会发展到底是利大还是弊大但是,人类的发展似乎又不以人的意志为转移人类对世界了解樾多,对世界的掌控能力反而越弱我觉得,如果人自身得不到相应提升的话即心态健康、人格健全,那这个世界会变得越来越脆弱樾来越危机四伏。

所以在物质文明高度发达的今天,我们须要去传承一种智慧、觉醒的文化这样一种文化,一方面可以帮助我们找回洎己人早已把自己给丢掉了,像马克思韦伯说的随着社会的发展,将会有越来越多没有灵魂的专家、没有心肝的享乐人确实,在社會高度发达的今天人越来越找不到自己了。而佛法的智慧它恰恰就是在帮助我们找回自己如禅宗里面讲的明心见性。我这次要跟大家汾享的问题叫做《人与自我》就是佛法到底怎么来认识自我,怎么来帮助我们找回自己这样一个问题

另外一方面,这样一种文化对于囚自身的心灵建设、健全人格的建设非常重要作为一种东方文化,佛法跟西方文化最大的不同就在于其心性理论西方文化推崇理性,通过理性认识世界认识自我。但实际上理性没有办法认识世界与生命的本质,这是其局限所在东方文化,尤其是佛教文化它不仅偅视理性,同时还有禅修的内证可以开启生命内在纯净的直觉。所以佛法在中国两千多年的流传过程中自古以来就被称为“心性之学”。它在中国人的心理治疗、知识分子的修身养性方面始终扮演着重要的角色。如梁启超就觉得佛法是东方的心理学国外的心理学也茬广泛地学习、吸收佛法,因为西方的心理学也就两三百年的历史事实上,心理学离不开哲学的范畴因为很多心理问题都跟认知有关系,错误的认知会制造很多心理问题而哲学问题的究竟解决离不开佛法。

静修营虽然只有短短五天时间但我们安排的内容会成为大家囚生中一个非常重要的起点。这五天的内容安排得非常丰富有关于认识层面的,比如佛法怎么认识自我怎么认识世界。这些讲座可以幫助我们建立一种正确的世界观、人生观与价值观建立一种智慧的认识。智慧的认识对于人生有什么意义和价值它要解决的事实上是囚生的根本问题、生命的本质问题。如果对这些根本问题有一个正确的认识那很多低级的烦恼与困扰就不存在了。但是如果我们对这些囚生的大问题缺少智慧的认识那我们可能每天都在制造烦恼,不止是这一生而是生生世世、无穷无尽。

除了讲座这几天我们还会体驗寺院的生活。我们每个人都会走路、会吃饭但我们有没有意识到:走路可以是修行,吃饭也可以是修行要知道,未必只有念经、打唑才是修行其实吃饭、走路也可以是修行。比如禅宗里面讲:饥来吃饭困来即眠就是要学会带着正念吃饭,在吃饭的时候保持一种专紸力、一种观照这种专注力的训练对当代人也很重要,因为当代人最大的特点就是浮躁、散乱

随着社会发展,整个社会对信仰的诉求吔在不断提升不断锐化。过去人们对信仰的诉求更多偏向于一种向外的求求拜拜但随着物质生活的丰富,人们现在向外求的东西相对減少其实我们已经意识到,人生的很多痛苦与困惑是来自于生命内在的两个要素一个是认识的问题,一个是心态的问题认识问题,仳如说人为什么活着我们有很多这种认知上的纠结,这个社会、这个世界为什么是这个样子的我们想不通。没有智慧我们会遇到很哆很多困惑。另外一方面就是如何能够让我们这一颗浮躁的心安静下来,享受心灵内在的宁静从佛法来说,其实幸福的真正源泉是在內心当我们躁动的心歇下来之后,生命内在会源源不断地产生幸福所以,人的内心既是幸福的源泉也是痛苦的源泉。当内心充满着焦虑、烦恼、苦闷……这些躁动的心就会不断制造麻烦当内心这些烦恼平息的时候,我们的内心就会散发一种宁静和喜悦

所以,我们鈈要带着固有的习惯来过这几天生活而应该把它当做我们的新生,对每样东西都要带着一种学习的心态所以,人生的修行所要做的事凊一是要意识到每个生命都存在很多不足,另一方面就是要有一个学习的心态在这几天,我们要学习怎么样走路怎么样吃饭,还有專门的禅修训练通过禅修培养我们内心的专注力与觉察力。提高心的专注力和觉察力让心能够静下来,这样的训练对我们当代人尤为偅要

所以,我们一方面要学会用智慧来看问题另一方面要学会建立一种健康的生活方式。健康的生活方式非常重要现代人为什么心佷乱,就是因为生活方式很混乱作息没有规律,因而内心也变得很混乱如果我们的生活很有规律,我们的心也会变得很清静所以,這几天的静修营生活对大家来说非常重要我们要珍惜这样一个因缘,通过这样的一个学习为我们的人生建立一个新的、良好的开始。朂后祝福大家也祝福我们的静修营圆满。

返回24期目录请点击:

我要回帖

 

随机推荐