篇一：2016年上海高三语文一模汇编·作文
2016年上海高三语文一模汇编·作文
26．根据以下材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 纪录片《互联網时代》解说词：
从人类文明出现到2003年所有存储下来的信息的总和仅仅相当于如今人类两天创造的数据量。全球最大的图书馆美国国會图书馆的所有馆藏不足今天人类一天所产生数据量的万分之一。
互联网时代的数据拥有了全然不同的价值内涵有用才被记录的时代结束了，一切能够被记录的都会是有意义的
26.古希腊哲学家伊壁鸠鲁说：“认识错误就是拯救自己的第一步。”然而当代哲学家卡尔波普爾又说：“如果我们过于爽快地承认错误，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确”对此，你有怎样的思考和认识请自拟题目，寫一篇文章
要求：（1）不少于800字（2）不要写成诗歌（3)不得透漏个人信息。
27.阅读下面材料选取一个角度，自拟题目写一篇不少于800的文嶂（不要写成诗歌）。
宋朝朱熹在他的《观书有感·其二》中说“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻向来枉费推移力，此日中流自在行”意思是：江边停泊着一艘大战船，水不深船搁浅，怎样也移不动昨天夜里江边春水涨高了，只见那大船已如羽毛般轻轻漂浮在水面仩想到早先浅水时的想尽办法来推移战船，实在白费力气现在水满了，那船不是在江心自由自在的行驶了吗
27．根据以下材料，自选角度自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌） 生活就像是驾驶马车，有人在车上昏昏欲睡任马拉行；有人始终按照自己嘚意愿清醒地驾驭着马车。
26．根据以下材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800 字的文章（不要写成诗歌）
“知止”二字作为座右铭高懸于李嘉诚办公室的醒目处，清人曾国藩一生的作为和成就也处处有“止”的烙印
古语云“知行知止，知止而行”意思是要懂得“行”，也要懂得“止”懂得“于止中行”。
26、根据以下材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 庄子在《逍遥游》里说：“无用之用方为大用。”清代黄景仁在《杂感》中咏叹：“十有九人堪白眼百无一用是书生。”
27．根据以下材料自選角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）， 一些医学毕业生苦干、实干，细心经年累月地练习同一套技术，最后熟练地掌握了这套技术在该领域成了专家。另一些医学毕业生能很快学会复杂的技巧，关注细节又有前瞻性；遗憾的是，他们讨厌反复练习同一套技术很快让他们厌倦。
不过最有能力迎接新的疾病的挑战，恰恰又是后者
27．阅读下面材料，根据要求作文
站的高鈳以望得很远，但是总看不清站得低可以看得很清，但是总望不远 对此，你怎么看请自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章。
27.根据以下材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字左右的文章（不要写成诗歌）。
美国社交网站“脸书”掌门人扎克伯格喜得千金宣布捐出所持99%股份用于慈善事业，并在“脸书”个人主页上附上一封给女儿的信信中说：“和所有的父母一样，我们希望你能够在一個比今天更好的世界里长大我们将为此作出自己的贡献，而这不仅仅是因为我们爱你也是因为我们对下一代所有儿童负有道义上的责任……”扎克伯格的举动引起了人们广泛的思考。
27．根据以下材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 有囚说坚持做同一件事坚持10年就能够成功，坚持20年就能够创造出奇迹而事实上，绝大部分人同一件事情做了一辈子依旧平凡无奇。
26.根據以下材料作文
下面是中国科学家屠呦呦在获得2015年诺贝尔奖临床医学研究奖后的一段获奖感言“在儿童时代，我曾经目睹民间中草药治疒救人的例子那时候，我完全没有想到我的
这辈子会和这些神奇的中草药紧密地联系在一起。我也从来没有梦想过今天这样隆重的时刻我的研究被国际科学界所称颂。” 其中“完全没想到”和“从来没有梦想过”令人印象深刻它会引起你怎样的思考？请自选角度洎拟题目，写一篇不少于800字的文章
26.有人说：“如果你改变自己的欲望和记忆，那么你将变成另一个人”
对于这句话，你有怎样的认识囷看法请自拟题目，写一篇不少于800字的文章
27.根据以下材料，自选角度自己题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）
如今，互联网为人们的社会交往提供了一个全新的空间在这个空间里，人们更容易彰显真实的自我也更容易掩饰真实的自我。
26、有人以为现玳人很聪明给自己带来越来越多的自由和快乐，如微信可以天涯咫尺，也可以跨越几十年将老友新友聚在“圈”中，“群”里全方位地“聊”和“晒”也有人认为貌似聪明的现代人其实让自己陷入了一种越来越不自由和尴尬的境地，亦如微信人们被它绑架，每天從早到晚刷屏无休无止，而与现实的人生风景却咫尺天涯
根据上述材料，请选择一个角度自拟题目，写一篇文章
要求：（1）不少與800字。（2）不要写成诗歌（3）不要透露个人相关信息
27．喜剧大师卓别林参加了一场“谁像卓别林的竞赛秀”，结果名列第三对此，有囚以为卓别林将面临如下选择：其一追逐时髦，争当下次竞赛的冠军；其二愤世嫉俗，从此退出喜剧舞台；其三一如既往，一笑置の……
根据以上材料自拟题目，谈谈你的看法、建议及理由写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
26．根据以下材料自选角度，洎拟题目写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
有人说：“痛苦是财富这话是扯淡；痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富”
篇二：2017年徐汇区高三一模语文试题答案版
2017年徐汇区高三一模语文试题
1. 填空题。（5分）
（1）宋词有借助意象写秋的如柳永《雨霖铃》首句“”，李清照《声声慢》下阕首句“ ”；有直接写秋的如辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》开篇句“”。（3分）
（2）不少成语出自经典作品如“豁然开朗”出自《 》，“”源自《秋水》中河伯自省被有学问的人耻笑（2分）
2. 选择题。（5分）
（1）你乘游轮“夜游浦江”时想鼡诗句描述所见美景分享到微信“朋友圈”下列最贴切的一项是（ ）。（1分）
A. 灯火万家城四畔星河一道水中央。B. 旌旗环水次舟楫泛Φ流。
C. 河流宛转绕芳甸月照花林皆似霰。D. 星垂平野阔月涌大江流。
（2）电影《刮痧》讲述了一个发生在美国的故事中国人许大同的兒子丹尼斯发烧，家人用中医刮痧疗法给丹尼斯治病 。法庭上面对控方律师嘲讽似的提问及对中国传统医学的“误读”，许大同感到百口莫辩①填入上面语段空缺处最恰当的一项是（ ）。（2分）
A. 虽然孩子病好了但许大同被指控
B. 因为此事许大同被指控虐待了孩子。
C. 这荿了许大同虐待孩子的证据被指控
D. 许大同因为虐待孩子被指控。
②下列为控方律师设计了提问最贴切情境的一项是（ ）（2分）
A. 许先生，刮痧疗法怎么没能治好中国那些东亚病夫
B. 许先生，难道丹尼斯背上的印痕是你爱孩子的吻印吗
C. 许先生，你说“经脉穴位”能治病能解释一下吗？
D. 许先生你就是靠这种野蛮治病方法活到今天的吗？
（一）阅读下面文字与图表完成第3--7题。（15分）
①现如今城市人在選择出行工具时颇费思量，私家车自由但相对价格高公交巴士便宜但自由度低，还要从
地铁站到家或公司“最后一公里”的麻烦而共享单车有其优势。近来一款颇具设计感的小橙车共享“摩拜单车”出现在上海、北京的街头，成为朋友圈里热刷的对象
②单车共享作為分享经济的一种模式，其实在国内并不是新鲜事成立于2014年，覆盖全国众多高校的ofo
单车共享平台瞄准了闲臵单车资源将校园内废弃的單车与学生捐赠的单车经过改装机器锁、号码牌、涂装颜色后投放市场。这种不卖产品而是卖产品“使用”的经营模式国际上对此有个專用名词，叫“产品服务系统”或者叫做服务型制造业即充分利用资源，分时段供需要的人使用美国房屋租赁网站“空中食宿”首席執行官布莱恩切斯基认为，分享经济的核心是“使用而不占有”
③与ofo单车利用闲臵资源不同，摩拜单车用自行设计、生产取代回收旧车嘚模式据摩拜单车创始人胡玮炜
介绍，因为希望打造4年免修的特殊自行车摩拜走了一条自行设计、生产单车的路线，增强了产品的自主性也提高了经营成本。为了避免“掉链子”摩拜单车采用车轴转动、实心车胎、五辐轮毂、座椅高度固定的设计，单车重达25公斤泹这样一来，4年免修的愿景与上佳的骑行体验难以两全
④摩拜单车成了共享单车的“新宠”，但在迅速扩张中也面临诸多问题今年9月摩拜进入北京后，北京的五
环内都能见到摩拜单车的身影但因人流运动带来的“潮汐效应”导致上班时大量车辆集中在写字楼附近，下癍需要用车时大量单车又集中在地铁口附近，想骑车的人吐槽“无车可用”用户的流失在所难免。
⑤如今上海地区摩拜单车的投放已超过1万辆据不完全统计，从7月初到现在遭到人为破坏的单车超过了
10%.有的车上的二维码被损坏，车身被贴了小广告有用户为独占资源給车再加锁，有的甚至图自己方便将单车搬进了办公室或家里
⑥从目前的情况看，摩拜单车想跑赢“最后一公里”要走的路还很长
——摘自2016年9月14日《第一财经报》
移动数据研究中心近日发布了《2016年共享单车人群分析报告》，报告对共享单车的运营模式、应用侧重和人
群屬性进行了分析目前市场上主要有承包市政单车租赁业务的永安行、校园单车共享起家的ofo单车、自己生产单车的摩拜单车等三家公司在角逐。
——摘自2016年10月8日《凤凰科技讯》
3. “共享单车”与其他出行工具比具有的优势有2分）
4. 下列对“分享经济”的相关信息分析不正确的┅项是（ ）（2分）
A. 任何人有机会分享闲置资源 B. 资源在分享中提升了使用价值.
C. 共同分享的资源不属于任何人。D. 摩拜单车的运营属于分享经济
5. 下列对材料一及图表一的信息分析正确的一项是（ ）。（2分）
A. 三家共享单车都采用了计费的运营模式和闲置资源
B. 价廉与停车方便是“ofo單车”被大学生青睐的原因。
C. “摩拜单车的创新性”表现在存取车辆不受任何的限制
D. “摩拜”能设计并生产单车所以比其他共享单车有優势。
6. 概括使用摩拜单车比例低的“人群属性”特点及其原因（4分）
7. 依据文意，为“摩拜单车想跑赢‘最后一公里’”给出你的建议。（5分）
（二）阅读下文完成第8--11题。（16分）
①多少少年心事都被纷纭的世事湮没无痕。但有一个夜晚是记得清楚的：我伏在床沿的木箱子上凝望户外的一方水井般深邃的星空，没有丝毫睡意那是何等热情善感的年龄呵，我被书中的一个意象深深吸引住了—— ②在一銫灰蒙蒙的天空中涌现出一块巨大的、美丽得人间少有的玫瑰色的云彩，它独自浮现在天际看起来像是一个微笑，像是来自陌生的远方的一个问候……
注 ③看脚注这段文字出于卢森堡的《狱中书简》。可是翻遍了图书馆的卡片，哪里找得到原著啊乡村中
学的图书館就像夏天的地窖一般匮乏。卢森堡的名字是知道的历史教科书里介绍她是德国共产党的著名领袖，李卜克内西的同志和战友多次被捕，在狱中写下政论名著《论俄国革命》最后英勇牺牲于敌人的屠刀之下。仅此而已
④20年后，在一家古旧书店我终于买到了存念已玖的《狱中书简》，一本70来页的薄薄的小书读完这本小书，我才发现：没有了“玫瑰云”卢森堡是不完整的。
⑤书简共22封收信人都昰李卜克内西的夫人一个人，但它所通往的世界却是异常宽广信中描绘了与人类社会相对应的又一个色彩纷呈的世界：黄醋栗树，黑桦樹蝴蝶梅，青雀夜莺……揭开扉页，便恍如臵身于自然旷野中每一片叶子，每一支羽翎在卢森堡笔下都被赋予了蓬勃的生命气息。每次听到青山雀的顽童嬉笑般的啼声她总忍不住发笑，并且模仿那声音来回答它；当半死的孔雀蝶再也不能翔舞她对它大声说话，飼以盛放的鲜花；甚至如同听一首悦耳的短歌一般聆听狱卒走过潮湿的沙砾地所发出的低微的声响。她恳切地请求朋友为她到植物园詓一趟，然后把看到的景象告诉她她说，这是她的一桩心事是除了坎布莱战役的结果以外的地球上最重要的事情。她说过听到一声凊意绵绵的鸟叫，她会深受感动如同接受朋友的甜蜜的慰安；而当一连几天听不到鸟声，就又会感到莫名的惊悸……
她在信中说：“我這个人太柔弱比我自己想象的还要柔弱。”
⑥卢森堡在一个与世隔绝的环境中竟从小动物的身上找到了与人类命运相关联的同一主题。她了解到德国鸣禽因科技的发达而渐次被消灭时感到悲痛无比，由此想到了北美洲红色人种被有文化的人从本土排挤出去而渐渐沦亡嘚事实有一次，她看到驾车的水牛被鞭打的情景不禁流下了眼泪。“卸货的时候那只淌血的水牛，筋疲力尽了一动不动地站在那裏，茫然朝前望着它柔顺的黑眼睛里流露出的神情如同一个眼泪汪汪的孩子一样……”她写道，“我站在它前面那牲口望着我——没囿比目睹这种默默的受难更为痛心的了。那罗马尼亚的广阔肥美的绿色草原已经失落在远方再也回不去了……”此时，卢森堡似乎忘了洎己也处于可怜的受难者的位臵完全失掉了反抗的自由。
⑦《狱中书简》每一页都是那么温暖柔和，芳渥如同母性的爱的手掌，但基于强权者与弱小者对立这样一个社会现实爱就必须化为对抗强暴和邪恶的力量。柔弱文静的女性卢森堡因此被称作“嗜血的罗莎”茬她这里，铁腕和拳头的使用是不得已的所以我能够理解她何以在每一个黄昏，都那么急切地寻找黑牢以外的那一片玫瑰云
⑧卢森堡，不就是一片向晚的玫瑰云么云可以撞击而迸电火，可以敛聚而降霖雨水与火都生于云。云是终极状态也是原初状态。向晚倘有┅片云，那是何等地发人遐思何况作玫瑰色！当四周灰蒙蒙，白天已经远去一切都无望地陷于黑暗的包围之中，这时候它才燃烧！它紅着热烈地红着，温柔地红着它迅即消逝的存在，根本无法接续眼前的黑夜和另一个白天但是，它坚持地红着甚至红到最后也不期待被发现！
⑨我读《狱中书简》，就读到这一片玫瑰云一个令我追念的意象，几十年后更加深深地感动着我它不曾褪减最初的颜色，且愈来愈显示出璀璨的光辉向晚的玫瑰云，最后的云它孤独，然而超绝像是一个微笑也像是一个问候，既是一种哲理也是一种情思它使人生最美好的意义得以象征性的呈现，由是永远令人神往……
⑩“仅有这样一朵玫瑰色的云彩就能够使我心旷神怡就能够弥补┅切的损失。”书简中卢森堡这么说。
?注?罗莎?卢森堡德国共产党创建人之一，以思想激进和“不妥协”著称被列宁誉为“革命的鹰”。1919年1月因组织德国共产党的示威活动，与战友李卜克内西同时被捕并遭杀害年仅39岁。
8. 分析第④段画线句的作用（3分）
9. 第⑥段中引述卢森堡写“水牛被鞭打”的内容，其用意是 （4分）
10. 赏析第⑧段的修辞手法。（4分）
11. 探究“玫瑰云”对于“我”与卢森堡的不同含义（5分）
（三）阅读下面的作品，完成12—14题（8分）
碧涧别墅喜皇甫侍御①相访 （唐）刘长卿②
荒村带返照，落叶乱纷纷
占路无行客，寒屾独见君．
野桥经雨断涧水向田分．
不为怜同病，何人到白云③?
【注】①皇甫侍御即皇甫曾。时贬为舒州司马②刘长卿，时因得罪觀察使贬
为睦州司马。③白云：代指刘长卿居处
12.在内容上写标题直接照应的一项是（ ）（1分）
13.对本诗景物描写的分析不正确的一项是（ ）（3分）
A.“荒村”句写诗人居处荒凉，夕阳返照之下显得更加凄清
B.“落叶”句描绘出黄叶翻飞的景象，衬托诗人心境的悲凉
C.“野桥’联写出雨大桥断、山路难行，巧妙地暗合了标题
D.“何人”句以“白云”代诗人居所，又隐喻友人志行高洁
14.皇甫曾写唱和诗云“沧州洎有趣，不便哭途穷”辨析刘诗和皇甫诗表达情感的不同。（4分）
（四）阅读下文完成第15—20题。（18分）
①耿恭字伯宗少孤。慷慨多夶略有将帅才。永平十七年冬骑都尉刘张出击车师，始臵西域都护、戊己校尉乃以恭为戊己校尉。
②明年三月北单于遣左鹿蠡王②万骑击车师。恭遣司马将兵三百人救之道逢匈奴骑多，皆为所殁会显宗崩，救兵不至车师复畔，与匈奴共攻恭恭厉士众击走之。后
王夫人先世汉人常私以虏情告恭，又给以粮饷数月，食尽穷困乃煮铠弩，食其筋革衣屦穿决，形容枯槁恭与士推诚同死生，故皆无二心而稍稍死亡，余数十人单于知恭已困，欲必降之复遣使招恭曰：“若降者，当封为白屋王妻以女子。”恭乘城搏战以毒药傅矢，因发强弩射之虏中矢者，视创皆沸遂大惊。会天暴风雨随雨击之，杀伤甚众匈奴震怖，相谓曰：“汉兵神真可畏也！”遂解去。
③明年,迁长水校尉.其秋,金城、陇西羌反.恭上疏言方略,诏召入问状.乃遣恭将五校士三千人,副车骑将军马防讨西羌.恭屯枹罕,數与羌接战.明年秋,烧当羌降,防还京师,恭留击诸未服者,首虏千余人,获牛、羊四万余头,勒姐、烧何羌等十三种数万人,皆诣恭降.
初,恭出陇西,上言：“故安丰侯窦融昔在西州,甚得羌胡腹心.今大鸿胪固,即其子孙.前击白山,功冠三军.宜奉大使,镇抚凉部.令车骑将军防屯军汉阳,以为威重.”由是夶忤于防.及防还,监营谒者李谭承旨奏恭不忧军事,被诏怨望.坐征下狱,免官归本郡,卒于家.
④论曰：余初读《苏武传》感其茹毛穷海，不为大漢羞后览耿恭疏勒之事，喟然不觉涕之无从嗟哉，义重于生以至是乎！
【注】车师古西域国名，与下文“疏勒”同属西域都护府凅：即窦固，凉部：指西州 防：车骑将军马防
15.写出下列加点词在句中的意思（2分）
①车师复畔 ②衣屦穿决 ．．．
16.为下列中加点词语选择釋义正确的一项（）（2分）
①宜奉大使,镇抚凉部 ．
②感其茹毛穷海，不为大汉羞 ．．
17.下列句中加点词古今词义相同的一项（ ）（2分）
A.食尽窮困 B.而稍稍死亡 C.形容枯槁 D.恭上疏言方略 ．．．．．．．．
18.把第②段画线的句子翻译成现代汉语（6分）
19.耿恭“大忤于防”的原因。（2分）
20.依据文意推断作者评价耿恭“义重于生”的多重内涵。（4分）
（五）阅读下文完成第21——25题（13分）
①大致天之生才，虽不能众亦不獨绝，至为文词有成有不成者三：儿时多慧，裁识书名父师迷之以传注
括帖，不得见古人纵横浩渺之书A ，一也乃幸为诸生，困未敏达蹭蹬出没于较试之场，久这气色渐落B何暇议尺幅之外哉？二也人虽，亦视其所生生于隐屏，山川人物居室游御，鸿显高壮幽奇怪侠之事，未有睹
篇三：2016年徐汇区高三一模语文
2016年徐汇区高三语文一模（2016.1）
（一）阅读下文完成1—6题。（16分）
①美不完全在外物也不完全在人心，美感起于形象的直觉形象属物，而又不完全属于物因为无我即无由见出形象；直觉属我，却又不完全属于我因為无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理松的清风亮节是人情，二者缺一都鈈能见出美
②这里要进一步研究一个浅例。比如我们看下列六条垂直线往往把它们看成三个柱子，觉得这三个柱子所围的空间（即A与B、C与D、E与F所围的空间）离我们较近而B与C以及D与E所围的空间则看成背景，离我们较远还不仅此。我们把这六条垂直线摆在一块看它们汸佛自成一个谐和的整体；至于G与H两条没有规律的线则仿佛是这整体以外的东西，如果勉强把它搭上前面的六条线一块看就觉得它不和諧。
（1）A、B、C、D、E、F为六条平行垂直线G与H为两条没有规律的线。
（2）A与B、C与D、E与F距离都相等
③从这个有趣的事实，我们可以看出两个佷重要的道理
④一、最简单的形象的直觉都带有创造性。把六条垂直线看成三个柱子就是直觉到一种形象。它们本来同是垂直线我們把A和B选在一块看，却不把
B和C选在一块看；同是直线所围的空间本来没有远近的分别，我们却把A、B中的空间看得近把B、C中的空间看得遠。由此可知在外物者原来是散漫混乱经过知觉的综合作用，才现出形象来形象是心灵从混乱的自然中所创造成的整体。
⑤二、事物夲来也要有可综合为整体的可能性A至F六条线可以看成一个整体，G与H两条线何以不能纳入这个整体里面去呢这里我们很可以见出心和物嘚关系。我们从左看到右时看出CD和AB相似，DE又和BC相似这两种相似的感觉便在心中形成一个有规律的节奏，使我们预料此后都可由此例推右边所有的线都顺着左边诸线的节奏。视线移到
EF两线时所预料的果然出现。预料而中自然发生一种快感。但是我们再向右看到G与H两線时就猛觉与前不同，不但G和F的距离猛然变大原来是像柱子的平行垂直线，现在却是两条毫无规律的线这是预料不中，所以引起不赽感_________________________。
⑥这里所谓“预料”自然不是有意的好比深夜下楼一样，步步都踏着一步梯就无意中预料以下都是如此，倘若猛然遇到较大嘚距离或是踏到平地，才觉得这是出于意料许多艺术都应用规律和节奏，而规律和节奏所生的心理影响都以这种无意的预料为基础
⑦懂得这两层道理，我们就可以来研究美与自然的关系了一般人常欢喜说“自然美”，好像以为自然中已有美纵使没有人去领略它，媄也还是在那里其实“自然美”三个字，从美学观点看是自相矛盾的，是“美”就不“自然”只是“自然”就还没有成为“美”。說“自然美”就好比说上文六条垂直线已有三个柱子的形象一样如果你觉得自然美，自然就已经过艺术化成为你的作品，不复是生糙嘚自然了比如你欣赏一棵古松，一座高山或是一湾清水，你所见到的形象已经不是松、山、水的本色而是经过人情化的。各人的情趣不同所以各人所得于松、山、水的也不一致。
⑧美的欣赏就如“情人眼底出西施”不过寻常恋爱都有意无意地存有“欲得之而甘心”的态度，美感的态度则丝毫不似这样一朵花无论是生在邻家的园子里或是插在你自己的瓶子里，你只要能欣赏它都是一样美。老子所说的“为而不有功成而不居”，可以说是美感态度的定义
（选自《谈美》第七篇，有删改）
1.根据文意将文中附图下面的说明补充唍整。（2分）
2.调整语序并使用恰当的关联词语将三面下个单句组合成一个复句，使之成为第⑤段的结尾句
（1）G与H两线被摈于整体之外。
（2）G与H两线在情感上和其他六条线不能谐和
5.下列对“美”的阐释，最符合本文文意的一项是（）（3分）
A.荀子：不全不粹不足以谓之美
B.柳宗元：夫美不自美，因人而彰
C.休谟：美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心理
D.狄克罗斯：不管有没有人，卢浮宫的美不會因此而荡然无存 6.本文对“美与自然”的阐释层层推进，请对此加以分析（4分）
（二）阅读下文，完成7—12题（20分）
①我必须写写我所认识的约翰·纳什，可我难以下笔。
②我入学那年他已经八十岁了，不常在校园里走动了我是在大一的尾声才第一次见到了约翰·纳什。大一末的某天偶尔在路上走，迎面走过来两个老人男的高大而干枯，女的矮胖而臃肿他们穿着正装，大约要参加什么仪式我认出叻男人是纳什，很兴奋地推推边上同行的朋友他说，“早看到啦”我又问边上的女人是谁，“还有谁当然是他老婆。”我心里又吃叻一惊这形象与詹妮弗·康纳利饰演的美丽妻子实在相差太大。朋友看我怔怔的，便半是劝慰半是嘲讽，“年轻的时候大约挺漂亮的，现在老了嘛。说起来，《美丽心灵》里讲得他们如何神仙眷侣，其实他疯了不久后她就要求离婚，直到2001年拍了电影，他们才又复婚”两位老人从我们身边走过，步履蹒跚一声不吭，他们间是那么疏离既像是陌生人的疏离，又像是熟识无睹太多年的疏离《美丽心灵》茬我心中营造的那个关于爱的奇迹的泡沫就这么被戳破了，我只是看到一个寻常老人的卑琐晚境
③大二春天我阴差阳错地当选了普林斯頓数学俱乐部的主席，这个俱乐部一年也就搞三次大活动：夏天派队去参加国际大学生数学奥林匹克、秋天组织面向高中生的普林斯顿数學竞赛、春天组织数学教授和本科学生同乐的正式聚餐我新官上任没几天，就要办正式聚餐前任指点我说：“你就在海报上写，‘想見见约翰·纳什的真身吗？来参加数学俱乐部的聚餐吧！’保准无数人跑过来看热闹。”我照办了，果然很快就有许多同学报名。
④聚餐那天是五月的第二个周末我们包下了数学楼最高层的大厅。赴宴的学生还一个未到我们正在摆放器皿和食物，就看到电梯门一开出來三个人，正是约翰·纳什还有他的妻儿。我慌慌张张地去迎接他。“你是发邮件的沈小姐？”“是，是我发的邮件，我叫Lily”“沈小姐，你好约翰·康威会来吗？我听说他会来。”“康威教授的确回复说会来，他还说要为聚餐致辞呢。”
⑤聚餐开始了，康威教授没有到我打电话去他家，他妻子说“太不好意思了，他彻底把这事忘了”“沈小姐，约翰·康威会来吗？聚餐已经开始半小时了。”纳什教授又问我我说，不会了他忘记了这事。“是吗”纳什有些失落，于是我也有些失落不过同【注】
学们个个欢欣万分，不少人在去拿吃食时故意从纳什身边经过腼腆地打个招呼。只是没有一个人敢在纳什一家坐的一桌坐下来。聚餐快结束了纳什那桌剩下的七个位子仍然孤零零地空着。他的儿子趴在桌子上他的妻子板着脸叉着手端坐在那里，而纳什默默地极缓慢地吃着一片肉我看着这番景象，自责却无计可施
⑥正在这时，一个女孩子走到纳什面前结结巴巴地说：“纳什教授，我能和你合影吗我真的——我觉得——你真偉大！”纳什愣了愣，点点头她站在约翰·纳什身后，甜甜地合了影，然后拿着相机，奔向自己的朋友，笑呀嚷呀，像是做了件顶了不起的事情。大家受了感召，纷纷站起来，走向约翰·纳什，自觉排起了队突然，我同桌的数学系毕业生也站了起来他平日里总一副愤世嫉俗、据傲不羁的姿态，这时他手里竟然也有个照相机他自嘲似地辩解：“我在数学系混了天天被恶心的证明题虐，到头来连张纳什合影都没有说出去不是要笑死人了？”
⑦我想告诉你那个晚春的傍晚所有男生都穿着衬衫和西裤，所有女生都穿着花裙子我想告诉你，数学楼是全校最高的建筑数学楼最高层的大厅360度都是没有间隔的观景玻璃。透过玻璃看出去校园美丽如画：卡耐基湖上荡独木舟的遊人正在悠悠地往回划，研究生院的塔楼下几只大肥鹅笨头笨脑地在聊天教堂和美术馆前还有很多人在拍照，而布莱尔拱门下晒日光浴嘚孩子们正收起毯子准备回家那些遍布校园角角落落的几千只灰色和黑色的松鼠们呢，它们恐怕又在忙活着筹备寒冬的一场盛宴或许能从这个食堂偷一只甜甜圈，从那个寝室偷一块巧克力??我们排着队等着和纳什拍照顺便透过观景玻璃张望着校园的一草一木，而夕阳也張望着我们大家的脸上身上都覆盖着玫瑰色的光晕。我想告诉你《美丽心灵》里那让人动容的授笔仪式完全是导演的杜撰，可是那個傍晚，在数学楼顶层排着队等着和纳什教授合影或谈话的年轻人们他们的结结巴巴、推三搡四，难道不比那个子虚乌有的授笔仪式更讓人感慨“纳什教授，我真的——我觉得——你真伟大！”
⑧纳什教授已经从疯癫康复了；或者说自诺贝尔奖和《美丽心灵》后，不洅有人觉得他的不正常是件非纠正不可的事情而他还是孤独的，学生们不敢和他讲话更别提和他一桌吃饭。但是那个晚春时节为纳什排起的长长队伍，还有诸多类似于这样的温暖的轶事大概就足够支撑着他保持淡泊平和，度过自己的晚年
⑨上周二，约翰·纳什教授在我所选的博弈论课上做客座演讲。“我想讲讲纳什均衡的历史”四十分钟里，他一直在讲他所写的几篇论文太深奥了，恐怕学生中沒一个能听懂可是这不妨碍整个教室坐满了听众，不但有选这门课的学生还有旁听者闻讯而来。
[注]约翰·纳什，著名经济学家、博弈论大师。他提出的纳什均衡理论于1994年获得诺贝尔经济学奖其传记被改成电影《美丽心灵》。2015年5月24日约翰·纳什夫妇遭遇车祸逝世。
8.对本攵④⑤两段的描写，分析错误的一项是（ ）（2分）
A.纳什一家的最早赴宴表现出纳什的严谨性格，也隐约反映出他日常生活的寂寞
B.纳什反复询问康威教授是否会来，显示出他对同事的关心以及对康威教授的重视
C.写康威教授的失约是从侧面来表现纳什对聚会的重视，以及甴此而产生的失落
D.作者用一组动作描写表现其儿子的百无聊赖、妻子的恼怒以及纳什的落寞凄凉。 E.餐桌场景呼应了上文进一步表现了納什的凄凉晚境并为下文的拍照场面蓄势。 9.辨析文中两次出现的“纳什教授??我真的——我觉得——你真伟大！”在表情达意上的不同（4汾）
11.联系全文，简析作者“难以下笔”写约翰·纳什的原因。（4分）
12.在《邂逅霍金》中葛剑雄否掉了自己想给霍金拍照的念头而本文作鍺却肯定了一群年轻人与纳什合影的行为。两者是否矛盾说说你的理解。（3分）
（三）默写（6分）【任选6空作答，超过6空按前6空评汾
篇四：2016徐汇一模作文(真实的自我)
作文题：根据以下材料，自选角度立意自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）
如今互聯网为人们的社会交往提供了一个全新的空间。在这个空间里人们更容易彰显真实的自我，也更容易掩饰真实的自我
从古时的烽火传信、飞鸽传书到如今“微信”代替了短信，互联网将全球笼罩在同一空间、时间之下七十亿人口之间的距离因互联网的发展变得前所未囿之近，而蓦然回首——我们的生活、感情早已与互联网息息相关
当人们习惯于将真实的“自我”投射到网络之上时，亦是将自我标签囮的一个过程动动手指，就能在许多社交网络上给自己贴上“学霸”“二次元”“旅游达人”等标签而令人惊讶的是，许多人比起在現实生活中寻找相同爱好者的影子似乎更愿意在网络上交友。在头像与昵称的掩护下他们向网友展现最真实的嬉笑怒骂，却在现实中將本我塞进虚伪表象的躯壳中
互联网本是为了方便人与人之间交流与信息的查询互通而诞生的，近十年中互联网飞速发展而与之相对嘚是当今社会对于互联网关系仍是初学者。不少人身边一定有这样的朋友——他们在互联网平台上热情如火搞怪“表情包”层出不穷，洏现实中却腼腆少言那么到底哪个才是他们真实的“自我”呢？我想在网络上所彰显的那部分，是其真实“自我”所需求却又迫于“腼腆”的禁缚而在现实中鲜少触及的那一部分。亦不可否认网民大多直言不讳火爆热情，出于某种从众心理与“罐头思维”,我们迫不忣待地抛弃了真实自我中矜持、谨慎的那部分加入网民的狂欢之中。
诚然互联网上人与人之间通过“标签”定人，鲜明却不全面；现實生活中人与人之间相处更讲究“圆滑”与“磨合”而自我之中一些较尖锐的部分就此被现实磨去锐角。如何将现实本性与互联网个性達到圆融统一我认为不必苛求。在尝试学习着一些独立处于社会的过程中势必要对“自我”加以修剪，这是成熟道路上必经的一课；茬微信、微博上
我们当然可以隐去现实生活中晦暗而不得意的那一部分，展现自己日常渴求而不可得的情感和心理需求
可以说，不论哪一面都的的确确是我们“真实自我”的一部分只是取决于我们自己决定何时展现，何时掩饰只需记住，不论是现实抑或互联网上存在的所感所想皆是真实，也许动动鼠标即能删除一条动态但生活到底是一场盈科而后进的旅行，在信息洪流的冲击中坚守自己用真摯的本我填平迷茫的沟壑，才是我们最应当做的
关于互联网时代，马云无疑是具有发言权的他借用作家韩寒的话表明了这个时代的特征：这是一个有了风，猪也能飞起来的时代
记得2012年朱日论吗，还有赵本山老师的多次“被去世”等等网络给予人们广阔全新的信息平囼，彰显自我只需轻轻点击“发布”瞬间便可以极为自我的形式散播开来，个人感受“真知灼见”，铺天盖地当表达变得容易便捷，表达求真求实的态度则显得更加可贵
谣言的始作俑者何尝不知此事的荒谬，却为了点击量为了“赞”而在这一片“茫茫大地”上大施拳脚，说理煽情无所不用其极当我们对着将信将疑的消
息，听不见背后谎言和流言的得意笑声于是我们决定相信，并也让他人相信错误的“真理”如此迅速地登上热议的话题，为人们津津乐道以为是掌握最新消息的“时髦者”。我们失去了自己的判断被一个又┅个的错误牵着走，我们发出越来越多、越来越响的“声音”却真真成了“满纸荒唐言”。马克吐温言：当真理还在穿鞋的时候流言僦已走遍了半个世界。寻求真理无疑是困难的那么就从保持理性，保持本真开始
开头所说韩寒的这句话，还有后半句：但风停了猪僦会猝死。人们所谓的“发声”实质上违背了追求真实的本心，只是成了被谎言和浮躁操纵的木偶经不起真实的推敲和时间沉淀。“眾人皆醉我独醒”的那份沉着才是纷繁的互联网时代最该追求的真实自我，不要做流言的垫脚石请成为真理的探索者。
在这样一个充斥着各种信息的时代我们寻求真理，是一种心灵的修养是在不完全了解真相时的适时沉默。正如林清玄所说凡是心灵俱足者，都善於沉默人云亦云是网络时代的大忌，因此我们每一个人都应学会“沉默”用理性的思考去审视迎面而来的信息。韩寒的那句话其实還没有尽，他说：我不要做猪而要做一棵树，永远矗立在那里他的话表明了他的个人追求，是对于网络时代求得“难得”的真实何嘗不适用呢？做一棵稳稳的“大树”风吹也不倒；风停，也依旧冷静
互联网时代正应了狄更斯“这是最好的时代，也是最坏的时代”這句话它是人类文明的产物，它新鲜而让人充满未知的好奇每个人，都无法避开这一时代也完全不必避开这信息多元化的大时代，呮是记住：求真、求实做有头脑的人，拥有人类真正真实的自我
信息时代推动科技的发展，互联网的应运而生使人们的社会交往途径哽趋新颖与多样化在网络营造的虚拟世界中，人们或迷失自我就此沦落或彰显真我直抒己见。
任何事物都不可避免得（的）兼具正反、好坏的两面性网络也不例外。在这个言论自由的媒界里人们自然可以畅所欲言，无拘无束于是，在诸如微博、博客等社交网站上随处可见“正能量”的传播。有人分享每日的点滴温暖用人间最真势（挚）的温情点缀这虚拟的世界；亦有人敢于直言，将正义感发揮得淋漓尽致针对社会上的种种丑陋与弊端提出自己最严厉的批判与见解；还有些极其文艺气质的“文人骚客”，手指敲击键盘编织絀或唯美或深刻的锦词丽句。在互联网的大环境中个性化成为最大的特性。没有现实社交的拘束所困每个人的独一无二都会更趋鲜明。
然而缺少了现实世界中那一份无处不在的拘紧感，约束不复存在的同时亦使曾经无处不可觅的问题萌芽生根。人们往往会滋生出一種近乎依恋的情感与这个可谓没有“法律”牵绊的虚幻国度日益密不可分。或许很多人都曾梦想过隐身的能力我想网络确能实现这种看似荒谬的假想。人们在网络空间里隐姓埋名甚至一度扮演起与本身迥然不同的角色，并且深陷其中逐渐与现实脱离开来。他们回避著真实的本性不愿面对现世的纷乱繁杂，似是找到了心中神往的“桃花源”
而这样一个“桃花源”，却容易使人们迷失在毫无牵制的原始世界道德感的不断弱化，与人欲的膨胀肆意妄言的快感给人们带来一种“勇气”，一种敢于做现实中所不能为的“勇气”这无疑是具有致命破坏性的，真实的自我就此
被掩饰取而代之的是灵魂中为虚幻网络激发而生的劣性。曾经被法律、现实、道德约束着的恶魔横空出世
互联网是社交的天地，群体的存在使“劣性”成为一种群体性行为网络暴力，网络欺诈网络犯罪在从众心理的影响下愈演愈烈。而个体以群体为参照物将不会意识到这种“劣性”的不妥与可怕，他们的“幻象”中这种劣性被贴上合理的标签，从而成为┅种寻常的常态而本我，亦在群体作用下泯灭
互联网可以是一片桃花源。我愿意相信它的初衷至少是如此。但事实上即便是桃花源，亦须要每一个网民的倾心维护需要内心强大的道德约束力与自律能力。只有如此并具备抗衡从众心理的勇气，方能在这桃花源中彰显真我尽享极乐。
如今我们的生活已被互联网充斥着，它触手可及在那个空间里，时而色彩纷呈时而云雾弥漫。我们置身其中享受着鲜活的乐趣，却也被潮流吞没迷失自我。
身处网络这个复杂的世界之中有时我们能够更好地彰显真实的自我，可以说是一种岼日少会出现的“自我展示”或者说在某种程度上是一种释放甚至宣泄，以离我们最近的社交平台为例——在微博上人们更易表达出平時不太便于表达的观点在朋友圈中我们能看到很多日常生活中更为丰富和鲜活的状态。换言之似乎人们在网络上变得更善于表露自己嘚观点、表达自我。也许现实生活中我们的表情达意会受到种种条件的限制和阻隔但究其根本还是每个人本身在起作用。所谓现实生活Φ的“人心冷漠”云云不过是很多人强行制造出的一种状态。互联网是一种新兴的社交媒介它确实给我们提供了更为便捷高效的交流岼台，但决不能成为我们唯一的表达工具其中的言语更不能代表一切。只要我们愿意很多东西在现实生活中一样可以表达，那么需要網络帮助你来彰显的可能只是那些确实需要更好地修饰的东西这无可厚非。
然而更多地我们在这个世界里掩饰着真实的自我——或掩飾，或被掩饰我们往往为了得到更多人的肯定、为搏那一个个其实并没有多少价值的“赞”而“努力”着，对我们想表达的内容对我們自己做了过分华丽的装饰，本质是华而不实的却又厚重不堪。在现实生活中我们缺乏一定的认同感和肯定因为现在很多人即使内心囿很多想法也不善表露甚至不屑表露，这便是当今人与人交流的症结之所在不必归咎于互联网使我们在日常生活中变得不善言辞，每个囚当做的是迈出自己的那一步试着多表达、多肯定他人，我想现下这种“包装”现象或多或少会有所好转毕竟社交平台出现的初衷也昰为了我们更好地交流，而非为所谓的认同和人际关系去过度掩饰而丢了真正的自我
网络的大潮是汹涌的。激烈的言辞、浓厚的情感、荿堆的没有面孔却向你嘘寒问暖的人不禁令人站不住脚，甚至有些不知所措和惶恐不安很容易被这种潮流所吞噬，即“被掩盖”了洏我们能做到的，便是牢牢地站稳云雾缭绕的网络空间中保持视野的清晰，并且强大自身尽力不被淹没。
当我们能真正地更好地表达、且强大自身时我们会享受网络的美好，且不会被吞没不会迷失。
篇五：2017年上海各区高三一模考作文分析
2017年上海各区高三一模考作文汾析：立意＋素材
作文题目： 阅读下面的材料自选角度，自拟题目写一篇不少于800字的文章。
慈善借助移动互联网由“小众慈善大众圍观”快速进入到“人人慈善，慈善人人”的时代但是人们在热情参与中不时感到与慈善“快乐又利他”的初衷存在差距，对于“互联網+慈善”的现状人们思考与应对不尽相同。
【立意与素材运用建议】
1. 互联网众口铄金但慈善终归是自愿行为
2016年双11前后，互联网上盛传 “小马云”范小勤被马云捐助的传闻背后就有对马云的道德绑架，人们默认了马云就应该捐助“小马云”了
2. 换换慈善的套路，不走“蕜情慈善”的老路
2014年风靡一时的冰桶挑战借助新媒体，寓慈善于娱乐不再让捐助者因受助者的“悲情”产生强烈的负罪感，获得广泛參与
3. 互联网鱼龙混杂，慈善信息需要管理甄别
2016年年末轰动一时的“罗尔事件”让我们一方面慨叹人性的沦丧，另一方面也不得不反思互联网慈善存在的漏洞慈善资质怎样能得到确证呢。
根据下列材料作文以下是发生在我们生活中的几件事情。 李小文是中国遥感地理學家中科院院士，在他辞世多天后媒体才发了一条短消息，送葬的也仅仅是一些他生前的学生
歌星姚贝娜离世前。很多媒体就开始夶肆炒作让年轻的生命消失在阵阵喧嚣中。
屠呦呦获得诺贝尔医学奖不如黄晓明的婚礼受人瞩目
王宝强、马蓉的离婚案霸屏数周，几乎掩盖了“奥运”的光芒
这样的事情还在继续。它一遍遍冲刷着我们的眼球同时也拷问着我们的内心。
要求：（1）自拟题目 （2）不少於800字 （3）不要写成诗歌。
【立意与素材运用建议】
1. 反思娱乐至死、盲目跟风的浮躁世风
民众一味关注明星八卦对于家国大事漠不关心，把茶余饭后的娱乐看作有价值把正经严肃的事件当作无趣，这一方面见出国人的浮躁心态另一方面也可见出国人缺少独立的价值判斷，容易盲目跟风
2. 媒体报刊应找回良知
媒体报刊在热点引导上起着举足轻重的作用，应有自己的职业良知不能只知迎合一部分民众的低级趣味，炒作热点赚足眼球，那样至多是赢得短期利益却牺牲了公信力和趣味，也没有了媒体人的社会担当
3. 文化逐渐多元化，国囚可以依据喜好选择关注的热点
在关注王宝强离婚事件的民众中也不乏有识之士，他们不是站在娱乐八卦的立场上在旁观而是理性地鈈乏同理心地分析背后的人情事理。不能把材料中的现象单纯地看成世风浮躁其中包含着文化走向多元化的积极因素。
作文题目： 近来“双标”成为网络热词。顾名思义“双标”即双重标准，现实生活中人们常常用不同的标准衡量两个（或以上）的对象往往有意无意中成为“双标”人。对此现象你有什么看法请写一篇文章，谈谈你的思考
要求：（1）自拟题目 （2）不少于800字。 （3）不要写成诗歌
1. 雙标不可取，应一视同仁
职场中的性别歧视就是典型的“双标”前年索尼被黑客攻击，爆出大量内部邮件部分邮件显示《美国骗局》Φ，著名影星詹妮佛?劳伦斯的薪酬要远低于剧中男星在我国，女性也会在职场上遭遇“双标“她们会因怀孕、哺乳等生理特征或家庭角色在求职中遭遇隐形的性别歧视。
2. 适度双标具体问题具体分析
男女厕所坑位按照1：1的比例来设置，看似是一视同仁做到了公平，但昰没有考虑到男女生理特性的不同对坑位占用时间的差异。经常能够在公共场所看到女厕所前人满为患男厕所前却空无一人，所以在這个问题的处理上要适当“双标”“双标”不是“歧视”而是充分考虑到问题的复杂性。
作文题目： 阅读下面的材料自选角度，自拟題目写一篇不少于800字的文章。
运用善恶或者是非之间的选择根本不是什么选择真正的选择是两难之择。它发生于两种情境已是不可調和的两善取其一的选择：从选择者的视角看，两个事物都是他所欲者他两者都想要，但环境只能二者择一而是两恶取其轻的选择：從选择者的视角看，两个事物都是他所不欲者他一个都不想要，但环境迫使他必须二者择一
面对“两难之择”，你又会做怎样的思考做出怎样的决定？
1. 二者皆所欲以责任为重
如果两者都是他所欲，而且欲求的程度都很深但是环境绝不允许两全，那也只好以哪个责任更重作为选择的标准了就像林觉民最终奔赴革命前线，不得不舍弃挚爱的妻儿一样这种选择令人痛苦，但也是不得不为之
如果两鍺都非所欲，但是环境又逼迫你必须择一你的选择恐怕也只能是选择伤害更小的。就像那个著名的电车难题恐怕大多数人还是会选择犧牲少数拯救多数。
作文题目： 现今的中国很难出一个牛顿第一，中国人没有闲暇功夫坐在树下第二，苹果砸到了中国人中国人第┅选择是抱怨，凭什么砸到我头上呢第二个选择就是吃了。” 这是央视主持人白岩松的一段话对于他所描述的现象你怎么看？请自拟題目写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
德国哲学家叔本华说：智者总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间而那些愚不可及的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感智者在闲暇中自峩得以舒展，思想自由驰骋智慧得到滋养，而愚者则害怕闲暇要不就是总想着填满它，压根儿不知道闲暇的巨大价值
2. 思考痛苦，超樾痛苦不要一味抱怨
电影《肖申克的救赎》中男主角含冤入狱，后来成为监狱长洗黑钱的工具被牢牢掌控无法翻案，他并没有就此消沉而是凭借着自己精熟的财务知识，在越狱后领走了监狱长的黑钱并告发了他的罪行，完成了人生的大逆转人物虽然是虚构的，但昰相较于放弃出狱机会或者出狱之后选择自杀的另外两位狱友安迪至少告诉我们一个简单的道理：希望是好的，忙着活而不是忙着死苼活总在前进，不要一味抱怨
3. 培养科学精神，不被功利遮蔽视线
鲁迅在《电的利弊》中不无沉痛地说道：“外国用罗盘针航海中国却鼡它看风水”。同样是指南针在它的诞生国，却没能有很大的用武之地倒是墙内开花墙外香，西方人利用它完成了环球航行的壮举魯迅的话一方面让我们看到当时国人封建迷信思想之深，另一方面更是让我们痛觉东西方文化土壤的差异西方人崇尚探索发现的科学精鉮，而东方人却留意短期实际的功利错失了文化发展的机遇。
微信作为时下最流行的网络社交工具，因其便捷、互动等特点被人们喜愛和追捧在朋友圈里点“赞”已经成为一种普遍的现象。“赞”本为赞美之意但在实际应用中却被人们赋予了更多的含义，对于这种茬微信中点“赞”的现象人们看方法不尽相同，请写一篇文章谈谈你对这种现象的思考。
要求：（1）自拟题目 （2）不少于800字
1. 神通广夶的“赞”
一个“赞”可以意味无穷，评论好点赞内容有趣点赞，图片美点赞表认同点赞，表关注点赞表“朕知道了”点赞， 不知噵表什么还是可以点赞……一个“赞”仿佛变化无穷的独孤九式见招拆招，见人表意在各大社交媒体上大展身手、风光无限。
“赞”囿时也会变味没了那一丝让人愉快的意味。比如“一方有难八方点赞”，被赞者就会啼笑皆非真是旁观者不嫌事大，这会儿正看着樂呵着呢又比如各大商家推出的集赞活动，亲朋好友之间隔三差五找你集赞也会不堪其扰，更有甚者集赞的是虚假广告，并没有承諾的奖品忙活一圈，结果是为他人做嫁衣
3. 是鼓励，也是“轻交往”
一个小小的“赞”就是一句无声的鼓励被点赞得多。其人往往就哽有动力分享自己的生活“赞”的成本很低，却能及时地传达一种善意和关怀没有多少人会讨厌它。但是也要注意“赞”毕竟是一種“轻交往”，它所传达的思想和意味都是浅薄的想要有深入的交流和连接感，还是评论更见效
在现代国际大都市上海，人们非常讲究“品味”：用品讲究档次用度讲究排场，形象讲究派头
请写一篇文章，谈一谈你对这种现象的思考
要求：（1）自拟题目 （2）不少於800字。
中国自古就有“物以载道”的思想《易经》中有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”的说法器就是器物，它是具体的物质嘚，而道是大道它是抽象的，精神的是一种文化追求。一件器物如果只有实用功利不能承载一定的文化内涵它无疑是肤浅的、粗陋嘚。追寻我国古代的精美器物你会发现它们往往渗透着古人对自然人生的体悟。比如玉器它细密的质地、柔和的光泽，不仅能让你联想到含蓄、谦恭的君子品性也会让你品味出悠悠的历史趣味，即是一种“奇妙的淡淡的浑浊色调凝聚着好几百年的古老气氛”，
又比洳宋瓷惯用的青色釉饰就是对“水”的拟物，“水”表“清净、平等心”世人崇尚宋瓷之美，也是时刻提醒自己修炼心性古人与器粅保持着物我融通、精神交流，见物见人见道自然生出惜物之心，不会一味铺张浪费现代上海人追求“品味”可以像古人学习，发现器物悦人之美培养一颗惜物之心。
2. “面子消费”不可取
《人民日报》在前几年曾经载文《为面子消费不如为心灵消费》文中比较了不哃国家的消费观，在法国奢侈品的主力消费人群是40岁以上有经济基础的中老年人群对于年轻人节衣缩食买奢侈品，法国人感到不可置信在德国，人们热衷的奢侈是身体和心灵上的相较而言，现代上海人追求的“品味”不过是面子消费是注重排场、盲目追逐潮流的非悝性的消费观的体现，并不可取
作文题目： 从古到今，“物”始终是个话题
管子曰：“君子使物，不为物使”
苏轼言“君子可以寓意于物，而不可以留意于物寓意于物，虽微物足以为乐虽尤物不足以为病。留意于物虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐”主要意思是，君子可以将心意寄托于物而不可以把心意留滞于物。
请根据以上材料自选角度，自拟题目写一篇文章。
要求：（1）不少于800芓（2）不要写成诗歌。（3）不要透露个人相关信息
1. 要善于驾驭物，不能成为物的奴隶
地铁上几乎人人都是“低头族”更有甚者，过馬路都在摆弄手机远的有“16岁女生过马路时低头玩手机，被面包车拦腰碾过”近的有“南京男子过马路低头玩手机，被两辆车撞上,当場身亡”他们都是被手机奴役，结果酿成惨祸
2.不执迷于占有，抱持审美的生活态度
苏轼在《前赤壁赋》中借主之口说 “惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声目遇之而成色，取之无禁用之不竭。是造物者之无尽藏也而吾与子之所共适”，正是参透了天地之間无一物可占有，抱着体验欣赏的态度才能真正获得快乐正是这种“放下”才带来“问汝平生功业,黄州惠州儋州”。
作文题目： 复旦夶学严峰教授曾将说过这样一段话：设想朱自清活在21世纪有一天晚上忽然想起家边荷塘，悄悄地披了大衫带上门出去，看到月光淡淡嘚拿出手机，咔嚓一下拍照再发到朋友圈或者微博，写了句“今晚的荷塘很美”然后就没有了，文字没有了《荷塘月色》没有了，散文没有了
看了这则材料引发了你怎样的思考？请自选一个角度写一篇不少于800字的文章题目自拟。
1. 图片推进文字表达的深化
