（一）庚寅日元寅月生实例命断

庚寅日元寅月生 双箕人命论吉凶

金木火土成器用 五谷丰登富贵命

立春庚寅怕逢壬 天后有根丙损人

虎啸良山吉与凶 全凭干支组合定

例（75 ）乾1950 年正月初8 日寅时

庚寅 戊寅 庚寅 戊亩

大运：4己卯14庚辰24辛巳34壬午44癸未54甲申

观此乾造，庚金日元生逢雨水后五天，四寅地支一字连，双戊双庚透出天古命师有言：雨水之中木正荣。巾箱诀言：“虎啸良山吉与凶，全凭干支组合定。”这则八字是富贵命还是俗造，以巾诀可知重在干支组合中，也就是说庚寅日出生在寅月的八字，在什么样干支组合下是好命，什么样干支组合下是不好的命，该例首先给我们的已知条件是偏财四立，全在地支里面，可谓根深蒂固，又生在雨水之节，更增强了寅木的场能。先师论命曰：“叠叠财星并非富，一星得所富家翁。”意指八字财多并不一定就是富命，一财得所富甲一方。以此对应该例，直断孤贫之命。这是一个同好让我看的一则实例，根据同好反馈确实如此，命主至今无妻无子，常年以农为生，一直居住在两间失修破旧的老房子里。依据该造干支来看，无妻无子反道对他有利，虽然日常生活没有家庭氛围，但是免除了身体疾病之苦，而且延长了自己的寿命。如果娶妻生子的话，早在壬午大运的丙寅年就一命呜呼了。所以命里没有的千万不要去强求，真的强求到了命数也会随之而到。研命者不可不知这个道理，千万不要随意给人摆布阵法搅乱命中气数，搞不好会弄巧成拙！

壬子 壬寅 庚辰 庚辰

大运：2癸卯12甲辰22 乙巳32 丙午

观此乾造，庚辰日元生逢寅月辰时，年月天干双壬透出天，巾箱诀言：“立春庚寅怕逢壬，天后有根丙损人。”以巾诀可知，命主行限至丙午大运生命闯关无疑。据命主妻子反馈：丈夫出生在安徽农村，家庭十分贫穷，为了生计，常年在河南某市一乡镇煤矿井下上班。丙午大运，丙戌流年10 月初8 早上去矿上接班，刚下到井下不到半小时，突然发生意外，瓦斯爆炸，丈夫不幸遇难。该造正应巾诀所言。真是命有先天定，半点不由人。千人千般命，命命不相同啊。要知道预测命运的目的，只是让你提前知道你人生发展的轨迹中利与不利的时空点，而非改命。“命有己造，相由心生。”要想改变命运还得靠你自己，外在的力量是微不足道的。佛教讲“因缘果报”，也就是说我们的一切都是过去所造的因，依现在的缘而成，缘吉则命好，缘凶则命凶。所以说我们的命运并不是别人可以操控的。八字干支是用来表法、表象的，也就是把你吉凶祸福的基因信息依附于干支里面，注定在父母受孕之时，后天是很难改变的，唯有至善至孝才能左右一个人的命运。一代高僧大德净空老法师关于命运曾开示众生曰：“怎么改变？善恶的念头。你要是觉悟了，你一定会断恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。一般人他去算命、看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！有人问：自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的好处。其实他当时是得到了风水的好处，风水是会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。在我们中国人讲：八字不一样！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操，物质环境跟你的精神生活，能配合得恰倒好处，好风水是这么一个道理。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，子也风水就不好了，他不喜欢二喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。不要被人骗了，千万不要说：我住在这里不满意，很多事情不顺利，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒适；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。佛家讲：境随心转。你的心善、你的心好，居住环境不好的地方，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了。”

《了凡四训》里，云谷禅师也曾开示曰：“极恶之人，数不可定他，极善之人，数亦不可定他。”意思是说：“极善的人，尽管本来他的命数里注定要吃苦；但是他做了极大的善事，这大善事的力量，足可以使他的命变苦为乐，贫贱短命，变成富贵长寿。所以他的命已不受五行的约束，数是定不了他的；而极恶的人，数也拘他不住。因为极恶的人，尽管他本来命中注定要享福，但是他如果做了极大的恶事，这大恶事的场能，足以使他的命运由福报转变成祸患，富贵长寿变成为贫贱短命。”所以要想改变命运就从现在改变念头做起，心念决定命运！

己亥 丙寅 庚寅 戊寅

大运：8乙丑18甲子28 癸亥38壬戌48 辛酉58 庚申

观此乾造，庚寅日元生逢寅月，年时天干戊己两头钳，月干丙火透出天，巾箱诀言：“庚寅日元寅月生，双箕人命论吉凶；金木火土成器用，五谷丰登富贵命。”意指：庚寅日元寅月生的八字，干透火土者，金必成器，寅者上应天星为箕，箕星有五谷之意，万物土中生，生长靠阳光，所以说财官印俱全无损的八字，天生的富贵命。这则实例正是如此，直断仕途中人，名利皆得之上乘命造。实际情况正是如此，该造出身名门，研究生学历，一直从事政府工作，目前官衔副部级。

从一则则实例中我们可以看出命运是有规律可循的，命运预测学也就是人的生命规律的学问。世上万物都有规律，命运是客观存在的人生运行轨迹，因此命运规律也是客观可知的。人自父母受孕之时，就已经受到干支五行的影响，所以在出生的瞬间八字的好坏是一目了然的。好的八字先天干支基因组合的都比较有序，不好的八字先天干支组合必定凌乱不堪。但是我们应该怎样使上乘的命运平稳前行，卑下的命运不遭灾祸，这才是预测“命”的首要目的。预测师的职责就如同医院的医生是一样的，救死扶伤是其天职，体检没有疾病，要告诉体检者怎样保健身体，疾病重在预防不在治疗。体检出来疾病的话，就要及时治疗，防止病源扩散。生命在于运动，保健的前提是合理饮食，加强锻炼；治疗疾病，就是对症下药，药到病除。禅宗讲：“万法归一。”也就是说事有万象，法有万端，无外乎“殊途同归”而已。只不过预测师的技术要远远比医生的技术难以掌握，难以学到手而已。命学者如果真能遇到德艺双馨的名师，那可就是三世修来的大福报啊。

关于福报的渊源实在是太深奥了，想必大家都知道梁武帝，也就是南梁政权的建立者。在位48 年，寿86 岁，是秦始皇以来中国历史上第二位长寿帝王，仅次于清朝皇帝乾隆。我之所以要提及先祖帝，不为别的，还是为了要让大家明白一个真相，一个人的“福报”是怎么来的？这些问题都是与我们人世后的“命运”息息相关的话题，也是每一个职业命理师必备的“命因”常识。史料相传：东晋后年，济南泰安的兴国寺（今千佛寺的前身）里，大通禅师关房的前天，水井墙角边上，有一条有灵性的白颈蛆叫禅师日日只诵《法华经》，诵经三载，这蛆蛆也听经三载终于有一天禅师闭关期满出来，偶见关房前草深数尺，唤小沙弥锄草。小沙弥不知道墙角有条蛆绷，无意中把它给挥为两段。小沙弥连声说：今日伤了一命，罪过，罪过！掘些土来埋了蛆叫。无故而杀生就是罪过。蟠蚁虽小，也是生命。

人身难得。这蛆叼因为听得修炼人诵经，积下修炼的佛缘，以宝贵的人身转生。他转生于祖徕山（在今江苏）附近一个姓范的穷苦人家，刚长大就父母双亡。于是他舍身祖徕山西南光化寺中做了伙夫，在空谷法师座下跟着修炼，取法名普能，老实肯吃苦，殷勤伏事长老。

普能虽不识字，却把一部《法华经》背诵如流，早晚一有空闲便诵经修炼。30 余年勤勤恳恳。一日听说兴国寺大通禅师坐化去了，去得甚是脱洒，动了想转生的念头，来到师父面前磕头说：范道在寺多年，一世奉斋，并不敢有一毫贪欲，也不敢狼藉天物。今日拜辞师父回首，师父慈悲，给个安身去处。师父道：你起来，我与你说。你虽也跟着修行，毕竟还没有摸着门径。于是给范道授记。师父道：安净坚守，不要妄念，去投个好去处。轮回转世，位列侯王帝主，修行不怠，方登极乐世界。于是普能便坐化而去。

贫苦的考验过去了，范道这次转生到一个富贵人家。转生到几十里外吁胎县的一个叫黄岐的大员外家里。这员外夫妇一生积德行善，到了40 多岁得了这么一个端然秀拔的儿子，自然珍宝一样珍爱。可是这孩子一生下来就没完没了地哭，连奶都不吃，叫这两口子心急如焚。有人就告诉他们说：20 里外光化寺的空谷法师能知过去未来，你去拜求一下，看孩子这是怎么回事。

见到法师说明情况。法师知道，是那范道今生想求得师父授记。于是法师赶到黄员外家里把手摸着小儿的头，在小儿的耳朵边轻轻说了几句，小家伙就再也不哭了。看到这场面众人都很惊异，那黄员外恭敬地对法师说：待满周岁就送到贵刹寄名出家。小孩周岁的时候，就抱到空谷法师那里取了法名黄复仁。到了6 岁的时候，村子里的人都知道了这个聪明伶俐的孩子是光化寺里范道转生来的，日后必然富贵。可是偏偏这个黄复仁却一心修炼。

这县里有个童太尉，有个女儿与复仁同年，两家自幼便许下媒约。而这聪明过人的姑娘也是喜欢读佛经，一心出家。到了十五六岁，两人一心只要出家修行，不愿嫁娶。双方家长一看这哪行啊，于是就把两人的婚事给办了。这两人结婚后却不作夫妻，一起把家当作佛堂，每日念经打坐修炼。

三年过去了，一日两人正人定呢。黄复仁忽然看见一个美人儿过来要缠绵。他刚有些动心，就回转过心神，可是刹那犹豫中，突然一声响见到火光缭绕，惊醒过来了。复仁就对妻子说自己几乎着魔的事。童小姐比他巨睦好，告诉他：最好我们去见空谷法师。见得法师，法师说：欲念执著一起，就被羁绊住了。你得再转生从其它方面解脱，最后才能圆满，你们俩都去转生吧。过去的修炼真的是太不容易了，就因为这么一个执著乍起，就得再历轮回之苦。师父又告诉他们：夫也亡去住，妻也履福田。休休同泰寺，荷荷极乐天。师父就是师父，你哪辈子什么时候会起什么执著遇到什么难，早就知道了，也早就给你安排好一生一生一步一步往下走了。

俩人拜辞师父回到家里，对养娘和两个’r 鬓说：我们要跟你们告别了，要去转生了。养娘就着急地说：我跟你们俩这么多年，也一起修炼，怎么就不带我一起走呢！复仁说：恐怕你的缘份还没到。于是两人就一起坐化了。而那养娘回到屋子里，自己也坐化了。看来，一个群体里来的人，怎么都要往一起走的，怎么都要一起走的。？这就是“感招”的力量！

贫而不移，富而不骄，那就有更大的福德等着厂瓦月初五，那复仁坐化的时候，正好是世胃之家，兰陵萧顺之的妻子张氏将要分娩的时候。萧顺之就是齐高帝的族弟。张氏夜里梦见一个身长丈余衰服冕硫的金人一群红衣人，车从簇拥，来到萧家堂上歇下。这个金身人，独自进到张氏房里，望着张氏下拜。张氏惊慌之下正要问，恍惚间梦里醒来，就生下一个儿子。此子自生来便会啼啸，状貌奇伟，虎目龙颜，颈项有一道圆光，右手有纹印曰武。取名萧衍。八九岁时，身上异香不散。聪明才敏，文章书翰，人不可及。亦擅长谈兵，料敌制胜，谋无遗策。萧衍稍大，博学多通，好筹略，有文武才干，时流名辈都对他推崇十分。他的居室上常有云气，见到他的人都不由自主地肃然起敬，连长辈都不敢随意和他开玩笑。

当时他与沈约、谢飞、王融、萧深、范云、任方、陆垂等好友被称为‘八友，”其中萧衍最有胆识。黄复仁化生之时，却原来奶娘转世为范云，二侍女一个转世为沈约，另一个转世为任方，与萧衍同在竟陵王西府为官，既然有这么大的缘份，自然义气相合。后来范云在萧衍手下任语议，任方为参谋，沈约为侍中。萧衍称帝后沈约写了《宋书》 、《 齐纪》 等书，而谢飞则是当时有名的诗人。真是：一朝君子一朝臣，轮回转生中，恩也好怨也好，大家所遇到的其实都是故人。

萧衍登得帝位之后，改国号为梁。佛性人人都有，他一心修佛，并且受了戒。他很喜欢寻找那些得道高人。当时有个叫磕头的僧人，修炼十分精进，梁武帝非常敬佩他。一天派使臣下诏书叫磕头进见。当时武帝正和沈约下棋，想要杀上一段，这里使臣连享三次，他全不听得，口里说：“杀却。”使臣以为要杀磕头，马上就把磕头推出去杀了。武帝下完棋就说：“叫磕头师进来。”使臣回答：“已奉旨杀了。”武帝大惊，才明白是杀棋时误听之故：“他临死前说什么没有？”使臣说：“他说，我没有罪，前世做小沙弥的时候，用铁锹锄草，错送了一条蛆躬｝的命，武帝当时是那个蛆叫，今生该还他命。”武帝听了流泪悔恨，不过也没用了。虽然那磕头僧人欠武帝一命，可是磕头此生已经是一个修炼人了，杀修炼人的罪过可是天大的。

因为磕头的事情，武帝一连好几天闷闷不乐。沈约看出了他的心思，于是派人四处探访高僧。闻得都城十里外就有一个法号叫道林志的高僧在结庐修行，于是赶紧报告给了梁武帝。武帝听了很高兴，就大起奎舆，旗蟠鼓吹的一齐出城去那茅庵里来迎志公。志公已先知了，庵里都收拾停当准备起行了。武帝与沈约到庵里，武帝屈尊下拜，尊志公为师。行礼已毕，志公说道：“陛下请坐，受小僧的拜。”武帝说道：“那曾见师拜徒？”志公答道：“亦不曾见妻抗夫。”只这一句话，武帝听了，就如提一桶冷水，从顶门上浇下来，遍身苏麻，心不知怎地豁然洞彻，就省悟了前世黄复仁、童小姐之事。原来那童小姐投生在志家。二人一笑解意。武帝就请志公一同回朝，志公住在便殿斋阁里。武帝每日退朝便到阁中与志公切磋。志公与武帝道：“我在此终是不便，与陛下别了，仍到庵里去住吧。”武帝道：“离此间三十里，有个白鹤山，最是清幽仙境之所。联去建造个寺刹，请您到那里去住。”志公应允了。武帝差官资费百万督造这个山寺，极土木之美，殿刹禅房数千百间，僧人千百余。取名同泰寺，夫妇同登佛地之意。

最初倡导素食的却不是和尚，而是先祖梁武帝。他自奉甚俭，不饮酒，不听音乐，不选美，竟至于绝房事数十年。佛教三世因果经曰：“今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。”净空法师在开讲《地藏菩萨本愿经玄义讲记》 中曾开示说：“我们想在一生当中，来生、生生世世都得福报，你要懂得福报是从哪里来的。看到世间人有福报，他福报从哪吼来的？福报是果，果必有因，所以你要找他的因。如果继续不断在修因，我们知道他来生还享福，后世还享福，他的福报享不尽。如果前世修的福报，这世享福迷了，不知道再修福，那就很可怜！福报这一生享尽没有了，来生没有福报：世间迷的人多，觉悟的人少，尤其善恶的标准你要清楚、要明白。《了凡四训》 里面就讲得很清楚，什么是真善，什么是假善，什么是圆满的善，什么是偏在一边的善，什么是大善，什么是小善，这总得要搞清楚，自己才知道怎样修学。明白的人修大善、修真善、修圆善，果报圆满，这是事在人为。· 一要记住我们在人世间的时间很短暂，我们在人间一定要晓得就好像住旅馆作客，在这里观光旅游几天就走了，这个地方风景再美好你带不去，一草一木你都带不走，这是事实真相。诸位都知道“生不带来，死不带去，来也空空，去也空空”，你们都知道，也都会说，为什么这个世间这～切诸法你还要留恋、你还要执着？这是对于来去空空事实真相你只会说，你并没有真正搞清楚，真正搞清楚你自然就彻底放下，起心动念、一切作为利益社会大众，修福。佛说得好“万般将不去，唯有业随身”，我们就多做善业、多做好事，善业你会带走，带着帮助你超生、帮助你生天，你愈升愈高，道理在此地；你要是造恶，你就往下坠，愈坠愈下，这是一个觉悟的人跟迷人，他们的思想、见解、行为不一样。这个道理不难懂，在佛法里头最浅显的道理。”

由以上大德开示，以及三世因果经中所言，结合梁武帝史料的传闻记载，我们坚信人的“福报”必历经修习性命，不断的加厚“善业”底蕴，才能够享受到。因为性命是功名利禄、穷通寿夭的根，善业、恶业是命运好坏的因，只有弄明白“命运”吉凶的根源所在，才能够真正的识命、改命！

（二）庚寅日元卯月生实例命断

庚寅日元卯月生 房心之宫论吉凶

正偏财星人命中 乾坤婚姻皆不兴

仲春庚寅最难断 宿世因缘随限转

富时灾来贵见害 贫贱阳寿反实在

甲戌 丁卯 庚寅 丁丑

观此坤造，庚寅日元生逢卯月，年时地支丑戌两头钳，月时双丁透出天，巾箱诀言：“庚寅日元卯月生，房心之宫论吉凶；正偏财星人命中，乾坤婚姻皆不兴。”该造年干透出偏财甲木，年支坐戌，月干透丁坐卯，日元庚金受害无疑。大运逆行，50 岁前水木火得天独厚，木火对命主来说恰恰是晦星，以巾诀对应八字，直断苦命多婚无疑。根据命主反馈，确实如此，一生命运苦不堪言。幼时出身贫贱，多灾多难，并且常常害病。初运丙寅，流年壬午夏，一次半路突发急病，肚疼难忍，差点丧命。后来有幸遇到一位赶骆驼的郎中，通过号脉摸腹，发现肚子有个肿块，于是给开了一张方子，花了一百文钱，方子开的是七颗葱头，七根儿柳枝，外加一两猪油，捣碎护在肚子上揉搓，结果父亲给搓揉三次就奇迹般的好了。流年甲申又害了一次大病。大运乙丑，流年己丑巧岁嫁人。流年癸巳丈夫病死。流年甲午改嫁。流年戊戌突发心口疼病，又差点丧命，后被一乡间老中医给治好。命主居住地附近有一座庙，后来就经常去庙里烧香磕头，再后来就住在庙里。辛酉大运，流年甲戌丈夫因胃癌去世。该造从此就把庙当做了自己的家，至今依然在庙里生活。

戊子 乙卯 庚寅 辛巳

大运：10丙辰20丁巳30戊午40己未50庚申60辛酉

观此乾造，庚寅日元生逢卯月，月干透出正财乙木与日干庚金相合，时干劫财辛金透出天，典型的先富后贫，先成后败的命造。年柱偏印坐伤官，早年生活必受难。该造大运顺行，唯有午、己十年运气不错，其它行限均为败运。这个命造还有个特J 点，也就是福报来的时候不好的事情也随之而到，原因就是年时戊辛两个字，断福之缘，从这两个字的寓象中我们可以知道，该造为人处世信誉度不高，义气不够，德性根基浅薄，而且自私自利，目中无人，刚恒自用，所以享受福报的时候，不知道惜福培德，相应的败运也会接憧而来。这是命主的表弟为其求测，反馈事实：该造出身很苦，行伍出身，转业后被安置在银行系统工作。35 岁至45 岁是其一生最辉煌的阶段，替人贷了不少款，也从中捞到不少好处。随后就和他人合伙开办煤矿，后来由于贷款人还不上款而遭连累，不但受到处分，而且煤矿也频繁发生事故，别说产生效益，本钱也没保住，反而负债很多，从此一撅不振。命主个性比较强，从不让人，财很黑，得利忘义，身边的亲朋好友都别想占他便宜。像这样的为人，怎么能够保得住福报那？他由上层社会转人低层社会的时候，甚至说还不如一个普通百姓，普通百姓无债一身轻啊。这侧实例就是典型的“德不配位”所受到果报。也就是我们经常说的没那命享受住福报！享受住与享受不住，其实完全在于一个人的心念与行为。《太上感应篇》 有言：“善人，人皆敬之，天道佑之”。如果你的言行顺从天意，顺应民心，福报必定会常保不移，延绵几代。所以说行善积德就是一种为自己创造好命，为后代遗留福报之简捷而伟大的道理，更是唯一能够改变命运最可靠、最实际、最有效的方法！

（三）庚寅日元辰月生实例命断

庚寅日元辰月生 枭印当头论吉凶

用星透天为福基 无伤无破好运气

寅辰埋根不利母 轻者疾病重人土

清明庚寅忌与喜 年时干支五行里

丙申 壬辰 庚寅 辛巳

大运：1辛卯11庚寅21己丑31戊子41丁亥51丙戌61乙酉71甲申

这则实例是命学大家袁树珊前辈命谱中的一例。批断曰：日柱庚金，以丙火为夫星，以壬水为子星。现在年干中遇见丙火，月干中逢上壬水，似乎觉得夫星发达，子星繁昌。却不料丙火被壬水所伤害，壬水为辰土所制，正是昙花一现，终归化为乌有，有人或者会说，时支巳所藏的丙火，年支申所藏的壬水，足以可以补天干内壬水的不足，这是失之东偶，未尝不可收之桑偷；改调别弹，未尝不可增长幸福，却不知道巳与寅相刑，巳已破了。申与寅相冲，申又破了。巳申都已破，似有却无，似实却虚，怎能据此希望父贤子孝、举案齐眉、绕膝承欢那？这样看来，欲其随波逐流，自贬声价，而没有好结果，倒不如超然独立，讲学专门（如经史书画之类都可以闭门自修，无师自通），以期能与先贤媲美。曹大家续成《汉书》 ，蔡文姬眷写赐书，都能名垂千史，哪一位是靠丈夫、儿子成名的那？古语有说：彼亦人，吾亦人，有为者，亦若是。古人的话，是不会骗我们的。至于妙手空空，更不成其问题。教导童蒙，卖书画，未尝不可以赡养双亲。淡于饮食，贤能的人应该这样。但如果能立志恒久，何患不能学优名震，而为当代女子宗师那？先哲有说：贫是不足以忧虑的，可忧的是贫而没有志向。这话太对了。二｝一岁前，都已过去了，这里不多说：三十一岁逢丑运尾，流年丙寅，风雨飘摇，应该掌握好自己，一失足成千古恨，再回头已百年身，这话应该三思。三十－二岁行运交人戊运，就慢慢的变得康庄、幸福，除三十三岁无陈年有丧烦恼之外，一直到三十六岁，性静情逸，闲适怡然。三十七岁交人子运，第一年庚申，又要提防无妄之灾。三十八岁交人丁运之后，素位而行，不受约束，从心所欲，与以前的境况相比，有天渊之别…

从以上袁前辈的批命过程来看，命理知识底蕴很深厚，特别是批命语言温文尔雅，轻重有分，处处给人以鼓舞和希望。袁前辈在其所著的《 命理探源》 卷八“星家十要”第三条写道：孔子说：“敏于事而慎于言。”苏格拉底说：“天赋人以两耳两目一口，是人要多闻多见而少言。”这些都是要我们谨慎于言语。… … 言语之道“应雅驯，忌卑陋，应简洁，忌讳琐碎，如果能轻重得当，大细检点，就更好了。”袁前辈真正做到了他所说的《 星家十要》 这一条。实际上人活在世上就是要有个活头儿，有个盼头儿，有个奔头儿，即便是命运再不好的人，也总是盼望着天上能够掉下来馅饼，也总是希望某一天能够时来运转，逢凶化吉。所以有时善意的谎言未必就是一件坏事，重在动机。一个合格的命理师除了专业技术之外，其实还是一名心理咨询师，一位哲学、儒学之后裔，如果不能把握世态人情，学术不精，言语不周，那么信服的人就少。

再来看袁前辈所批的这则实例，巾箱诀言：“清明庚寅忌与喜，年时干支五行里。”意思是说，庚寅日辰月出生的命造，吉凶祸福重在年柱和时柱干支五行之气归向何处。该造年时丙申、辛巳两头钳，月干壬水透出天，由此可知，该造天生丽质，皮肤白净；口才极佳，聪明智慧。只可惜红颜薄命，婚姻多有不幸，晚年孤苦之命造。事实是否如此，已无法考究。所以谨遵先祖断命法窍予以补批。大可不必伤脑细酌一个无从证实的命例，那就太弱智了！聪明的后学应窥其玄妙技巧用之于实践，再从实践中得出不为人知的最新发现才是高明之举。

壬寅 甲辰 庚寅 己卯

大运：5乙巳15丙午25丁未35 戊申45 己酉55 庚戌65辛亥

观此乾造，庚寅日元生逢谷雨后两天，古命师言：“谷雨水上西存形。”命主八字年月壬丙透出天，食神福禄偏财连，家族官宦。时干正印坐财星，大运木火土并行，决主富贵命。综观该造岁运情况，正应巾诀所言：“用星透天为福基，无伤无破好运气。”辰月庚金坐寅透甲壬，用星能量气聚在日，像这样的八字哪能不享福报那？庚金自坐寅木偏财，寅字不但处于夫妻宫位，而且高透月干，月将辰土又为甲木的偏财星，辰字储壬养甲富庚，该造如若出身不好，娶妻家庭不富贵无人能信。为此造占测者反馈：命主出身书香门第，父亲为大学教授。娶妻家庭出身很好，妻子家父曾任某市某局局长，有钱有势，甚是风光。目前夫妻二人均在一个单位上班，命主官衔正科级。

乙卯 庚辰 庚寅 己卯

观此乾造，庚寅日元生逢辰月，年时乙卯、己卯两头钳，先师断命曰：“财星两头连，印星透出天，父在坤土是真言。”由此可知，该造是个典型的克母命（验，己巳年丧母）。双庚透天，月将逢辰，毫无疑问，脾气暴躁，缺乏理智（验）。年坐正财，月干透庚，头妻不成（流年庚辰离婚）。月柱为父母兄弟姐妹宫，年月地支坐卯辰，年干乙木透出天，“一财得所，红颜失配。”连理中必有婚姻出问题者（验，流年癸未姐姐离婚）。甲木为父。天干不现，暗藏日支寅中，地支寅卯辰联袂，年干透出乙字，父亲决主是个败家子，不务正业（验，吃喝缥赌啥都干）。命主大运逆行，行限丁丑运气出现转机，有贵人相助，娶妻生子（验）。丁火坐丑，先天八字树木参天，丁火为子女星，生子多有灾难（ 验，第二任妻子生一男孩，先心病）。综观八字岁运，一生最得意在丁丑、丙子两运二乙亥运大凶。唯有化木火之气，转化为土金，为人要仁慈、懂礼、诚信、义气，家中恭请一尊阿弥陀佛铜像，每日拜忏，方能保平安！

（四）庚辰日元巳月生实例命断

庚寅日元巳月生 较箕人命论吉凶

家财破荡金木逢 酉金亥猪犯官刑

申猴见巳一并论 连带他人及本身

吉凶全凭地透天 外缘逢贵保平安

戊戌 丁巳 庚寅 戊寅

这则实例是命学大家袁树珊前辈所批的八字。原文：《道德经》说：“其犹张弓者软，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”这几句话固然是修己治人之道，而更是谈命学的人不可不研究的。我仔细推察你的命造，日柱为庚金，生于小满节之后，不是逢三秋得势之时，这事有点缺陷。丁火透出于月干，而又遇上赤帝可权的时候，这是有余了。年支戌中藏有辛，月支巳中藏有庚，再加上日柱的庚，不过只有三金，力量薄弱，委屈而居下，这是劳苦了。年支戌还藏有丁火，月支巳藏有丙火，日支和时支的寅，有各自藏有丙火，再加上月干丁火，一共五火，火势炎炎，亢烈而居高，这是大势了。如果命中没有补偏救弊、酌盈剂虚的神，那么屈下的终归屈下，高亢的还是高亢，阴阳不协调，凶险必然多。其作为人，不是平庸、愚笨、丑陋、就是架鹜不驯，怎么可以望其有报国之心，具立功之志呢？恰好命宫为辛酉，天干地支都属金，足可以作为日柱庚金的辅助，大运为申壬，泉源不息，也能控制四柱中融融的大火，正与前面老子所讲的抑高举下，损有余补不足的意思不谋而合，此实在是莫大的造化。因此，家族里人才辈出，有家学渊源，不是随波逐流，依草附木的人所可望其项背的。二十三岁前，戊、午两运，都不好；己、未两运较好。自从二十四岁交人庚运，喜跳龙门，欣看豹变。二十九岁交人申运，头两年丙寅、丁卯稍差，三十一岁为戊辰，到三十三岁庚午年，一鸣惊人，一飞冲天。三十四岁交人辛运，接着是酉、壬运，一共十五年，昌黎伯（韩愈）名重泰山，亲傅正学；司马公（司马光）脚踏实地。不务虚名。我将到时再加以占卜。四十九岁交人戌运，急流勇退，大概可以避免大凶。五十四岁交人癸，紧接着是亥运，这十年老当益壮，不要白首灰心丧气；公而忘私，一定能随愿青云之志。这样就太痛快了。六十四岁交人甲运，息影养闲于蓬户，以怡悦晚年。妻子最好不要两位，即要堤防断弦再续。儿子可封三公之高官。

以巾箱诀断：该造庚寅日元生逢小满后6 天，先祖命师论命日：“小满之时丙用事。”命主八字年时戊戌、戊寅两头钳，月干丁火透出天，巾箱诀言：“吉凶全凭地透天，外缘逢贵保平安。”月将巳中的本气是丙字，而天干双透戊字，丙戊同功同用，外缘星对庚金来说太麻烦，生逢小满之节的庚寅命造，劳碌中获取衣食，搅缠事较多。该造的命运可用《周易》 屯之上六交辞来形容：“乘马班如。泣血涟伽，何可长也！”这只是末学依据本家断命法窍以及实践断命经验而得出的结论，因为命造年代已远，吉凶无可考证，所以大家可以在实践中遇到类似的命造以验否泰！不过平时遇到很不好的命造，命理师一定要把握好语言的艺术技巧，就像袁前辈这样尽量给人以希望，千万不要灭人念想，谨记为上！

辛酉 癸巳 庚寅 乙酉

观此乾造，庚寅日元生逢巳月，年时地支双酉两头钳，年干辛金透出天，直断祖上贫寒。月干透伤克兄长，不承家业独自闯。古命师断命曰：聪明不过七杀，伶俐还所伤官，该造月柱伤官坐巳火，巳火为癸水的财官印（巳中藏有庚金、戊土、丙火之故），铁断命主靠一技之长获取钱财。命主反馈：出生农村，家境很穷，本人为家中长子，一兄三岁时患病而夭。自己辍学较早，辛卯运在某市职业学校学了一手中医按摩技术，起初跟别人打工。大运庚寅，流年丙戌自己在都市村庄开了个按摩店，开业后凭借自己过硬技术，赢得了顾客的认可，生意日渐兴隆。该造日支夫妻宫位坐寅木偏财，时干透出正财乙木坐在庚金的刃头上，又与日干庚金相合，注定晚婚，而且中年后恐怕有丧妻之痛。巾箱诀言：“吉凶全凭地透天。”命主天干透出辛、癸、乙均与日干有缘，所以命主一生人缘关系很好，而且大灾大难不会发生，致命伤是不利妻子。

庚午 辛巳 庚寅 甲申

大运：4壬午14 癸未24甲申34 乙酉44丙戊

观此乾造：庚寅日元生逢巳月，年月庚辛透出天，地支寅巳申三刑，巾箱诀言：“庚寅日元巳月生，轮箕人命论吉凶；家财破荡金木逢，酉金亥猪犯官刑；申猴见巳一并论，连带他人及本身。”以巾诀对应该造，决主是个败家子，而且是个惹事阎王，牢狱之灾难免。命主母亲反馈：孩子从小就不服管教，打架斗殴如同家常便饭。1 一四岁时因合伙抢劫财物，被依法劳教三年。走出少年管教所后依然不知悔改，好吃懒做，到处招惹是非。实际上这则实例44 岁前是公安局的常客。但是，面对孩子的母亲是绝对不能这样说给她听，只能劝其多加说服教育，或者推荐多学多听陈大慧老师传统文化巡回回报演讲，这样也许能够改变命主的逆性恶行，因为“心念”是改变命运最有效的途径，“念头”转善，浪子回头金不换，命运随之也就彻底改变了！

（五）庚寅日元午月生实例命断

庚寅日元五月生 寅午联袂杀气重

金水人命为救星 组合得当享千钟

五行偏枯字不宜 损亲克己多病疾

财官并非主富贵 玄关年时干支窥

壬午 丙午 庚寅 戊寅

观此乾造：庚寅日元生逢午月，地支坐下双寅双午，月干丙火透出天，年时天干戊壬两头钳，巾箱诀言：“财官并非主富贵，玄关年时干支窥。”意思是说，八字中有财官并不一定为福，关键要看年时的干支组合，这钡g 八字地支木火一气连，月干丙透天，贵在时干一戊字，是该造纯粹无染，所以该造必然发贵无疑。根据先师命谱记载，该造为民国时期北平第二任市长，曾担任过湖北省政府主席等职，被蒋介石授予国民党陆军一级上将。具历史记载：该造是湖北随县厉山人。字雪竹、又作雪舟。早年人武昌经心书院。大运戊申，19O4 （甲辰）年赴日本留学，人东京振武学堂。翌年加入中国同盟会。l907 （丁未）年考人日本陆军士官学校第五期步兵科大运己酉，1 如9 （己酉）年回国，供职于湖北督练公所，次年去北京，任陆军部军制司利员〕武昌起义爆发后，清廷派兵南下镇压革命，被任命为一等参谋，其间暗助起义军。不久到上海投奔黄兴，旋去南京参与筹建临时政府工作。1912 （壬子）年l 月南京临时政府成立，出任陆军部副官长。4 月临时政府北迁，任南京留守府总务厅长。次年，二次革命爆发，任江苏讨袁军总司令部总参议，失败后逃亡日本。l917 （丁巳）年孙中山在广州成立护法军政府，奉命到湖北联络军队。大运庚戌，l920 （庚申）年孙中山再回广州组织军政府，先后被派往湖南、云南等地联络军队。l924 （甲子）年10 月被孙中山任命为湖北招讨使兼建国军北伐总司令部参谋长，随总司令谭延恺入江西北伐。后因屡战屡败，一度解甲回沪。1925 （乙丑）年9 月被蒋介石任命为东征军总部总参议。1926 （丙寅）年7 月北伐战争开始，任国民革命军总司令部总参议：北伐军攻克武汉后，任鄂北绥靖主任。1927 （丁卯）年4 月南京国民政府成立，任军事委员会委员兼国民革命军高等顾问。l928 （戊辰）年4 月国民政府开始“二次北伐”，任第一集团军参谋长兼徐州行营主任。济南惨案发生后，奉蒋介石之命与日军交涉，拒绝在日方提出的屈辱条约上签字。同年10 月国民政府改组，出任参军长。大运辛亥，1929 （己巳）年，先后担任北平行营主任，湖北省政府主席。中原大战之际，被蒋介石任命为第三军团总指挥。此后回任湖北省政府主席职并兼武汉行营主任。1932 （壬申）年任驻鄂绥靖公署主任，负责指挥对鄂豫皖革命根据地的“围剿”。l937 （丁丑）年抗战爆发，l 工月再次担任湖北省政府主席，为时半年。大运壬子，l939 （己卯）年l 月任军事委员会军法执行总监。先后当选为国民党第三、四、五、六届中央执行委员。1946 （丙戌）年离职回湖北，任省参议会议长。大运癸丑，1949 （己丑）年春避居香港。l95l （辛卯）年春去台湾，历任台湾政权“总统府”国策顾问、资政，国民党中央评议委员会委员、中央纪律委员会委员等职。大运甲寅，1961 （辛丑）年5 月7 日在台湾病故，享年79 岁。著有《十回忆》 。

庚申 壬午 庚寅 壬午

大运：8癸未18甲申28乙酉38 丙戌48 丁亥58戊子68己丑

观此乾造，庚寅日元生逢午月，四柱天干透出双庚双壬，庚壬又均通根于年支申，巾箱诀言：“庚寅日元五月生，寅午联袂杀气重；金水人命为救星，组合得当享千钟。”该造天干清纯，地支财官得宜，以巾诀对应八字，决主富贵荣耀。根据先祖命师命谱记载，该造为清· 光绪年间一名高官（知府）之八字。

甲辰 庚午 庚寅 丁丑

大运：2己巳12 戊辰22丁卯32丙寅42乙丑52甲子62 癸亥

观此坤造，庚寅日元生逢午月，年时地支辰丑两头钳，年月甲庚透出天，中层命局无需言。女命的八字重在夫、子两星最为关己，庚金以壬癸水为子女星，天干不透，年时辰丑两支暗藏有癸水，月将坐午火，有花无果的命。该造反馈：目前身边只有一个女孩，丙寅大运，流年壬午曾怀过一男孩儿，不幸早夭。为了想要一个男孩，准备了十几年，结果令其夫妇大失所望。真是：命里有的终须有，命里没有的即使求到还要失去啊。

（六）庚寅日元未月生实例命断

庚寅日元生逢羊 行限遇牛霉运到

鬼羊雀翎大不详 组合不当灾难逃

劫多煞星刑入命 官灾牢狱破财凶

未月庚寅仔细看 大概吉星最乐哉

乙巳 癸未 庚寅 甲申

大运：10壬午20辛巳30庚辰40己卯50戊寅

观此乾造，庚寅日元生逢未月立秋前四天，年时地支巳申两头钳，巾箱诀言：“劫多煞星刑入命，官灾牢狱破财凶。”以巾诀对应该造岁运情况来看，行限辛巳、庚辰必犯牢狱之灾。因为先天八字年时甲乙财星透干，先祖命师断命曰：才不外露，露则遭劫，劫者有害，不但害己，而且害人。实际情况：命主在辛巳运就经常偷鸡摸狗的，曾被处罚过三次。庚辰大运，流年乙亥9 月因盗窃、销赃罪又被抓获，流年丙子元月被判有期徒刑2 年半。运人己卯，月将坐未，未的本气己土正印透出运干，运支逢偏财卯字，原命局天干又透出甲乙两字，岁运组合为财印交克，由此可知命主会再次因钱财之事惹祸上身。命主母亲反馈：流年乙酉，儿子因倒卖赃物铝合金再次受审人狱。由此造我们可以看出，一个人的自身能量场，和命局中财源的能量场如果不能达到相应的平衡，就会因此惹出麻烦，引火上身，遭受狱苦之报。所以说“钱财是一切罪源的祸根。”千万不要对此有“贪、迷”之心，不然无论是达官贵族，还是走卒百姓，谁也别想逃出它的魔掌！

甲申 丁未 庚寅 乙酉

大运：5戊申15己酉25庚戌35辛亥45壬子55癸丑

观此乾造，庚寅日元生逢未月大暑后两天，年时甲申、乙酉两头钳，月将坐未透丁，巾箱诀言：“庚寅日元生逢羊，鬼羊雀翎大不详；行限遇牛霉运到，组合不当灾难逃。”从该造八字干支组合中我们可以看出月干之丁，在命局中起着至关重要的作用，一旦行限至癸丑运，与该柱天克地冲，命必倾。实际情况：命主于癸丑大运，流年丁亥腊月16 日因突发心肌梗塞，抢救无效死亡。真是生命无常，数定命中啊。每个人的命数各有不同，人的命又从何而来？为什么人的寿限有长有短？对于这个古老而敏感的话题，目前世人还是无法去透析易见的。唯有从佛教的角度才能说得明白，才能感知到命数的存在和命数的由来。曾任国民党党务顾问、国民党中央常务委员，佛光山开山宗长，佛光山寺第一、二、三任住持星云大师，曾开示说：人一生的际遇，有的人因为某个人而改变了命运；有的人因为一块钱而改变了命运；有的人因为一件小事而改变了命运；有的人甚至因为一句话、一个念头而改变了命运，是人生有了天壤之别的变化，转变我们生命的这些因素，本身虽然至为细微，然而它好比将一粒石子投掷江海之中，石子虽小，却能震动这个江海之面，使之泛起层层涟漪。明朝的吴三桂，由于美丽的姬妾陈圆圆被闯贼李自成所掳，冲冠一怒为红颜，愤然引清兵人关，虽然击溃了闯贼，夺回佳人，但是他个人在历史上，却背负了危害国家民族的罪名，不但影响了他自己的命运，也改写了中国的历史。美国的汽车大王福特先生，年轻时离家创业，父亲给了他一块钱，他以这一块钱为资本，发愤图强，终于开创了福特汽车公司，闻名于国际，写下他自己的历史。抗战期间，有一位年轻战士赶赴沙场的途中，救了一位想要跳河自尽的妇人，妇人被救上岸之后，不但没有感谢青年，并且责怪青年害她生不如死，在青年一再的询问之下，妇人才伤心欲绝地道出自尽的原因：原来她的丈夫遭人陷害银档人狱，家中留下年迈多病的高堂，以及三个嗽傲待哺的稚子需要侍奉抚养，奈何家徒四壁，贫无立锥，只好将仅有的衣物典当得一块银元，以治疗母亲的陈年病疾，那知屋漏偏逢连夜雨，奸诈的商人却以假的银元欺骗她，在这种断绝生路之下，只好一死以求了断。青年听了之后，油然升起侧隐之心，就对妇人说：“您的遭遇太值得同情了，我这里有一块然银元，请您拿回去安顿家人，为了免得再危害他人，请您把假的银元给我吧！”青年拿了假银元，不经意地随手往身上口袋一放，就出征去了。在一次激烈的战争中，枪林弹雨之下，一颗子弹朝青年的胸膛射来，正巧打在放著假银元的部位，假银元凹陷了下去，却救了青年的一命，青年于是拍手赞叹说：“太值得了！这一块钱真是千金难换啊！”青年由于一念之善，以一块银元救了妇人一家人，也为自己挣回后半的人生。爱迪生发明了电灯，不仅使他个人成为全球各国尊敬的发明家，并且世界人类也因此而得到光明，免除黑暗的恐惧与不便。诺贝尔发明了火药，为一些野心人士恶意使用，为人类带来多少的浩劫灾害？但是诺贝尔奖金又对世界文明的进步、文化的推展，提供了多少的助益？类似的一件事也往往具有无比的力量，影响我们的祸福荣辱。古来的大德因为一件事而人生改观的，不乏其例。譬如六祖慧能为了春米而去除了障蔽自性的糟糠，香严智闲为了锄田而犁出了一片的光风雾月；多少的禅师由于花开花谢而参透禅机，多少的释子因为日出月现而了然于心，多少的云水僧看到青山清溪而灭却心火。在人的一生之中，对于某一件事，如果能够用心留意，人生可能因此而别有一番境地唐代的丹霞禅师本来要进京赶考，途中遇见一位出家人对他说：“你要去考官，求取世间的荣华富贵，倒不如去参加选佛，成就出世间的解脱。”他一听，当下改变了主意，到寺院出家参禅，终于成为一代高僧。一句话如同一记棍棒，敲醒了他的富贵梦，拓展了另外一片更宽广的人生。有一位证得阿罗汉果位的师父，一天在禅定中知道自己疼爱的徒弟只剩几天的寿命，心想：“这么乖巧的孩子怎么只剩下七天的寿命呢了真是太不幸了！不可以将真象告诉他，他小小的年纪，怎么承受得了这样的打击呢？天一亮，师父压抑着悲伤，将小沙弥叫到跟前说：好孩子！你有好久不曾回家看望父母了，你收拾行李回去和父母聚一聚吧！”不知情的小沙弥虽然感觉到师父的异样，但是仍然高高兴与地拜别了师父回家乡去了。日子一天一天的过去，过了七天小沙弥还没有回来，虽然断了烦恼的阿罗汉，也难免为小徒弟的不幸遭遇而怅然伤感，心中正在为再也见不到徒弟而郁郁不乐时，小沙弥突然平平安安地回来了。阿罗汉大为惊讶，牵着小沙弥的手上下打量地说：“你怎么好好地回来了？你做了什么事吗？" “没有呀！”小沙弥迷惑地摇头回答。“你仔细想想看，有没有看到什么？做了什么？”师父不放松地追问。“噢！我想起来了。回家的途中，我经过一个池塘，看到一团蚂蚁被困在水中，我检了一片叶子，把它们救上了岸。小沙弥如实地回答，乌黑的眸子，散发着喜悦的光芒。”师父听了之后，马上再进人神通之中观看徒弟的命运：这个孩子不但去除了夭寿之相，并且有百岁的寿命。小沙弥的一念慈悲，不但救了蚂蚁的性命，也改变了自己的命运。先师古训言：“仙人难断阴鹭命。”这个小沙弥的命运正应先师之训言。为一个念头而改变了一生，为了一个人、一块钱、一件事、一句话也会改变命运，往往一个念头会使我们有一百八十度的大转变。这一念可能是圣贤，也可能是愚夫，这一念上穷碧落下黄泉，百界千如无所不遍。

所以说命运并不是不可以更改的。再坏的命运或者再好的命运也能透过种种冥冥之中的因果律而发生改变。然而这些改变命运的不同途径，都不是无缘无故的发生，都有它的前因后果，只是仅凭我们凡眼肉胎无法窥见前缘而已。我们运用八字干支看命，其实是早已缘定前因，果子成熟之显像罢了。所以“命数”来自哪里？来自于每个人历劫所造的善恶因果缘识里，来自于瞬间的“心念”间！

（七）庚寅日元申月生实例命断

庚寅日元生逢申 参箕返吟要看真

释马遇冲吉与凶 全凭干支组合定

财官得宜富贵命 行限运助耀祖庭

六亲穷通宫位看 刑克夭寿星宿管

癸未 庚申 庚寅 壬午

该造为先祖命师命谱中所批的唐继尧之造．批断曰：八字纳音，完全属木，《兰台妙选》所谓“红围绿绕”，亦见不见之形也。惜生于秋令，不得其时，而胎元纳音属金，克木破格，又美中不足。若以子平常理推之，立秋后水旺，壬、申、癸、寅、午，皆为泄气，仅一未土正印临贵，扶助日元。浅者以极旺论，未得其真，盖壬水进气于立秋，庚虽得禄，尚未当王，此不可不审也（然亦不为弱）。巳丙十年最佳。因独财受制，去比则存财，辰申会水局，初交乙木，一度下野；壬戌流年，交辰中戊土，寅午戌三合火局，初交乙木，一度下野；壬戌流年，交辰中戊土，寅午戌三合火局，官煞太旺，幸辰戌冲开土库，合而逢冲，则宫煞势减，故得再起。今年甲子，申子辰三合水局，必有动机，盖合局生财固佳，而子午冲去官星，一喜一忧。明年乙丑，两乙两庚，天作之合，且乙卯纳音属水，水木相生，此十年大展怀抱。

余再加审度，上造可称为秋柳摇金。辛亥微金，方为合格，且仅一见，若易以其他之金，或二三见，则破格矣。据历史记载：唐继尧字莫赓，是云南会泽人，光绪九年（公元1883 年）出生于一个书香家庭，父亲是一名举人，他本人也中过秀才，旧学很有基础，为人器宇恢弘，调优有大志。大事年表：大运戊午，光绪廿八年壬寅（1902 年）东渡日本，人士官学校第六期，和赵恒惕、阎锡山等同期。毕业后返国，遍游东北，凭吊日俄战场，又至北京，在保定观秋操。大运丁巳，宣统元年己酉（1909 年）返云南，在讲武堂担任教官及从事革命活动。

辛亥年（19H 年），唐继尧任陆军第十九镇册七协七十四标第一营管带（就是今天营长地位）。后因讨平黔乱，即又被推为贵州都督。

1913 年（癸丑）且月，唐继尧正式接替蔡愕担任云南都督兼云南民政长。

1915 年（乙卯）12 月25 日，他与蔡愕、李烈钧等发动了轰轰烈烈的护国运动，率先在西南边睡打响了护国讨袁的第一枪。护国战争结束后，任云南督军兼省长

大运丙辰，1918 年（戊午）被推为护法军总裁，并任滇川黔鄂豫陕湘闽八省靖国联军总司令。

1922 年（壬戌）被驻川靖国滇军第一军军长顾品珍驱逐。次年不听孙中山先生的劝阻，率先回滇复职。

大运乙卯，1927 年（丁卯）2 月6 日，胡若愚、龙云、张汝骥、李选廷四镇守使联合起来，对唐继尧实行兵谏，威逼去职。1927 年（乙卯）5 月（乙巳）23 日（丁巳），唐继尧含恨病逝（被气死），享年44 岁，云南当局举行公葬。

甲寅大运，乙亥流年，抗战初期，感念唐护国之功，国民政府于1935 年（乙亥）明令褒扬，于1936 年（丙子）改公葬为国葬，补行国葬仪式，唐继尧铜像也在昆明大观楼落成。

以巾箱诀来断此造：该例庚寅日生逢申月，年时干支癸未、壬午两头钳，诀言：“庚寅日元生逢申，参箕返吟要看真；骤马遇冲吉与凶，全凭干支组合定；财官得宜富贵命，行限运助耀祖庭。”意指，庚寅日申月生的命造，刚好是箕参两宿，而且两者相冲，吉凶祸福的关键要看年时干支的组合，只要财官两星相得益彰，而且气归日柱，日柱又能承受得了，必然是富贵双全的命。如果先天八字有瑕疵，只要大运辅助得当，也是个光宗耀祖的命。该例虽然发了贵气，但是英年早逝，关键是先天八字年时壬癸透出天，生年太岁坐未字，行限乙卯，岁运水木井行，四柱纳音又全是木，天生直而不弯的命。木性主‘直”宁折不屈，不服人，截周易》乾卦上九爻辞日：“亢龙有悔。”坤卦上六爻象辞曰：“龙战于野，其道穷也。”唐前辈之所在岁运并临之乙卯被逼、去职气死，无外乎受制于五行性理之范围显而易见。另外一些因果的渊源，就是逼去唐继尧职务并被其气死的那四个人，都是唐的老乡云南人，胡若愚1894 年（甲午）生人；张汝骥1895 年（乙未）生人；龙云1884 年（甲申）生人；李选廷1888 年（戊子）生人。从这四个人的生年年命顺序中我们可以发现出一个石破惊天的秘密― 这五个人存在着前世不了的孽缘… … 。

丁丑 戊申 庚寅 戊寅

大运：8己酉18庚戌28辛亥38 壬子48癸丑

观此坤造，庚寅日元生逢申月、寅时，月时天干双戊钳庚，年支坐丑透丁，丑中藏己，丁己同用，戊土为庚金的偏印星，己土为庚金的正印星，巾箱诀言：“六亲穷通宫位看，刑克夭寿星宿管。”意指：六亲吉凶祸福、穷通寿夭的看法要看寓象六亲的干支落座在那个宫位，是何星宿值此，吉者应吉，凶者应凶。该造所透出的天干比较显而易见只有丁戊庚，丁戊寓象六亲为家母，戊土自坐骤马申（参宿），丁火自坐墓库丑（斗牛），只要丑寅两字被冲的岁月，就是家母阳寿尽终之时。先祖命师断命又言：“财星叠叠母遭伤，印星叠出母命亡。”以此对应八字可知，命主年少丧母无可置疑。实际情况：流年甲申，甲戌月，癸未日，母亲因胃癌不治而亡。

（八）庚寅日元酉月生实例命断

庚寅日元酉月生 羊刃之所定吉凶

全凭官煞显威名 此星落限命不兴

劫财克财祸上身 刑煞并见遭灾真

行限背运不相扶 坎坎坷坷荆棘途

己巳 癸酉 庚寅 甲申

观此乾造，庚寅日元生逢酉月秋分后四天，月时地支申酉钳寅，时干偏财甲字透出天，巾箱诀言：“劫财克财祸上身，刑煞并见遭灾真。”意指：庚辛金遇见地支巳申两字为劫财刑煞，十有八九要遭遇灾难。以此对应八字岁运可知，行限辛未必大祸临头。先祖命师曰：“白露秋分金旺极。”月时地支申酉之本气庚辛金在此大运中透出运干，日柱坐下偏财寅之本气甲木在时干上透出，日支为夫妻宫位，大运之辛金为比劫星，寓象为兄弟、朋友，庚辛争甲，祸患就出于此。实际情况，辛未大运，流年丁亥，己酉月，乙丑日，命主因与同班同学争风吃醋，同时爱恋上了自己的班主任，命主为独占师爱，竟然把情敌残忍杀害，自己也被绳之以法。该班主任已是45 岁的中年妇女。真是因果轮报，真实不虚啊。如若他（她）们没有前世所结的盟誓，那有今天的孽缘罪报？什么是“命运？”其实，“命运”就是因果的相续。一切功名利禄、穷通寿夭、情缘、婚姻、子女等等，皆有其因。要想得善果，要想得健康、幸福、快乐、财富、智慧、长寿、贤妻、贵夫、孝子，必须先种善因，必须为其创造条件。因此，一切因缘皆有轮回，而解脱恶缘必须从因人手。所以改善原因和条件，就是改造命运。明了因果报应，正是为了改变命运。

丙戌 丁酉 庚寅 甲申

观此乾造，庚寅日元生逢酉月，年时天干甲丙两头钳，月干丁一火透出天，巾箱诀言：“庚寅！｝元酉月生，羊刃之所定吉凶；全凭官煞显威名，此星落限命不兴”该造地支申酉戌联袂，最忌行限坎宫，丙丁不兴，难发富贵：年柱坐丙戊，月柱坐丁酉，必出身名望之家族。只可惜日时干支天冲地克，大运顺行，而立有为之年却逢金水之所，正是虎落平川遇河溪之背运，焉能发富发贵？唯有壬寅、癸卯两运官杀去留得宜，财源东来，名声大作。据命主反馈，实际情况正是如此。

前面我已多次提到，算命的目在于如何改命，风水学上有句话，叫“福地福人居”，就是说好的风水也要有命享，没那命享受，再好的风水住在那里也枉然，该贫穷照样富不了。那么如何改命呢？假如方法正确加上精诚不懈地努力，命运是可以改变的。很不幸的是，一般人大多都无法突破命运的难关和限制，这是因为智慧与阴德积得太少的缘故！请大家依照佛陀的指示行事吧。下面我从众多改变命运的实例中选出个案来证明：“命运”可以改变决非妄语。

（一）净空大师，俗姓徐，名业鸿。民国十六年二月十五日生于安徽省的庐江县。他毕业于国立三中，是国立三中的高材生。民国姗八年随军去台，四十二年先从方东美先生学习哲学，后来又跟从章嘉大师学佛，并且听南亭、印顺、演培和李炳南先生讲经。民国四十四年起开始研读大藏经和二十五史。民国四十尹八年发大心出家以后，专心致力于讲经说法，宏法利生，五十多年来不曾间断。并且不辞劳苦到国内外各地讲经说法。他创办了‘华藏法施会’和‘华藏视听图书馆’，以及在澳洲又创建了净宗学院，净宗网站，法音传播在世界各地。所印赠的佛经善书无法计数。他老人家在向众生开示关于杀业与疾病时说：“我出家受戒时，和两个戒兄弟很好，我们是同年生人，三个人的命运都差不多，看相算命都说我们三个人过不了四十五岁。到四十五岁的那一年，二月走了一个，五月又走了一个，到七月我生病了，我晓得轮到我了。那时台湾基隆十方大觉寺的方丈灵源老和尚，请我在夏安居期间讲《楞严经》 ，但《楞严经》讲到第三卷圆满，我就生病了。我知道时间到了，所以，关起门在屋里念佛求往生，也不看医生，因为医生能医病不能医命，只好一心念佛求生净土。结果，一个月之后病好了，一直到现在再也没有生过病，这一个关口我总算过来了。往后有一年，台湾中国佛教会举行‘仁王护国法会’，我在这个期间讲《仁王护国般若波罗蜜经》 。在法会当中，我遇到甘珠活佛，他请我坐下。？跟我说：‘净空法师，好久没见面了。’我说：‘佛爷，有什么事情？’他说：‘从前我们在背后都笑话你，笑你这个人很聪明，可惜短命，又没有福报。’我说：‘这个当面讲就可以了，我不忌讳，我知道！’他说：‘但是你这几年讲经弘法利生，功德做得很大，你的命运全转过来了，不但有大福报，你的寿命还很长。”，甘珠活佛测得很对，现在老法师已经是83 岁高龄，不但身体十分健康，红光满面，讲话的声音还非常的宏亮，一如既往的活跃在佛教讲坛。净空老法师常说他的生命就是因为念头变了，才得到了重生。

（二）先祖医圣孙思邀是隋唐时京兆华原人，早年聪颖异人，七岁便能口诵千言，当时人们称他为‘圣童’。

可是他小时候，身体虚弱，染有瘤疾。他曾经因为治病，把财产都花光了。他隐居太白山志学仙道，精研医术，学成之后行医济世，救人无数。

隋文帝和唐太宗曾两度授以高官，都被孙思巡婉转谢绝。他只把心放在济世救人上。他的医德和医术都非常好。他看病，不问贵贱贫富、长幼妍娃、怨亲善友、华夷愚智，对于所有病人都同等关怀，好像对自己的至亲一样。他看见别人的痛苦好像自己的痛苦一般，甚至能不惜生命、不辞劳苦、不避险难去治病。他只一心要治好病人，解除病人的痛苦，所以他行医不分昼夜寒暑、饥渴疲劳，也从不考虑自己的吉凶。

后来他活到自多岁，而且神采焕发，身体很康健。他成为唐朝最伟大的医生，还写了‘备急千金要方’、‘千金翼方’、‘福禄论’、‘摄生真录’、‘枕中素书’、‘银海精微’这些名著。传说他后来成仙，目前国内所供奉的‘保生大帝一孙真人’就是先祖医圣孙思避。

!supportLists]-->（五）<!--[endif]-->明华居士朋友的父亲住在嘉义的一个乡下，四、五年前小腿上生了一个烂疮，不管涂上何种药品或让医生诊疗，结果都毫无起色，甚至愈来愈为严重，而疮口也愈来愈为扩大，后来竟然大得像茶杯口，看起来非常可怕，后来连走路都感到很困难，她每次回娘家看到父亲的腿疮内心就感到很难过，为了医治父亲的疾病，她竟不辞辛劳到各地大药房打听并购买有关此类的特效药品或药膏，然后再送给父亲敷用，虽然花费不货，不过效果仍然不彰，因此感到非常纳闷，正在无计可施的时候，这一位同事张太太便告诉她不妨替其父亲作善事试试看，说不定会有改善的可能，她听了以后，虽然觉得很玄，甚至不切实际，然而为了父亲的宿疾，后来认为还是不妨姑且一试，随即就暗中替其父亲助印了一百本劝人行善的善书。没想到一周后回娘家时竟然发现父亲的烂疮己有非常显著的改善，两个月后又连续助印了二次（一个月一次），这时回家竟发现她父亲的腿疾已经几乎完全复原。令人简直不敢相信这是一个‘事实’，她很怀疑为什么使用进口最好的药膏都无法收效的烂疮，做了几次布施之后竟然会有如此明显的起色，甚至完全治愈，这种现象诚然无法使用纯粹科学的方法来加以解释。

（四）一名教师放生一年后，竟然奇迹般的转变了命运。【我放生一般都选在农历十五和三十，如果遇到佛、菩萨诞辰等特别殊胜的日子就多放一些。开始数量不多，感觉经济上拮据，所以每次也就二三十元，一年多来，手头的余钱大副增加，就开始增加放生数量，常常五寸一到一百元上下不等，遇到大事还愿或有上师主持的殊胜机缘就几百成千的多放一点。人员也从一个人到个人、集体、网上等形式都有。回想放生一年多以来获得的诸多利益，不得不感叹放生感应的神奇。下面是我最近9 个月来各方面的感应。】

：坂依，信佛多年来，一直想找一位具德的师傅，为我阪依三宝，指导我学佛。可总是不能遇到合适的机缘和感觉投缘的师傅。定期放生以来，到今年三月，忽然经人介绍，去拜见了一位来自藏地的上师。上师曾跟随法王如意宝、白玛才旺等六位大德学习，知识渊博，修为很高，慈悲心强，当即为我作了坂依。从此感觉自己犹如茫茫苦海中瓢泊的一叶小舟，终于找到了依靠。原来看到书上说，只要自己精进修行，遇到善知识来指引的愿望就会实现，总觉得自己没有用功，没想到放生后殊胜的善缘来得如此之快。

2 ：学业，今年三月，顺利考取了全国某重点大学的在职硕士。去年考试以前，因为工作繁忙，英语根本来不及复习，只有靠5 年以前的那点基础去吃老本，一个单词都没有去翻。临到考试心里发虚，就在观世音菩萨面前发愿，如能顺利考上，就去放生两千元。成绩出来以后，其它功课都还不错，就英语刚好上线3 分。心想：好险，若没有菩萨加持、放生威德，这次恐怕与硕士无缘了。

3 ：事业，定期放生以来工作特别顺利。领导关爱、同事支持、学生争气。连续更换和升迁了两个岗位都很顺利地做出了成绩。今年四月又通过考试，顺利参加了上级后备干部的培训。期末考核优秀，荣誉称号也接踵而来。要知道在一个人员众多的学校，升职和获取一个为数十分有限的荣誉是一件十分困难的事，可这一切都被看上去顺理成章的实现了，今年前后有7 件好事都集中在我一人身上发生，我想如果没有放生的感应，仅靠个人努力简直不可想象。

4 ：财富，三年以前，买了房子，二十多万元的贷款，每月付按揭后，当时，穷得身匕只有靠帮朋友小孩辅导功课的60 ( ）多元来维持生活。直到最近一年多，余钱才迅速积累，尤其是今年，家里会集的钱要还清贷款已经绰绰有余了。眼下涨工资在即，欣喜又可以加大放生的数量了。

5 : ，家庭，夫人虽然没有阪依，但对我学佛还是比较支持。偶尔也会几百成千的放一两次生。工作虽忙，但可以经常游走于国门内外，收人中上，倒也干得起劲。家里请了一位阿姨照看家务，阿姨忠诚能干，即能做裁缝，又烧得一手好菜，对儿子也不错，全家就仍给她了。儿子快5 周岁了，长得端正可爱，特别聪明，也听话懂事，常跟着我去放生，对小动物也十分怜惜，还长说叫爸爸学佛，叫阿姨别买荤菜呢。出生后也基本吃素，10 月份去黄山，独自走完全程一万多级台阶，也没要大人抱过一下。

6 ：身心，定期放生以后，心情更加舒畅，时常觉得有喜悦从心底涌起。心胸也开阔不少，考虑问题常常放眼大局，有时会扩大到百姓和众生，真是无比畅快。思路清晰，口才增长，身体也越来越好，今年冬天明显比去年不太怕冷了。

我身形瘦小单薄，五官也长得不象有福之人。1998 年，吃素诵经以前，做期货亏掉了将近10 年的工资，这都是父母的辛苦所得。开始工作也很不顺利，处境几乎排在学校的末位，凡事事事不顺。后来，吃素、颂金刚经和大悲咒，处境开始好转。但2001 年由于调动单位，工作繁忙放弃念经念咒之后，处境又出现恶化的情况。但从放生开始，又迅速地带来了顺境、合理的想法，几乎心想事成。印光大师说过：“不杀，放生，念佛，吃素。这四点做到的人就可以心想事成。”所言不虚啊。我觉得，这就象一辆车子的四个轮子，可以载着人迅速地到达目的地。其实，在我的周围，也有同事放生的神奇感应，我想这世上因放生得益的事情，一定太多太多，所以就不一一赘述了。

从以上几则改变命运的真实案例中，不难看出“命运”确确实实能够改变。只要我们能够主宰自己的“心念，”举心动念只要从至善发起，用爱护之心给予众生以安乐；用怜悯之心解除众生的痛苦；处处以无畏布施于人间，在我们的身边就会经常有奇迹发生，命运也会随之而改变。

（九）庚寅日元戌月生实例命断

庚寅日元戌月生 火宫遇寅论吉凶

金水相伴主吉祥 为人清秀利文昌

财星透干庚之禄 发福成名年时助

吉星入局最为宜 煞耀恶客尤为忌

庚戌 丙戌 庚寅 丁丑

大运：10乙酉20甲申30癸未40壬午50辛巳

观此坤造，庚寅日元生逢戍月立冬前两天，双戌坐命，丙丁钳庚，直断命主上克下瑞，也就是说，上无兄长下无弟（反馈：为家中长女，下有一妹智商不是很好）。女命以官星为夫，食伤为子女，该造天干官杀齐透，日支夫妻宫位坐寅木偏财，由此可知，命主婚姻决非良缘，头夫不死则离。得子较晚（反馈：丈夫脾气暴躁，经常无理予命主，打骂是经常的事，大运癸未，流年庚辰死于非命）。该造年时地支坐双戌，戌中藏辛，辛寓象五脏六腑为肺，直断从小肺功能就不好，发病时咳嗽的比较多（反馈：从小到大因肺炎曾住过好几次医院，直至现在，肺功能都不太好，感冒时首先咳嗽痰多，最怕吹电扇，十有九次引发热感冒）。巾箱诀言：“煞耀恶客尤为忌。”该造八字的致命伤就是丙丁坐双戌见寅字，所以一生与福报无缘，常造之命而已！

癸酉 壬戌 庚寅 甲申

大运：1癸亥11甲子21乙丑31丙寅41丁卯

观此坤造，庚寅日元生逢戌月立冬前两天，年时壬癸透出天，巾箱诀言：“庚寅日元戌月生，火宫遇寅论吉凶；金水相伴主吉祥，为人清秀利文昌。”以此对应八字可知，命主必然聪明伶俐，学业尤佳。古命师论命言：“聪明不过食伤，艺伎主看偏财。”该造年月食伤壬癸并透，时干又透出偏财甲木，直断命主多才一多艺，长相秀气俊美：实际情况确实如此，该造不但长相好，而且学习也很好，成绩一直排在级段前几名，并且善于绘画、唱歌、弹琴等，曾多次获得省市举办的青少年绘画比赛大奖。综观八字大运，该造将来必能在艺术方面获得名利无疑。

《周易》 系辞有言：“圣人有以见天下之啧，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象… … 问焉而以言，其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物。”意思是说：“圣人看到天下万事万物无比复杂深奥，所以就用五行、八卦来模拟天下万物的形态，用来象征最适宜的物象，所以称作为‘象，’以此来作为占问行事。以类象占报吉凶祸福如影随形，不论远近、幽隐、潜藏等事，都能一一预测出来。”占断八字又何尝不是如此以干支应“象”验吉凶祸福？几事都有“象，”有其特定的“映象，”如何激发灵感思维是能否预测准确事项的关键，也就是说怎样达到“感而遂通”的境地。实际上每一个天干、每一个地支犹如大、小天、地，当你置身其大的天地之内，用心去丈量它的深度和广度的时候，你会发现它深不可测，无从下手；当你把它当作你的家园，置身其内再要想去丈量它的深度和广度的时候，觉着无需丈量，用眼睛观看一下就知道个大概；如果以其似心，那将容纳万象，念倾知天下。因此，如何是自己的灵感思维极迅飞跃，准确的看到大小天地的诸多物象，那就要净化自己的心灵，至诚无息，让自我的灵性与与自然合二为一，只有这样才能产生出“心灵感应，”才能知幽明之故！

（十）庚寅日元亥月生实例命断

庚寅日元亥月生 双鱼见箕论吉凶

天池遇丁星月明 降至人间富贵翁

亥月寅日之太白 不带煞耀名不缺

立冬庚金水当头 溪流汇聚实可忧

庚寅 丁亥 庚寅 乙酉

大运：6戊子16己丑26庚寅36辛卯46壬辰56癸巳

观此乾造：庚寅日元生逢亥月小雪前三天，月时天干乙丁钳庚，年日地支坐双寅，巾箱诀言：“庚寅日元亥月生，双鱼见箕论吉凶；天池遇丁星月明，降至人间富贵翁。”以此对应八字直断该例必定是个大富大贵之命。

根据先祖命师命谱所批显示，该造为清朝历任侍读学士、工部尚书、军机大臣等职的潘祖荫之八字。

历史记载：潘祖荫的祖父潘世恩― 历任乾隆、嘉庆、道光、咸丰四朝高官的状元宰相。潘祖荫出生于吴县（今江苏苏州）, 字伯寅。自幼好学，精通经史，涉猎百家。大运己丑，流年丁未，应顺夫乡试挑取誊录。流年己酉，以其祖太傅潘世恩年八十赐寿恩赏举人。流年辛亥，考取国子监学正学录。咸丰二年壬子( 1852 ）中进士，殿试一甲第三名。授翰林院编修。流年甲寅，晋侍读学士。大运庚寅，流年丙辰，充会试同考官。流年丁巳，晋侍讲学士。流年戊午，充陕甘乡试正考官。同年冬，署国子监祭酒。流年己未，转大理寺少卿。同治元年壬戌（1862 ）耀光禄寺卿，署都察院左副都使。流年甲子，授左副都御史，署工部右侍郎。流年乙丑，署礼部右侍郎。流年丙寅，摧工部右侍郎，兼管钱法堂事务。大运辛卯，流年戊辰，兼署吏部右侍郎，调户部右侍郎充经筵讲官流年已巴，转户部左侍郎，兼管三库事务。流年庚午，充武乡试副考官流年辛未，充会试知贡举，武会试副考官。流年壬中，赏头品顶戴。流年癸酉，兼署吏部左侍郎。同年，以磨勘被议降二级调用。先以户部遗失行在堂印革职留任，至是循例革职。流年甲戌，特旨赏编修，仍在南书房行走，继之特旨开复侍郎任内革职留任处分，以三品京堂候补。光绪元年乙亥（1875 ，授大理寺卿，署礼部右侍郎。次年，署刑部右侍郎、补礼部右侍郎，兼署工部左侍郎。大运壬辰，流年戊寅，调户部右侍郎，仍兼署工部左侍郎。流年己卯，转户部左侍郎，升都察院左副都御史，耀工部尚书，加太子少保衔，调刑部尚书。流年辛巳，充国史馆正总裁。流年壬午，援军机大臣。流年癸未，父丧。流年丙戌，服闽，署兵部尚书。大运癸巳，流年己丑，加太子太保衔，充会试副总裁、顺天乡试监临。以疾卒于位。世人知道潘祖荫，多是因为他曾当过清朝刑部尚书，更因为他是古玩字画的大收藏家。在收藏界，人们叫他“潘神眼”。他收藏的国宝级文物大盂鼎和大克鼎，至今还在故宫博物院存放，也是我国青铜器藏品中的至尊。

戊子 癸亥 庚寅 戊寅

大运：10甲子20乙丑30丙寅40丁卯50戊辰60己巳

观此乾造，庚寅日元生逢亥月，年时双戊两头钳，月干癸水透出天，戊癸化火本为贵，可惜年月亥子连，好在日时坐双寅，白手起家不须问。正是：“亥月寅日之太白，不带煞耀名不缺”。该造日时地支见双寅，声名远播之命无疑。

根据先祖命师命谱所批，该造为上海有名食品厂家“冠生园”的创始人冼冠生（原名：冼柄生）前辈之八字。

冼前辈出生于广东南海一户小手工业者的家庭，幼年家贫，入私塾数月即辍学回家，大运甲子，流年癸卯，他随远亲舒竹生来至上海，在舒先生开设的竹生居宵夜馆当学徒，向厨师学习烹调、糕点技艺，3 年期满后，他与姓潭的同乡女子结婚，自设小宵夜馆，因业务不振经常关门，时停时开达7 、8 次之多，终因无力经营而停业。当时冼柄生住在上海亭子间，白天同母亲、妻子制作陈皮梅、牛肉干等零食，夜晚挑着食品袋到九亩地新舞台戏院门口摆滩，与其他摊贩不同的，是他自制了香港上海“冠生园”的商标纸，作包装使用，他的生意很快做开了，大运乙丑，流年乙卯( 1915 年）与人合办冠生园，生产糖果、糕点、罐头食品等产品，果汁牛肉、桔味牛肉、陈皮梅等零食，各种独特香味的月饼驰名中外，一些著名产品还远销东南亚，此外还附设饮食部，兼营粤菜、粤菜点和广东腊味，独特的南国风味极为顾客所称许。大运丙寅，1918 年（戊午）与薛寿龄将冠生园改组为股份有限公司，冼柄生任总经理，他倾足全力经营，食宿均同职工在一起，每天必到工厂督导生产，他是内行，只要用舌尖一添，就能分辨食品的好坏，同职工共同商量改进。他根据以往的从商经验提出了一个三本主义，作为冠生园的经营指导方针，即“本心”：事业心和责任心；“本领”：经营管理和业务水平；“本钱气资本和资金，要求开源节流，积累充足资金，以利企业发展。他很会向同行借鉴经验，大运丁卯，1933 年（癸酉）他率各部门负责人到日本参观访问，得到启发，回国后制出了杏华软糖、鱼皮花生等产品，他还雇佣外国技师制作了果酱夹心糖，这些产品在我国都是首创。他很重视广告宣传，特意请来电影明星胡蝶拍摄月饼广告，并在大世界制成月饼广告大牌坊，扩大产品销路，使冠生园逐渐发展。1929 年（己卯）他即以冠生作为自己的名字。1931 年（辛未）分别在南京、杭州、庐山、天津等地建立分支机构，后在北京等地设立不少代销店，在各分店所在地设立食品厂，在上海开辟有农场，在杭州种有大片梅林，作为梅子的原料，成为我国食品行业中产销结合、工商一体、名列前茅的大型企业。冼冠生虽然经营规模不断打大，但自己的生活比较节俭，从不涉足歌厅舞场，只喜欢看京戏1937 年（丁丑）抗战爆发后，冼冠生将妻子留在上海，自己到重庆设立分店，以重庆为中心发展业务，在重庆设立罐头厂，当时西南后方以川帮、苏帮糕点及杂糖、蜜饯为主，冠生园生产的糖果糕都是机器生产，产量大，质量高，冼冠生又向一位外国老太太学会用当地土白糖提炼白糖的方法，风味独特，几乎以压倒优势占领市场，成为冠生园发展的黄金时期。冼冠生亲赴各地选址开设分店，大运戊辰，分别于l939 （己卯）年建成昆明分店，1941 年（辛巳）建成贵阳分店、沪州分店，1943 年（癸未）建成成都分店。抗战胜利后，冼冠生回到上海，继续在上海冠生园主持生产。大运己巳，1952 年（壬辰）“五反”运动中，造成了全国的经济大滑坡，上海的食品及饮食生意大受影响，也激化了劳资矛盾。自1952 年2 月下半月起“冠生园”开始积欠员工工资，公司负债已达13 亿元。居家养病七八年的冼先生被工人揪到公司，逼迫发放工资。他被关45 小时后心力交瘁，于4 月21 日跳楼自杀。

丁未 辛亥 庚寅 庚辰

大运：10庚戌20己酉30戊申40丁未50丙午60乙巳

该造为军事家，曾担任中华人民共和国政治局常委、副主席林彪之八字。林彪出生于湖北黄冈林家大湾。曾在武昌共进中学读书。大运庚戌，流年癸亥6 月加人中国社会主义青年团。流年乙丑，在“五册”反帝运动影响下，参加学生运动，曾出席在上海召开的全国学生联合会第七次代表大会。同年冬，考人黄埔军校第4 期，在校转入中国共产党。流年丙寅毕业，到国民革命军第4 军独立团（后改编为第25 师73 团）任见习排长。次年4 月，参加武汉国民政府举行的第二次北伐，任连长。大运己酉，流年丁卯，任起义军第11 军25 师73 团连长。流年戊辰4 月到达井冈山，在工农革命军（后称中国工农红军）第四军任营长、团长。流年己巳任第一纵队司令员。流年庚午任红四军军长。流年壬申任第一军团总指挥。流年丙子，任中国人民抗日红军大学（后改称抗日军政大学）校长。大运戊申，流年丁丑任八路军第一一五师师长。流年戊寅3 月2 日行军路过山西限县千客庄，被阎锡山的晋绥军哨兵误伤，同年冬赴苏联就医。流年壬午1 月回国。流年乙酉6 月，当选为中共中央委员及东北人民自治军总司令。流年丙戌任中共中央东北局书记、东北民主联军总司令兼政委。大运丁未，流年己丑5 月任中共中央华中局（12 月改称中南局＞书记、华中军区（12 月改称中南军区）司令员。流年辛卯任军委副主席。流年甲午任国务院副总理。流年乙未任中共中央政治局委员。该年9 月又被授予元帅军衔。大运丙午，流年戊戌5 月任中共中央政治局常委、副主席。流年己亥9 月任国防部长，随即任中共中央军委副主席。大运乙巳流年辛亥9 月13 日，在其妄图策划反革命政变、谋害毛泽东的阴谋败露后，与妻子叶群、儿子林立果等乘飞机外逃，在蒙古人民共和国温都尔汗地区机毁人亡。

以上三造，一个是享受祖上阴宅之福报，贵为皿相；一个是享受祖荫，贵为三品官员；一个是享受前世之福报，白手起家，名响全球；然而这三例不同凡响的命造均寿限不长，林彪64 岁惨死，冼冠生64 岁自杀。潘祖荫60 岁非正常死亡，又都是死于大运干支与月柱干支天克地冲的行限里。正是：“天池遭陷福报尽，前世业因果轮今”!

（十一）庚寅日元子月生实例命断

庚寅日元子月生 冬月金星支水重

虚危之宿论吉凶 乾坤皆为孤独命

转机全在木与火 富贵财官来向我

庚金不锻难成器 脉气连绵代代吉

辛亥 庚子 庚寅 庚辰

大运：2辛丑12 壬寅22 癸卯32 甲辰42乙巳52丙午62丁未

观此坤造，庚寅日元生逢子月，年月地支坐亥子水，时支坐辰字，天干透出三庚一辛，巾箱诀言：“庚寅日元子月生，虚危之宿论吉凶；冬月金星支水重，乾坤皆为孤独命”。女命以官杀为夫星，该造天干不透，地支不显，唯有日支夫妻宫位所坐之寅字中藏有一丙火，然而又被月时子辰两字相钳，以巾诀对应八字可知，该造婚缘极差，虽然钱财不缺，只可惜：鸳鸯簿上无夫缘，夜晚不眠哭连连；老来独身靠何人？猪腿拉到羊身上（意指：靠他人之子女养老送终）。该造母亲反馈：命主在甲辰大运初结婚，婚后不到两年因感情不和离婚。命主工作单位很好，衣食住行无忧无虑，钱财充盈，唯一就是婚姻不顺。是否老来无伴，他子送终，待验。

己卯 丙子 庚寅 辛巳

大运：10乙亥20甲戍30癸酉40壬申50辛未

观此乾造，庚寅日元生逢子月小寒前五天，月日地支坐寅卯，生时逢巳火，年月丙己透出天，先师断命曰：“杀星遇印不富则贵。”只可惜己土坐下卯木，印星坐杀（以己土为坐标），名气远播，寿元有阻。一旦行限岁运伤及年月天干丙己两字，也就是阳寿尽终的时刻。

这是先祖命师命谱中的一则实例，该造为上海旧时报业巨子史量才之八字。史前辈出生于江苏江宁县（今南京江宁区）, 流年戊子，九岁时随父亲迁居松江府娄县泅径镇，开设泰和堂中药店，遂人娄县籍。早岁颖悟，大运甲戌，流年己亥（1899 年）中秀才。戊戌变法后，受维新思想影响，放弃科举，流年辛丑（1901 年）考人杭州蚕学馆学习。年假归里，与地方人士筹款，在泅径创办养正小学堂。蚕学馆毕业后，流年甲辰（1904 年）在上海创办女子蚕桑学校（后该校迁至苏州浒墅关）。同时，又先后在南洋中学、育才学堂、江南制造局兵工学堂、务本女校任教，并与黄炎培等发起组织江苏学务总会。为反对清廷向列强借款筑路，参加收回路权运动，被举为江苏铁路公司董事，曾亲至石湖荡桥梁工地现场擎画。流年戊申（1908 年）任《 时报》 主笔。辛亥革命爆发后，参加江苏独立运动，响应革命，曾清理江海关财务，后被选为江苏省议会议员。大运癸酉，流年壬子，史量才得到张誊等实业家的支持，以十二万元从席子佩手里买下了已有四十年历史的《申报》 （当年9 月23 日订约，10 月20 日正式移交），从此踏上办报之路，开创了一生的事业。他毕业于杭州蚕桑学堂，在上海创办了蚕桑女子学校，曾在《时报》 做过兼职和专职编辑，接触过近代报业。正是他将《申报》发扬光大，发展成中国影响最大的报纸之一，在百年报业史上放射出夺目的异彩。流年丙辰，( 1916 年）还清了张誊等在《 申报》 中的股款，从而使《申报》摆脱了张誊等影响。自任总经理，开始对版面内容有所改变。大运壬申，流年辛酉（1921 年），参加创办中南银行，还发起设立民生纱厂，帮助扩大五洲药房，协助复兴中华书局。流年丁卯( 1927 年），他又收买了《新闻报》股权，成为上海报业大王。大运辛未，流年辛未（1931 年）, “九一八事变”后，他更坚定了爱国、民主立场。《申报》还先后刊登鲁迅和陶行知化名“不除庭草斋夫”反对蒋介石政权的文章，并发表了几篇《剿匪评论》，反对蒋介石围攻红军。这些举动深为蒋介石不满。大运辛未，流年甲戌（1934 年）11 月13 日，史量才与妻儿等人由杭州回沪，在行驶至海宁附近翁家埠达闸口时，遭国民党特务赵理君、惯匪李阿大等凶手枪杀，遇难｝J 寸54 岁从此，报界再无人敢与国民党抗争

（十二）庚寅日元丑月生实例命断

庚寅日元生丑月 斗牛之庚又一说

丙火高透万物生 组合得当显功名

庚金见丑剑光闪 潜藏杀机和凶险

祸福全凭年时看 玄关干支象中见

戊午 乙丑 庚寅 丙子

大运：4丙寅14丁卯24戊辰34己巳

观此乾造，庚寅日元生逢腊月，年时干支戊午、丙子两头钳，巾箱诀言：“庚寅日元生丑月，斗牛之庚又一说；丙火高透万物生，组合得当显功名”。意指：生逢腊月的庚寅日，丙火透出并不一定就是好命局，关键要看整个八字的干支组合，以及大运之顺逆情况来定夺。该造年坐戊土泉印，地支坐午火，古命师断命日：“袅印当头坐，早年一场祸”。命主反馈，24 岁前，就没过过好日子，家庭出身很穷，从小体质差，大运丁卯，流年丙子害了一场大病，差点没命。该造时支坐子水，与日支寅木为邻，子水干头坐丙，无源之水。子水寓象五脏六腑为‘肾，只要岁运有并起子水的干支出现，就是该部位发病的时候。命主反馈：验。戊辰大运，流年戊子5 月犯号被医院确诊为肾功能不全，急需换肾，但由于家庭条件困难，负担不起治疗费，只能听天由命。

戊申 乙丑 庚寅 丁丑

大运：7丙寅17丁卯27戊辰37己巳

观此乾造，庚寅日元生逢腊月，被月时干支乙丑、丁丑相钳，年支坐申，干透泉，巾箱诀言：“庚金见丑剑光闪，潜藏杀机和凶险”。庚金见丑为利剑，命遇泉印，凶狠无比。依此对应八字，可知该造并非善良之辈无疑。实际情况，该造是个杀人犯。戊辰大运，流年庚辰曾抢劫杀死两人逃逸。流年癸未流窜诈骗钱财21 万元。大运己巳，流年丁亥又杀害一人逃逸。法网恢恢、疏而不漏，该犯潜逃8 年，终于在丁亥年12 月11 日6 时被擒。真是：祸福无门，惟有自招啊！

佛经上讲，害人性命者必得短寿报。《 历史感应统纪》 第三卷记载：唐朝时，有一位尚书，姓苏，年轻时有人替他看相，看相的人告诉他：“你将来会当到尚书，最后是二品官！”

苏病危时，请灵媒来看病。灵媒说：“您的寿命已经到尽头，无法再延长了！”

苏把看相者的话告诉灵媒，灵媒说：“本来确实如此！因为您做桂府时，曾经杀了两个人，他们在阴间控告您，所以才减少您两年寿命，而且当不到二品官！”

苏往临桂州时，曾经有两位官吏控告县令，苏一气之下，杀死那两位官吏。苏想起这段往事，长叹而死。

还有一个公案也是《历史感应统纪》 里面记载的：唐朝的娄师德，早年做一般平民时，曾经生了一场重病，梦到：一位身穿紫衣的人来到床前，引导他走了数里路，看到了一座官府，上面写著：“地府院”。进人地府院，看到一个房间，上面写著：“司命所”，掌管世人福禄和寿命的资料和书册。有一位穿绿衣的人，取出卷轴阅读，上面写著娄师德的姓名，并且记载了禄位，在某年某月，出人台辅，而且活到八十五岁。

后来，他出任了许多官职，都跟梦中所记载的一样。等到他做西凉的统帅时，有一天，他看到一位身穿黄衣的人说：“我是冥府的差吏，奉命来请你！”

娄师德答道：“我曾经见过司命的册子，上面记载我会当到仁台的高官，而且享年人十五岁，怎磨这么早就结束呢？" 阴差说：“你当官时，曾经误杀无辜，所以官禄和寿命都减少户”阴差说完话，忽然消失了。娄师德三天后便逝世了。我们应当想一想：像娄公那样廉明厚恕，尚难免龄滥杀无辜之果报，更何况无德无能之暴徒，乱杀无辜怎么会不速受“短命”的果报？