怎么在网上找不到齐一民的新书《六十才终于耳顺》的书评?

2021年1月6日;星期三)

今天是本世纪以来最冷的一天,白天零下11度,而且有八级大风。

这种极寒气候最适合抄书:

先翻看止庵先生去年时隔十年再版、原本是他五十岁时出版的《沽酌集》——这说明他已经六十岁了。

止庵先生在“新序”中写道:

“今年我满六十岁,向来不过生日,这回也不例外,只请人刻了一个“行年六十而六十化”的闲章,盖在送给朋友的书上,算是一点纪念。”

关于“行年六十而六十化”,《庄子·则阳篇》记载:“蘧伯玉行年六十而六十化,未尝不始于是之而卒拙之以非也,未知今之所谓是之非五十九之非也。”。“化”就是不恃,不滞,“不囿于故也”(宣颍《南华经解》)。

“以上所说的意思是说他年已六十还能与日俱新,随着时代的变化而变化。这种寡过知非、与时俱进的优良品德为历代学者所称道”——百度语。

“仿佛这个人每隔十年就要感慨一番似的。”——止庵语。

《淮南子·原道训》说:“蘧伯玉年五十而知四十九年非”;

《了凡四训》记载:“昔蘧伯玉当二十岁时,已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁,乃知前之所改,未尽也;及二十二岁,回视二十一岁,犹在梦中,岁复一岁,递递改之,行年五十,而犹知四十九年之非,古人改过之学如此”。

——百度百科: “蘧伯玉史事”

之一:“化”就是“变化”的“化”,不过,可不见得非要一岁比一岁变好、一岁比一岁进步呀——何必呢?

年轻时——比如二三十岁,大抵是那么想的,三十进四十,也是,四十进五十,也马马虎虎,但眼看就五十进六十了,那个“化”就不再是“进化”,而是“老化”的“化”了吧!

之二:止庵说蘧伯玉“仿佛每隔十年就要感慨一番似的。”——本人也喜欢这样,其实止庵先生也是那样,要不,何必在十年后再版书的序言中第一句话就说:“今年我满六十”呢?

看来人还是挺在乎“十年坎”的。

我最近一直琢磨为什么人类要发明“十进位”这种计时方法,甚至人活着为什么要时刻计算年龄······。

之三:人活到每个年尾巴回头看时,就一定要“非”过去么?

“是”怎样?“非”又怎样?

之四:本人“齐天大”才是那个“每隔十年就要感慨一番”的人——用我的著作:三十进四十时,我留下了一部《四十而大惑》,四十进五十时,我留下了一部《五十还不知天命》,马上要五十进六十了,这部正在缀连的《六十才终于耳顺》,就是“逢十必感慨”的佐证。

之五:“五十九之非”?本人眼下就是五十九周岁,哦,还差半年呢,因此,这个时辰最适合写“六十之过”?

隔岸观火——隔着一年就要飞度的光阴汩汩溪流,手搭凉棚观瞧那六十岁的彼岸——我著书立说。

《四十而大惑》,齐天大/著,中国原子能出版社2012年6月第1版,ISBN:978-7-。

这本《四十而大惑》紧紧围绕“四十而大惑”这一核心内容,从生活中取材,着重点部分进行分析。书中的内容只有在付诸行动实践那一刻才有真正的价值,才能感受到四十“入世”而惑与“出世”不惑的巧妙结合。

《五十还不知天命》,齐一民/著,北京燕山出版社2019年5月第1版,ISBN: 978-7-。

齐一民创作《雕刻不朽时光》时,忽然收到同事美籍教师丹尼猝死的消息。丹尼是作者目前职场身份——大学教师——的好同事,他的去世带给作者的影响,就是《雕刻》的收笔。这一卷的文章中,也更多围绕着人生的反思,哲学的思索以及生命的意义等话题。虽然书名叫《五十还不知天命》,但是好友的去世,似乎冥冥中已经让作者悟到了“天命”,那就是每个人都无出其外的自然规律,或者说,那是生命、生活的自然法则。在这“逝者如斯夫”、生生不息的法则面前,坦然放下,就此搁笔,顺应本心的自然,似乎是对“天命”的真正参悟。

《六十才终于耳顺》,齐一民/著,云南人民出版社2022年1月第一版,ISBN:978-7-222-20484-3。

这是作家齐一民在《四十而大惑》和《五十还不知天命》之后推出的第三部“跨越十年坎”文集,也是作者送给自己即将到来的花甲之年的一份大礼。

2020年是非凡之年,作者在这一年里怀着即将步入耳顺之年的纠结和忐忑取得了驾照、买了车,在新冠肺炎疫情不严重的时候看(听)了几部剧,还体验了新的教学方式——网课……当然,读书之于作者是和吃饭睡觉一样的日常,自是必不可少。2020年的种种经历和感悟,作者在本书中以两个中篇小说《老乔重新驾车记》(自嘲体)、《六十才终于耳顺》(随笔式),以及用“赋”、随笔写成的书话、收藏、剧评、创作谈、教学札记等向读者一一呈现。

本书是作者近三十年写作的集大成之作,集作者擅长的各种文体和风格于一书,行文老道却不油滑、幽默而不油腻,文字积极乐观, 充分反映出作者在行将进入老龄行列之前的悸动和不安,以及老骥仍然伏枥的志气和达观。

齐一民是一个勤奋的作家,尽量把自己的生活与写作安排的紧凑而有节奏。他不是一个把自己成天关在书斋中闭门造车的作家,他总是出现在时代与现实世界的第一现场,始终如一地去感受、观察和思索着这个世界的人与事。他常常把自己当作第一观察对象,他写自己,好像也是在写你熟悉的某个人;他描述自己的内心,却又是在剖析当今社会与人性。

齐一民,笔名齐天大,1962年生于北京,对外经济贸易大学经济学士,加拿大卡尔顿大学公共管理硕士。2013年获得北京大学中文系比较文学博士学位。从事过多种职业,包括中国国家公司驻日本商务代表、北美跨国公司亚洲市场经理、外企首席代表、建材公司CEO等,现任北京语言大学客座讲师。系北京作家协会会员。已出版近30部作品,其中《总统牌马桶》等已被译成英文并在海外出版。

2021年1月6日;星期三)

今天是本世纪以来最冷的一天,白天零下11度,而且有八级大风。

这种极寒气候最适合抄书:

先翻看止庵先生去年时隔十年再版、原本是他五十岁时出版的《沽酌集》——这说明他已经六十岁了。

止庵先生在“新序”中写道:

“今年我满六十岁,向来不过生日,这回也不例外,只请人刻了一个“行年六十而六十化”的闲章,盖在送给朋友的书上,算是一点纪念。”

关于“行年六十而六十化”,《庄子·则阳篇》记载:“蘧伯玉行年六十而六十化,未尝不始于是之而卒拙之以非也,未知今之所谓是之非五十九之非也。”。“化”就是不恃,不滞,“不囿于故也”(宣颍《南华经解》)。

“以上所说的意思是说他年已六十还能与日俱新,随着时代的变化而变化。这种寡过知非、与时俱进的优良品德为历代学者所称道”——百度语。

“仿佛这个人每隔十年就要感慨一番似的。”——止庵语。

《淮南子·原道训》说:“蘧伯玉年五十而知四十九年非”;

《了凡四训》记载:“昔蘧伯玉当二十岁时,已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁,乃知前之所改,未尽也;及二十二岁,回视二十一岁,犹在梦中,岁复一岁,递递改之,行年五十,而犹知四十九年之非,古人改过之学如此”。

——百度百科: “蘧伯玉史事”

之一:“化”就是“变化”的“化”,不过,可不见得非要一岁比一岁变好、一岁比一岁进步呀——何必呢?

年轻时——比如二三十岁,大抵是那么想的,三十进四十,也是,四十进五十,也马马虎虎,但眼看就五十进六十了,那个“化”就不再是“进化”,而是“老化”的“化”了吧!

之二:止庵说蘧伯玉“仿佛每隔十年就要感慨一番似的。”——本人也喜欢这样,其实止庵先生也是那样,要不,何必在十年后再版书的序言中第一句话就说:“今年我满六十”呢?

看来人还是挺在乎“十年坎”的。

我最近一直琢磨为什么人类要发明“十进位”这种计时方法,甚至人活着为什么要时刻计算年龄······。

之三:人活到每个年尾巴回头看时,就一定要“非”过去么?

“是”怎样?“非”又怎样?

之四:本人“齐天大”才是那个“每隔十年就要感慨一番”的人——用我的著作:三十进四十时,我留下了一部《四十而大惑》,四十进五十时,我留下了一部《五十还不知天命》,马上要五十进六十了,这部正在缀连的《六十才终于耳顺》,就是“逢十必感慨”的佐证。

之五:“五十九之非”?本人眼下就是五十九周岁,哦,还差半年呢,因此,这个时辰最适合写“六十之过”?

隔岸观火——隔着一年就要飞度的光阴汩汩溪流,手搭凉棚观瞧那六十岁的彼岸——我著书立说。

《四十而大惑》,齐天大/著,中国原子能出版社2012年6月第1版,ISBN:978-7-。

这本《四十而大惑》紧紧围绕“四十而大惑”这一核心内容,从生活中取材,着重点部分进行分析。书中的内容只有在付诸行动实践那一刻才有真正的价值,才能感受到四十“入世”而惑与“出世”不惑的巧妙结合。

《五十还不知天命》,齐一民/著,北京燕山出版社2019年5月第1版,ISBN: 978-7-。

齐一民创作《雕刻不朽时光》时,忽然收到同事美籍教师丹尼猝死的消息。丹尼是作者目前职场身份——大学教师——的好同事,他的去世带给作者的影响,就是《雕刻》的收笔。这一卷的文章中,也更多围绕着人生的反思,哲学的思索以及生命的意义等话题。虽然书名叫《五十还不知天命》,但是好友的去世,似乎冥冥中已经让作者悟到了“天命”,那就是每个人都无出其外的自然规律,或者说,那是生命、生活的自然法则。在这“逝者如斯夫”、生生不息的法则面前,坦然放下,就此搁笔,顺应本心的自然,似乎是对“天命”的真正参悟。

《六十才终于耳顺》,齐一民/著,云南人民出版社2022年1月第一版,ISBN:978-7-222-20484-3。

这是作家齐一民在《四十而大惑》和《五十还不知天命》之后推出的第三部“跨越十年坎”文集,也是作者送给自己即将到来的花甲之年的一份大礼。

2020年是非凡之年,作者在这一年里怀着即将步入耳顺之年的纠结和忐忑取得了驾照、买了车,在新冠肺炎疫情不严重的时候看(听)了几部剧,还体验了新的教学方式——网课……当然,读书之于作者是和吃饭睡觉一样的日常,自是必不可少。2020年的种种经历和感悟,作者在本书中以两个中篇小说《老乔重新驾车记》(自嘲体)、《六十才终于耳顺》(随笔式),以及用“赋”、随笔写成的书话、收藏、剧评、创作谈、教学札记等向读者一一呈现。

本书是作者近三十年写作的集大成之作,集作者擅长的各种文体和风格于一书,行文老道却不油滑、幽默而不油腻,文字积极乐观, 充分反映出作者在行将进入老龄行列之前的悸动和不安,以及老骥仍然伏枥的志气和达观。

齐一民是一个勤奋的作家,尽量把自己的生活与写作安排的紧凑而有节奏。他不是一个把自己成天关在书斋中闭门造车的作家,他总是出现在时代与现实世界的第一现场,始终如一地去感受、观察和思索着这个世界的人与事。他常常把自己当作第一观察对象,他写自己,好像也是在写你熟悉的某个人;他描述自己的内心,却又是在剖析当今社会与人性。

齐一民,笔名齐天大,1962年生于北京,对外经济贸易大学经济学士,加拿大卡尔顿大学公共管理硕士。2013年获得北京大学中文系比较文学博士学位。从事过多种职业,包括中国国家公司驻日本商务代表、北美跨国公司亚洲市场经理、外企首席代表、建材公司CEO等,现任北京语言大学客座讲师。系北京作家协会会员。已出版近30部作品,其中《总统牌马桶》等已被译成英文并在海外出版。

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《六十才终于耳顺》是北京作家齐一民2021年创作完成的一部“随笔式中篇小说”,收录于同名图书于2022年1月由云南人民出版社出版发行。读齐一民的小说,你一定要拿出点读乔伊斯《尤利西斯》、普鲁斯特《追忆似水流年》和因凡特《三只忧伤的老虎》的精神和态度来才行……总有一些作家在不同的时期创作出我们认知习惯之外的作品,他们站在文学的边界上向外开疆拓土,扩大的文学的疆域和外延,丰富了文学的内涵,他们是文学领域最可爱的人。

齐一民画作。《六十才终于耳顺》插图

来源:《六十才终于耳顺》

今天是21世纪最冷的一天,白天零下11摄氏度,而且有八级大风。

这种极寒气候最适合抄书。

先翻看止庵先生去年时隔十年再版的,原本是他五十岁时出版的《沽酌集》——这说明他已经六十岁了。

止庵先生在“新序”中写道:

“今年我满六十岁,向来不过生日,这回也不例外,只请人刻了一个‘行年六十而六十化’的闲章,盖在送给朋友的书上,算是一点纪念。”

关于“行年六十而六十化”,《庄子·则阳篇》记载:“蘧伯玉行年六十而六十化,未尝不始于是之而卒拙之以非也,未知今之所谓是之非五十九之非也。”“化”就是不恃、不滞, “ 不囿于故也” ( 宣颍《南华经解》)。

“以上所说的意思是说他年已六十还能与日俱新,随着时代的变化而变化。这种寡过知非、与时俱进的优良品德为历代学者所称道。”——百度语。

“仿佛这个人每隔十年就要感慨一番似的。”——止庵语。

《淮南子·原道训》说:“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”

《了凡四训》记载:“昔蘧伯玉当二十岁时,已觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁,乃知前之所改,未尽也;及二十二岁,回视二十一岁,犹在梦中,岁复一岁,递递改之,行年五十,而犹知四十九年之非,古人改过之学如此。”

以上两段引自百度百科:“蘧伯玉史事”。

之一,“化”就是“变化”,不过,可不见得非要一岁比一岁变好、一岁比一岁进步呀!何必呢?

年轻时,比如二三十岁,大抵是那么想的;三十进四十,也是;四十进五十,也马马虎虎;但眼看就五十进六十了,那个“化”就不再是“进化”,而是“老化”的“化”了吧!

之二,止庵说蘧伯玉“仿佛每隔十年就要感慨一番似的”。本人也喜欢这样。其实止庵先生也是那样,要不,何必在十年后再版书的序言中第一句话就说:“今年我满六十”呢?

看来人还是挺在乎“十年坎”的。

我最近一直琢磨为什么人类要发明“十进位”这种计时方法?人活着为什么要时刻计算年龄?……

之三,人活到每个年尾巴回头看时,就一定要“非”过去么?

“是”怎样?“非”又怎样?

之四,本人“齐天大”才是那个“每隔十年就要感慨一番”的人——用我的著作。三十进四十时,我留下了一部《四十而大惑》;四十进五十时,我留下了一部《五十还不知天命》;马上要五十进六十了,这部正在缀连的《六十才终于耳顺》就是“逢十必感慨”的佐证。

之五,“五十九之非”?本人眼下就是五十九周岁。哦,还差半年呢,因此,这个时辰最适合写“六十之过”?

隔岸观火——隔着一年就要飞度的光阴汩汩溪流,手搭凉棚观瞧那六十岁的彼岸,我著书立说。

这两天都是“创纪录”的日子。一是北京创了自1966年之后“最冷早晨”的记录;二是美国创了自1812年英军闯入美国国会放火之后又一次国会大厦被占领的记录,这次是被特朗普的支持者们占领。

由于太冷怕把新车冻坏了,就把她开到地下车库去避寒,但老伴不高兴了,怪我不开车送她去上班,言:“你怕把她冻着,就不怕把我冻坏了吗?”对于这种无理取闹的言论,五十岁的时候还当回事,快六十了,听着,就很耳顺而无阻挡,你让它从左耳朵进来再从右耳朵出去就可以了!

之所以用“她”而不用“它”说新车,是因为那种车的配件近期被检验出核酸阳性,而“她”是阴性的代词,说明俺们的“她”没毒。

近六十岁,隔了二十年又意外有了辆新车,那种感觉和六十岁得子也差不多吧,不惯惯是不可能的。

当然,以上是在调侃,不开车送内人上班,是因为怕开出去了回来没地方停车。你想,多冷呀,人都快冻僵了,还要在如同雷区、四处都是泊车的狭窄地段小心翼翼地找停车位,万一她的新嫩蓝皮肤被剐蹭了……

冷天还有耳朵不顺的声音,就是坐56路去给老母报销药费单据时,上车以后听见刷卡机一次次说“老人卡、老人卡、老人卡”的声音。上车的都是六十岁以上的,都蜷缩在冬阳之下随车忽忽悠悠无精打采地呆坐,只有我那张卡唰了以后没啥动静保持静默,但是我知道:再过不到一年半,我刷卡时,就该会说“老人卡”那三个字了。

我寻思要不到了六十之后,咱甭去办老人卡吧。

关于孔子说的“耳顺”,郑玄在《论语注》中说:“耳顺,闻其言而知其微旨也。”朱熹《庄子集注》:“声入心通,无所违逆,知之之至,不思而得也。”

我感觉自己正在接近这个“闻其言而知其微旨”的境界,比如听内人埋怨我心疼车,就知道其实她比我更心疼“她”,我也能逐渐做到“声入心通、不思而得”,比如只要听见“老人卡”三个字,不用转头,就知道上车的人肯定比我岁数大,就自然会起身让座。

然而,美国国会大厦前那声枪响之后,一个女示威者(特朗普的“铁粉”)中枪身亡,感觉那声音就极其刺耳。

2021年1月8日,星期五,20时许

《四十二章经》第三十八章,记佛问沙门:“人命在几间?”

曰:“数日间”“饭食间”,皆摇头,对最后一人所答“呼吸间”则称善哉,极言生命之短促。

《桃花扇》中“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”,过程似乎长一些,意思却是一样的。

上面这两段话都抄自2021年1月的《读书》。

人快到六十岁,连写书都懒得了,就喜欢抄抄!

中午,站在被冰封的公园小湖旁,湖被冻得像一块冰川,和我在加拿大班夫看过的那种一样,雪白雪白的。

我在湖边思考着上面两个“案例”,都是说生命无常和短暂的,一个说生死就在你能否呼吸,你得了新冠肺炎,不能呼吸了,就没了,被呼吸机救活了呢,你就能继续苟延残喘。

还有,人生如高楼,刚盖起来就摇摇欲坠,就想塌——除了比萨斜塔。比萨斜塔是卖关子,明明要塌了,却在那里硬撑着。

忽然想到六十岁以后的日子就仿佛比萨那个斜塔。2003年我亲眼见过它,只见它摇摇欲坠,它故作姿态,它头重脚轻,它基础已不稳固,总之,它有点头晕。

《六十才终于耳顺》图书简介:

这是作家齐一民在《四十而大惑》和《五十还不知天命》之后推出的第三部“跨越十年坎”文集,也是作者送给自己即将到来的花甲之年的一份大礼。

2020年是非凡之年,作者在这一年里怀着即将步入耳顺之年的纠结和忐忑取得了驾照、买了车,在新冠肺炎疫情不严重的时候看(听)了几部剧,还体验了新的教学方式——网课……当然,读书之于作者是和吃饭睡觉一样的日常,自是必不可少。2020年的种种经历和感悟,作者在本书中以两个中篇小说《老乔重新驾车记》(自嘲体)、《六十才终于耳顺》(随笔式),以及用“赋”、随笔写成的书话、收藏、剧评、创作谈、教学札记等向读者一一呈现。

本书是作者近三十年写作的集大成之作,集作者擅长的各种文体和风格于一书,行文老道却不油滑、幽默而不油腻,文字积极乐观, 充分反映出作者在行将进入老龄行列之前的悸动和不安,以及老骥仍然伏枥的志气和达观。

齐一民是一个勤奋的作家,尽量把自己的生活与写作安排的紧凑而有节奏。他不是一个把自己成天关在书斋中闭门造车的作家,他总是出现在时代与现实世界的第一现场,始终如一地去感受、观察和思索着这个世界的人与事。他常常把自己当作第一观察对象,他写自己,好像也是在写你熟悉的某个人;他描述自己的内心,却又是在剖析当今社会与人性。

《六十才终于耳顺》,齐一民/著,云南人民出版社2022年1月第1版

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