知远之近,知风之自,知微之显。
知远之近,可以由近知远,当发生一件事情,我们从近处,就可以看到,远处将要发生的事情,我们通过一个人的言行,就可以看到,未来所要发生的事情,这个都叫知远之近。由近处而知远处,由现在而知道将来所要发生的事情。知风之自,当出现了一件事情,我们知道风是从哪里来的,形容知道事情的源泉。知微之显,显,通过显像、表象,就可以知道他的细微处,所以叫知微之显。这三句,我们都要懂得从后往前理解,比如说,知远之近,是由近而知远;知风之自,是从自身开始,就知道事情发生的源头;知微之显,通过显现出来的表象,就可以看到细微处。这几句都在告诉我们,君子要懂得时刻有觉知能力,有觉察能力的。《道德经》讲其未兆易谋,同理,当事情还没有发生,或者是刚刚开始发生的时候,是容易谋划的,是容易解决的,所以叫其未兆易谋。这里面也是同样的,当发生了一件事情,我们从近处就可以看到远处,可以提前制止问题的发生,通过一个表象,我们就能观察到细微处,就可以尽早的解决问题和隐患。包括我们自己修行,也是同样的道理,我们不停地学习圣贤的文化,不就是知微之显吗。通过当下自己的行为表象,再去对照就知道了,我不能再这样做下去了,再这样做下去,结果一定会出问题的,我们自然就会让自己的行为,越来越合道,当我们自己一个不好的心念产生的时候,我们就知道了,要及时制止自己的念头,否则再接下来,就会产生不好的行为