判断下列说法的对错，对的打“√”，错的打“×”。
1．“伯牙善鼓琴”，“善哉，洋洋兮若江河”，这两个句子中“善”的意思相同。（　　）
2．伯牙鼓琴，钟子期善听。钟子期是伯牙的知音，而伯牙却不一定是钟子期的知音。（　　）
3．《月光曲》中贝多芬为皮鞋匠和盲姑娘弹的第一首曲子就是《月光曲》。（　　）
4．《月光曲》是贝多芬面对大海创作的一首名曲。（　　）
5．《蒙娜丽莎》是意大利文艺复兴巨匠达·芬奇的传世名作。（　　）
6．《我的舞台》一文中，母亲新凤霞说的“老实做人，认真演戏”这句话给“我”很深的影响。（　　）

据专家权威分析，试题“判断下列说法的对错，对的打“√”，错的打“×”。1．“伯牙善鼓琴”，“善..”主要考查你对  辨析解释词义，辨析解释字义，课文理解，课文背诵  等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：

辨析解释词义，辨析解释字义课文理解，课文背诵

考点名称：辨析解释词义，辨析解释字义

•  词义，字义的解释与辨析即是对词语意思的理解。

• 理解词义的主要方法：每个词都表示一定的意思，即词义。
  1、查字典或词典解释字词；
  2、分解组合法。先逐个分析词语中每个词素的字义，然后再合起来理解。
  如“健美”，“健”是“健康”，“美”是“优美”，合起来就是“健康而优美”。
  3、结合上下文理解词语。

• 字义辨析：1、黯然、暗然、岸然：
  “黯然”，指“阴暗的样子”，也用来指“心里不舒服，情绪低落的样子”。
  “暗然”的“暗”有“光线不足、黑暗”的意思。
  “岸然”指“严肃的样子”。
  适应对象不同，前者上（长辈）对下辈，后者下（幼）辈对上（长辈）。
  3、安详、慈祥、祥和：
  “安详“指神态平静、从容稳重。“祥”指吉利，如“祥云、祥端、发祥”。
  “慈祥”形容老年人的态度神色和蔼安详。
  “祥和”指气氛而言。注意“安详、慈祥、祥和”的写法。
  都指没有声音，没有吵闹和喧哗。
  “安静”重在稳定，有使安稳平静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。
  而“宁静”重在平和，一般多指环境或心情平和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。
  “宁静”是高于“安静”的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。
  而“安静”多指环境没有声音或吵闹。“安静”的使用范围要比“宁静”大一些。
  前者指使人或事物有着落，安放。后者指有条理，有先后的处理。

  都含有“必要”的意思。“必须”是副词，有强调语气作用，多作状语。
  （1）表示一定要，强调事实或情理上的必要性。后面带动词或带形容词，有时还可以用在分句前面；
  （3）“必须“的否定形式是“无须、不须、不必”。“必需”是动词，表示一定得有、不可缺少的，作定语或作谓语。
  凡是“不可不”的行为就用“必须”。
  “表率”是名词，指“好榜样”。其中“表”为“榜样、模范”，“率”为“表率、楷模”。
  “表率”是由“表”和“率”两个同义语素构成的并列式合成词。
  在古代汉语中，“表率”也可用作动词，有“督促率领”的意思。
  “表帅”，在古代汉语和近代汉语中，用同“表率”的动词意义，表示“督促率领”。
  现在一般不用这个词。因“表帅、表率”同音，“帅”又有“军队中最高的指挥员”的意思，故人们常将“表率”误写为“表帅”。
  这是一对等义词。都指： 通过报纸、杂志、广播电视或其他形式把新闻告诉群众。用书面或广播、电视形式发表的新闻稿。
  现在人们倾向于用“报道”。“报道”读bàodào，“报导”读bàodǎo。
  都是动词，都含有“突然发作”的意思，但前者强调突然性，后者强调爆炸性，“爆发”的使用范围比“暴发”宽。
  （1）指突然发财或得势，多含有贬义。
  （2）指突然发作，多用于山洪、大水或疾病等具体事物。
  （1）指因爆炸而迅猛发生，多用于具体事物。
  （2）指像爆炸那样突然地发生，多用于抽象事物，如革命、起义、运动等重大事变，再如力量、情绪等等。
  5、辩驳、辩论、辩（辨）白、辩解：
  “辩驳”指提出理由或根据来否定对方的意见；
  “辩论”指彼此用一定的理由来说明自己的见解，揭露对方的矛盾，以便达成共识；
  “辩白”指说明事实真相，用来消除误会或受到的指责；
  “辩解”指对受人指责的某种见解或行为加以解释。
  6、辨别、辨认、辨析：
  “辨别”指根据不同事物的特点，在认识上加以区别；
  “辨认”指根据特点辨别，做出判断，以便找出或认定某一对象；
  7、表示、显示、显露：
  （1）事物本身或凭借其他事物显露出某种意义
  （2）用言语行为显出某种思想、感情、态度等；
  “显露”原来看不见的变成看得见。
  前者指靠近国界的领土，范围较大；
  后者指靠近边界的地方，范围较小。（边界：地区与地区的界线，多指国界）
  前者指不详细、不清楚;
  后者指不细说。后者指不吉利。
  前者是副词，不停止或超出某个数目或范围，句中一般带有表数量的词。
  后者用于表递进关系的关联词，相当于“不但、不仅”。
  前者指对别人反击。后者指远大的志向。
  前者指不愿提到。后者指不以之为耻。
  前者指品行不好（多指子弟）。后者指对父母不敬。
  14、编辑、编撰、编纂：
  “编辑”主要指对资料或现成的作品进行整理加工。
  “编撰”指编纂、编写。
  “编纂”指编写（多指资料、篇幅较大的著作）
  前者指事物的一种形式和内容转换成另一种。后者指不规则的改变（多指抽象、概括性事物）。
  前者指花招，蒙蔽人的手法。
  后者指不正当的手段（贬义重）。
  前者指公布（法令条例、大的正规性文件）。
  后者指（法令、文告、团体的通知）公开发布。
  前者指自己不满情绪很大；
  19、辨（辩）正、辨（辩）证：
  “辨正”指辨明是非，改正错误；
  二者都是动词，都含有“排除”的意思，多用于书面语。
  “摈弃”表示抛弃，多用于人和具体事物。
  “摒弃”表示舍弃、除去，多用于较抽象的事物，较少用于人或具体事物。

  都有分量重的意思，但“沉重”指精神或思想负担重，而“繁重”则指工作、任务的数量重。
  前者形容极短的时间，后者指瞬间。
  都含“用严厉的语言指责别人的错误或罪行”的意思。
  “斥责”偏重于严辞指责。
  “叱责”偏重于大声喝叱，强调声音大。
  从前，有个人骑马到乡下去。路下，马受到惊吓，突然狂奔起来，把行人撞成了重伤。于是伤者的家属向县衙告状。县官要骑马人写答辩状。骑马人在答辩状上写了自己“驰马伤人”。他写完后向一位朋友请教。朋友问清了情况，提笔将“驰马伤人”改为“马驰伤人”。他说：“‘驰马伤人’的主要责任在你，而“马驰伤人”的主要责任却在马不在人。”结果，本应重判的骑马人，却因一处妙改而得到了轻判。“驰马”和“马驰”，只颠倒了一下词序，意思却大不一样。
  都是表示动作的词，指具体的事物在眼前显现出来。
  “呈现”较清楚，持续的时间长，多是直接看到的（不是想象的）；
  呈现多在事物本身，有时在人的眼前；
  对象多是现实的事物，如颜色、景色、神情、气氛等。
  “浮现”往往是影影绰绰的，持续的时间较短，多是想象的，有时是直接看到的；
  浮现多在脑中、眼前、脸上等。对象多是人的形象、印象、往事、表情等。有时可换用，如“脸上呈现（浮现）出喜悦的神情”。
  都含有“看不起人，取笑人”的意思，只是语意轻重程度不同。
  “嘲笑”是一般的取笑，语意比较轻；
  “讥笑”指带有讽刺、挖苦意味的取笑，语意较重。
  前者指检查、观察事物存在的情况；后者指为了解情况而细看。
  前者词义轻，后者词义重。
  9、沉思、深思、寻思、神思：
  “沉思”重在思考的精神贯注；
  “深思”重在思考的深入；
  “寻思”重在思考的反复；
  “神思”指精神、心绪。
  前者侧重于做事的能力，
  后者侧重于在文学艺术方面显露出来的智慧和特长。
  前者指用作伪的手段对历史、理论、政策等故意改动或曲解；
  后者是一般意义上的改动。
  前者指泛指在社会上的活动、人际交往；后者指指处理事务。
  前者指检查核对（帐目）；后者指对某事物特性加以利用。
  前者指调查打听案情；后者指通过观察访问去进行调查，多公开进行。
  前者指（做事）不认真，敷衍行事；后者（说话做事）随随便便，不经过慎重考虑。
  16、常（成）规、陈规：
  前者指久已通行的规则（不带贬义）；后者指不实用的旧规章。
  前者指想办法，定计划/筹措（钱粮）；后者指为进行工作，举办事业或成立机构等事先准备。
  前者（动词），指摆设；后者（名词），指供欣赏的艺术品/徒有其表而毫无用处的东西。
  前者多用于美名；后者多用于事迹。
  前者表具体的，后者表概括的。
  前者指（把书刊、文件等）找出来阅读有关的部分；后者指检查 是否真实。
  22、常、长：“常”有以下几个义项：
  (1)．一般、普通，如“常识、常事“等；
  (2)．经常、固定不变的，如”常备不懈、常客、常量等；
  (3)．常常、时常，如“常来常往、常见面“等。”
  “常”和“常常”都侧重于表示动作、行为发生的次数多，但“常常”在证据上比“常”要强，而且否定式多用“不常”，极少用“不常常”，例如多说“他不常来”，很少说“他不常常来”。