谷姓的由来

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-06-29 13:53 标签： 谷姓是什么世家

中国有个地方竟能随便摸女人那里

　　每个地方都有不同的风俗习惯，而在云南这个风俗确实有点不同，听起来还有点污，它就是摸奶节。在这一天，女人的胸部可以随便摸。

　　摸奶节的由来是在隋朝年间，因为年年征战，鄂嘉的彝族轻壮年很多在20岁以前就战死沙场。当时鄂嘉的轻壮年经过战争剩下的不到10%，所以这里的百姓就请巫师来对这些亡灵进行超度和祭奠，巫师祭奠后对百姓说，这些年轻的勇士在阴间去了后，其它的都不需要我们活着的人准备，他们基本上都没有碰个女人，所以他们需要还没有定亲的黄花闺女10名下去陪伴他们。并且这些亡灵要求只要奶子被男人摸过的都不要。十天后这10名黄花闺女必须送下去。

　　巫师的这个旨意下达后，家里有姑娘的、和年纪在15岁以上的姑娘们急得不知道怎么办，最后还是聪敏的族长说话了，他们在下面不是说;奶子被摸过的都不要吗?毕竟他们已经不在人世了，我们不能因为他们在阴间的需要，就吧现在还活着的人的性命不当回事了，但是阴间的亡灵也不可得罪，所以族长就决定我们举办一个摸奶节，让我们的黄花姑娘的奶子都被男人摸一下。就这么第一届摸奶节在隋朝年间就举办了。

　　据说，刚开始触摸女孩乳房的时候，她们的确非常害羞，会本能地躲避。但是，绝不可能翻脸、气恼。在嘻嘻哈哈、半推半就的气氛中，延续了上千年的风俗展示着奇妙的力量。节日过后，女孩子往往以乳房被摸，作为有趣而兴奋的回忆。男孩子当然更觉得接触了女孩儿，非常荣耀。

　　小伙子以摸到乳房为吉祥，姑娘们以被摸奶为体面。据说，女孩儿被摸的次数越多，或者男孩儿触摸的次数越多，彼此就越有成就感。传说，很多时候，非常漂亮的姑娘，往往被一大群男子包围，她身边，密密麻麻，满世界都是手。倒霉的男孩可能还没摸着姑娘的乳房，就被其他哥们儿抓破了一层皮。

　　在“摸奶节”的3天以内，当地的女人所穿的上衣只会遮住一边乳房，没遮住的另一边乳房，只要是参加节日的人都可以摸，至于遮住的另一边乳房是为自己将来的老公所保留。

　　当地的未婚男女会在这3天出门赶集，找对象。一旦对上了象，就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里……而更多的人，包括外来的游人，如果在街上遇见喜欢的女子，都可以摸一摸女子的胸部。在这一天里，被摸了的女子是不会生气的。男人以摸到奶为吉祥，女子们以被摸奶为吉利。

　　摸奶节的举办在鄂家镇政府和百姓都相当的重视，节日前就会搭好各种舞台，准备好节日物品，摸奶节这天白天所有的男女老少都会集中起来，载歌载舞享受一天，到了晚上9点后，年老的和年幼的都陆续回去休息了，剩下的就是年轻的小伙子和年轻的小姑娘。他们一边喝酒一边跳舞，在深夜的时候男人就开始去摸女孩子的乳房。

　　一般在摸的过程中，女孩子还是会躲避，但是不会生气。这样就出现了调情一般的场面，笑声欢呼声不绝于耳。在整个节日期间所有的男女活动仅仅限于摸奶这个环节，不会有其它的举动。因为这是他们这个地区的百姓延续了1000多年的风俗。节日结束后，女孩子以奶子被摸为高兴的事，男孩子以摸着女孩子的奶而荣耀，并且以摸和被摸的数量的多少为自己成绩。

　　据传，隋朝年间连年的战争，许多男性连女人都没有碰过就战死沙场，他们生不能满足性欲，死了就想物色女子到阴间去做老婆。

　　不过这些孤魂野鬼可是有强烈的“完美处女”情结，被人摸过奶的女子他们都不会要。因此姑娘们如果不想去阴间当“鬼婆”，在鬼节这三天就得牺牲胸部换取平安。

　　“摸奶节”是当地彝族传统文化的庆典，每年“鬼节”，就是农历的7月14日、15日与16日这三天。除了烧纸祭奠“好兄弟”之外，来到镇上的男男女女，只要出现就要遵守“摸奶节”的规定，是男人就高兴地摸，是女人就要愉快地接受被摸。

　　每年许多外地人都是冲着“摸奶节”可以理直气壮摸奶才走进鄂家镇的。

　　无论男女，现在大家都知道这摸奶就是个娱乐玩耍，图的就是一个快乐和开心。所以在鄂家镇的鬼节里，不管是认识的不认识的，男人可以肆无忌惮，女人可以无所顾忌。

　　男人可以说是“摸奶任我行”，女人则是“摸我吧!宝贝!”。大家表面会嘻笑闪躲，实际上并无责怪之意;男人以摸到奶为吉祥，女人以被摸奶为吉利。

　　不过经相关调查，网上盛传鄂家镇摸奶节一说为捏造事实，扭曲民俗，当地政府辟谣称不存在所谓的“摸奶节”，申遗是无稽之谈。

　　“摸奶节”传言中的鬼节，实属无稽之谈，彝族使用的是十月历法，彝族传统节日中并无鬼节一说，彝族极忌讳提鬼。所谓鬼节系汉族风俗。

　　彝族宗教民俗具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜，同时彝族是个家支等级观念极强的民族，不会允许这样的恶俗流行。

　　“摸奶节”说法流传可能是旅游策划。真的存在“摸奶节”吗?当地县宣传部的谷姓工作人员告诉记者，根据民间说法，曾经在娱乐缺乏的年代，鄂家镇可能存在过摸奶的举动，不过随着当地文化生活的丰富，青年男女“摸奶”的活动已经几乎看不到。

       拥有完美的性生活是许多人的梦想。因此，人们不断从报纸、电视和互联网上寻求性知识。但在现实生活中，人们对性的理解是有偏见的。为此，伯尔曼健康中心通过调查总结了性生活中最常见的误解。我们希望通过媒体帮助人们消除这些错误的理解，过上科学的性生活。

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 怀孕后，性交需要根据不同的月份进行控制。在怀孕的前三个月，胚胎在子宫腔内扎根不牢，过频的性生活可能导致流产。性交也应在分娩前三个月进行控制，以避免早产。特别是在分娩前一个月，夫妻关闭会增加产褥期感染的风险，导致产后发烧。据统计，70%~80%的产后发烧患者在分娩前三天发生性行为。那么，分娩后什么时候能恢复性生活呢？


　　据传，隋朝年间连年的战争，许多男性连女人都没有碰过就战死沙场， 他们生不能满足性欲，死了就想物色女子到阴间去做老婆。


　　不过这些孤魂野鬼可是有强烈的“完美处女”情结，被人摸过奶的女子他们都不会要。因此姑娘们如果不想去阴间当“鬼婆”，在鬼节这三天就得牺牲胸部换取平安。


　　“摸奶节”是当地彝族传统文化的庆典，每年“鬼节”，就是农历的7月14日、15日与16日这三天。除了烧纸祭奠“好兄弟”之外，来到镇上的男男女女，只要出现就要遵守“摸奶节”的规定，是男人就高兴地摸，是女人就要愉快地接受被摸。


许多外地人都是冲着“摸奶节”可以理直气壮摸奶才走进鄂家镇

　　秦先生是当地一名中年男子，他说，自己摸过的女人奶子已经数不清了，而每年许多外地人都是冲着“摸奶节”可以理直气壮摸奶才走进鄂家镇的。

　　他指出，无论男女，现在大家都知道这摸奶就是个娱乐玩耍，图的就是一个快乐和开心。所以在鄂家镇的鬼节里，不管是认识的不认识的，男人可以肆无忌惮，女人可以无所顾忌；


　　男人可以说是“摸奶任我行”，女人则是“摸我吧！宝贝！”。大家表面会嘻笑闪躲，实际上并无责怪之意；男人以摸到奶为吉祥，女人以被摸奶为吉利。

　　不过经相关调查，网上盛传鄂家镇摸奶节一说为捏造事实，扭曲民俗，当地政府辟谣称不存在所谓的“摸奶节”，申遗是无稽之谈。

“摸奶节”申遗是无稽之谈


　　鄂家镇政府工作人员苏小姐则告诉记者，所谓的“摸奶节”出现完全是被一些文人扭曲的，鄂家镇有“摸奶节”是谣传，至于“摸奶节”还要申遗的说法更是无稽之谈。

　　“摸奶节”传言中的鬼节，实属无稽之谈，彝族使用的是十月历法，彝族传统节日中并无鬼节一说，彝族极忌讳提鬼。所谓鬼节系汉族风俗。

　　彝族宗教民俗具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜，同时彝族是个家支等级观念极强的民族，不会允许这样的恶俗流行。


　　“摸奶节”说法流传可能是旅游策划。真的存在“摸奶节”吗？当地县宣传部的谷姓工作人员告诉记者，根据民间说法，曾经在娱乐缺乏的年代，鄂家镇可能存在过摸奶的举动，不过随着当地文化生活的丰富，青年男女“摸奶”的活动已经几乎看不到。

　　曾经专门考察“摸奶节”的谷志坚告诉记者，双柏县里为搞清楚鄂家镇是否存在“摸奶”的文化风俗，专门组织了县里面的人过去考察。

　　他参加那次考察活动，当时他唯一一次看到的关于“摸奶节”的实例，只是几个调皮捣蛋的孩子跳起来摸了一个人乳房，“小孩受到了训斥”。

　　考察之后，他曾经为此次考察写过几篇文章，文中曾经引用当地一位文联主席的说法，“男的以摸到女的乳房为吉祥，女的以被摸为吉利”。


　　他特别提到之所以大量流传“摸奶节”的说法，可能源于双柏县一个镇的旅游策划活动。据说有一次，该县下面某镇以一天几百元的酬劳，专门请来一批青年女子，在“鬼节”当天按“摸奶节”的风俗吸引游客。

　　“其实，这与曾经存在的‘摸奶’根本不是一回事”。根据其介绍，后来该事件由于过火，被当地上级领导严厉批评。

　　关于该传言，据透露，彝族相关组织正筹划上诉信息发布和传播者。

　　经与云南德宏黑河老坡、木城坡一带的彝族僳僳族求证，摸奶节日虽然不存在，但作为适龄男女交往的一种方式，摸奶以前是存在过的，随着汉人的影响，已经看不到了，但与云南相邻的缅甸，还能看到一些藏缅系民族存有此风俗。

　　有资料显示,中国的确有这样奇特的节日--摸奶节. 在彩云之南的楚雄,至今还盛行"摸奶节':"摸奶节"是彝族特有的"鬼节",在节日这3天,只要是参加节日的人,都可以随便在街上摸姑娘的乳房.小伙子们以摸到姑娘的乳房为吉祥,姑娘们也以自己的乳房被摸为吉利……

　　“摸奶节”是云南彝族自治区的双柏县鄂家镇当地彝族传统文化的庆典，每年“鬼节”，即农历的7月14日、15日与16日这三天，除了烧纸祭奠“好兄弟”之外，来到镇上的男男女女，只要出现就要遵守“摸奶节”的规定，是男人就高兴地摸，是女人就要愉快地接受被摸[1] 。(大致传言是：“时间为每年阴历的7月14、15、16三天，摸奶节期间男人以摸到奶为吉祥，女子们以被摸奶为吉利，节日起源于隋朝年间。”

　　传说，隋朝年间，连年征战，许多年轻男性连女人都没有碰过就战死沙场，枉死亡魂四处游荡，如果得不到祭祀，他们不散的怨气就会给彝家带来灾难[1] 。亡魂们有个最强的意念：物色女子到阴间去做老婆，尝尝女人的滋味。亡魂们很单纯，也很挑剔，凡被人摸过奶的女子他们都不会要;而被多个男子摸过的则更无鬼问津。姑娘们要想不去阴间当鬼婆，只有在赶鬼街这几天，到鬼街上任由人摸，别无他法。这一风俗由来已久。

　　虽然“摸奶节”涉及到异性话题，但彝族将它看为是一个传统节日，请正确看待此事，不要拿民族节日开玩笑。在“摸奶节”的3天以内，当地的女人所穿的上衣只会遮住一边乳房，没遮住的另一边乳房，只要是参加节日的人都可以摸，至于遮住的另一边乳房是为自己将来的老公所保留[1] 。

　　当地的未婚男女会在这3天出门赶集，找对象。一旦对上了象，就会手牵着手钻进山坡上的松树林子里。而更多的人，包括外来的游人，如果在街上遇见喜欢的女子，都可以摸一摸女子的胸部。在这一天里，被摸了的女子是不会生气的。男人以摸到奶为吉祥，女子们以被摸奶为吉利。

　　摸奶节的举办在鄂家镇政府和百姓都相当的重视，节日前就会搭好各种舞台，准备好节日物品，摸奶节这天白天所有的男女老少都会集中起来，载歌载舞享受一天，到了晚上9点后，年老的和年幼的都陆续回去休息了，剩下的就是年轻的小伙子和年轻的小姑娘。他们一边喝酒一边跳舞，在深夜的时候男人就开始去摸女孩子的乳房。一般在摸的过程中，女孩子还是会躲避，但是不会生气。这样就出现了调情一般的场面，笑声欢呼声不绝于耳。在整个节日期间所有的男女活动仅仅限于摸奶这个环节，不会有其它的举动。因为这是他们这个地区的百姓延续了1000多年的风俗。节日结束后，女孩子以奶子被摸为高兴的事，男孩子以摸着女孩子的奶而荣耀，并且以摸和被摸的数量的多少为自己成绩。

　　“摸奶节”的真相!

　　网上盛传鄂嘉镇摸奶节一说，经相关调查，为捏造事实，扭曲民俗，当地政府辟谣称不存在所谓的“摸奶节”，申遗是无稽之谈。鄂嘉镇政府工作人员苏小姐则告诉记者，所谓的“摸奶节”出现完全是被一些文人扭曲的，鄂嘉镇有“摸奶节”是谣传，至于“摸奶节”还要申遗的说法更是无稽之谈。“摸奶节”传言中的鬼节，实属无稽之谈，彝族使用的是十月历法，彝族传统节日中并无鬼节一说，彝族极忌讳提鬼。所谓鬼节是汉族风俗。彝族宗教民俗具有浓厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜，同时彝族是个家支等级观念极强的民族，不会允许这样的恶俗流行。“摸奶节”说法流传可能是旅游策划。真的存在“摸奶节”吗?当地县宣传部的谷姓工作人员告诉《东莞时报》记者，根据民间说法，曾经在娱乐缺乏的年代，鄂家镇可能存在过摸奶的举动，不过随着当地文化生活的丰富，青年男女“摸奶”的活动已经几乎看不到。曾经专门考察“摸奶节”的谷志坚告诉记者，双柏县里为搞清楚鄂嘉镇是否存在“摸奶”的文化风俗，专门组织了县里面的人过去考察。他参加那次考察活动，当时他唯一一次看到的关于“摸奶节”的实例，只是几个调皮捣蛋的孩子跳起来摸了一个人乳房，“小孩受到了训斥”。考察之后，他曾经为此次考察写过几篇文章，文中曾经引用当地一位文联主席的说法，“男的以摸到女的乳房为吉祥，女的以被摸为吉利”。结果这种说法招致当地镇政府抗议，因为这种说法被当地镇里面的村民认定为“伤风败俗”，后来还是因为这种说法传播出去，引来了大量的游客，他才没有被追究责任。他特别提到之所以大量流传“摸奶节”的说法，可能源于双柏县一个镇的旅游策划活动。据说有一次，该县下面某镇以一天几百元的酬劳，专门请来一批青年女子，在“鬼节”当天按“摸奶节”的风俗吸引游客。“其实，这与曾经存在的‘摸奶’根本不是一回事”。根据其介绍，后来该事件由于过火，被当地上级领导严厉批评。关于该传言，据透露，彝族相关组织正筹划上诉信息发布和传播者。经与云南德宏黑河老坡、木城坡一带的彝族僳僳族求证，摸奶节日虽然不存在，但作为适龄男女交往的一种方式，摸奶以前是存在过的，随着汉人的影响，已经看不到了，但与云南相邻的缅甸，还能看到一些藏缅系民族存有此风俗。

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