陈炳聿按：此是李洪成关于六爻基础的书，可以参考。

第一章、周易六爻基础理论知识
   大家在看周易六爻基础理论知识的答疑中，更重要的应该掌握卦中及整体卦象中的小规则小规律。何为小规则小规律，如动爻受月日制有无生克权，动爻在月日休囚时的生克力量如何等，可以说，谁掌握的整体卦象中的小规则小规律越多，断卦时的机动系数越大，因为很多活的断法都是在此基础上产生的。不要幻想神灵或灵感，任何的灵感都产生于坚实的六爻断法的各种规定及规律中……所谓的小规则小规律，合起来就是六爻的断卦规律。古人给我们留下了很多小规律小规则，今人在此基础上经过不断的实践，又产生出新的小规则小规律，在这本答疑中，不可能掌握所有的小规律小规则，但至少对学习者是个提示。
   基础理论知识的重要性，就在于规范和规定一些本学科范围内的一些操作方法，我们在掌握了这些操作方法后，才能断出好的卦来。
   答：在静卦中力量大和旺相之静爻能克力量小和衰弱之静爻。在动卦中，因静爻属第三层次爻，生克之力相对很小，如不是旺相而被冲起和作为用神，一般不论其生克权。但静爻仍然发挥力量，只不过有动变之间的相生相克。静爻的影响力只在动变之后。
   答：就成卦的当时而论，可以说是不尽然。动爻极其衰弱或受制时尚不足以自保，何以能克旺相之静爻。但“神爻岂乱发”，爻动必有因，卦随进行时的发展，待到动爻临旺相或去其制约，还是要克相关静爻的，对静爻而言，如果是忌，原同动，原神也不受制，作为忌神的动爻也是不能克此静爻的，但卦随进行时的发展，在原神受制（月破、逢空、入墓等）忌神临旺之时，此忌神之动也是要克相关之静爻的。
   答：简单地说，弄懂八卦的万物类象，从中筛选出符合所测之卦的类象，然后根据主卦（上、下卦）、互卦、旁通卦、综卦、变卦等进行综合分析，把筛选的类象进行组合，剪接，变通，则所测之事的内容和吉凶便全包括在其中了。一般通过如下几个方面来推断：
   （6）主、变卦间的生克、比和、反吟、伏吟；
   （7）互卦体用对主卦体用的增减力作用。卦象断卦直观、简单，没有六爻整体卦象断的全面、细致。
   答：五君爻。能用好五君爻可将卦断得更为准确、灵活、全面、具体和形象。但一般在图谋求财求官求名时，且用神、原神临五爻时才用。在吉凶已定，需进一步了解一下用神原神的尊卑层次和吉凶程度时才用。断卦需以月、日、动、变为卦爻旺衰的主要来源，如五爻在一卦中属第三层次之静爻，即使旺相，其作用无论如何也大不过月日和动爻。断卦时还要注意五爻是忌神还是喜神。喜神对卦主好处多，忌神则反之。
   5、变出之爻除对动爻可以回头生克冲合外，还能对别爻发生作用吗？
   答：即使就变爻与主卦他爻直接论生克冲合，也应该说能，因为就整体卦而言，变爻的出现也增加了该五行的力量，只是因在组合上距离较远，又有本位动爻阻隔直接的生克合冲，力量相对小一些，一般忽略不计，但其间接作用是很大的，因其可以加大或减弱本位动爻对主卦其它爻的生克合冲的力量，因此可以说，变爻对其他主卦中的爻，也起作用。
   6、暗动卦可将起暗动之爻也写出变爻进行分析吗？
   答：当然可以。但这里有一个力量的把握问题，不但暗动之爻有明动之爻的某些作用，六神暗动也可以巧妙运用，也在发挥作用。
   7、戊土长生在寅与长生在申有什么区别，怎么用？
   答：在四柱预测中，土寄生在火宫，故长生在寅，帝旺在午而墓于戍。在周易六爻预测中，土长生于申，帝旺于子而墓于辰。其实，按五行生克之理，土本无长生与墓库，只旺于四季（辰戌丑未月），而相于巳午。六爻中长生于申而墓于辰是一种特殊规定。
   8、问凶事，用神处真空之地受克，但有原神暗动相生，是否可以避凶？
   答：用神既处真空之地，则既不受克，也不受生，其凶出空时难避。原神暗动虽可化忌生用，但其作用的时效性太强，如原神是受日冲而暗动，但当用神出空之日，该日辰可能已不冲原神了，此原神也就不暗动了。
   答：决定卦爻旺衰的因素很多，概而言之：某爻在卦中得生扶多而克泄耗少，则为旺，反之为衰。但其中以日、月建临、生、扶、合为重（请参看李老师论卦爻的三个层次一文）。得动爻生或本身发动是第三个旺衰来源，变爻对本位动爻的回头生克冲合是第四个旺衰来源，简称为日、月、动、变四个旺衰来源。旺相的爻在其所在层次中有生克他爻的能力，衰弱的爻几乎没有生克他爻的能力。
   10、爻之暗动，按书中所说必须是爻在月令旺相情况下逢日冲才算，为什么有些卦例中，把休囚之爻也算暗动？
   答：原则是：爻静而旺相，逢日冲为暗动。爻临月建或得月建生扶为旺这只是条件之一，某静爻虽休囚，但有气，或得动爻之生扶也是旺。如爻静休囚无气，逢日冲则为日破。如在月休囚，爻为土受土日冲，也为暗动。总之，爻旺相或有气，逢冲都有暗动之象。
   答：如金爻不动，在月休囚或又不得动爻之生或变爻回头生，则论克不论生。
   12、六爻预测一卦排出后，如何准确、具体地提取卦中所藏信息？
   答：此问非三言两语可以说清，简言之：先根据起卦时的意念取用神，并看用神与用神，或用神与世应之关系，然后根据日、月、动、变及组合，依据生克制化、刑冲合害之理，确定用神之旺衰；再依据生旺死绝、空破、墓伏、进退、反伏等特殊规定和六神，并结合卦象定吉凶；再依据爻象、卦象、象数定吉凶应期，还可以根据爻之阴阳定往来，根据爻之阴阳五行及卦宫定人之男女、特征及方位，根据变卦定事之终应，根据卦数、干支数和用神旺衰定数之多少等等。周易之神奇，不仅在于断事准确，更在于一卦藏万机，无论求测者问什么，都可以提取出有关信息，但测者在预测实践中，没有必要也不可能将卦藏信息都提取出来，只回答求测者所问即可，只围绕用神提取相关信息即可。一卦多断还需各自选取用神。当然，当求测者问财官求吉时，如卦藏凶象还是要婉言相告的。欲达准确、具体之目标，一方面须循序渐进地学好断卦基本规律、熟知特殊规定和基础知识；另一方面，好紧紧抓住代表测人或主用神，因这是求测所在。
   13、用周易测求财，阳爻动来生世，是得财还是过去得财？
   答：如财爻旺相不化空、化破、遭劫，是得财之象，应期在后。但阳爻动，也说明过去有过类似得财之事。最终财能不能得，还得看是不是世爻得，因卦中虽有财也可能是官鬼盗克，他人劫去。关于这一点，可参看六爻实例预测技术光碟。
   答：可以随时起卦。但以月令交接之日时后的当天起卦为好。
   16、用六爻测病，久病逢冲则死，卦中无冲，而月、日冲，是否算冲？
   答：首先要搞清是冲旺还是冲衰，如用神旺相，逢日冲为暗动，如再化回头生，也为逢凶化吉之兆。如论冲，日、月冲也是冲，且冲力更甚。
   17、提前按时间起卦测某一天哪个时辰办事好，但一天有十二个时辰，十二个卦象，以哪个时辰起卦好？
   答：心动意动即可起卦，不必分哪个时辰，起一卦即可。任何一个卦象都可推断出某日某时办事是否相宜，这就是用进行时。
   18、在六静卦中，是否可以组成三合局，是否也有三刑六害？
   19、土爻持世临青龙，木爻持世临白虎是否为凶？
   答：青龙为木，木克土爻，白虎为金，金克木爻，这种五行不同步的现象会经常出现在卦中，但不能据此而断凶。断卦需以用、原、忌、仇各神的旺衰及生克制化、刑冲合害结果的利弊为主，六神安静就不足为害。当然也要考虑，六神临旺之时的作用，但在六神安静时只看其象义，只有当其发动时，才看其生克作用。六神同六亲一样，也是一种象，只不过是用来参断而已。
   答：用神长生于日月，关键要看是真长生还是假长生，如动而化合要看是合成合不成，是生合还是克合，在生合中是主生还是受生，在克合中是主克还是受克，然后再论吉凶。如用神真长生于月日就为旺相，问凶则吉。如用神动而逢合又成化，且用神为合化之五行，则用神因合而加力，否则则因合化而改变五行性质。如用神动而逢合是生合，且用神是受生之五行，则用神因合而增力，如用神是主生方，则因合而减力，或称之为“化泄”。如用神动而逢合是克合，则无论用神是主克还是受克，都会因合而减力，或称之为“化回头克”或“化泄”。无论用神动而逢合是生合还是克合，都会因合而暂时失去生克权，也暂时不受生克，待冲事之期，才能应事。
   21、卦有伏吟，四柱也有伏吟，各柱的伏吟表示何兆？如何预防？
   答：卦之伏吟也好，四柱伏吟也好，无非是在一个五行分布有限的局中某几个五行因重复出现而增加了该五行的数量和力量而已，如四柱预测，一般只用命局家岁运六个柱断事，如其中一柱遇伏吟，则六柱中就有两个柱是相同的，其干支所代表的五行之力量就突然增强。卦局亦然。至于所示何兆，还得看对用神和命主（世爻）是喜还是忌而定。在周易预测中，遇乾、震两卦互变时，即为卦遇伏吟，为有呻吟之象，多主所测之事不如意，主乱，主不吉不顺，但不为不凶。在六爻预测中，关键要看用神是否受克，是忌神遇伏吟，还是用神遇伏吟。如为忌，则用五行补抑之法可缓解。
   答：以测时的年支、月、日三数之和除以8的余数为上卦，以年支、月、日、时支四数再加地名笔划数之和除以8的余数做下卦，除以6的余数为动爻。当然还有其他起卦方法或随机起卦法。
   23、土帝旺于子与四时生旺的水旺土囚如何区分应用？
   答：一般的周易书中都说土长生在申，据此则有帝旺于子之推论，这有违自然之理，实则土为万物生发之基，也为五行之承载，在人类生存的环境中，无处不有土，不必有长生之说，而旺于四季（辰、戌、丑、未月）之说是符合自然之理的。土为五行之墓库，对土而言，辰为土之墓，土墓葬土也是牵强之说其墓库也为假（土之墓库为假之说来自李洪成老师）。在六爻预测中，土长生于申而墓于辰是一种特殊规定，主要用于主卦与变卦之间的动爻变爻之中。
   24、动变之爻对原动爻是否有行使动爻之权？若变爻被日建合，是否要被冲开才对原动爻产生生克刑冲的作用？
   答：是。从组合远近上讲，变爻对本位动爻的生克之力较主卦中其它动爻更强些，且伴随于所测事情发展的始终。
   25、时间卦与摇卦是否都可按卦象及六爻分析不受限制？
   答：是。但时间卦以卦象断为主，如再辅以六爻参断，是为了提取更多、更具体的信息。摇卦以爻象断为主，但也需参看大象凶吉，如测忧患凶事，卦遇六合多主不吉，测图谋喜事卦逢六冲多主不吉，卦有反吟伏吟多不如意等。
   答：按起卦日所在的月令为准，如：四六年腊月初三测事，为辛丑月癸酉日，但腊月十五才是小寒，故应按庚子月癸酉日断事。
   27、日、月相合说明了什么？对卦中之爻是否还起作用？
   答：日、月相合相冲没有什么特殊意义，仍对卦和爻各自发挥其生克冲合拱扶长旺墓绝之作用。如测行人而日月中有用神，则论合住有绊。
   答：卦象成列之后，即可知该卦为何宫卦，如下卦与该宫同，则为本宫卦，下卦为内卦，上卦则为外卦。
   29、六爻预测在什么情况下分别以年、月、日、时为标准断旺衰？
   答：一般断事，以月日为主断即可；如测年运或久远之事，可以用流年参断；如所测之事，眼下就立见分晓的，也可依时辰参断。
   30、用时间起卦，如84年二月初三是惊蛰，在初二起卦是以正月之数，还是以二月之数？
   答：以二月初三之数起卦，按正月令断事。
   31、用六爻测事遇六合，为什么只论合而不论化？如寅亥合化木，化成木是否起作用？
   答：爻遇六合、三合也是论化的，只不过是以日月为化神时才能论化，即所合化之五行为日月建时才能论化。如寅亥合木，用爻为亥，只有寅卯为月令、日建时，才能论化，此时所化五行木在卦中对它爻具有很大的生克力量。但月、日建寅本身就是很大的生克力量，所以人们在论卦时只说“亥与月、日建合”而不论及化。而不临月日建的两爻、三爻即使均动而逢合，如所化五行不临日月建，或被日月建所冲克，为合而不化或合局逢冲，也就不必论化了。
   六爻测事还有一个特点：以月日为衡量爻旺衰的标准，只有在测长远事时才考虑年的影响，循环周期较短，虽爻逢合化，但很快就会遇日月冲破，只论合巳足以提取卦、爻象所示的吉凶信息了，如再论化反会陷入生灭不息的恶性循环之中去。凡求之事，都是向前发展的，那么，我们在观卦时，一定也要用发展的眼光，这发展的眼光，就是用进行时断事。在进行时中，因月日不断变化（测长远事年也在变化），从这个变化中，看是否对合化之化神有利，您也就能把握住这一点了。
   32、世爻或用爻入日墓，是待逢日冲还是月冲之时为破墓？
   答：不论日冲、月冲，只要墓爻逢冲即可被冲出，为出墓。破墓是指墓库被冲破，但月不能冲日，日不能冲月，爻不能冲日冲月，日墓只能由日辰来冲破。
   33、六爻预测时，日建与月建想合或相克，此日建、月建还能对爻施加影响吗？
   答：日和月是卦爻五行旺衰来源，各为衡量卦爻旺衰的标准之一，且同权同功，两条标准之间，不论生克制化、刑冲合害。如卯月酉日，对卦爻各行各的职权，而不存在卯月冲酉日的问题。但如卦中有卯、酉二爻，则卯、酉两爻各持旺衰而相冲。
   答：是有讲究，一是连续相生之爻必须顺序排列（顺向或逆向均可）中间不能夹隔与连续相生不相关的其它爻，此条适用于静爻与静爻、静爻与动爻之间连续相生；二是世间有“和为贵”“冤家宜解不宜结”之理，卦爻之间也是如此。如两爻本相克再遇一爻可通关（受原主克之爻之生，又能生原被克之爻）则原主克之爻就会贪生忘克，先去生通关之爻，而通关之爻又去生原被克之爻，形成连续相生之象，此条适用于动爻与动爻之间，可不讲究位置上的顺序排列了。如（渐）之（中孚）卦，内卦三爻均动，即可视为连续相生。
   答：按成卦的顺序来区分：先有主卦，后有变卦，然后论月日。如爻在主卦中有合，逢变爻、月、日冲，即为合处逢冲；如动爻遇变爻合，逢月日冲，也为合处逢冲；如爻逢月合，又逢日冲，也为合处逢冲；如爻在主卦中有冲，但其中一动爻变回头合，则为冲中逢合；如动爻变回头冲，又遇月、日合，则为冲中逢合；如爻逢月冲，又遇日辰合，也为冲中逢合。
   36、周易预测中，用神、动爻临太岁，处不正之位，临日月建是否还有力？
   答：测长远之事必须考虑太岁临爻的作用，但测中短期事，爻的旺衰还是要以月、日来定，但也不能忽视太岁的作用。而看爻的旺衰，要以生克制化、刑冲合害及组合为主（包括日月）。爻位（包括五君爻）和阴阳只是某些断法中的参考因素，并不是爻的旺衰来源。

六爻预测，起源于周朝时期，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。卦成后，有六个爻位，易有六十四卦，一卦有六爻。六爻八卦64卦是怎样的？现在就跟三通网小编一起了解一下吧。

六爻八卦64卦发展与演变

用六爻占卦方法预测一个人的命运，首先要算出一个卦。算出一卦的方法叫六爻起卦法。起出一卦是判断命运前途、吉凶祸福的前提和依据。历史上六爻起卦的方法不止一种。早期用的是《周易系辞传》所记载的揲蓍法，即用50根蓍草，通过去一、分两、挂一、揲四、归奇等步骤，得出6、7、8、9四个数，如果得到6即为老阴，7即为少阳，8为少阴、9为老阳，由此定出一个爻，如此反复做6次，就得到6个爻就成了一个卦。这种六爻起卦的方法非常麻烦，也非常慢。早在秦汉时代就已比较少见了。

后来发明了一种摇钱的方法，即用三枚铜钱，摇一次得一爻，摇六次得一卦。这种六爻起卦法所用的铜钱是很讲究的，最好是用汉武帝时的五铢钱，以有五铢二字的一面为正面，为阴；以没有字的一面为背面，为阳。摇钱之前要摆案焚香，衣冠整洁，默念祈祷，心诚意恭，双手洗净，将三枚铜钱含于掌中，然后在掌中任意晃动几下，双手松开投下，如果一钱是背面，就是阳爻，划一记之；如果一钱是正面，就是阴爻，划二∷记之；如果三钱全是背面，就划△或○记之，为老阳；如果三钱全是正面，就划记之；为老阴。遇到老阳△，要变为少阴；遇到老阴，要变为少阳。这样原来的卦(本卦)就要变成另外一卦(变卦)。

如某人问能否考上大学，遵照上述仪式，摇钱六次，第一次为三钱全是正面，第二次一钱为正面，第三次一钱为背面，第四次一钱背面，第五次三钱全是背面，第六次一钱背面，这样就得到下面一个卦，这个卦的名字叫遁卦，变了之后的卦叫离卦：

通过摇钱起得一卦是算命的第一步。从这里可以看出这种六爻起卦法所得到的卦与所问的事情之间根本没有任何的因果关系和逻辑联系，它不是从所问之事本身的起因、发展趋势出发来分析、推断它的结局、后果，而只是从问卦人偶然的双手投掷铜钱所得到的结果上去判断、推测。偶然的摇卦结果能不能代替事物发展的必然规律?占卦人的解释是：占卦是没有什么偶然因素的，一切都是必然的，一切都是神灵的启示，只要摇卦人心虔诚，按照占卦的仪式操作，就会感动神灵，在你的祈祷默念中神灵会将你所问之事的信息传到你的手上，传到你投下的铜钱上，促使铜钱按事物发展的结果作正、背面不同排列，暗示你所问这件事的发展趋势和结果，因而一切都是神灵的必然安排。如果卦算得不准，那不是卦不准，而是你的心不诚，心诚则灵，心不诚神灵自然不会暗示你。可见摇钱的六爻起卦法是典型的有神论和唯心论。如果不用神灵、心诚来解释，那是无论如何也不能自圆其说的。

乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有  

兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹  

离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人

震为雷 雷地豫 雷水解 常风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随

巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊

坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师

艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐

坤为地 地常复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比

以上六十四卦中，每宫的第七卦称为“游魂卦”，第八卦称为“归魂卦”。以乾宫八卦为例，《火地晋》卦为游魂卦，《火天大有》为归魂卦。其他仿此。“游魂”、“归魂”多为测行人之用，如测行人何时归，遇游魂卦，则代表行人在外游荡之象；如遇归魂卦，则此人走不远，很快就会回来。

1．各种起卦法略（掌握基础后再讲）

就是以三个铜钱，用双手合营企业扣，共摇六次而成卦。

（1）在预测时，应集中意念，铜钱才会通过信息反馈，正确地真实地反映出预测的事情，为社团组织会更好地服务，使预期测之人提出来前掌握事情发展的动态，以便于工作趋吉避凶，扬长避短。

（2）三个铜钱只有一个背记为，为单为阳：有两个背记为，为拆为阴，三个背记一个圈○，为重为阳，三个字为×，为爻，为阴。

○为阳动变阴：×为阴动变阳。一卦中有一爻动，则卦变。六爻全动，卦全变。卦中六爻不动，则卦不变。

○为过去或已出之事，×主未来或未出现之事或既将要出之事。

如：装卦时由下向上，排卦名时，由上到下。此外，内卦为震，外卦为兑，金上木本上，叫（泽雷随）卦。

×上爻，一差为两点为阴′五爻，一点为单为阳○四爻，一圈为一点为阳″三爻，两点为拆为阴″二爻，两点为拆为阴○初爻，一圈为一点为阳。

韩三连 坤六断 震仰孟 艮覆婉 

离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断

阳卦，乾坎艮震六爻分别念初九、九二、九三、九四、九五、上九

阴卦，巽离坤兑六爻分别念初六、六二、六三、六四、六五、上六

（1）八卦纳支法则：乾坎艮震隔位顺排，坤离巽兑隔位逆排由下而上，其中乾震两卦六个多地支排列相同。（巧记用手掌）。

乾，子水，寅木，辰土；坎，寅木，辰土，午火；艮，辰土，午火，申金震，子水，寅木，辰土；巽，丑土，亥水，酉金；离，卯木，丑土，亥水；坤，未土，巳火，卯木；兑，巳火，卯木，丑木。

午火，申金，戎土。申金，戎土，子水。戎土，子水，寅木。午火，申金，戎土。未土，巳火，卯木。酉金，未土，巳火。丑土，亥水，酉金。亥水，酉金，未土。

（2）八卦纳干法则：乾内卦纳甲，外纳壬；坤内卦纳乙，外纳癸，坎纳；兑纳丁，艮纳丙，离纳丙，震纳庚，巽纳辛。

一卦六个爻中，有世爻和应爻，世爻为部卦之人，应爻为他人他事或问卦人所要测的人和事情。

乾为天，世在六爻，天风垢世在初爻，天山遁世在二爻，天地否世在三爻；风地观世在四爻，山地剥世在五爻，火地晋世退四爻，火天大有世退三爻。应爻隔二位，如世在六爻，应在三爻上。

世爻为自己，如人之身体，兴旺为佳，做事亨通，求谋称意。世爻兴旺，又得月、日、动爻，用神生合营企业，或得其生合者，更是锦上添花。

世爻若迂旬空月破，休囚无气不吉，再迂到刑冲克害，则凶上加凶。

世应相生则吉，相克则凶，世应比和，谋划事可成。世动世空，我心不实，应动应空他人不实，世爻受克，不利自己，应爻受克不利他人。

父母爻持世（世爻为父母爻所临之爻，以下皆同），父母为辛苦之神出鬼没，主劳碌奔波，婚难嗣乏，如卦中财旺官动生之，利文途卦试。财动克世，必无贤妇，而寿不长。

子孙爻持世，子孙为福无双至神出鬼没，故无忧无虑，飞灾横祸化为尘，但子孙又为肃官制鬼之神，克制官鬼，所以不利求名求官。

官鬼持世，官鬼为忧患之神，故有临身事难安，无病也遭官，财物常失散，入墓更难堪，逢冲则化险为夷。但求名求官，最喜官鬼持世。

妻财爻持世，妻为内助，财为财神，或为养命之源，不可没有，财爻持世主财荣，若迂子孙爻明暗动生之，更是身强财旺，利求官问讼，但不利文书；克父母，妻动变兄万事凶。

兄北持世，因兄弟爻在五行上克妻劫财，故兄弟爻是劫财之神，破财之患，伤妻之主。迂兄北持世，不但不要求财，还要防克妻破财如果官兴官量刑呈兄化官化鬼更有凶灾。

父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙，以八卦所属五行为主，分定爻位地支六亲次序。

生我者为父母，我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财，比和者为兄弟，卦中六亲，不仅是预测的对象，也是取用神的依据，明确卦中用神出鬼没，才能正确的预测和断卦。

乾兑属金：金爻为兄弟，土爻为父母，木爻为妻财，火爻为官鬼，水爻为子孙。

震巽宫属木：木爻爻为兄弟，水爻为父母，土爻为妻财，金爻为官鬼爻，火爻为子孙。

坤艮宫属土：土爻为兄弟，火爻为父母，水爻为妻财，木爻为官鬼，金爻为子孙。

离宫属火：火爻为兄弟，木爻为父母，金爻为妻财，水爻为官鬼，土爻为子孙。

坎宫属水：火爻为兄弟，金爻为父母，火爻为妻财，土爻为官鬼，木爻为子孙。

父母爻：测宅宿为堂栋，测父母为用爻，测兄弟为相生，测妻财为外家，测子孙为杀忌，测婚姻为议书，测本身为祖荫，测仕官为宣令，测升官为助文，测词讼为状子，测奖章铁为契约，测行人为书信，测买卖为方向，测求谋划为头绪，测出征为将旗。

妻财爻：测家宅为厨灶，测本身为内助，测买卖为货物，测婚姻为嫁妆，测仕官为奉禄，测求财为财兴，测华尔兹平为杀忌，测妻妾为用爻，测他库为粮室，测词讼为生发，测盗贼国脏物，测行船为装载，测出征为辎重。

兄弟爻：测家宅为门户，测本身为比劫，测出行为伴侣，测买卖为不利，测谋划事为竞争，测妻妾为杀忌，测兄弟为用爻，测子孙为助爻，测求财为劫神，测遗失为隔神，测开店为掌事。

子孙爻：测家宅为康舍，测本人为平安，测选举为剥文，测买卖为行市，测婚丧嫁娶姻为克外，测妻妾为内助，测出行人为随从，测出疾病为医生，测谋划望子成龙为结果，测盗贼为捕人，测出征为兵卒，测官讼为和解，测子孙为用爻，测行船工为底水。

官鬼爻，测家宅为厅堂，测本身为阴滞，则婚姻为约，测仕官为官印花税，测疾病原体为异病，测词讼为鬼贼，测出征为敌手，测官名为用爻，测兄弟为杀忌，测行船工为桅柁。

父母爻本克子孙爻，如果发动，克害更凶，测婚测子女都不吉，买卖出价劳心，费神无得，测行人为书信动，论官告状有理，利科举考试金榜提名。

子孙爻克官伤名，发动更凶，利求医治病，出行买卖出价平安，产妇易生子易养，官讼私和，不利求名求官，女人不利夫。

官鬼爻克兄弟，发动兄弟难存既不利婚，又不利病原体，耕种难获，出外见灾，官非囚击，买卖财轻，走失难寻，多生暗昧之事。

妻财爻既克父母又克文书，应举求名迂发动，一场虚，经营求财为大吉，利婚丧嫁娶姻，利生产，测行人在外身将动，失物未出家门，是病原体人必脾胃有病。

兄弟是劫财克妻之患，求财求婚，最忌兄北爻发动，问病难愈多灾，应举夺标最忌。

父母动化父母，化进神，利文书，化子不伤，化鬼迁举，化财忧尊长。

子孙动化退神，为泄气，人财不称情，化父母，田蚕败，化财加倍荣。官司鬼化进神出鬼没。禄来求官快，化财测病原体凶，化父母文书遂，化子必伤官，化兄家不睦。

妻财化进神，钱财年年进，化官忧虑多，化子笑哈哈，化父不利家长，化兄当破财。

兄弟动化退神，无所忌，化父妾奴惊，化财财未遂，化官弟有灾，化子事如意。

六爻不动则不变，动则必变，阳动变阴，阴动变阳，爻动卦则动。卦中六爻，一爻动，事情专一，多爻动和六爻知己动，不仅事不专一，而且多为不顺和主事反复。六爻知己动看用神出鬼没，用神出鬼没休囚遭克害，办什么事都难成。卦迂六爻安静，当看用神与日辰，日辰克用神及相刑害。作事必须谨慎，更要看世应。忌神出鬼没克世应不应吉，世应临用及原神为吉。

6．十天干配六神（六兽）

卦爻配六神，不仅可以分事别类，而且可以参断吉凶。

甲乙起青龙，丙丁起朱雀，日是勾陈，己日起腾蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。

青龙为木朱雀为火，勾陈腾蛇为土，白虎为金，玄武为水。

青龙主吉庆之事，但克世克用神，定是乐中生悲之凶。朱雀主口舌、官非、勾陈忧田土、牢役，腾蛇主虚惊怪异之事，白虎主凶伤孝服，玄武为盗暗昧之事。六神在预测时作为参考，卦中吉者，逢青龙更吉，卦之凶者，逢虎蛇更凶。

青龙发动临用神，进财进禄福无穷，临仇迂忌都无益，酒色成灾在其中。

朱淮发动文印旺，杀神相并没劳功，是非口舌皆因此，动出生身却利公。

勾陈发动忧田土，冲岁遭忌为忌逢，生用有情方是吉，若世安静不迷蒙。

腾蛇鬼克忧思绕，虚惊怪异事难明，持世落空休道吉，逄冲之日莫逃凶。

白虎爻动主刑伤，官司疾病必成凶，持世动克防人口，迂火生身便不同。

玄武动来多暗昧，若临官鬼防匪盗，有情生世邪无犯，仇忌临之奸盗凶。

1．用神：用爻发动在宫中，纵值休办亦不凶，更加生扶兼旺相，管教作茧自缚事永亨通。

发动逄冲不谓空，静空迂克动为空，忌神最喜逄空吉，用与原神出鬼没不可空，春土夏金秋树木三冬逄火是真空，旬空又值勤真空象，再迂爻伤到底空。

用神化吉：凡用神出鬼没原神出鬼没动化回头生，化长生，化帝旺，化比和，化日月，谓之化吉。

用神化吉：凡用神原神出鬼没动化回头克，化库，化绝，化空，化鬼，化退，谓之化凶。

卦有六爻，爻有六亲，六亲分占，各自为用。世爻为自己之身，用神出鬼没为测事之用（神鬼之阴阳二气的变化）。

父母爻：如问父母爻为用神。又测天地、城池，墙垣，雷霆，鬼神，女测婚，妻测夫都以官鬼爻为用神。测乱臣，贼盗，邪崇之事，以及忧疑，疾病，尸首也以官鬼爻用神。

兄弟爻：凡问兄弟姐妹，堂兄堂妹，表兄表妹，结拜兄弟，兄弟同辈知交朋友等，都以兄弟爻为用神。

妻财爻：凡是妻妾，兄嫂弟媳，婢仆都以妻财爻为用神。测货物财宝，金银仓库，钱粮以及一切使用之物体器皿以妻财爻为用神。

子孙爻：凡属儿女之辈都称子孙，如女婿，侄儿，外甥，徒弟，仆人，忠臣良将，医生医药，僧道，兵卒都以子孙爻为用神。测六畜六兽也以子孙爻为用神。子孙爻为福德之神，诸事见之皆吉，唯求官求名、女测婚不利。

2．原神，忌神，仇神。

什么是原神？生用神之爻。什么是忌神？克用神之爻。什么叫仇神？克制原神反生助忌神炎爻。

如：土为用神，火生土是原神出鬼没。木克土为忌神出鬼没。水克火生木为仇神。无论测何事，先看用神出鬼没时不再来相休囚，有原神出鬼没动来生助否，或有忌神出鬼没动来克害否。原神出鬼没发动志气扬，最忌化克及逄伤。

原神生助用神，诸测皆为吉象，故用神喜原神之生，有六种情况，

（1） 原神临长生帝旺，于事日建

（2） 原神动而化进神或化回头生

（3） 原神临月建、日建

（4） 原神月日又临动爻

（5） 原神与忌神同动（如土为用神，火为原神，忌神为木，木动生火）

（6） 原神旺动临空化空，临空化空，并非无用，因有动不为空，填实之日师法为空，出空之时不空。

原神出鬼没如人的身体一样，身强体壮，可以帮助别人；若身体弱而有病原体，就不能帮助别人了；原神出鬼没不能生用神也有六个方面：

（1） 原神休囚又逄绝地

（2） 原神休囚又逄旬空月破

（3） 原神休囚不动，或动而亦绝亦克

（5） 原神动而化破化散

以上为原神有病原体无国和生助用神出鬼没，即使出现也无用。

忌神为克害用神之仇敌。用神如受日月动爻之克，为寡不敌众，凡事有凶无吉，忌神克用神有六种情况：

（1） 忌神旺相临月建日辰的时候

（2） 忌神旺动而临空化空

（3） 忌神动而临月、日生扶

（4） 忌神动而化回头生，化进神

（5） 忌神和用神同动

（6） 忌神临长生帝旺之地

以上忌神如凶枭夺食，凶之又凶。

忌神如敌人一样，有疯狂之时日，也有无能之时，临休囚败绝之地，也无力克用神，其情况有六：

（3） 忌神休囚，并被月建，日建克制

（4） 忌神动而化破，变绝化散

进神退神就是事物，事情经过变动后所表现的前进与后退的具体标志。

进神者，卦爻动而进神也。化进既是寅化卯，巳化午，申化酉，亥化子，丑化辰，未化戎，胡化未，戎化丑

退神者，卦爻动而化退也。化退既是卯化寅等等。进神者表示事物不断向前发展，如春天来临，草木茵茵，一片生机。退神出鬼没者是事物变化而倒退的表现，如秋天花残叶败之象，化进化退，有喜忌祸福之分，吉神宜迂化进，凶神宜迂化退。

（1） 动旺相而化旺，乘势而进

（2） 动化囚而化休囚，待时而化

（3） 动爻变爻有一而值休囚，待旺相而进

（4） 动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进

（1） 动旺相而化旺相，或有日、月动爻生扶，占近事得时而不退者

（2） 动休囚而化休囚而退者

（3） 动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退者。

（4） 有一爻逄空待填实之日而退者。

卦有用神爻者，为用神不缺。无用神爻，为用神不上卦或用神不现。如所需之神临月日，用月日为用神，如果月日不临用神者，可在八纯卦中寻用神借之，借来用神爻，写在原卦对应爻旁，此借来之用神称之为伏神，原卦之爻称为飞神。

（1） 飞来生伏得长生

（2） 飞来克伏反伤身，伏神受制，有用亦无

（3） 伏来克飞为也出暴，出暴者，凶而快

（4） 伏去生飞为泄气，泄气为耗损之象

一、伏神得日月生者；二、伏神旺盛者；三伏得飞神生者四伏神得动爻生者，五伏神得日月，动爻冲克飞神者，六伏神得迂飞神空破囚库绝者。

伏神休囚无气者一也。伏神被除数月冲克者二也。伏神被旺相之飞神克害者三也。伏神库绝于日、月飞神者四也。伏神休囚值空者五也。

此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出。伏居空地，事与心违。

用神两现，就是卦中有两人用神，都不动或都动，取何爻为用神？取离世爻近者，或用神出鬼没得生助者，或旺于月，就之。舍其休囚，而且旺相，舍其静爻，而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空，而用不空，舍其破伤，而用不伤。

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

相生者，有互相资生、资助、相好、相合、相救、和平共处，长期共存之意。生我者，我得利，我生者，为泄气耗失。凡世爻，用神宜于逄生，如得月建之生，日辰之生，动爻之生，动化回头生，得生有吉事，喜庆之事。

金克者，木克土，土克水，水克火，火克金

相克者，为相害、相制、相损、相冲、相欺等不利之象。受克者如官灾牢役，疾病原体破财，丢官罢职，克妻，克夫，克子及伤身之灾。受克者，有自身之祸殃，也有家庭之灾患，大至死，身体残疾，小至百事不顺，忧患无穷。凡克我者：为忌神、仇神。忌神、仇神都是凶杀之神，害命之神，宜迂逄克。如月建克、日辰克，动爻克，动而化回头之克。

五行相克中，特别是用神受克时，有时卦中可自行化解。如忌神日、月、动爻制住而无能力克用神出鬼没；有时忌神动化出相合，其贪合忘克；有时化出相生之爻，其贪生忘克。因此，用神化险为夷。

六合者，子与丑合，寅与亥合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，卯与戎合，相合者，爻与爻合，爻与日月合，合既能相好之意，相好之情，应来合世，主他来合我，世合应，为我去合他，合有合中有生，合中有克。卯戎巳申（克）寅亥、辰酉、午未（生）有合之为吉，有合之为凶，有贪生忘克，有贪合忘生。

相合之规范化：必须一子合一丑，不能二子合一丑，二丑合一子，必须相对而合，一对一，二合一，一合二，为媾合或争合，此为不牢之合。

（1） 日月合爻，静爻，动爻与日月合者，是休囚之爻得旺相。

（2） 爻与爻合，谓之合好，爻动化合，为化生扶。有一爻不动不为合。俱动为合。

（3） 爻与化合，爻动与动合者，为动而逄合，合而绊与之，难于行动。

（4） 卦逄六合，内外六爻自行相合

（5） 六冲变六合，是先冲而后合好

（6） 合变合，是先好，后来又好

凡得合者，吉。测名成名，测利得利，测婚必成，测身发迹，测宅兴旺，测求谋划失意。但要用神出鬼没有气，宜用；用神出鬼没休囚死库，无益。古书上说“万事若得三六合，诸事必得久远，有始有终。吉事逄之必就，凶事逄之事其难结。”测行人，出行得合者，难于动身。

诸合，皆以用神出鬼没旺相者为主，看六冲变六合，不看用神出鬼没师法对的，测婚姻先离而后必合；测功名先难终荣显示；测求谋划先难后易；测身命先困后好，测家境内外先穷后富；测运道巧处可逢，唯测讼狱不利，冤仇难解。

合者，聚也。冲者，散也。冲中逄合，先散后合，先失后得，先淡后浓等。

子午，丑未，寅申，卯酉，巳亥，辰戎相冲。相冲，对冲，有卦与卦，爻与爻相冲。

（1）日月冲爻（2）卦逄六冲（3）六合变六冲（4）六冲变六冲（5）动爻变冲（6）爻与爻冲

（1） 爻迂日冲为日破

（2） 爻旺相迂日冲为暗动

（3） 爻休囚迂日冲为日破

（4） 动爻化回头冲，如逄仇敌

（5） 爻与爻冲谓之相击

日辰冲动爻为散，动爻冲动爻为散。旺相者，冲之不散；有气者，冲之不散。休囚者，迂冲易散，一对一冲。

冲者，散也，凡忌神，仇神宜冲，凶事宜冲，吉事不宜。但逄冲时要看用神，用神旺相，冲而不破，用神休囚，凶而又凶，六合变六冲，用神旺相，始吉终点站凶，谋事虽成，有始无终。

测病：近病逄冲即愈，久病逄冲而死

凡得六合变六冲者，诸测不利，先合后散，先亲后疏，先荣后衰，先富后贫，先好后坏，得而复失，成而败。唯测官灾有益。

①、月建能生克冲合。例世爻戎土，若在寅卯月，测被克伤，为之不利。若在辰月，辰土冲戌土，为之月破，百无所用。若在巳午月，火能生戌土，谓之火旺土相，世爻旺相，诸事亨通。若在丑未月，此二土旺相能扶之为吉。若在戌月，谓之世临月建，世为旺相，诸事吉。若问在申酉亥子月，戎土为泄气之地，世休囚无力。

②、日辰能生克冲合。此世爻戎土，若在寅卯日，寅卯之木能克戎土，谓世爻受伤，不利之象。若在辰日，辰戎相冲，谓之暗动。若在未丑之日，遇土而帮扶，戎土亦为得助。若在巳午日，戎土临日建当令得权，若在申酉亥子日，此戎土泄气。

③、卦中之动爻能生克冲合。此世爻戎土，遇寅木发动，能克戎土；午火发动，能生戌土；辰土动，能冲戎土 。

④、测爻发动。变出之爻能回头生克。

若得四处全来生助用神，诸事都吉。三处生处克，吉，若两处生两处克，需看原神的旺衰，原神旺则以吉断。忌神旺者，可做凶断。若迂三处克，一处来生，若相生之爻旺相，为克处逢生，若四处俱克，大凶。 

化局者，卦中之爻地支相合，卦爻与月建、日建化合等。

1、一卦内有一爻动合局。

2、两爻动，一爻不动合局。一爻暗动，一爻明动也为二爻动。

3、内卦初爻动三爻动，动而变出之爻合局。

4、外卦四六爻动，变出之爻合局。

合局之规，必须是申子辰三字俱全者，才能合局。多一爻，少一爻，都不能合局。少一爻者，待其卦变出之爻，或临月、日建之爻才能合局此谓之虚局，待而用之。多一爻者，也不能成局，如亥卯未中有两个卯爻，此为多一爻，必须动爻、或日月临戌，卯与戌合，合去了一个卯爻，此时才能成局。三合局中，有一爻空破者，待填实之日、月成局，有一爻入墓者，待冲开之日成局。总之，三爻俱全才能化合成局。

三合局者，测功名与求官，合成官局为官旺，合成财局者为财库、为财旺；合局生世利我，生应利他；合成子孙局，为福神生财，财气倍增，但子孙局又这伤官、剥官之神，故不利求名求官；合成兄弟局，为劫财之神、破财之患；测祖坟家宅，宜父母爻合成局；测婚姻、夫妻，宜财官旺而合局；测行人，用神合在局内而不回；测出行，用神合在局内面不动。

凡得三合局，用神旺相，测喜庆之事无不吉利。合局必用神世爻在局内为佳，若世爻用神不在局内，必须要局生世爻用神为吉。合局成忌神、仇神，而克世、克用者，为凶上加凶。因此，测喜庆之事合局，永久坚固。测官讼、忧疑之事，合局终而不利，难以消失，故三合局有吉有凶。

子刑卯，卯刑子，为无礼之刑；

巳刑申，申刑寅，寅刑巳为恃势之刑；

丑刑戎，戎刑未，未刑丑，为无恩之刑；

相刑为刑害之事，主凶，既主伤害疾病，又主牢役之灾，凡测迂世、用神遭刑者，要遵纪守法，处事小心为佳。

相刑，不乏卦爻中动变而构成，卦爻与日、月也可构成三刑，三刑三字俱全。三子可刑一卯，一卯也可刑三子，但二卯一子不刑，一子二卯也不刑，其他如三合局化局的原则一样。

三刑虽主凶灾之事，但也有贪合忘刑之别，贪生忘刑。贪合忘利。

卦有卦变，爻有爻变。爻变卦则变，六爻不动则不变。有动爻则有变，动变，有变回生，有变回头之克，变生者吉，变克者凶，动爻为事之始，变爻之事之终。

卦变者：有变生、变克、变绝、变库、变化和之分。卦象为大象，大象吉者,吉而又吉;大象凶者,凶且遭殃。克少生多者,为大象吉;生少克多者为大象凶。大象凶,在月内还许无妨,出月遭殃;化回头克者,更凶。卦化回头克者,不论用神旺衰,都以凶断。

六爻安静，旺相之爻，如人身体强壮有力，可以生得休囚之爻，也可以克害休囚之爻，卦有动爻能克静爻。静者如坐如卧，动者如人行走，有力之象，故动克凶。

凡卦有动爻,动而必变。变出之爻能生克冲合本位之动爻,不能克他爻,而他爻与本位之动爻，亦不能生克变爻。

静爻旺相,日辰冲之为暗动。静爻休囚,日辰冲之为日破。暗动者,有喜有忌;用神休囚，得原神暗动相生,忌神暗动，生原神，原神暗动而生用神,此为之喜。用神休囚无助,又得忌神暗动克之,此皆为主凶。

暗动者，如人私下作事，福不而不知，祸来而不觉，因此，凡迂忌神暗动克世，克用着，应提高警惕，多加防范，处处小心为妙。

一卦之中，五个爻不动，一个爻动，谓多独发。五个爻俱动,一个爻不动,谓之独静。若卦中有一爻明动,有一爻遇日辰冲而暗动此也为独发,独发独静,是观事之成败迟速而已生者事成，克者事败，静者应速，至于吉凶，当看用神。

尽静尽发:一卦六爻安静,无日辰动爻冲动,为尽静。六个爻全动者,为尽发。尽静者,如春花之含蕊,人未见其妙。尽发者，犹如百花齐放，人多见其艳，一路狂风，翻然而损，故静者美，动者常咎，不管尽静尽发，以看用神为主断事。

卦象、爻象、五行六亲的生旺，休囚库绝,是以一年四季的节令，月建、日建为标志的，卦象，用神临旺，则吉，临休囚、库绝之地则不吉，因此，四季节令，月建、日辰在预测中是极为重工业要的。

1．四时生旺：看十二神煞表

月神临月建、日辰，长生帝旺，得福不浅，忌神临之，为祸不浅，但用神临旺地，且无它爻克伤，为吉。

忌神临月建、日辰，长生帝旺者，而用神休囚无救者，诸测皆凶，生扶忌神者，为助恶行凶，克制原神，为拦路抢劫。忌神受克有制，无凶。

月建如月令，掌一月之权，司三旬之令，一月三十日当权得令，掌管万测之提纲，巡察六爻之善恶，操生杀之权。月建能助卦爻之衰弱，挫爻象之旺强，制服动变之爻，扶起飞伏之神，月建当权为主帅纲领，爻之衰弱者，能生之合之，扶之拱之，衰而亦旺。爻之强者，能克之冲之，刑之破之，旺而亦衰，运动战 变爻克制动爻者，月建能制服变爻，卦有动爻克制静爻者，月建能制服动爻，用神伏芷，飞神压住者，月建能冲克飞神，扶助伏神而为用。

爻之月合而有用，爻逢月破而无功。月建合爻,则为月合而有用;月冲之爻,即为月破无用之爻。 月建不入爻,亦为有用;月建一入爻,愈见刚强。卦无用神,即以月建为用神,不必寻伏神。月建入卦动而作原神者,为福更大。动而作忌神者，为祸更凶，不入卦者，缓之，入卦者之速。

爻值月建，旺相,当谓逢空不空,逢伤无害（在旬内者，毕竟空）。月建冲爻为月破，如正月寅木冲卦中之申爻，其它仿此。

用神临月破，倒楣之象。月破如枯根朽木，逢生不起，逢伤更伤。卦虽现用神，，虽有如无，如是伏神，也是无用，如有日辰生之，亦不能生；动爻作忌神者，亦不能为害；作变爻者，不能克伤动爻。目下虽破，出月不破；今日之破，填实之日不为破；逢合之日不为破，近应日时，远应年月。

一月三十天，中排天十地支，有阴阳五行生克制化之规律。日建者，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支周而复始。地支为一日之主，是卦中六爻五行生旺墓绝的具体标志，是预测信息时，决断成败的重要依据。月建司三旬之权，但有春夏秋冬之分，四季生旺墓绝之别。日建不然，四时俱旺，为六爻之主宰，行一日之令，掌一日生杀之权，与月建同权同功。卦之用神，得日建之生，动爻之生、之合，则用神旺而更旺；而用神休囚得之，如久旱之苗而得雨，化险为夷。日建生助原神，更是百事亨通。用神受日建之克、日建之冲、日建之刑，为不利之象，用旺月生，还可敌之，用遇休囚衰弱，犹如雪上加霜，凶之又凶。日辰冲旺相之静爻，为暗动，暗动则更得其力。爻静而得休囚衰弱遇日辰冲之，为日破，爻破而无用。爻遇旬空，日建冲之而为有用，谓之冲空则实。爻之逢合，被日建冲之，谓之合处逢冲。凶神合处喜逢冲，吉神合处不宜冲。总之，爻之休囚衰弱，日建当令，能生之、合之、扶之、比之，爻之强旺者，日建能克之、冲之、刑之。爻逢月建，日冲而不散，遇克而无伤。爻逢日建当令，月冲而不破，月克无伤，逢动爻之克则不为害，化回头之克，则不为祸。但必须注意“月生日克，兼看冲克，看还有爻冲克用神否。日生大克，兼看有动爻生扶用神否。月建当权，不能冲散。月克日生，遇帮扶而更旺，月生日克，遇克害而更衰。

日建克爻，真为其祸，爻克日建，徒费其劳。日月者，如无如君，六爻者，如臣如民，日建能刑冲克害卦爻，而卦爻不能克害日月。

每个甲旬中少两个地支。所少的地支谓空。（举例）

旺不为空,动不为空,有日建动爻生扶者不空,动而化空,伏而旺相皆不为空.

月破为空,有气无动为空,伏而受克为空,真空为空.真空者，春土夏金秋木，三冬逢火是真空。

旬空，填空之日不为空，出旬之时不为空。

卦有卦之反吟，爻有爻之反吟。反吟者，实际上是卦变冲克、爻变冲克。

凡卦变相克，卦爻之五行都变为相冲相克，为爻之反吟。

卦之反吟，又有外卦反吟，内卦不变者和内卦反吟而外卦不变。

凡卦和爻都遇反吟者，为内外不安之兆。外卦反吟外不安，内卦反吟内不宁。测彼之情者，内卦反吟，我乱他定。外卦反吟，他乱我定。总而言之，凡遇反吟之卦上，百事不顺。如果用神化回头克，卦变克者，实为大凶之兆。

卦之伏吟，则是卦变，其六爻地支五行不变。卦有内外伏吟、外卦伏吟和内卦伏吟三种。不论那种伏吟，即卦变，但其爻地支五行不变。其六亲变化，仍按原卦六亲方法排列。、

伏吟之卦，皆主忧虑呻吟之象。凡迂之，都不顺心如意，测彼些情况者，内卦伏吟，我心不快，外卦伏吟，他心不安，要知吉凶，看其用神生克和细看用忌伏吟。

阴世则从午月起‘,阳世述从子月生,欲想得知其中意,从初数到世方真。（迂阴爻持世或阳爻持世）

一是有卦身。二是一卦有两个卦身。三是以伏神为卦身。四是全无卦身。

凡测喜庆之事，世及用神喜临日、月、动爻、化回头之生。其应期定法，自测病，以世爻丑土为用神，若巳午火之原神被亥子水所克，必待冲去亥子水，或亥子水入墓之时，为病愈之应期；若巳午火旬空月破，待出空填实逢合之时，为病愈之应期；若巳午火贪合忘生，待其逢冲之时，为应期；若巳午火入墓化墓，待其冲墓之时为应期；若巳午火原神不现，待出现之时为应期；若巳午火原神静而不动，后逢巳午之时，为应期。 

2、克世克用之应期 

测吉凶之事，克世克用为凶。但不能琴瑟调和一律把克世克用都视为凶，一定要看是测何事。如测行人何日回，就有“用神克世即回”的宝贵经验，用神不克世，人还不回。测官讼之事，以官鬼爻为用神，官鬼为克我之人，如果官鬼用神克，不但不为凶，反而为吉。凡克用神者，为忌神。世、用是木，忌神必是申酉之金。故必在申酉之时，为发生凶灾之应。如测病，世为卯木，申金为忌神，必临申酉日、月之时，为受克之应；若申酉配忌神，得仇神日、月、动爻之生，此为受克之应；若申酉遇旬空月破，必待出空填实逢合之时，为受克之应；若忌神化长生，临长生之时，为我之应；若忌神申金化酉金，必临酉金之时，为受克之应。忌神化退忌冲。酉金动化申金，有因寅冲动而应，也有逢申而应之。冲之，测凶灾之事，宜忌神逢墓、入墓、化墓、，逢休囚死地，化退化绝化死化合为好。 

旬空，有吉有凶。凡测吉凶，遇世、用神为旬空，其事在出空、填实之年、月、日时成。其凶事，则在出空、填实之年、月、日、时灾来。如在甲辰旬中测求财，得寅卯木财爻为用，必须寅卯出空之时得财；如测疾病凶事，寅卯为忌神，则出空之日必有灾祸临身。 

用神旬空发动，则出旬值日成事；用神动而逢空、化空待出空之其应吉凶；用神空而逢合，必待冲开之期而应吉凶；用神空而逢克，必待出空或制杀之期而应吉凶；用神空而入墓，必待冲墓之期而应吉凶。 

逢合，有三合、六合之分。凡测喜事喜三合六合；测忧疑、祝患、出行、行人不宜逢合。忧疑祸患逢合，难解难结；出行、行人遇合为绊神，动而不动，回而有绊。三合六合，生合世用为吉，克冲世用者为凶。原神、用神入局为吉，忌神、仇神入局为凶。故三合六合，有吉有凶。

三合者，申子辰合水局之类。预测时，若当日卦中用神或动而成三合局，或临月、日三合局全者，当日应之吉凶；三合局有一爻冲破者，必待逢合之期应之吉凶；如一爻静，二爻发者，必待一静爻值日，应之吉凶；一爻静而逢空，或动而化空，必待出空之期，；应事之吉凶；如空而逢合，静而逢合，必待冲期，应事之吉凶；三合六合，或与月日合者，必待冲合之期，应事之吉凶；如入墓或动而化墓，必待冲墓之期，应事之吉凶；如化绝、或有一爻绝者，必待生旺之期，应事之吉凶。

注意：必世用在局内，或局生合世用为吉，局克世用为凶。 

六合者，子与丑合类，如用神临卯发动，后遇卯、戌之时为应。

逢冲指六冲，冲有喜有忌，凡喜庆之事不宜冲，冲则必散；凡官讼忧愁之事宜冲，冲之必散，散之为吉。探病逢冲则愈，久病逢冲则死。 

用神逢冲，在逢合之期，应事之吉凶；用被冲空，在填实之期应事之吉凶。如用神主寅不动，抹一鼻子灰瞎寅、申日月为事之应。 

三刑主凶灾祸患之事，遇之其灾不轻。三刑有两爻相刑的，有三爻刑的，如寅刑巳、巳刑申、申刑寅，子刑卯，卯刑子等，此为二爻相刑。寅、巳、申俱全和一子刑三卯，三卯刑一子，为三爻之刑。世爻、用神遇刑，值日之期，为凶事之应；三爻有一爻旬空，出空填实之期，为凶事之应；三爻有一爻入墓时，冲墓之期，为凶事之应；三爻有一爻休囚，遇生旺之期，为凶事之应等。

阴阳入卦定乾坤，金钱六爻断如神，上测来下测地，天下吉凶卦中明。阴阳八卦，其大无外，其小无内，远取诸物，近取诸身。

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第五章 吉凶祸福断析（一）

186、六静卦是否都好？

答：不一定。应视用神所处的时间状态而定。如测忧愁之事，六静卦反而主忧患绵长。

187、测婚逢两官两财，是否一定会离婚再娶？

答：不尽然。但不免有外遇或与配偶分居现象。

188、测天气是否父母动必雨？

答：未必。若父母爻动而受重克，无雨。

189、测子女之病，当子孙官鬼力量相当时怎样断？

答：可参考父母爻，因父母爻为子孙之忌神。也可参考兄弟爻，因兄弟爻是子孙之原神。在测子女病时，不必去比较子孙爻与官鬼爻的力量，只需看子孙爻自身旺衰和何神发动，如自身旺是暂时病，如忌神发动，则凶多吉少，如原神发动则吉多凶少，如忌原同动则有惊无险。

190、用六爻法测财运，盈或亏的数目该如何判断？

答：根据卦数结合财爻之旺衰，本人富贵之层次，求财之地的经济发达之程度综合判定。

191、测官运子孙持世临日，但官动化财回头生，应，断有官还是无官？

答：如官世无合则与官无缘。

192、用六爻测婚姻，如何测知对方是否已有妻室或丈夫了呢？

答：官伏财下，财伏官下，一官两财，一财两官，卦中已有财官而月日又现，都是一种信息提示，但需分清是过去还是将来，结论也须全面析卦而定。

193、卦中无财，是否测婚无妻？

答：就一卦断一时一事而言，还应兼看应爻和伏神（妻财爻）与世爻的关系，当世爻、财爻（伏神）或应爻均旺相停匀，伏财得出，仍可得配佳偶，只是事有不顺而已。如此卦并非是测终生婚运，即使伏财不得出，也只能说是此婚不成，并不等于二生无妻。

194、男测婚，应爻临财和天乙贵人，静而克世（财官世应俱旺）婚成否，如成有灾吗？

答：男测婚，财临应爻本为吉象，但静而克世，必是父母爻持世，虽有因婚得财之象，也有妻旺凌夫之嫌，即使世爻也旺可敌，但总有相争之象，如官动间爻无妨，至于婚成否，有害否，还须有世应之阴阳、月、日、动爻、变卦、变爻等其它因素参断才能定论。断卦以卦象和五行旺衰及生克制化、刑冲合害为主，神煞只能做参考。

195、终身卦测婚看应爻还是财爻？具体结婚日期怎样断？

答：终身卦属时间卦，未婚男女主要看世应，但也需体用财官兼看，李老师在一期（咨询）中已有论述。具体应婚之期有许多象，应视全卦综合论定。一般说来，当用卦、财、官、应爻与世、体相生时，待其临生旺之期为婚期；当用卦、财、官、应爻与世、体、相克时，婚有不顺，待通关之五行临生旺之期为婚期；当两用神之间遇阻隔或一方受制时，待去其阻隔，忌神受制之期为婚期；如用卦、财、官应爻过旺，待其临墓库之期之婚期。

196、占行人归期与平安否应分占，如两卦出现矛盾怎么办？

答：象这种问事可不必分占，一般从一卦之中即可提取这两种密切相关的信息，但在摇卦时只能带一种意念，或意念为行人归期？或意念为行人在外安全否？意念虽为一种，而另一种信息也自然显现在卦中，不能两三种意念同发，意念混乱，卦中的信息也必然含混不清。

如为分占，信息也应是同步的，如出现矛盾，应首先考虑是否断卦有误。如测者或求测者想要分占也是可以的，各以所问之卦的信息为主，出现矛盾时，要抓主要矛盾，如在占平安的卦中所兆为吉，在占归期的卦中又有不吉的信息，则后卦中的不吉信息，只是兆示平安中有小的不顾而已。

197、在六爻预测时，如何区分疾病和伤灾？

答：疾病和伤灾是有其共性的，即：同是直接作用于人体，并使人感受到肉体痛苦的一种灾害。正因为有此共性，卦中的信息也是具有共性的，很难加以区分。对于如何推断疾病，古圣今贤们已总结出相当多的经验，形成了较为完整的论证体系。但对如何推断伤灾，目前仍处于研究讨论阶段，经验不多，尚未形成独立的论证体系，仅提供如下几点，供参考：

（1）按求测对象现状区分：对体弱老年之人，以断病为主；对年轻或体壮之人，应考虑到不利信息为预示伤灾的可能。这是区分伤与病的直观依据，也是大前提。

（2）按世应（或用神）旺衰来区分：如为衰而受克，多为病的信息；如为而旺受克，应考虑是伤灾的可能。

（3）按卦名区分：有些卦的卦、爻辞带有伤的信息，如：明夷，小过，咸，丰，诀等卦，测中遇这些卦，应考虑伤灾的可能。

（4）按爻变区分：如卦中世用受克，且同时出现鬼化鬼，兄化兄，兄化鬼，鬼化兄等爻变情况，应考虑伤灾之可能。

（5）按爻象区分：如卦中出现某爻过旺，则物极必反，过旺易折，应考虑伤灾的可能。

（6）神煞的提示作用：如世用临白虎（或白虎动于卦中，白虎动而克世用就更凶），再如世用遇刑，这时应考虑伤灾的可能。

198、求财卦财合日、月建，或财动化回头合，有财否？

答：据问中情况，如为生合，且是财爻受生之合，可断财旺，但能否得财，还需看财与世爻的关系，如财爻或合局生世、合世，克世，即可断有财可得，但需破合之日、月得。

199、如何用六爻预测退休、内退、下岗及下岗后是否有利？

答：退休、内退、下岗的实质是一样的，都意味着要离开工作岗位，都可取官爻为用。当官爻受克、逢合、遇冲、化退、化空、入墓之时，都可为离岗之期。如世爻在卦中原本受官爻之冲克刑害，当官爻遇到上述情况时，反而解放了世爻，则预示着离岗于自己有利；如官爻在卦中原本是世爻之原神或保护神，当官爻遇到上述情况时，显然于世爻不利。预示着下岗不利。当然这只是问题的一个方面，实际卦中的信息未必这样简单明快，那就要对具体卦做具体分析了。

200、太岁发动克世用，太岁又化回头克，此时变爻能克住太岁吗？这种情况对测者来说会有灾吗？

答：“太岁发动克世用”这种说法不太规范，应该说是“大岁人爻发动克世用”或“爻临太岁发动克世用”。

遇此情况时，至少主一年不顺（当然不是月月日日都不顾）。爻遇发动为有力，但化回头克，如变爻不逢日、月冲克、刑合、人墓，则动爻克害世用之力顿减，最终能否克伤世用，还需看世用在日月的旺衰程度，在卦中是否还有其它救应，世用与临太岁之动爻双方力量的综合对比而定。如世用在日月也不旺，甚至受日月之冲克，在卦中再无其它救应，甚至更受它爻之冲克，空伏墓绝等，则测者在此年中灾祸非轻；如世用只是受太岁人爻之动克，但临日月建而旺，在卦中又有原神通关，或化变爻回头生，则虽然太岁临爻动而克世用，但其自化回头克而受伤，难克旺相之世用；如太岁虽人爻而动，但在月、日却处休囚状态，甚至受日、月之冲克，再化回头克则无害于世用。但凡考虑太岁人爻的作用时，一般都是测长远之事，在世用虽旺不畏太岁之克的情况下，还应该考虑在世用休囚之日月、回头克临太岁动爻之变爻受制之日月，世用仍然会受克而不顺。变爻对临太岁之动爻具有相当的减力作用，但不能说是“变爻克太岁”，而只能说是“变爻克临太岁之动爻。”

201、测病在何处，土鬼四重，世临亥，应断何病？结果却与水土无关，如何处理？

答：如此提问很令答者为难，因为：（1）不知何人摇卦，（2）不知测谁之病，（3）不知近病久病，（4）不知所摇何卦，（5）不知摇卦之月、日。

只根据“土鬼四重、世临亥水”这两条孤立的信息是不能正确解卦的，现只能笼统作答，仅供参考：如土鬼旺相发动，可能所测之人患有如下疾病：

①土五行太旺无制，脾胃有疾。

②土旺克水，肾系统、泌尿系统、生殖系统或血液有病。

③土旺泄火太重，则心脏、心脑血管或血液有病。

④如金五行旺相发动，又得旺土之生，则金旺无制，呼吸系统或大肠有病。

⑤土旺克水，则木五行之原神受制，如木五行不得月日动变爻之生扶，其病在肝胆。如土鬼休囚安静，也可按上述方法推理。

测病要综合分析卦中五行之间生克制化、刑冲合害的内在关系，看最终是哪个五行受损，而不要把思维只停留在鬼五行的身上。

202、用神旺临日、月，本身世爻处辛苦又处休囚之地，应如何处理？

答：对此问要反问一句，摇测者所问何事？您在问中提到”辛苦“一词，据此可推测为父母爻持世（但也仅仅是推测），在此基础上，可做几种假设：

（1）如测求官、考工、求职、升学等，则用神为官鬼，现父母持世，得用神临日、月之生，卦示吉象。但也还须再问几个问题：此卦是静卦还是动卦？如为动卦是何神动？用神动不动？世爻动不动？子孙爻动不动？财爻动不动？以上诸爻临不临空破墓伏？不搞清这些问题就难以用三言两语回答您的问题。

（2）如为求财，则用神为财爻，现父母持世，财爻旺临日、月而克世，是得财之象，但如果财爻在卦中再遇生扶或动，则用神为过旺，需受克或人墓之时或世爻临旺之时才能得财。但也需解决1中诸问，还得加上一个兄弟爻动否？才能确切回答您的问题。

（3）还有如测病、如测婚、如测出行等许多如果，都需要解决上述诸问才能确切回答。断卦的思维方式可与上同。

203、用六爻测求财运时，财爻为木，卦中显现可得财，但经营的东西为金，又是往西方去，还能得财吗了?

答：卦中显现可得财，即是得财之象，但如果经营品种不对路，或经营方向不对，财气肯定会受影响，甚至会得出相反的结果。但究竟会引出什么样的结果，还需依据卦象做具体论证。此卦财爻为木，如卦中有通关之爻，即子孙亥水能发挥通关作用的话，则不忌兄弟劫财。

204、测天气是否子孙临应就为晴？父母爻临应就为雨？应爻临空就阴晴难定？

答：不能这样断卦。用六爻法测天气晴雨，要首先搞清六亲所主：子孙爻和妻财爻主晴，父母主阴雨，官鬼爻主雷霆电雾，兄弟爻主风云。断卦时主要看六亲在卦中动静、旺衰、受生、受克，空亡人墓与否，而与世应无关。

205、测失物如何断失物在远地或近地？如何断失物所在地的环境？

答：首先要根据万物类象确定失物用神，如用神在内卦、卦中无鬼、鬼化用神、用神安静、或动而化父、世应比合、本宫化本宫等，都为失物在家中或失物不远的信息，反之为失物在远处。断失物所在地环境有多种方法：一是从爻位上断，如在五爻为路边之类；二是用神五行所属，如用神临木，在树林、园地、柴草中之类；三是用神入墓，在仓库、地下室之类；四是看用神伏于何五行之爻或六亲之下，如伏在父母爻下，在衣物、箱中等；五看变爻之五行，如用动变午在马棚之类；六看六神，如用临蛇在神台神象处等。

206、六爻阳宅预测，如何判断宅基原先是什么基地？如何判断此宅有缺角，缺在何方？如何判断此宅光线不足？

答：（1）按初爻看房基。根据初爻的五行、所临六亲及所处的旺相休囚、生克刑冲、空破墓绝的状态，可提取许多的信息之象。如：初爻为父母或临鬼墓，则表示房基下原来是坟地，如初爻为辰戌丑未四墓库，且休囚受克，则表示是旧房基；如初爻旺相临吉神发动，则表示是新开的好房基等等。

2）根据二爻看房屋是否有缺损。可先根据二爻是否旺相、受生还是受冲克，推断房屋的新旧，如旺而逢冲，衰而受克，过旺等等，有缺损之可能，缺何方？按二爻五行所主方位或对冲方位来断。

（3）如卦中木火之爻休囚，受冲克刑伤，或水土之爻旺而无克，特别是二、四两爻遇此情况，可能表示该房光线不足，或阴气太重。

207、断九流求财，应如何兼顾官鬼爻、财爻与世爻的关系？

答：一般人测求财，大都以财爻持世、生世、合世、克世，财、福、世爻旺相为吉，除财爻生世（必是官爻持世或财官连动生世），卦遇兄弟劫财需看官爻外，一般不用特别留意官爻如何，但九流求财，大都是*小谋小技或特殊技艺赚些辛苦钱，没有依托，没有*山，没有保障，最怕官方勒索和兵、匪、黑道中人的骚扰，因此，必须在卦中考虑官鬼爻的向背问题。九流测求财，需以官爻为主，这倒不是说对九流而言官爻即是财，九流欲得财，也必须以卦象显示为财爻持世、生世、合世、克世、世财福旺相为前提，再加上官鬼爻不克世爻或为不相干之爻，方能论吉；如官爻发动生合世爻，则大吉；如遇官鬼克世，则必受官鬼之害。

208、用卦象法预测，是否只用主卦断卦？

答：不可以。只用主卦只能得到一些并不全面的固定的信息，而不知人事之变化和结局，难断未来之吉凶。断卦时，应把主卦和变卦看成是一个整体，把动爻与变爻看成是一个整体。

209、六冲卦婚姻一定散吗？

答：不一定。要根据用神是否实际被冲受伤、冲喜冲忌而定，摇卦法应按财、官、世、应的旺衰，用生克制化、刑冲合害及卦中组合等基本运算规则和空、墓、伏等特殊运算规则去具体参断，时间卦还须按卦象参断。如八经卦应是体用比和。摇卦遇六冲，终有在某些时日夫妻不合顺之象。

210、终身卦中，是否凡子孙持世的，一生都无官？

答：不一定。只能说是大抵如此。要视子孙与官的力量对比而定。如官爻旺而临吉神，子孙爻空破墓伏、化空化克、遇合之时，也有官做，只是不稳定而已。如卦中喜忌之间有通关之神，诸神之间成连生之象，反而是既有官又有名气之象。关键要看卦中组合，及诸神间生克制化、刑冲合害的关系和结果的实际损益。不能只凭一句断语和表面现象来推断。

另外，终生卦有很大的变动性和循环性，还要结合运限来看，在某些运限中用神得力，世用相生合，也会机缘巧合而有官的。

211、测财运遇六静卦，为何无财可求？考虑世应爻否？

答：虽说是动中知祸福，但测事不论卦之动静。如卦为六静、测财而不得，肯定是财世两神的实际旺衰、或财世两神之间的生克关系出了问题，而与卦之动静无关。爻逢值日、月，或遇日、月之冲合即为动。如卦遇六静，又确是得财之象，在世用两神都静的当日，当然不会应验，按进行时推断，应期肯定在后。无论卦断何事，应首看世应。

212、卜婚如世财相克而世应相生，应如何断吉凶？

答：用六爻法测婚，一看财、官旺衰空伏及个数，二看世应生克关系及阴阳，三看财官与世应之间的关系。

如世应相生，其他有利条件多，是可成之象，此时的世财相克，只是表示其中一方有些不情愿，或在某些时日中双方关系不太协调而已。如仅是世应相生，其他不利条件多，此时的世财相克为不吉，婚姻难成，成也无益，或夫妻相欺之象。

213、测终生运，假设己未月乙亥日，父母亥水持世，五爻官鬼酉金动而空亡，有无官运？

答：官鬼酉金得月建生，动不为空，旺不为空，且官居五爻，生世亥水，测官运有”五爻生世，平步青云“的特殊意义，自然有官运。但需在出空临生旺之年官旺世旺时有官。

214、测盗贼如何辨认男女？是阴阳爻区分，还是以卦区分？

答：用时间起卦则用卦象断为主，阳宫阳卦为男（震为长男，坎为中男，艮为少男，乾为老者），阴宫阴卦则为女（巽为长女，离为中女，兑为少女，坤为老妇）；摇卦则用爻之阴阳断，阳居阳宫多为男，阴居阴宫多为女。卦象与爻象结合参断，会更趋准确。

215、测行人有时以用神定方位，有时以上下卦定方向，又有时以变卦、变爻定方向。问何时用何法？

答：摇卦以用神五行定方位，时间卦以卦象定方位。

行人在外走动，会有方位改变，变卦为事之终，故有时用变卦和变爻，如卦象与爻象结合参断，会更趋准确。

216、多爻动怎样断卦？

答：用大宗之法该怎样断就怎样断，不要被多爻动所迷惑，即使是独静之卦，也要按生克制化、刑冲合害及组合和特殊规则，断出用神之旺衰喜忌及与世应之关系。多爻动会给析卦带来一定困难，但会者不难，多爻动必然会在主卦中形成连动相生局面，此时只需看是从何爻生起，何爻最终受益，最终受益之爻如为原用两神，则主吉，如最终受益之爻是忌神或仇神则主凶；在理清连动相生链条时，还需详查这链条是否有断链之处，即其中某动爻逢月破，日合、人墓，化回头冲克，化空、化墓等情况时，此动爻即不能或暂时不能发挥通关作用，则在链条断节处，必有两动爻相克冲，如被冲克的是原神用神，则于事不利；如被冲克的是忌仇两神，则对用神有利；如断节本身就是原用两神，也于事不利。最终吉凶，看是何神受制而定。

有人说六爻乱动主事无头绪，更有人反用独静之爻去断事，置诸动爻而不顾，虽也有应验，但讲不出道理。只有当独静之爻为用神时，许能准确。

217、断应期的时间怎样分长短？也就是说如何分年、月、日？

答：诸书均有”远应年、月，近应日、时“之说，但均无何时应期为长、中、短期之论。可从以下几个方面考虑：

（1）按生活日常之理推断。如一个中学生测何时出国，显然得按年定应期；测妻上街购物何时回，显然得按时定应期。

（2）按易理推断。如子月测人何日回，卦象火旺之时为应期。若据卦数，动静为28天，但又遇旬空，恐怕就得断到第二年寅月火遇长生之时吧。如爻象为伏克飞，恐怕就是近在眼前的事。

（3）按灵感推断。研易用易也是一种修炼，修之既久，灵感自生。

（4）如果用神或忌神已具备主吉主凶的能力，只是在日辰方面出了一点问。题，就在日辰的进行时上找应期；如果用神和忌神已具备主吉主凶的条件，只是在月令旺衰上出了问题，那就要在月令进行时上找应期。

218、测夫病以官鬼为用，那病症、病的部位怎样看？

答：以克官爻之爻为病情，仍以官爻五行为病灶。

219、测出行，世爻得月日相生，旺动又化回头生，但临白虎该怎样断？

答：在大宗六爻断法中，六神只做参考，只对卦中五行起增减力和形象化的作用。现白虎动，本兆血光之灾，但还须看白虎与世爻的关系是相生还是相克，如不克世爻，当考虑受克之六亲。世爻只是得日、月生，而非临日、月，还不存在物极必反、过旺易折的问题。虽然六神各有含义，但在具体运用中，也会因其动静不同，所临六亲不同，生克世用的不同，以及求测者测意的不同，其含义也会有很大。的变化。如白虎动本主凶，表血光之灾，但如测考试求官，临官爻持世生世，也主名气。运用时一定要辨明喜忌。

220、终生卦中，世入月、日墓，但被卦中三合局，原神旺，请问是吉是凶？

答：第一，要看你所测是凶事还是吉事；

第二；要看三合局能成否；

第三，要看三合局所化五行对谁有利；

第四，要看如被合化而改变五行，则不为墓。

第五，要看世爻是入生墓不是入克、泄、耗墓；

第六，要看世在三合局内晕得生还是被克、泄耗。

第七，要看卦中何神动。综合以上情况后，才能最终得出世爻是旺是衰，是得生还是受克，才能定出吉凶。

一般说来，终生卦是用来看一生运气的是，测久远事的，一般更重于流年的喜忌，如世爻旺相，又得太岁的生合拱扶，虽入月日之墓也无妨。但逢世爻受克之流年或原神受制之流年的墓月，行事还是不要妄动为好。如觉有不妥之时，还是即时摇卦预测为好。

221、用终身卦测终身运气的具体步骤应如何？

答：不需什么具体步骤。测何运即取何爻为用神，其断卦方法与正常六爻断卦方法一样。如测财运，即取财爻为用，看用神旺衰如何，原神旺衰如何，忌神旺衰如何，世爻旺衰如何及用神与世爻的关系等。所不同的是更重视流年太岁的作用，按流年断吉凶和应期。

222、终身卦世应阴阳反错，是否一定对婚姻不利？可有化解之法？

答：阴阳反错只是婚姻不顺的信息之一，有夫妻双方一方凌驾于另一方、不能平等相待之象。实际生活中的强者一方能做到时时事事克己让人就可解。卦中世应、财官是否旺相，世应之间，财官与世爻之间是否相生相合，才是婚姻顺不顾的主要信息，是决定性因素，主要信息吉利时，世应阴阳反错只是枝节问题。有的夫妻一方身旺喜制，此时的阴阳反错可能反而是一剂良药。

223、妻伏官下与官伏妻下都为夫有外遇，那若测妻是否看外遇只能依据变出之爻吗？

答：确有”鬼伏财下，男必有妻在家；财伏官下，女定是有夫之妇“之说，但本意不是指有外遇。而是欲婚男女在测婚之前的信息之象，而且是新中国成立之前，存在多婚现象的时代产物，现在的婚姻法规定为一夫一妻制。此断语已无多大现实意义。但在预测开放的现代人是否有婚外恋方面有了用武之地。夫测妻也莫不如此。无论男测女还是妇测夫，如果遇到用神动而化合，在月日又不逢冲的情况下，则用神贪合忘生克，也是一种外遇的信息。但一般在动爻或变爻临桃花咸池时，才可断定。

224、为自己测财，兄弟持世而弱，而财子两爻均旺或动，是否有财？

答：兄弟持世测求财情况较复杂，一般说来兄弟爻为劫财之神、伤妻之主，故有”兄弟持世莫求财“之说，但在兄弟爻入墓，财临日月而冲兄等特定条件下，也是有财可得之兆。此卦如卦中有官鬼爻，但不动，兄弟世爻也不动，待兄世临旺之时也有财可得；如卦中再遇官爻同动，更是得财之象；如在兄弟世衰、子财旺动之时，世被泄耗太过，恐有破财之忧。

225、自测官灾时，官鬼持世，宜旺还是宜衰？逢破呢？

答：官鬼爻宜衰破墓绝受日、月、动爻之冲和动化回头冲。自测官灾，世爻为己为用，官鬼爻为忌也为用，官鬼持世，为忌用同爻同位，形影相随最喜冲，冲则散，冲去的是忧患，虽世爻也要跟着一起受苦，那也没办法，官鬼缠身本身就是灾嘛。破就是被冲。

226、自测求财时，兄弟持世宜旺还是宜衰？逢冲破呢？

答：宜衰破，不宜旺动。如卦有官鬼不动，兄世旺也无妨。如卦有子孙爻动，兄世旺动也无妨。

227、测对方所说之事真假，是不是应爻旬空一律定假？休囚死绝做何断？

答：应爻临空是一种不真实的信息，但还需看是真空还是假空。休囚死绝是对方处境不佳、承诺能力不力等信息。

228、六爻预测中，官鬼爻很重要，但尺度很难把握，特别是测父母病，更难把握，请告诉我怎样把握？

答：在测求官、求名、谋职时，官鬼爻为喜用神，旺相持世、动而生世、合世为吉；在测官灾、失盗、是非、怪疑之事时，官鬼爻为忌用神，休囚死绝、空破墓伏为吉；在女测夫运时，官鬼爻为用神，旺相得生为吉，在测财运时，官鬼爻为护财之神，也为耗财之患，卦中不可缺，但不动为好，以旺相持世，生世为吉；在测出行时，官鬼为忌神，卦中不现为好；在测健康、疾病、伤灾时，官鬼爻为忌用神，休囚死绝，空破墓伏，不动为好，唯测父母病有别，这里官鬼爻为父母爻之原神，宜官鬼兴隆，父母化官鬼，为化回头生，官鬼动，为生扶，病可愈。如果妻财爻发动克父母爻，官鬼爻发动可通关。但如果父母是久病重病表现为父母爻无根无气不受生，此时，如官鬼旺动或父母爻变官鬼也是凶险之象。

229、兄弟爻未土持世，与动爻官鬼卯木、月建亥水财爻三合，测求财是否有利？

答：兄弟爻持世不利求财，更何况有官鬼动来克世，也为不利，三合局化官鬼克世，更为不利。财爻生助官鬼克世，不但求财不利，还要防止因财生灾之事。此合局因世爻兄弟未土没发动而不能成化。

230、八卦测今后事，用神旺于测时日、月建，但待到办事时，用神又衰于办事时的日、月建，此事能办成还是办不成？

答：用神无论衰旺，都有一个应期，衰则到有利的时间、方位去办，如果办事的时间已经确定，则无论何时间起的卦，均应按办这件事的时间去断卦。

231、六爻测店铺、工厂一年的生意，如摇卦时的月、日及卦中的动变对用神有利，但太岁为忌神，如何断？

答：测一年的生意，要以太岁为主要旺衰来源，如果太岁冲克世用，则主一年不顺，这是大趋势，虽然月日对用神有利，也只能表明在某些月日生意会好一些。这是坏中之好。如太岁虽为忌，也需看卦中组合如何，看太岁最终能不能冲克伤用神，如月日动变均对用神有利，则说明卦中组合对用神有利，是太岁没入卦，至少是太岁安静没发动，是为忌也不足为害也。

232、测病，官爻持世，入墓，而用神旺相，断吉还是凶？

答：无论测何六亲之病，只要用神旺相就为吉。如官鬼为忌神，入墓就不再为害，为吉上加吉。但自测病，世鬼即是用神，女测夫病，世鬼也是用神，子测父母病，世鬼则是原神，需当分别细论。但总的说来，此时的用神无论旺衰，入墓都是一种不吉之象，因不论喜忌旺衰，入墓即为暂不能受生克，也暂不能生克他神。在寓意上讲，还有入医院、入太平间、入坟墓之象。但同样是入墓，用神旺相总比休囚要好些。用神在卦内卦外环境中受生或生多克少，总比受冲克或克多生少要好一些。

同样是入墓，还要看入的是何种墓，如入太岁、月、日之墓，有时问长短之别，岁过、月过、日过或逢冲之时即可出墓。如入动墓，在逢冲逢合时可出墓。如入的是变墓，则是自身化墓，病与墓将形影相随，始终难以摆脱。

动墓也是如此。同样是入墓，还要看入的是生墓，克墓还是衰墓，如金入丑墓是得生，水入辰墓是受克，木入未墓是被耗，火入戌墓是被泄，土入辰墓是得帮扶。但不吉并不等于凶，凶也并不等于人必死无疑，死也不等于入墓即死，具体吉凶和应期，还要视用神在卦中的原象和主象吉凶而定，而不能只凭一条官鬼持世入墓而定。

233、兄弟持世时，什么情况下进财与退财？

答：兄弟爻持世时，只有当兄弟爻旺相安静，官鬼爻同时上卦但不动，或官鬼虽动，但生合世爻，财爻旺相时，可进财。但注意，因为兄弟爻临世如受制太过而身弱，也承担不起财，虽财旺，也只能望之兴叹。只有世爻与财爻两停时，才主进财。兄弟爻持世发动，或卦中还有兄弟爻发动，兄弟爻旺而无制，财爻衰弱，主破财。如兄弟世爻衰弱不起，而财爻旺相无制时，也主退财。

234、一个人求测何时得工作，摇得六冲卦是断冲去工作还是断冲去忧患哪？

答。不要一看六冲卦就以为凶，具体凶吉要看世爻、用神的旺衰以及五行的生克制化来具体论断。六冲卦爻象相互冲克，如用神、世爻旺相于月、日建，又化回头生扶，既便是六冲卦，也不能简单断冲去工作。至于忧患，这要看求测者初始意念是什么，因为是预测求职，当然其中有担心工作无求之忧患，一切以工作的得与失为转移。如上卦冲去工作，则不可能冲去忧患，因为求测者本想在卦中寻找寄托、安慰或提示，可卦象显示，没有工作可求，你说是冲去忧患，还是加重忧患呢？所以这里求测者喜与忧与工作成败息息相通，紧密相关。

235、测讼，子孙旺持世，父母休囚，空而克世，吉凶怎断？

答：测官讼，子孙爻旺持世，官鬼被克制；父母爻休囚，主词讼不兴；空而无力克世，当以吉断。话虽如此说，但在实际断卦时，还要针对具体卦象做具体分析。

卦有64卦，又有动静之别，测讼主要看世应双方的力量及相生相克关系。此间卦虽子孙持世，但子孙持世的卦共有12个，应爻可为妻财、官鬼、父母，唯独没有兄弟。如此问之卦就是父母临应，且为六静卦，也会因讼事往往不是短期行为，只要父母应爻不是真空真破，在其出空临旺之时，世爻虽持子孙也没什么便宜可得。如为动卦，情况就要复杂一些，此时还要看动爻对世爻的向背，如恰是父母应爻动，见其虽休囚，只要不是真空真破，在日、动、变三处之一处逢生，就有杀伤力，如在其出空临旺之时为事之终结，恐怕虽子孙持世，也是要吃亏的。

另外，还要分清谁是主讼者，此问中如父母临应的话，是对方告我之象，如我方为反讼的话，虽世爻在临旺之时可天不怕地不怕，但官父不兴，也主反讼不成，逢官父旺象之时，必遭训斥。

236、用六爻测天气，雨、晴、风易测，但天气变冷变热如何看？

答：可以妻财、子孙爻的旺衰看变热、变冷，当然也可以官鬼、父母、兄弟爻旺衰看变冷、变热。卦理来源于生活，模拟于生活，象征于生活，可以日常生活常识纳入卦中考虑，如妻财爻旺主晴，当然变热可能性大，如父母爻旺，有雨且大，气温肯定要相应下降变冷。

237、上题妻财寅木持世，生官鬼，是否指必须花耗一大笔钱才可谋得官位？应期呢？

答：此卦世旺，财旺，官鬼旺，本是官运享通之象。

但外卦四、五、六爻明暗动，特别子孙亥水动，克官鬼，又是求官不成之象，但卦中亥水月休日克，又化回头克，又被合人三合局，月内无力克官。如三合局不论，兄弟酉金旬空，可以使未土暗动克制亥水，可说官星的忌神几乎已无举手之力，焉能损害官星？但考虑到兄弟酉金出空，则对官星不利，所以短时间得到官职，只有让兄弟酉金不能通关生助亥水才可。而兄弟酉金在卦中为同事，，兄弟动则耗财、耗力，可见，若让他不从中作梗，不用钱财去打通也是不成的。如为中长期行为，在水旺克休官时，也需以财木来通关才可。卦中寅木不动，难以通关，但用实际行动可做调理。

238、兄弟持世是化回头克，忌神旺动来克，兄弟无救应，应断本人或兄弟有大灾，如何推断灾应兄弟还是本人？

答：这要看起卦是为测何事而定，如起卦的意念仅是测谋事可成否，此时的世爻兄弟无救应，只是说明事难成而已。但有时人将有凶事时，也会在一般测事的卦中带有凶的信息。为慎重起见，可采取下列措施加以深究：

（1）求测是自测还是测兄弟，如是自测应本人，测兄弟当应兄弟。

（2）如是测它事，而世爻显大凶之象，为稳妥起见，即刻起卦向自己有无灾难，或问兄弟有无灾难。

（3）也可以把本人和兄弟的四柱拿来推断吉凶，看灾应在何人身上。

（4）用六神所主、动静、生克及世爻所临吉神，凶煞加以参断。

（5）详察太岁对世爻的吉凶向背。

（6）如本宫内卦另有兄弟爻明现或伏藏，则世爻为己。

239、求测被偷盗，有什么理由认定是自家人为盗贼？

答：（1）用神在内卦，又化本宫内卦。

（2）鬼临月建、鬼爻持世、鬼动本宫内卦、世鬼相生合，多为六亲所为。

（3）鬼静用旺，多为家人所为。

240、摇卦测他人出行，用神逢月合日冲，如何断行期？

答：此为合处逢冲，此时需看用神与月建是生合还是克合，如是月建生用神，则无论用神在卦中旺衰与否，逢日冲则为暗动，动则行，行期应为当日。如是月建克合用神，恐有节外生枝难以成行之事。

241、测行人，如何断行人所在方位？

答：（1）如为摇卦测事，则按用神五行所值方位定；如用神因动而变，则先看原五行方位，再看变爻五行方位，或与之对冲方位。

（2）如按时间卦测事，则按用神所在卦宫所值方位定，用主、互、变卦分别推断其方位的变化。

（3）凡用六爻法测事上述两法可结合起来共同参断，信息反差较大时，以立卦方式所对应的断法为主，或根据易理决断。

（4）用八卦（梅花易）测事，则用卦宫和体用所值方位，通过主，互变卦及外应推断。

242、自测出行，世应皆为土且相冲，主吉主凶？

答：（1）如世应均安静不动，则不论冲，而是世应相扶而旺，主吉。

（2）如土五行受日、月之冲克，或在卦中受木五行旺动之克，则世应相冲而散，主凶。

（3）如土五行旺相，且世应有一爻动者，则因冲而暗动更旺，如再得卦中其它因素之生扶，或有物极必反之忧。

（4）如世应有其一逢空，则因冲而填实，主吉。

（5）如世应有其一逢合，则贫合忘冲，如世遇合，暂去不成，如应遇合，事暂不成。

（6）具体情况，应综观全卦，通过生克制化。刑冲合害及组合，进行具体的推断。

243、测求财，财不上卦，是否可断为无财可求？

答：未必。测求财，财不上卦，在卦理上称为用神伏藏，此时要看伏神与飞神的生克关系及各自在日、月和卦中的旺衰，看伏神有用无用，得出不得出。

（3）伏神得飞神生扶；

（6）飞神受卦中动爻之冲；

（8）飞神人日、月、动爻、变爻之墓；飞神被合。

此时财爻为有用且得出（易于引拔，可以伏现），仍可据财爻与世爻（人的用神及其生克能力）的关系来断有财或无财，如日、月为财，即是伏神临日、月，已经得出（伏现）。

244、何谓日破？寅月己未日得（坤）之（师）卦，用神答：在月休囚无气之静爻逢日冲为日破，虽休囚而有气者不为破，虽休囚而发动者不为破，虽休囚而得旺相动爻之生者不为破

　　寅月　　　　　　　　　　己未日(子丑空)

　　(坤为地)　　　　　　　　(地水师)

　　子孙酉金、、世　　　　　子孙酉金、、

　　妻财亥水、、　　　　　　妻财亥水、、

　　兄弟丑土、、　　　　　　兄弟丑土、、

　　官鬼卯木、、应　　　　　父母午火、、

　　父母巳火×　　　　　　　兄弟辰土、

　　兄弟未土、、　　　　　　官鬼寅木、、

（乾）之（师）卦中的丑土爻虽安静，且受月建之克，但卦中土多且得旺相动爻父母巳火之生，为有气，虽受日辰未土之冲，却应看做是得日辰拱扶而暗动，暗动则有力，如为喜用神应断吉，如为忌神应断凶。

245、何为月破？丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土应断吉断凶？为什么？

答：从广义上讲，受月冲之爻即为月破，但实际上破与不破，还需详查该爻自身动静及在日、动、变三处还有无旺的来源。如爻临日辰月冲不破；如本身发动，又在日、动、变三处得一生扶，为凶中有救；如自身休囚无气安静，则为真破，月内非临之日为无用。

　　丑月　　　　　　　　 己卯日(申酉空)

　　(水地比)　　　　　　(地天泰)

　　子水、、应　　　　　酉金、、

　　戌土阳爻变　　　　　亥水、、

　　申金、、　　　　　　丑土、、

　　卯木阴爻变世　　　　辰土、

　　巳火阴爻变　　　　　寅木、

　　未土阴爻变　　　　　子水、

卦中用神未土逢月冲应为破，且在日也受克，看似凶险，但日建人爻动生巳火，巳火又动化寅木回头生，巳火动生未土有力；未土用神自身发动，虽化子水为泄，但未土仍有生克权；卦中又有戌土发动可帮丑土，戌土虽被日辰所合，但月过则无合，土将更旺，如为喜用则为吉，如为忌神则为凶象。

246、我于乙卯月壬申日测出行，摇卦得（风泽中孚）卦，自断为出行不利，但（断易天机）详释（中孚）卦时却说：”出行必遇他人，凡事顺便“，应如何取舍？

答：（风泽中孚）为艮宫游魂卦，兄弟未土持世，看似受月建之克；日建之泄，且官鬼两现临月建，克世不吉，但此卦为静卦，父母巳火也两现卦中得月建之生，旺可通关，且世爻未土长生于日辰，应爻生世，兄弟爻也两现卦中，紧贴互帮，虽说是”兄弟持世须防破财“，但月建人爻而制兄，有父母通关官鬼不克世，即使不看（断易天机）也不能将此卦象断为出行不利。但出行非一日之事，逢土旺木衰之日、月（如未月、未日，兄弟临旺，官鬼入墓，兄旺无制）还是要警觉一些为好。

244、何谓日破？寅月己未日得（坤）之（师）卦，用神答：在月休囚无气之静爻逢日冲为日破，虽休囚而有气者不为破，虽休囚而发动者不为破，虽休囚而得旺相动爻之生者不为破

　　寅月　　　　　　　　　己未日(子丑空)

　　(坤为地)　　　　　　　(地水师)

　　子孙酉金、、世　　　　子孙酉金、、

　　妻财亥水、、　　　　　妻财亥水、、

　　兄弟丑土、、　　　　　兄弟丑土、、

　　官鬼卯木、、应　　　　父母午火、、

　　父母巳火×　　　　　　兄弟辰土、

　　兄弟未土、、　　　　　官鬼寅木、、

（乾）之（师）卦中的丑土爻虽安静，且受月建之克，但卦中土多且得旺相动爻父母巳火之生，为有气，虽受日辰未土之冲，却应看做是得日辰拱扶而暗动，暗动则有力，如为喜用神应断吉，如为忌神应断凶。

245、何为月破？丑月己卯日得（比）之（泰）卦，用神未土应断吉断凶？为什么？

答：从广义上讲，受月冲之爻即为月破，但实际上破与不破，还需详查该爻自身动静及在日、动、变三处还有无旺的来源。如爻临日辰月冲不破；如本身发动，又在日、动、变三处得一生扶，为凶中有救；如自身休囚无气安静，则为真破，月内非临之日为无用。

　　丑月　　　　　　　　　 己卯日(申酉空)

　　(水地比)　　　　　　　　(地天泰)

　　子水、、应　　　　　　　酉金、、

　　戌土阳爻变　　　　　　　亥水、、

　　申金、、　　　　　　　　丑土、、

　　卯木阴爻变世　　　　　　辰土、

　　巳火阴爻变　　　　　　　寅木、

　　未土阴爻变　　　　　　　子水、

卦中用神未土逢月冲应为破，且在日也受克，看似凶险，但日建人爻动生巳火，巳火又动化寅木回头生，巳火动生未土有力；未土用神自身发动，虽化子水为泄，但未土仍有生克权；卦中又有戌土发动可帮丑土，戌土虽被日辰所合，但月过则无合，土将更旺，如为喜用则为吉，如为忌神则为凶象。

246、我于乙卯月壬申日测出行，摇卦得（风泽中孚）卦，自断为出行不利，但（断易天机）详释（中孚）卦时却说：”出行必遇他人，凡事顺便“，应如何取舍？

答：（风泽中孚）为艮宫游魂卦，兄弟未土持世，看似受月建之克；日建之泄，且官鬼两现临月建，克世不吉，但此卦为静卦，父母巳火也两现卦中得月建之生，旺可通关，且世爻未土长生于日辰，应爻生世，兄弟爻也两现卦中，紧贴互帮，虽说是”兄弟持世须防破财“，但月建人爻而制兄，有父母通关官鬼不克世，即使不看（断易天机）也不能将此卦象断为出行不利。但出行非一日之事，逢土旺木衰之日、月（如未月、未日，兄弟临旺，官鬼入墓，兄旺无制）还是要警觉一些为好。

247、本人于戊寅年乙卯月丙寅日，测摸奖摇得（地水师）之（坎）卦，财福两旺，兄弟亥水爻动化回头克，按理应中奖，实际于次日丁卯日去摸奖未能中奖，反破费160元，有的易学书籍上讲兄动生子根深蒂固，应为中奖之兆，请问是否有其它原因，或用神取错？

　　乙卯月　　　　　　　　　 丙寅日(戌亥空)

　　(地水师)　　　　　　　　 (坎为水)

　　父母酉金、、应　　　　　兄弟子水、、

　　兄弟亥水阴爻变　　　　　官鬼戌土、、

　　官鬼丑土、、　　　　　　父母申金、、

　　妻财午火、、世　　　　　妻财午火、、

　　官鬼辰土、　　　　　　　官鬼辰土、

　　子孙寅木、、　　　　　　子孙寅木、、

答：兄弟爻动，子孙爻也动才为根深蒂固，兄弟爻动，子孙爻不动，兄弟爻可以直接克妻财爻。上卦财福两旺，世爻也旺，兄弟发动，其中得财信息与破财信息都。

有，就看应期如何把握。财福两旺，是得财之象，但卦中兄动逢空不克财，财旺无制，旺待墓库收，应以墓库之戌日为得财应期，兄弟动，虽在日月不旺，但只要动，就有力量，就可以劫财。子孙虽旺但安静不动，难以通关。

兄动化官鬼戌土，但戌土逢空，且被月建所合，也不能制兄。此卦如能使兄弟亥水不能发挥作用之时，即可得财，能使兄弟亥水失去作用的日辰为摇卦当天的寅日（可合住亥水）、戌日（变爻出空值日能制兄）、下旬的寅日、下旬的辰日（冲卯戌之合，戌官变爻可制兄，兄弟亥水动入日辰之墓），在这几个应期中，除摇卦当天的寅日外；其它日抽奖均可得财。而摇测者第二天丁卯日去摸奖，实则得财之应期不到，而兄弟爻被制服之应期也未到，所以不但得不到财，反而摸奖花费160元，这是兄弟动但休囚，所以小有损失而已。

248、乙卯月丁丑日测官运，摇得（困）之（师）卦，酉金生子孙亥水，而未土暗动，亥卯未能否合成局，这样亥水还克官鬼午火否？

　　乙卯月　　　　　　　　　　 丁丑日

　　(泽水困)　　　　　　　　　(地水师)

　　父母未土、、　　　　　　　兄弟酉金、、

　　兄弟酉金阳爻变　　　　　　子孙亥水、、

　　子孙亥水阳爻变应　　　　　父母丑土、、

　　官鬼午火、、　　　　　　　官鬼午火、、

　　父母辰土、　　　　　　　　父母辰土、

　　妻财寅木、、世　　　　　　妻财寅木、、

答：亥卯未可以合成局，这样亥水被合在局内，化木局生午火官鬼，所以合敌为友。如果不看三合局，四、五、六三爻动构成连生亥水而克官鬼午火，但酉金旬空，虽动，但旬空毕竟空，所以旬空期内无生克权力，这样旬空没有通关之能，这样未土动可以直接克制亥水，亥水又动化父母丑土回头克，官鬼午火也不受伤。所以可以；这样判断：在兄弟酉金旬空期内，亥水克不住午火，在兄弟酉金出空之后，因连生关系而亥水直接克制官鬼午火，所以测官运，如为短期选举，如以日来计算，则甲申之前官运有望，甲申甲之后官鬼受克则无望。如测中长期官运，则在申月前，官运都好，就怕申月后金水两旺克制官鬼午火，官鬼午火休囚受制，卦显丢官降职或求官不成之象。但因应爻生世，人无凶咎。

249、今年巳月丙寅日测女儿调动，摇得（旅）之（小过），用进行时认识父爻卯木是否伏而得出？

　　巳月　　　　　　　　　　　丙寅日(戌亥空)

　　(火山旅)　　　　　　　　　(雷山小过)

　　兄弟巳火阳爻变　　　　　　子孙戌土、、

　　子孙未土、、　　　　　　　妻财申金、、

　　妻财酉金、应　　　　　　　兄弟午火、

　　官鬼亥水　妻财申金、　　　妻财申金、

　　兄弟午火、、　　　　　　　兄弟午火、、

　　父母卯木　子孙辰土、、世　子孙辰土、、

答：父母爻卯木主调令、调动信息。父母爻在月休囚、在日拱扶，伏藏于子孙辰土世爻之下，一则伏克飞为出暴，应事较快，二则卯在巳月只是休而非受克，在日得帮扶为旺相，是可以伏出得用的。次日即为卯日，则伏神父母卯木即可伏现，次日似应有调动信息。但此卦官鬼爻也伏藏在三爻妻财申金之下，调动工作需长官点头，巳月官鬼亥水为月破又逢空，伏不得出。长官不同意，父母爻得出也无用。况且随后的午未申酉戌各月，父母卯木越来越衰，均不得出。只有到了亥月，官鬼亥水临月建，旺相得出，父母卯木也临长生之地，也旺相得出，才是调动工作可成的时机。

250、巳月戊寅日占丢金戒指得（泽水困）变（风泽中孚），我断以才为用，亥月可找到，另一位易友断以父为用神，找不到，不知谁对？

　　巳月　　　　　　　　　　　　戊寅日

　　{泽水困}　　　　　　　　　　(风泽中孚)

　　父母未土阴爻变　　　　　　　妻财卯木、

　　兄弟酉金、　　　　　　　　　官鬼巳火、

　　子孙亥水阳爻变应　　　　　　父母未土、、

　　官鬼午火、、　　　　　　　　父母丑土、、

　　父母辰土、　　　　　　　　　妻财卯木、

　　妻财寅木阴爻变世　　　　　　官鬼巳火、

答：丢失金戒时，多数情况下考虑的是财物方面的损失，还是应以财爻为用。（困）卦是六合卦，财爻持世临日辰发动，应爻发动生合世爻，看似失物可回，实则难寻，其理由如下：

（1）世财动化官鬼，永远是化泄之象，即使临月建，也旺不到哪里去。

（2）子孙亥水应爻不仅月破，也不仅是与日辰贪合且动化父母未土回头克，始终无力生合世爻。

（3）外卦亥卯未三合财局，子孙应爻之意不在生世爻，而意在生另一财爻。

251、丁丑年，庚戌月，己亥日某公司经理测前景（摇卦）

　　(天风垢)　　　　　　　　(泽天快)

　　父母戌土阳爻变　　　　　父母未土、、

　　兄弟申金、　　　　　　　兄弟酉金、

　　官鬼午火、应　　　　　　子孙亥水、

　　兄弟酉金、　　　　　　　父母辰土、

　　妻财寅木　子孙亥水、　　妻财寅木、

　　父母丑土阴爻变世　　　　子孙子水、

问：用神是什么？答：妻财寅木（伏）

问：世爻化合说明了什么？

答：（1）世爻因合而旺（2）子孙为下属，能以经理为核心团结一致。（3）因合而不伤财源子孙亥水。

问：妻财爻伏是否得出？答：飞临日建，伏得长生，又变出寅木，财爻虽伏但可出。

问：世应相生说明了什么？

答：应为客户，为市场为合作者、为公司员工，均对：公司有利。

问：父母爻持世是什么意思？

答：（1）经营劳心，求财辛苦。（2）公司有一定规模。（3）因业务量大而繁忙。

问：财爻克世说明了什么？

答：财爻虽克世，但寅丑也有合之象，是得财之象，客户会主动上门。　‘问：您认为明年怎样？答：明年财临太岁，经济效益会好。

问：您认为世爻是否旺相？

答：世爻临太岁、月建扶、本身发动，可化泄应爻午火之气，得上爻动扶，在卦中不受克，卦中四重为旺。

问：兄弟爻能否劫财，明年呢？

答：兄爻虽也得月建之生而旺，但静而不动，测事时无劫财之象。但卦中兄弟两现，又得丑戌两父母旺动之生，在农历十二月份兄爻临丑年月生而旺之时，不是有耗散之事，就是公司扩大投资；明年（98）年太岁临寅，兄爻休囚，总趋势财运好但兄爻化进，化父母回头生，临金旺之月，兄弟逢冲之时，应防散财之事发生。

252、巳月戊寅日测财运，摇得（离）之（丰）卦，是得财还是破财？应期为何日？

　　巳月　　　　　　　　　　戊寅日

　　(离)　　　　　　　　　　(雷火丰)

　　兄弟巳火阳爻变世　　　　子孙戌土、、

　　子孙未土、、　　　　　　妻财申金、、世

　　妻财酉金、　　　　　　　兄弟午火、

　　官鬼亥水、应　　　　　　官鬼亥水、

　　子孙丑土、、　　　　　　子孙丑土、、应

　　父母卯木、　　　　　　　父母卯木、

（1）兄弟持世而动，不用问也是求财。

（2）虽说是兄弟持世莫求财，但兄动化墓不劫财。

（3）兄动化子孙可生财，主卦又呈连续相生，得财之象。

（4）应爻官鬼虽克世，但休囚不动又逢日合，应不克世无凶象。

（5）子孙爻在卦中两现，在月旺相，在静爻层次中，一可抑官，二可生财。

（6）妻财酉金得连续相生，在巳月为长生，旺相。

（7）戊寅日在甲戌旬，申酉空，财爻酉金逢空，应在出旬值日时得财。

（8）财爻酉金旺相，静而逢空，也可在旬内逢冲之日得财。

253、午月庚辰日测弟妻出走，摇得离卦：

B，世应在断事中起什么作用？

答：A：以妻财爻为用神。

B：断事以用神为主，兼看相关之爻，此卦测弟妻出走，世为测者之弟，应考虑用、世之间的关系，而与应爻关系不大。

C：用神酉金在午月处死地，但得日辰之生，就为旺相。本卦是六静卦，无动爻克用神，世爻兄弟巳火旺相，本克用神，但间爻为子孙未土，呈连续相生之象，用神不但不受克，反因世之生而旺，用神在外无凶象，世生用，人可回，但归迟。

D：庚辰日在甲戌旬，申酉空，用神逢空，空待出旬；用神安静，静待冲；用神与日建合，合待冲，　用神出空逢冲之日辛卯日可归。

254、子月辛末日因女儿病而求测，摇得<渐）之（中浮）卦，请断吉凶及应期，为什么？

　　子月　　　　　　　　　　　辛末日

　　(风山渐)　　　　　　　　　(风泽中孚)

　　官鬼卯木、应　　　　　　　官鬼卯木、

　　父母巳火、　　　　　　　　父母巳火、

　　兄弟未土、、　　　　　　　兄弟丑土、、世

　　子孙申金阳爻变世　　　　　兄弟丑土、、

　　父母午火阴爻变　　　　　　官鬼卯木、

　　兄弟辰土阴爻变　　　　　　父母巳火、应

（1）测女儿病以子孙爻为用神。此卦属用神两现，一因申金临世，二因申金爻动，故取之为用。

（2）子孙申金在子月为休地，但得日辰之生为旺，持世发动也为旺，卦中父兄同动得连续相生，也为旺。用神旺相，虽病无妨。

（3）兄弟爻动化回头生，原神旺相能生用神，吉。

（4）官鬼卯木虽得月建之生，但墓于日辰，且在卦中静而不动，世克应，子孙克官鬼， 虽病可医有惊无险。

（5）子孙申金动化丑土，丑为金之墓，为动而化墓，　但子孙爻本旺相，在卦中又不受克，不为入墓，而论动化回头生。但毕竟丑为金墓，为入墓之象，故病，但此病无妨。

（6）大象为艮土生金，体克用，变卦比和，无凶象。

（7）按申动化丑为化墓论，因日辰冲丑为破墓，女儿应在当日未时愈。

（8）按申动化丑为化回头生论，也应在丑土临旺之时日女儿病愈，而日辰为未，应在当日未时愈。

255、丁丑年癸丑月甲辰日占家宅，摇得<小畜）之（随）卦：

A，亥卯未合兄局，财爻还克世否？

C，内卦伏吟表示何意？

D，此宅对主人有何吉凶？

　　癸丑月　　　　　　　　　甲辰日

　　(风天小畜)　　　　　　（泽雷随)

　　兄弟卯木阳爻变　　　　妻财未土、、

　　子孙巳火、　　　　　　官鬼亥水、

　　妻财未土阴爻变应　　　父母亥水、

　　妻财辰土阳爻变　　　　妻财辰土、、

　　兄弟寅木阳爻变　　　　兄弟寅木、、

　　父母子水、世　　　　　父母子水、

答：A.外卦亥卯未三合木局，符合三合之规，可论局。

但局中妻财未土临太岁、日、月而旺动，兄弟卯木虽动而休囚，亥卯两爻虽五行相生，但从卦中组合上看，亥水不能生卯木，且亥在年、月、日均临死地，此合木局松散无力，可谓之合而不化，妻财未土仍有克世之力。既使按合成木局而论，该木局对休囚无气、安静不动的子水世爻来说，也是子卯相刑，化多为克。

B.世爻父母子水就立卦的意图而言：

（1）代表求测者本人。

（3）代表求测者的长辈。

（4）代表求测者及其宅中六亲的文途、学业、事业等。

（1）表示家宅内不安宁。

（2）测者本人有忧患之事。

（3）宅中六亲有呻吟之事。

（5）测者本人也有肾虚之病。

D.（1）会因此宅有破财耗财之事。

（2）逢木旺之岁、月会有破财耗财之事。

（3）得病之人多为肾和血液之疾。

（4）逢土旺之岁月，求测者本人或长辈会有不顺、病、灾等事。

（6）宅中六亲不会有较高的文化程度和学历。

（7）此宅人家不会是书香门弟。

（8）此宅内养鱼，狗等宠物也不旺。

256、酉月辛卯日测购彩券，摇得（恒）之（蛊）卦，请断能得奖否，为什么？

　　酉月　　　　　　　　　　辛卯日(午未空)

　　(雷风恒)　　　　　　　　　(山风蛊)

　　妻财戌土阴爻变应　　　　　兄弟寅木、

　　官鬼申金、、　　　　　　　父母子水、、

　　子孙午火阳爻变　　　　　　妻财戌土、、

　　官鬼酉金、世　　　　　　　官鬼酉金、

　　父母亥水、　　　　　　　　父母亥水、

　　妻财丑土、、　　　　　　　妻财丑土、、

析：测抽奖取财爻为用（”世应相生，财爻生世，是得财之象；（2）世爻酉金临月建，又逢卯日冲为暗动，旺相可受生；（3）应爻戌土休囚于月建，受日之克合，且动化兄弟寅木回头克；（4）子孙午火虽休囚于月，但得卯日建之生，且动于卦中，可生应财戌土，可克世官酉金，但因旬空，今日无生克职权；（5）上卦寅午戌三合火局，（应财戌土被合在局内） .可旺生应财，可克世官，但午火逢空，暂无生克之职权。

断：应财被日合，世官被日冲，子孙虽旺动，火局毕竟空，应财终休囚，贪生而忘合。财与世爻无缘，抽奖无财可得。午火出空，卯戌合破临旺、寅木受制之日尚可。

257、亥月己丑日测官运，摇得<兑）之（讼）卦，问：

A.（兑）为六冲卦主吉主凶？

B.（讼）是否主官非之灾？

　　亥月　　　　　　　　　　己丑日(午未空)

　　(兑)　　　　　　　　　　(天水讼)

　　父母未土阴爻变世　　　　父母戌土、

　　兄弟酉金、　　　　　　　兄弟申金、

　　子孙亥水、　　　　　　　官鬼午火、

　　父母丑土、、应　　　　　官鬼午火、、

　　妻才卯木、　　　　　　　父母辰土、

　　官鬼巳火阳爻变　　　　　妻财寅木、、

析：测官运以官鬼巳火为用神。

（1）父母未土持世，在月为囚，逢日冲，且临空亡，幸得卦中动爻官鬼巳火之生，且自身动而化进，为有用。

（2）应爻父母丑土虽也休囚于月，但临日建为旺，与世爻相冲，为竞争者，因卦变化官鬼午火回头生，但午火逢空，上级暂无提官之意。

（3）用神官鬼巳火临月破，在日为休囚，但动于卦　中，且化妻财寅木回头生，用神有用。

A：六爻断事主要是看用神与世应的关系及各自的旺衰动静，并不是卦见六冲就凶，卦见六合就吉。

B：六爻测事应以爻象为主，以主卦为主，卦象和卦意（名）只能做辅助参断，除卦变回头生克、反吟、伏吟之外，一般不必考虑变卦的卦象和卦意（名），也无所谓哪一卦好，哪一卦坏。此卦为测官运，从爻象上看，并无官爻克世、刑世之象，只断有官无官即可。

C：此卦用神发动生世，动化回头生，世爻发动化进，求官可得。

D：此卦吉象已定，但用神在月为破，破待合；世爻逢空，空待实。世爻出旬即可填实，是眼下近期之应，而用神月破，需待出月逢旺才可填实。而求官并非一朝一夕之事，显然，月破是主要矛盾，应期应据此而定。卦中用神官鬼巳火，月破动化妻财寅木之回头生，但寅与月建亥相合，暂不能生用神，需待次年寅月，才能财官两旺，巳月必定得官（如为亥子丑年测官，也可断巳年方能得官）。

258、某男辰月丁酉日测婚姻，摇得六合卦（天地否），请断其婚姻可成否？

　　辰月　丁酉日(辰巳空)

析：1.世应相合主吉；2.世爻妻财卯木在月为休囚，但有气，逢日冲为暗动破合；3.应爻父母戌土在日为泄气，逢月冲为月破；4.卦中官爻两现均休囚于月建、日辰，已火又逢空；5.卦中兄弟申金得月生日拱，又得两重父母之生而旺。

断：虽卦为六合，但世应休囚逢破，又因合破而相克，财官休囚空破，又因相合而不相关，婚事年内难成。