自古以来，人们就开始通过出生的时间算八字，由此再推算人们将来道路的方向和运势的合理安排。是人们了解运势的一个重要的媒介，其作用影响之大不可忽略。1988年2月25日出生的人命好不好，生辰八字五行缺什么，下面由小编为大家整理的，一起来看看吧。

出生农历：1988年农历正月初九
2月25日星座是什么：
生辰八字：戊辰年 甲寅月 庚戌日
五行属性：土土 木木 金土 木金
八字纳音：[年]大林木 [月]大溪水 [日]钗钏金
幸运颜色：黄色、棕色、金色、银色、白色
幸运数字：0、5、4、9
五行配置：1个金，2个木，1个水，1个火，3个土 （子时为例）
五行有缺吗：八字五行无缺
五行旺么：八字中的五行土偏旺

1988年2月25日出生的人命运如何：

出生于1988年2月25日的人身体健全，性格清朗，能得到别人的尊敬，须事勉励，节俭行善，德被乡党，进入中年平稳，晚景千钟，福分无量，名利长存，慈悲的命。1988年2月25日诞生的人性刚、暴燥、难和人和睦共处，易被排挤，在家中，家里的人多畏而避之，要留意自己涵养，多学习，少自高自大、无端闹脾气。
出生于1988年2月25日属龙的人命运分析：双亲难共识，不擅应酬，会绕开大众而排挤，情绪浮沉，一辈子多变动。家里主权在父；(生辰八字)

1988年2月25日生辰八字五行查询：

生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 己卯时
五行指数：1金，3木，0水，0火，4土
五行分析：卯时五行木 土偏旺。 五行缺水 火。 命局喜：土金

酉时17点-18点出生：
生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 乙酉时
五行指数：2金，3木，0水，0火，3土
五行分析：酉时五行木 土偏旺。 五行缺水 火。

生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 戊子时
五行指数：1金，2木，1水，0火，4土
五行分析：子时五行土偏旺。 五行缺火。

申时15点-16点出生：
生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 甲申时
五行指数：2金，3木，0水，0火，3土
五行分析：申时五行木 土偏旺。 五行缺水 火。

生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 戊寅时
五行指数：1金，3木，0水，0火，4土
五行分析：寅时五行木 土偏旺。 五行缺水 火。

未时13点-14点出生：
生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 癸未时
五行指数：1金，2木，1水，0火，4土
五行分析：未时五行土偏旺。 五行缺火。

亥时21点-22点出生：
生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 丁亥时
五行指数：1金，2木，1水，1火，3土
五行分析：亥时五行土偏旺。 五行无缺

午时11点-12点出生：
生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 壬午时
五行指数：1金，2木，1水，1火，3土
五行分析：午时五行土偏旺。 五行无缺

生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 丁丑时
五行指数：1金，2木，0水，1火，4土
五行分析：丑时五行土偏旺。 五行缺水。

巳时9点-10点出生：
生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 辛巳时
五行指数：2金，2木，0水，1火，3土
五行分析：巳时五行土偏旺。 五行缺水。

戌时19点-20点出生：
生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 丙戌时
五行指数：1金，2木，0水，1火，4土
五行分析：戌时五行土偏旺。 五行缺水。

生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 庚辰时
五行指数：2金，2木，0水，0火，4土
五行分析：辰时五行土偏旺。 五行缺水 火。

生辰八字：戊辰 甲寅 庚戌 丙子时
五行指数：1金，2木，1水，1火，3土
五行分析：子时五行土偏旺。 五行无缺

1988年2月25日出生的女孩好推荐
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　　代序一：与聂云台居士书（印光大师）
　　代序二：一个保富法的实行者（柳亚子）
　　代序三：巧于取财者戒（丁福保）
　　旧上海的风云人物——聂云台居士简介
　　附录一：七世祖乐山公行医济世善行的果报26
　　附录二：应重视官风的化导34
　　附录三：利人济物为保福之本38
　　附录四：色情刊物与跳舞39

　　《保富法》作者聂云台先生，是清代名臣曾国藩的外孙，旧上海首任商会会长。他从自家的经历和在上海所见所闻的富人家庭的变迁，来谈富裕人家的持久发达之道。很值得一读，特别是在当代。
　　本文曾在《申报》刊载，轰动上海，一时引起各界纷纷捐赠助学甚巨。
　　印光大师、柳亚子等佛学高士撰文倾力推荐。
　　民间自发纷相印赠此书，至今在港、台地区和东南亚商人圈仍广为流传！

　　代序一　与聂云台居士书（白话语译）　
　　贵家家语收阅，不胜钦佩。看来文正公（指曾国藩——译者注）的为人处世心法，阁下已得到了真传。故能脱离富贵习气，乐于本性天真，不随物欲所转。你给某君的信中所言，实为激励人心、走出颓废的妙法，但恐怕某君没有这方面的志向，所以就起不到应有的作用了。不过若将此信公之于众的话，肯定会有人愿意效法的。人们如果能通过你所阐发的财富聚散现象，进一步深入了达人生各方面的因缘果报规律，那么就不难达到圣贤境界。所以你的这封信实为救世的杰作。由此而知，因果规律阐明于世，对众生的利益将至深至远。那些将因果规律当作权渐小乘教法的人，都是道听途说之流。我常说，阐明善恶因果规律，是世出世间圣人平治天下、度脱众生的最佳方法。当今之世，若不从阐明因果报应入手，就是诸佛菩萨圣贤一起出世，也没有办法挽救世道人心。我还认为：教育子女，是治理国家平定天下的首要之事，尤其是教育女孩。因为治国平天下的权力，一大半掌握在天下女子手上。何以得知？世上少贤人，是因为世上少贤女子。有贤女，则有贤妻良母。有贤妻良母，那么他们的丈夫子女，就很少有不贤者。一些提倡女子在任何方面都要和男子一样的人，实在是不懂世务。须知男子有男子的权力，女子有女子的权力。相夫教子，乃女子的天职，这个权力实际上是非常非常之大的。以上是我的粗浅之见，不知阁下觉得如何。如果不认为悖谬的话，敢请对这番道理大加发挥宣扬，那么对挽回世道人心未必不是一助。

　　代序二：一个保富法的实行者　
　　自从《申报》刊载聂云台先生的《保富法》以来，一时家传户诵，不知感动了多少人。不过目前还不知道究竟有多少富翁能身体力行。因为说说容易，临到了实行的时候，就不免有困难。所谓“知之非艰，行之维艰”。这个我们不必去谈它，日后自会见分晓的。我现在要介绍给诸位读者的，是远在明朝的一位保富法实行者。他的行为，很值得研究。在张大复的《梅花草堂集》中有这样一段记载：“四川有个当按察的官员，有五个儿子，给儿子们都立了刚够温饱的产业，自己的吃穿也不浪费。他年迈之后，将生平所积的俸禄拿出来，有万金之多，愿意补充公家费用不足的部分。当地官员说，没有什么需要补充的。他就让人把万金埋在一个旧院子里，盖了石版，题字：‘还诸造物（还给天地）。’他去世后，这个宝库也没有人去动。万历辛酉年，土匪暴乱，将公私财物抢掠一空。当地官民面临挨饿的困境。有知道宝库事情的人，报告了官府，用这笔财富救济了当地的人们。这位老人的高尚道德，真是千古少有。就是那时当地的官员和老百姓，都是非常廉洁。”　
　　读者或许要笑这位老先生太傻，何必把金钱窖藏起来。我的意思，那时或许没有什么慈善机关的组织，他本要捐给公家，公家又不接受。到这个时候，换了别人，或许要改变初衷，仍旧把财产分给子女，人们也不能说他出尔反尔。因为那笔钱实在无处可放。可是这位老先生，见了这笔款子，就好像毒蛇猛兽，无论如何不容许它留在子女的手里。宁可请令穴废院而窖之，不可贻子孙以百世之祸。我们看了，真不能不佩服他的卓见，实在非普通有钱人所及得到。他对保富法的原理，真是明白透彻到万分，而不是只知道一点皮毛，所以一旦打定了主意，便决不改变。　
　　我们读《保富法》，也应当仔细体念它所讲的真理。看了一次，不十分明白，不妨多看几遍直到彻底明了为止。那么临到实行的时候，决不会有什么踌躇了。人为财死，不如多做公益事业，利己利人，才是扬名后世的大道。

　　代序三：巧于取财者戒
　　云台先生所著的《保富法》，字字皆从肺腑中流出。日前，黄警顽先生将此稿采登《申报》;数日之间，读者们捐入“申报读者助学金”，有四十七万五千余元之巨。可见此书劝化之力非常大。
　　过去，太仓陆毅先生说过：“造物忌才，尤忌财;如果一个人有才又有财，而这财又不是此人分内应有的，那么奇祸一定不远。我曾经亲眼见过一件事，所以才知道这个道理是确切不易的。有一个人，考中进士没几年，就开府建衙，主管财政，当时非常有名。他的儿子也接着在做了同朝之官。一时间，世俗之人对他们家真是艳羡非常。可是不久，他的两个孙子夭折了，独生儿子也接着死了，大官自己也去世了。不到半年，三代灭绝，只留下一位九十多岁的老夫人，惨痛不可言表，见人连话也不能说，只是掉泪。想当初这位大官在朝时，每年都派遣差人，到各地去索取每年例赋（变相要钱），说的话非常非常恳切，甚至有封官许愿等不齿之词。人们感到情不可却，大都勉力送上。因此他多年来积累的财富，多不胜数。实际上这位大官并不能提拔罢黜人，只不过是借在朝的势力，故意装出可怜之相，目的就是弄到钱。钱到手后，事情办不办得成，人家也没有办法埋怨他，这样他就可以安心享受财富了。这样的计谋真是巧妙极了，真是所谓的才和财兼备了。不料须臾之间，撒手而去，不能带走一分一毫到地下。天地神明，帮助那些真心行善的，尽量不让人们知晓;对那些暗地作恶的，要让他们普世皆知。为善人不知的，是阴德，将来的果报必然丰厚。这个大官巧于取财，还不让人们知道他的计谋，这样的事恰好和积阴德相反，也就不枉他的报应如此惨酷了。虽然这位老太太还处于危难中，似乎不应该说此人的丑事。但为警醒巧于取财者，还是写出来作个前车之鉴吧。”
　　如果这个大官能用《保富法》所说的道理，将积累的财富散布贫穷，一定能化奇祸为钜福。近年来发横财者很多，要想避免重蹈这个大官的覆辙，一定要先读《保富法》！善根深厚者，读了就信，又能实行;孽障深者，读了也不一定信，就是作者本人当面提醒，恐怕也不能听从。　
　　今世之人，大多不知道阴阳幽明之理，以为人死无鬼，一切断灭。所以活着的时候，无论什么事，只要一时有利于自己，就算有害于他人，也照做不误;或者别人所受损害比自己所得的利益大过千万倍，也毫无顾忌。所以一切夺人富己、压人贵己、损人寿己等等杀盗淫妄十恶大罪，无不放胆去做。却不知寿算尽时，生前一切怨鬼，皆来索命，死后同至阎王处审判;生前所得之便宜、所作之黑暗事业，都要一一偿还，或入地狱，或入饿鬼、畜生道中;其所得之业报，与生前所作之十恶，其轻重大小，如五雀六燕一样，分毫不差。(《九章算术·方程》：“今有五雀六燕，集称之衡，雀俱重，燕俱轻，一雀一燕交而处，衡适平。”比喻双方轻重相等。)
　　我为本书作序，大略叙述因果轮回的事实，以劝世人。云台先生，一定会从心里赞同吧。
　　一九四三年四月四日无锡丁福保敬叙，时年七十。