我们都知道，毛主席一生著作无数，但很多人可能不知道，他第一篇公开发表的文章是一篇体育理论研究的文章。这就是他在1917年4月1日以“二十八画生”这个笔名在《新青年》杂志上发表的《体育之研究》一文。那么毛主席为什么会写下这篇文章呢？这篇文章对我们现在进行体育锻炼又有什么意义呢？

自从鸦片战争以来，中国社会相对稳定的结构已逐渐被打破，政局动荡，中华民族一步一步走到了亡国灭种的境地。一代代仁人志士，知识精英，开始睁眼看世界，寻求救国图存之道。

随着对西方文化的研究逐渐深入，越来越多的有识之士意识到，学习西方决不能单单只学技术，更要从思想和文化入手。思想家严复于1895年在《直报》上发表题为《原强》的文章，强调一个国家的强弱存亡决定于人民大众的三个基本素质：“一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰新民德。”他将人民大众的身体健康放在首位，认为只有加强体质，才能培养骁勇之气，使国民的精气神焕然一新。

后来有关强健国民体质的研究文章也越来越多，其中影响最大的当属“新文化运动”的领袖陈独秀，他在1915年的《新青年》上发表了一篇题为《今日之教育方针》的文章中，谈到“吾每见吾国曾受教育之青年，手无搏鸡之力，心无一夫之雄。白面纤腰，妩媚若处子，畏寒怯热，柔弱若病夫，以如此身心薄弱之国民，将何以任重而致远乎。”他对于当时中国青年体质太差、被称为“东亚病夫”时深感痛心，大力呼吁他们应该加强体育锻炼，从而改善精神面貌。

毛主席早年在读书时，肯定会看到这些文章，这对于他体育思想的形成无疑埋下了种子。

对毛主席有着更加直接影响的是他的老师杨昌济，杨昌济也非常注重体育的研究，他曾说过：“欲为生存竞争，则于身体为大活动，不可不强健其身体，即教育不可不置重于体育。”

而且杨昌济自己也身体力行，坚持体育锻炼，他喜欢冷水浴、做体操、长途步行，他还曾自创了一套保健操“七段功”。在他的影响下，毛主席自然也对体育更加痴迷。

所以毛主席自己也在读书时期成为了一名狂热的体育爱好者，正因为有理论研究，又有实践经验，所以他才能写出《体育之研究》。

2.《体育之研究》到底说了些什么？

《体育之研究》开篇就论及：国力荼弱，武风不振，民族之体质日趋轻细。一针见血地指出只有民强才能国强，只有通过体育提高全民强健体质，才能重振“武风”。

毛主席在下文中又写到：体育运动的一般意义是基于个人层面的“营生”，但往深了说，只有个人体魄强健，才能保家卫国，捍卫领土主权。

“勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完。”这句话深刻地解读了体育与身心的辩证关系。

毛主席还提到“欲文明其精神，先野蛮其体魄，苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之”。主张把精神与体魄合二为一，从而提高国民的整体素质，以精神凝聚国民爱国之心，以体育塑造国民强健体能，才能培养出强健的国民，才能真正强国。

在文章的最后，毛主席还推广了他所创造的“六段操”，分为这六段：手部运动、足部运动、躯干部运动，头部运动，打击运动，调和运动。能够锻炼到全身的各个部位，而且非常具有针对性和指导性。

3.这篇文章有什么影响？

《体育之研究》可谓是集毛主席体育思想之大成，这首先对他自己的体育锻炼就有很强的指导作用。

毛主席自己就特别喜欢体育锻炼，爬山是毛泽东最喜爱的运动之一，他经常与好友蔡和森、萧子升等人到上岳麓山举行爬山比赛，谈古论今，指点江山。他有时会与同伴露宿野外，有时也会一个人在狂风暴雨的夜晚爬上岳麓山，磨练意志。他还在同学们中组织了一个类似斯巴达性质的团体，时常到近郊农村长途旅行，进行忍饥、受热、耐寒等等锻炼。

毛主席还特别喜爱游泳，他特别喜欢和同学们去橘子洲头游泳，留下了“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟”的壮丽篇章。他的同学张昆弟也曾在日记中记载：在1917年7月31日至10月2日的64天时间里，毛主席和他一起进行了雨浴1次、露宿2次、划船2次、登山5次、游泳24次。如此繁多的体育活动，强度确实是很大了。

毛主席还继承了老师杨昌济的“冷水浴”的习惯，学校第一师范校园里有一口古井，每天清晨，毛主席都会带着洗澡毛巾走到井旁，用吊桶打冷水淋身，在学校的4年多时间里从未间断，这对他的意志力有着极大的锻炼。

正是年轻时期的长期锻炼，使毛主席养成了良好的体魄，为他后面从速革命活动打下了坚实的基础。他曾经经历过长征、转战陕北等行动，但身体始终很强健。他甚至可以在73岁高龄时游泳横渡长江，这都得益于良好的身体条件。

而且毛主席的《体育之研究》同样对于现在的体育建设非常有意义。当前我国青少年学生的体质连续20多年呈下降趋势，身体素质中，爆发力、力量、柔韧性等指标也呈下降趋势，特别是肺活量指标25年来持续下降，超重和肥胖学生呈持续上升趋势。大众体育发展以老年人为主要群体，社区体育设施陈旧、体育资源配置不合理，体育以娱乐化、观赏性为主导，真正参与体育锻炼的人占比不高。

这些现象都值得我们去反思，我们现在离“全民体育”还差得很远，还需要针对性地做很多工作。因此，我觉得我们每个人都应该好好读一读毛主席的这篇《体育之研究》，真正认识到体育锻炼的重要性，把自己的身体练强，为“中国梦”作出自己的贡献！

床前明月光 ，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

       关于这一篇古诗，网络上的解释已经非常详尽了。我不需要过多的去解释，在这里我只想，从自己的角度来给大家讲一下这一篇古诗。

       我记得小时候上学，每次老师要求写作文的时候，都会给我们说，作文要写真实发生的事情，这样写出来的文章才会有感染力。

       包括现在的流行歌曲，但凡是歌手在现实生活中有感而发创作出来的歌曲，都会迅速被大众接受，或者成为经典。

       这样说起来，可能诗人写诗也是这个道理。不是他们为什么写诗，而是他们那个时候就流行五言绝句，七言律诗这种文学形式，来记录他们的所见所闻，心情感受。

       唐朝，文人用五言绝句、七言律诗；宋朝，文人用方便歌唱的词；元朝用戏曲，清明就用小说。每个时代有每个时代流行的独特的文学形式。说到底，这些都是作者记录发生在身边的人和事的形式，同时也表达作者的观点与情绪。跟咱们小时候写日记，现在没事发个短视频一个性质。

        说了这么多，其实就想说明一点，古代人写诗，其实就是在叙事抒情。只不过他们写得过于简短，一般人看不懂，需要我们去深挖一下，才能知道诗人做了什么，想了什么。

      首先，咱们先来看看，关于《静夜思》网上给出的解释。

明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。

我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　李白的《静夜思》创作于公元726年（唐玄宗开元十四年）九月十五日的扬州旅舍，当时李白26岁。同时同地所作的还有一首《秋夕旅怀》。在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。

静夜思：静静的夜里，产生的思绪。

第一、指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

第二、指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

第三、“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

第四、取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

、马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

       目前为止，这就是网络上最被认可的解释了。但是很多朋友估计跟我一样，看完了仍然一头雾水。 为啥李白要写这首诗?而且为啥会这样写?接下来，就从我个人的观点，来剖析一下这首古诗。

一、为啥李白要写一首思乡诗?

        大家都知道这是一首思乡的诗。可为啥作者会思乡?在我们的印象里作者是一个放荡不羁，喜欢到处游玩的人。他为啥就突然想念自己的家乡了呢？

        咱们先来看看他当时的经历了什么。李白的《静夜思》创作于公元726年（唐玄宗开元十四年）九月十五日的扬州旅舍，当时李白26岁。

李白的履历有一段这样的记载：

        次年，25岁的李白来到了洞庭，又出游金陵。经过一年多的游历，李白的才华随江水奔腾，随山路越攀越高。他一路写下《望天门山》、《长干行》、《望庐山瀑布》、《夜宿山寺》等千古名诗。另外，此时的李白到处游历，也是希望结交朋友，得到引荐，登上高位实现自己的政治抱负。

       又是一年的春天，李白从金陵出发，一路走到扬州，又历游苏州、杭州、越州、台州，然后又回到扬州。据记载啊，这一路走来，豪爽的李白已经“散金三十万”。回来后，李白突然病倒，无法继续行程。不知是病中更易多愁善感，一向豪放不羁的李白，写下了感慨万千的《越中览古》：越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

       转眼已是开元十五年，27岁的李白养好了身体，继续游历。不过，男大当婚，这一年，李白抽了个空，回乡与故乡许相的孙女结婚了。

      通过这段履历，我们知道，李白在26岁的这年春天，从金陵出发，在游历了众多城市之后来到扬州。他生病了，就一直待在扬州。在当年的秋天，农历九月十五日夜里，他写下了静夜思。

      他为啥会想家，根本原因就是他生病了。人在孤立无援，非常虚弱的时候，就想得到照顾，而且是细心周到的照顾。那就只有自己的家人才是最合适的。李白他是诗人，不是神。他也有七情六欲，生老病死。所以，他在生病的这段时期，就特别想家和想念家人。这便有了思乡情节的种子。

        现在知道了为啥李白会写一首思乡诗，那么再来看看，为啥李白要这样写诗里的内容?

       我上边已经阐述过，诗人写诗，其实就是在叙事抒情。他看到了什么，做了什么，想了什么，都会写在诗里。没看到的东西，没做过的事，没出现的想法，是不可能出现在诗里的，诗人不会凭空想象捏造。只不过诗的形式过于简单，不方便理解。既然是叙事，那么就肯定有叙事的几大条件，时间，地点，事件。  

         咱们先来看时间这个条件。题目《静夜思》，静夜思：静静的夜里，产生的思绪。故事发生的时间已经给出了，“静静的夜里”。其实我更觉得是三更半夜。因为唐朝时期的扬州，繁花似锦，灯火辉煌，简直就是一个不夜城，相当于我们现在的上海。一个如此繁华的城市的夜里安安静静的，只有一个原因，那就是可能是半夜，甚至可能是后半夜，凌晨。

       前文给大家分析过了，诗人生病了。那么就在九月十五这天，诗人会不会因为病痛的折磨，在床上辗转反侧睡不着，直至凌晨呢?睡不着觉以后，诗人又做什么了呢？

        咱们来看第一句，“床前明月光”。网上给出的意思是，明亮的月光洒在窗户纸上。尤其是对“床”这个字的解释，众说纷纭。有说是通“窗”这个字，有的说是围栏，最离谱的说一种椅子。具体是哪一种呢，咱们不妨先研究一下唐朝时期，扬州的建筑风格。先来看几幅图。

 这几幅图都是从网络上找到的，仿照唐朝时期，扬州城的建筑风格。大家可以明显的看出来两个特点，亭台楼阁，灰瓦白墙。说到这里就再回到作者的诗里。说过了时间，咱们再来看故事发生的地点。我前文交代过，作者是从金陵一路游玩到扬州，在扬州生了病，就住了下来。作者在游玩时能“散金三十万”，说明他是一个不缺钱的人，不但不缺而且是很有钱的人。这一点也可以得到证实，在古代舞文弄墨的事情是只有有钱人才会做的事。穷人每天都在想如何温饱，哪有心思写诗?好，既然李白不缺钱，他会住在哪?上文中，故事的背景发生在扬州旅舍。一个有钱人会住在普通的旅舍吗？肯定不会，他会住在一个有灰瓦白墙，有亭台楼阁，有凉亭假山，有池塘小桥的旅舍。而且院子很大，能在深夜的时候隔绝外界喧闹的声音。好，说到这里，咱们就可以推测了。诗人会不会住在一个二楼有阳台的阁楼里?他的卧室就在阁楼上，推开隔层的门，就来到阳台，阳台还有栏杆。类似这样的建筑。

咱们在电视剧里面也经常会看到这样的设计。这样来看，这首诗解释起来才更加合理了。“床”有可能就是床，根本不需要过多的争议。有了这样的建筑结构的设计，室内室外的都很容易解释得通。总结一下：中秋之后，又到了一个月圆之夜。在夜深人静的时候，诗人躺在阁楼的床上，因为病痛的折磨，辗转反侧睡不着，突然看到床前的隔门十分明亮，原来是月光照在了隔门的窗户纸上。

 接下来，咱们看古诗的第二句：“疑是地上霜”。网上的解释很简单，也没有什么争议的地方。好像地上泛起了一层白霜。疑：好像。咱们接着推测，作者看到如此明亮的月光，忍不住走出房间，在阳台边上坐着，依靠在围栏上，看着旅舍园中的风景，心情瞬间舒畅很多，就在这里坐到了深夜。为什么诗人会写到霜呢？他怎么不写雪呢？原因只有一个，他想到了霜。因为当时已经是农历九月十五，阳历十一月了，马上霜降的节气就要到了，天气已经开始变凉，尤其是后半夜，可能还有点冷。作者坐在室外的阳台上，觉得凉嗖嗖的，看着灰瓦白墙的庭院，带着灰蒙蒙的一层雾，以为是下霜了，但是仔细一看，原来是月光。

第三句“举头望明月”。我抬起头来，看那天窗外空中的明月。这句在网络上的解释，还是有很多争议的，有的说是在室内，透过窗户看月亮。有的说在室外，直接抬头看。个人觉得诗人不是通过窗户看月亮的，因为在诗里也没有提到过与窗户有关的字眼儿。没有的东西，诗人也不会写下来。如果诗人住的是我说的那种阁楼，那么诗人不需要考虑有没有窗户，是室内还是室外的问题，直接站在阳台上就能看外边空中的月亮，还需要说室内还是室外吗。总结一下，作者坐在阁楼的阳台边，依靠着围栏，抬头看着又亮又圆的月亮。

 第四句，“低头思故乡”。网上的译文：不由得低头沉思，想起远方的家乡。我看到这里，心里有个疑问，为啥要低头?为啥不是侧头?为啥不是歪头?可能有些人说为了诗句对应，上边有举头，下文要低头。这句话是不错，但是会不会可能还有别的原因呢？有离开家乡经历的人可能更能理解，当你非常想家的时候，你会有什么样的情绪表达？会哭，会流泪，对吗？作者可能也是这样。八月十五，中秋佳节之后，自己一人在扬州，生病无人照料。心里有无数的苦涩与酸楚。压抑了很久的思想之情后，看到这轮又大又圆的明月之时，作者再也绷不住了，低头哭了起来。

 这就是所有的分析与推测。全文里，还有一个疑问，就是，作者到底喝酒了没有?个人认为诗人是喝了酒的。首先，诗人本身就爱喝酒之人。而且诗人还有个习惯，就是喝醉了以后才写诗。其次，人在心情不好的时候，也都喜欢借酒消愁。更何况一个爱喝酒的人呢。再次，诗中第二句，“疑是地上霜”。为啥会“疑”?有没有可能是诗人已经喝多了，看错了呢？然后定睛一看，原来是月光。

到了这里，已经分析完了，我把全诗总结一下。诗人由于生病已经在扬州住了一段时间了。因为这个原因，在中秋佳节的时候，诗人也没能回家团圆。由于病痛的折磨，再加上无人照料，诗人不由的想起了家人。在九月十五这天晚上，诗人由于身体不适，翻来覆去无法入眠。于是诗人干脆不睡了，从床上坐了起来，想着到阳台透透气。这时诗人一抬眼，看见明亮的月光穿过阳台，洒在了隔门的窗纸上。诗人走到门前，推开隔门，站在阳台上。月光下，旅舍内灰瓦白墙，亭台楼阁，凉亭假山，池塘小桥，诗人看到这美丽的景色，瞬间心情大好。于是诗人就坐在阳台边，依靠着围栏，边欣赏着美景，边喝着美酒，喝着喝着，就喝到了半夜。这个时候，诗人已经喝醉了，晕晕乎乎中，他觉得有点冷，看到周围一片灰蒙蒙的，以为是下霜了，可仔细一看，才发现自己看错了，原来是月光。然后诗人回想了一下，深秋了，霜降的节气马上就要到了，怪不得会觉得冷。为了驱寒，诗人又喝了几杯，看看天上的圆月，想起了中秋节，一个团圆的日子，自己却没有回家跟亲人团圆。又想起这段时间，自己一个人背井离乡，身患病痛，无人照料的酸楚。诗人再也忍不住了，眼睛泪流不止。这时诗人抄起笔墨，三两下，写下了这首诗，然后随手扔掉了手中的毛笔，趴在围栏上，放声大哭起来。

       这就是我对全诗的理解。本文纯属个人见解，如有冒犯，请大家海涵。