女史箴图作者是东晋的顾恺之，《女史箴图》是传世最早、最著名的人物画，它在绘画史上具有很大的意义，标志着中国绘画从重教育向重审美的转变。所以《女史箴图》是经典中的经典，国宝中的国宝!

女史箴图作者顾恺之，东晋无锡人，他在文学和绘画方面很有天赋。人们称他为“才绝、画绝和痴绝”。他是水墨画的鼻祖之一，他的代表作有《洛神赋图》、《女史箴图》、《斫琴图》等。

公元290年，晋代武帝司马炎死后，他的儿子司马衷登基，史称晋惠帝。他是中国历史上一个典型的昏庸无能的皇帝，曾经说过“何不食肉糜”这样荒谬的话，更重要的是，司马衷还怕老婆，导致权利都在皇后贾南风手中，她心狠手辣、荒淫无度的行为引起了朝官员的不满，所以大臣张华收集了春秋两汉时期贤惠嫔妃的故事，写成《女史箴》以示劝诫和警示。东晋著名画家顾恺之，根据《女史箴》一书作画，阐释了箴文的含义。

以下是这部杰作其中的故事：

这是关于画汉元帝带领宫人看斗兽的，后宫佳丽美女都在场。有这样一个故事：一只黑熊突然跳出围栏，直逼汉元帝，冯婕妤挺身而出，上前保护汉元帝。

汉成帝游后庭，想和班婕妤一起乘车，但是班婕妤婉言谢绝，劝说汉成帝不要效仿已故的三代末主，而要多考虑国家大事，成帝认为班婕是对的，所以不再请她陪自己了。

其余的段落都是关于上流社会女性应该有的道德情感，虽然内容中包含了妇德这一糟粕思想，但在人物塑造上意义重大，尤其注重传达人物的魅力，展现了人物性格、外貌、魅力等一切展现人物美的绘画语言，是中国绘画史上的一次开创性突破。

说到《女史箴图》的创作，就不得不提到另一段意义重大的历史。众所周知，汉独尊儒术使儒学成为的正统思想，但在魏晋南北朝时代，独尊儒术的局面结束，老庄学说盛行，道教也在发展，一个精神自由、解放、智慧和热情的时代已经形成。

思想的转变也反映在绘画中。魏晋以前，人物画多用于墓葬、政治、宗教的需要，对绘画艺术本身重视不够，更谈不上审美需要。魏晋以后，从注重对人的内在德性的考察，开始注重对人的神态仪态的把握，这也是《女史箴图》有着绝伦风范的原因。

因此，女史箴图作者顾恺之的这幅画，也与时代息息相关，反映了晋人对贾南风的含蓄批判，绘画也由重教化向重审美转变，反映了魏晋时期道教的兴起。