乾为天--势均力敌、干系对峙、团圆、完美无缺、脾胃虚寒、互不平输、天外有天、一品官、领袖人物、肝胆之疾、肾冷、刚健多余温柔不及，一天、通晓无碍、双环。婚配不顺、风水不利长男长女。万里无云万里天.

天风姤--相遇、强前进入、剃头、寒风、左肩疼、西冬风、风力一级、一只鸡外刚内柔、此女不可与之永远相处，胆小怕事、遭遇、没有相约而巧遇、修行者、色厉内荏，命令全国，钱在床(桌)上，少男体弱、脾胃受风寒、五天。人工流产,胆结石,肝强硬,股部受伤,大巽卦、自缢。

天山遁--隐退、天山、金库、京山(湖北省一县名)、手上有钱、金山、七天、老头顽固、七品官、神像在桌上，手上戴着金手链、西北坡、摩天大楼、以手遮天、远离小人、一栋楼、胃寒、东北的大都市、掌上明珠、逃跑、父子、关节僵硬、婚配不顺、小儿体弱、离家出走。手指僵硬、脑瘤、下肢软弱疲乏。住一楼、狱警、大巽卦。

天地否--封闭不通、当官的高高在上脱离群众、下肢瘫痪、中气不及、出土文物、全国平静、支持领导工作、巴结一把手、外刚内柔、外阳内阴、音信全无硬皮病、开关、外强中干、亲近小人疏远正人、乡村干部、贪官蠹役、大艮卦大往小来，因小失大。

风地观--顺从而逊让、扫地、皮肤痒、婚配不顺、长沙市、在地上来回走动、西熏风、胃病、肾虚、大艮卦、东南方是平地、棺材入坑之象、入地、调查室索求、泥沙型胆结石、清洁工、下肢疲乏。

山地剥--剥落、从高处摔下、出类拔萃、出众、妻妾成群、平地起高楼、惟有一丝阳气、瘫痪、东北平原、停止、旅馆、屋里有许多人、腐败、风水不利中男、楼下是草场、大艮卦、手摸肚子、胰腺癌、平地堆坟之象、坤方有坟墓、老母入坟之象、八楼、阴天、昆山市。

火地晋--白昼、前进生长、红日普照地面、脾胃干冷、阴转晴、南平市、红砖头晕、下肢疲乏肾脏有毛病、红箱子、红包、孝女、肥胖症、眼望着地面、晋升、目力消退、婚配不顺但无大碍、脑满肠肥、老母死了火化了、漂亮而温柔红土地、红布、徐徐上升、南宁市、南昆线、内心想着老庶民、心动过缓、低血压。

火天大有--所有众多、大为富有、头疼、脑炎、肠炎、痔疮、独眼、好天、内刚健而外文化、肺部有炎症、南京市、明珠、文职官员、天外文化、众多、沙门(秃顶)、红盖、火腿肠、红宝石、计算机、头晕、骨髓炎、明天、旱天。

坤为地--柔顺、中气不及、大平原、慢慢腾腾、厚道、一身赘肉、无边无际、津液不及、肾虚、冷静无闻、一排排衡宇、住户小区、鸦雀无声、心跳疲乏、死气沉沉、柔顺、厚德载物、过错、公共、包涵、无底洞、大口袋、人缘好、吝啬。

地雷复--复活、地震、反复、音箱、泊车场、棺木入土之象、外柔内刚、老太太很慷慨、运动场、长子对母亲发性格、随母改嫁、复返、生闷气、一元复始冬至、肾功效不好、脾胃之疾、地下舞厅、地下核实验、风水不利老年妇女、急腹症、腹痛。

地泽临--邻近、施舍、地下有阴沟、沼泽地、大震卦、地面凹陷、沉静的女孩吃豆腐、念书、讲课、平静的说、胃手术、团体讨论、八口之家、黄羊、甜酱嘴甜老妇说话、迫近。

地天泰--通泰、内正人外小人、外柔内刚、西南大都市、平凉市(甘肃一城市)、阴天、大平原、口袋里有钱、土地庙、地基坚硬、头部破象、贪官、领导干部深刻群众、举国同心、胃寒、胃癌、天翻地覆、乾坤颠倒。吃小亏占大便宜。

雷天大壮--刚健而动、警官、爱动脑子、四天、天上打雷、游走性神经痛、四品官、当头一棒、肝强硬、大而壮盛、东京、老四、足疼、神经疼、性恰好动不平管束、风水家中老母或女主人身体差、惊天大事、脾胃冷疼、志向远大、性格大不平输、伐树、长子有灾。

泽天夬--定夺、二把手、正人道长小人性消、颈椎病变、缺钱、领导讲话、头部手术、老汉少妻、健谈、小头目、索债、老人受伤、缺父亲、女法官、法制宣传、缺脑子不全面、不完善、一二名、西天、决裂、无官无权。

水天需--等待、冒进有凶险、费钱如水、灭顶之灾、耗财、饮食之道、需求、汤圆、水晶宫、头脑伶俐、头破血流、不思进取、黑色轿车、北京、天上有雨六品官、水族馆、凉水、天色寒凉、冬天、骨头汤、辣汤、风水利中男不利老父、二儿子当官。

水地比--亲近、亲密、比邻而居、水牛、冰箱、衣服泡在水里、胃病、快乐、各处汪洋、胃溃疡、乐观、老母有险、糖尿病、水田、江阴市、比较、鱼肉、黑土地、糖茶、黄酒、群众最有伶俐、雨布、欢乐、小便不畅，泥沙型膀胱结石或肾结石。

震为雷--震动而起、走动、站立、测婚不顺、胃病、肾虚、奋起、惩戒、名声大振、性格坏、暴跳如雷、树林、四辆车、惊惶、连蹦带跳、东方巨龙、善良坦直、出身、两车相撞、起跳、惊怖谨严、一往无前、、法则、奔走、竹林。

雷地豫--由于文娱而懈怠、平地一声雷、坤方有树、大坎卦、破土而出、绿地竹林、草地、甘蔗、贪图安逸、出国、算盘、堵车、腹痛、预防、肾虚、四平市(吉林市)、如履平地、老妇身体差、事物首先表示地面、防盗。

雷水解--缓解、崩溃、解决、雷雨交作、冒险行动因行动而免去凶险、去西南方有利可得到民众归复、智勇双全、青海、黑龙江(地名)、墨绿色、东海、肝病、肾虚、开发智力、启示伶俐、狂妄阴毒、足病、四川、逃离凶险、惩戒邪恶、在大海上航行、如雷贯耳。

雷风恒--长久、持久、潜力足、持续力强、男奔驰于外女操持于内、春风、相互助益、酸菜、腰酸腿疼、恒心、东风、雷锋(人命)、高脚羽觞、雷管、四级风、风吼雷鸣、跳绳、男女正配阴阳互补。

地风升--不来、巽逊而顺从、不回笼、上升、肾亏、晋升、肚子里有蛔虫、八面来风、安稳而快、地下管道、皮肤搔痒、庄稼地、甜菜、脾胃之疾、西熏风、扫地、往南方去吉利、测婚不顺、可参见有权势的人、面条、豆腐烩青菜腹胀。

水风井--通畅、醋等酸味饮料、水草、风水、往来不穷、刮风下雨、血压低、东南有河、水货商、带鱼、胆疾、风湿病、求助、回笼不回来、冬风。

泽风大过--跨越、大大跨越、大的过渡、大的纰谬、颠覆、胆小、直言快语、胆手术、人工流产、腰腿疼、无配合语言、各说各的、大坎卦、外柔内刚、困顿(口内有木，困)、背道而驰、婚配不顺(同性相斥)、二级风、西风、电讯发射塔、吃醋、性生活、吹风机、说废话、气管手术、合不来、虾、棺材、能歌善舞。

泽雷随--无故追随、随大流逢场作戏、足伤、头部受伤、神经疼、乱说乱动、动而喜悦、侍从、边走边说、能踢会咬、西边有炮声、痴呆(上口下木，乃呆字)、肝胆之疾、伐树、牙疼、牙齿松动、吃酸菜。

巽为风--进入、无孔不入、进退不决、立心不恒、又高有直、双人床、有洁癖肾虚、教育、东熏风、婚配不顺、柴垛、酸菜、命令、风水不利老母与少男。

风天小畜--小有积贮、拘留、胆小怕事、爱攒私租金、小康之家、忽冷忽热、外柔内刚、脑中风、胆手术、储备所、股部受伤、好天微风、大葱、气管有毛病、收留、五天、五金门市部。

风火家人--团聚于内、自家人、本人人、风风火火、暖气、心伤、兴风作浪、红花绿叶、肩周炎、肝胆有热、教计算机、气管炎、花圃、三五成群、温顺热情、干柴猛火、烧鸡、很顾家、血色轿车、测婚不顺、同性恋、内心象长草、苦菜。

风雷益--盛之始、损上益下、大离卦、增兴福利、进入森林、增加、公园、花草树木、东风、四级风、肾虚、脾胃有毛病、胆大心细、青菜、酸菜、风吼雷鸣、增益、瘦走起路来一阵风、大光明、风水对老母和少男不利。

天雷无妄--灾难、不测之灾、飞来横祸、没有有望、全国大乱、工作调动、行动矫健、不可随心所欲、车内有四人、警官、左肋疼、雷声震天、旱天雷、头脑僵硬、伐树、领导班子不团结、鱼骨头。

火雷噬嗑--吃、肝炎、东方红、一轮红日从东方升起、肝火旺、东方明珠、电喇叭、红绿灯、发射火箭、放焰火、神经炎、神经衰弱、电警棍、枯槁之术、心慌、心烦、肝经有热、电闪雷鸣、磨合、电话响了、东阳市(浙江)

山雷颐--养正、守正途则吉、手里拿根棍、张大嘴巴、手疼、左腿疼、不准行动、大离卦、头脑顽固、轰山、限制解放、拘留所、拳打脚踢、菜畦、鱼塘、厂家大院、山东、思想受压制、大网、背疼、条幅、画轴、保养天年、肝癌。

山风蛊--惑乱、侵饰、鼻病、背痒、东南有山或楼、胆结石、指使、甜菜、道姑观、子宫肌瘤、桌上有盆景石、棺材已入坟、顶多五数、楼下有草坪花坛、女监、门内有空调机、车库、风水不利少男。

坎为水--双重凶险、忧虑重重、陷落、湖北、河北省、北海、咸汤、黑河、目力差、灾患丛生、血液病、肾病、心脏病、内忧外祸、曲曲折折、石油。

水泽节--节制、节约、肺水肿、说黑话、水口(风水术语)、水坑、江西、调节、祸发齿牙、辣汤、语言阴毒、白色涂料、白酒、风水对中男不利、缺水(直读)西湖、限制、水满外溢、不逾规矩。

水雷屯--动则遇险、黑龙江、囤积、冬去春来、黑鱼、船沉水底、凶险的举动潜艇、咸菜、山楂汁、水车、老迈伶俐、水雷、东海、头脑伶俐、盈满、鱼雷抽芽初生、出主张。

水火既济--胜利了、定局了、忽明忽暗、外黑内红、心脏病、瞎子、中耳炎、河南省、肾炎、心黑、血液病、北方电力公司、诬告信、海南、伤心、水电费黑文章、烧开水、灭火器、耳目、中年夫妇、日来月往、电路妨碍。

泽火革--革除素交之事物、二女同居心志不同、变革、缺心眼、小心眼、夕阳西下、肺炎、口腔咽喉等炎症、吵喧华闹、测婚不顺、说谎、心辣口苦、读文章、讨论热烈、会说话的眼睛、相见欢、吃苦、翻白眼、白里透红。

雷火丰--丰盛至极、丰收、丰富、东方明珠、肝炎、肝火旺、心悸、电动车、电闪雷鸣、计算机、为人热情办事大胆、性急好动、足部有炎症、东方红、心伤、红绿灯、富有、愤怒发火、东明(山东一县名)、车灯、绿灯、电话响了、广播电台。

地火明夷--诛杀、内怀文化之德外有柔顺之性、伶俐才智被埋没、沙眼、腹膜炎、受伤、地下文物、皮炎、内心清楚、夕阳西下、灰心丧气、心力衰竭、昆明市、电容器、灯箱、地下室、夜幕到临。

地海军--忧愁、肝腹水、糖尿病、脾胃之病、肾病、公共、发兵动众、众多、地下水资源、腹泄、水箱、黄河、黄海、一肚子坏水、地下潮湿、洗衣机、死精(精子成活率低)、水泥、泥沙型膀胱结石。

离为火--倚赖、炎上、顶抗领导、三明市、肺病、重见光明、心明眼亮、光明正直、分开、离婚、热心而通情达理、再创光辉、看电视、上网、美女、眼睛发炎、心肌炎、肠炎、赤日炎炎似火烤、大旱天、双眼皮。

火山旅--亲朋寡小、无家可归、居无定所、游览、火山、红楼、门外一片光明心律不齐、高学历、三个小男孩、坟前烧纸、三楼、伙房、配电室、心高志远火化场、乳腺炎、手电筒、手上夹着烟、手高眼低。

火风鼎--立新、创新、花红叶绿、三五成群、夺冠、竞争、暖气片、电吹风、暖锅、红桌子、肩周炎、火鸡、熏风、兴风作浪、气管炎、胆部炎症、丁卯日花草、风景、苦胆、三足鼎立、对抗、顶牛、绿色窗帘、红上衣绿下衣、附件炎、三人同床之象、去旧布新、看书。

火水未济--事未做成、不胜利、内心合计、心病、表面文化内心阴险、肾炎、内冷外热、心肾不交、目疾、目力差、热水、中耳炎、红颜祸水、红颜薄命、内心忧愁、水火倒悬、海上日出、海南省、赤水市、三河市、南湖、流泪。

山水蒙--教育、启蒙、黉舍、山水画、山泉、山洪、稚童、蒙昧、病院、监狱大夫、黑手、血癌、海岛、水落石出、抓暴徒、风水不利中男、子宫瘤、顶多六数、糖水、坟内进水、屋内潮湿、肾病。

风水涣--分离、离异、涣散、神经病、妇科疾病、腰腿病、水草、小桥流水、风雨同舟、风海军、风生水起、肾亏、气垫船、胆病、咸菜、五河县(安徽)、黑旋风、浇菜、风湿病、分散、尿毒症、风流、散伙、风水宝地、乘船渡河、栓猪、贩毒。

天水讼--争讼、不亲近、官司、天水市(甘肃)脑积水、费钱如水、骨头汤、官灾、天灾、老头提水、父亲开车、洗黑钱、全国乌鸦一般黑、金鱼、一条河、天险、凉水、父有灾、河汉、定见不同、费钱治病、降职、退休。

天火同人--亲近、同仁、同事、干系密切、头疼脑热、脑炎、全国文化、火化僵尸、天文学家、大而圆的眼睛、便秘、肠炎、痔疮、火腿肠、天亮了、文官独目人、铁丝网、顶抗领导、日在中天、名闻全国。

艮为山--停止、阻力重重、测婚不顺、惰性实足、山路、前后有楼、率性顽固老实分内、高山峻岭、乱坟堆、高楼大厦、鼻癌、胃癌、肾功效衰竭、复式楼山门、厦门市、两山对歭、少管所、一再阻止、手摸鼻子。

山火贲--无色、山火、坟前、烧纸、乳腺炎、胃炎、伙房、修饰、三座山、手指发炎、炸药库、配电室、强压肝火、停电、熄火、三楼、高血压、内心压制心衰、中女体弱、手电筒、住南楼、血液轮回不畅、顶多三楼。

山天大畜--时时存蓄、积贮、大有积贮、小金库、一楼、出纳员、停止前进、经济警察、手里有钱、大权在手、公安局、银行、守财奴、管钱的、头脑顽固皇宫、官府、冷库、老屋子、高级住宅、雾都、储备所、坟内有僵尸之象、狱吏。

山泽损--败落的首先、丧失、胃部手术、破产、不准喧哗、山凹、行动伤残、拿剪刀、铁岭市、铜山县、小儿子没了、半吐半吞、污着嘴、骨折、歌厅、色情的地方、家中有朋友、演讲大厅、楼下有个小吃部、少年独唱团、在庙内许愿幼儿园、小黉舍、房产中介所。

火泽睽--乖违、缺心眼儿、心眼窄、哑巴吃黄连有魔难言、文凭低、没文化、网上谈天、出口成章、众目睽睽、抽烟、打电话、口腔炎、肺炎、牙周炎、心脏手术、讲话热烈、眼睛不好或受伤、美中不及、夫妻反面、大眼瞪小眼。

天泽履--不处非礼、太刚易折、缺残、一二名、数一数两不停止、副职、头部受伤、鞋子、走、踩、说话调皮、小官、老汉少妻、羊骨头汤、一只羊、不完善、按部就班、养小妾、大泽、脑白金、肝胆之疾、胃寒、插嗫、语言不柔和、一无权二无钱。

风泽中孚--诚信、喜悦而逊顺、讲名誉、割草、打骂、接吻、头发稀、少、短反复叮咛、谈判、对话、争风吃醋、隔离检察、吹风机、腰肌受伤、吃酸菜、姑嫂打骂、胆部手术、气管受伤或有病。

风山渐--佳待嫁、循序渐进、逐渐、被蛇咬伤、肾虚、背疼下肢疲乏、行动或关节有伤、衡宇拆迁、胃病、开山修路、气门、风门、胆结石、讲授大楼、教师宿舍、青山、五指山、入坟之象、夫妻反面、车子在山路上行驶。

兑为泽--喜悦、压服、教养、喜悦外观、讲习、沼泽、少女、肝胆之疾、婚配不顺、两个女孩、皮肤白、滚滚不停、讨论、会餐、又吃又喝、羊肺、吃羊肉坑坑凹凹、重庆市、双喜临门、平易近人、欢声笑语、白酒，女声二重唱。

泽水困--相遇、遭遇艰苦、穷困、肺水肿、喝汤、品茗、羊肉汤、白湖(安徽劳改农场)、水口(风水术语)、低血压、流口水、西湖、银川、头部有伤、困惑、壅闭、缺水、肺虚，口腔疾病，肺病。

泽地萃--汇聚、相聚、群集、头部有伤、盐碱地、众说纷纭、老妇唱歌、报告大家、腹部手术、《处女地》、破布、破土开工、甜面酱、黄牙、嘴甜、下肢疲乏、西边是操场、羊肉、吃肉、欢聚文娱、嘴里吃着糖、缺母爱、母亲娇惯小女儿，众口一词，报告母亲，问妈妈。

泽山咸--快、感到、肺癌、矿山、卧床不起、唱山歌、前低后高、起码两数缺儿子、手部受伤、无房户、二楼、西屋、不说话、杀手、行动伤残、歌厅、餐厅、金山、二把手、副手、离婚、少年夫妻、小黉舍、房顶开裂了。

水山蹇--灾难、病院、医师、雨停了、困难、艰苦险阻、子宫瘤、水手、海门市(江苏)、肾结石、小便不通、去西南有利、去东北不利、洗澡(清洗后背)、小男孩有落水之象、瀑布、卫生间、高山流水、防盗、灭顶之灾、暗礁、越狱潜逃，输卵管堵塞，前线腺肥大，风水不利中男，狗肉汤，洗手，。

地山谦--轻己尊人、谦虚、谦让、不爱粉墨登场、默坐、不冒尖、黄山市、昆山市、胃病、方解石、腹内有肿块、房地产中介所、地下有矿、地质矿产、肾功效差、津液不及、让贤、深藏不露、黄土高原，喜静不爱动，胃癌。风水不利中男

雷山小过--小有跨越、山林、小纰谬、胃疼、飞机、兄弟反面、撞伤行动、开山放炮、记过处置、衡宇拆迁、攀缘高峰、冲出牢笼、走落发门、背疼、东楼四楼，关节疼痛，风水不利少男，刹车体系有毛病。

雷泽归妹--佳的归宿、喜悦而动-载歌载舞、伤脑筋、足部受伤、又唱又跳、回家、送还、神经疼、头疼、头部破相、到处奔跑、策动机妨碍、善良而课本气、欢声如雷、东湖(在武汉)、砍伐树木、女人擎着筐子、口吐狂言、风水不利长男，报警，喊哥哥，轮胎爆裂。 

以上六十四卦使用 卦象供读者参考、以有望对读者有所启发。

 一、分清体用和主互变

一个卦起出来之后，第一步要先断定体卦和用卦。体卦代表求测人本人和所测的事物的主体，用卦代表对方和所测事物的外部成分。例如测合作，体卦代表求测人，用卦代表合作伙伴；测恋爱，体卦代表本人，用卦代表恋爱对象测婚配，体卦代表本人，用卦代表配头；测体育比赛，体卦代表主队，用卦代表客队等。这与六爻预测法取用神相相似。这是一首先就必需弄清楚的，不然的话，体卦代表什么，用卦代表什么你都不清楚，怎么给人断卦？关于体用的象征意义，在后面的分类预测中还会详细说明。

一般说来，体卦的卦气要旺相，而不宜衰弱。体卦旺则表示本人一方生命力强，得天时，运气好。体卦卦气衰弱表示本人一方生命力弱，走背运。所谓卦气旺，如春天震卦和巽卦卦气旺，炎天离卦气旺，秋天乾卦和兑卦气旺，冬天坎卦卦气旺，农历三、六、九、十仲春坤卦和艮卦卦气旺。至于卦气衰弱，如春天坤艮二卦卦气衰弱，炎天乾兑二卦卦气衰弱，秋天震巽二卦卦气衰弱，冬天离卦卦气衰弱，三、六、九、十仲春坎卦卦气衰弱。

另一方面，体卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的禁止。所谓他卦，是指用卦、互卦、变更。体卦受他卦的生扶，表示本人一方人缘好，有外援，支持本人的人多，有利成分多，是一种吉利的先兆。体卦被他卦禁止，表示办事阻力大不得人和，否决本人的人多，不利成分多，外部情况差，是不吉之兆。

体卦和用卦的五行相同叫体用比和。体用比和一般表示主宾相投，志趣相同，有配合语言，合得来。但那只是一般而言，在分外情况下就不能断为吉利八纯卦就是云云。所谓八纯卦就是高低卦是同一经卦，即每宫的第一卦。八纯卦都是六冲卦而又都是阳阳搭配或阴阴搭配，阴阳都不平衡，缺乏亲和力，对测婚配、测慢性病都是极为不利的。所以不能认为但凡体用比和的卦都是好现象。那样就犯了机器唯物论的毛病。

关于主卦、互卦、变更的概念前面已经说明过了，在这里就不再重叠了。这里要紧说明的是主卦、互卦、变更在预测中代表的事物开展的阶段性含义。

主卦所反映的是事物开展首先阶段的状况；互卦所反映的是事物开展中间阶段发现的状况，包括该阶段发现的人和事，也反映了事情的里面成分以及本质疑问包括潜藏很深不欲外人所知的隐秘；变更反映的是事物的最终结局，包括最后阶段发现的人和事。

关于体卦和用卦的生克干系所反映的吉凶先兆大致如下：凡用卦生体卦，表示办事顺当，不消费力即可办成，还表示有晋升、获财等喜悦之事，也表示人缘好有朱紫互助，人家来求我、巴结我，而且胜利较快等含义。但凡体卦克用卦，表示主动权在我手里，局面被我所控制，但要付出一定代价作出一番努力才能够胜利，胜利的时间相对要慢少许。但凡体卦生用卦，则表示付出、贡献、花销、消耗、投资、主动追求人家、巴结人、托人办事等含义，一般说来办事不易胜利。但如果体卦的卦气旺，表示要费钱才气办成。但凡用克体卦，一般表示办事不成，没有有望、蒙受灾难等含义。用卦克体卦还表示，主动权在对方手里，本人受对方控制、批示，大概蒙受对方的袭击和毒害等。

以上体用生克所产生的吉凶效应，只是一般准则。在具体断卦时不能够作一成不变的死公式。因为除了体用生克之外，还要考虑年月日对卦气的影响，卦气的旺衰等诸多成分。

别的一种情况是主卦用生体，变更用克体，这是一种先吉后凶的现象。表示事情的开展首先是顺当的，到了后来发生了其他不利成分导致结局不吉。另有一种情况是主卦用克体，变更用生体。这是一种先凶后吉的现象。表示事情一首先十分不利，到后来事情发现了转机，结局十分吉利，由“山重水复疑无路”转化成“柳暗花明又一村”。

以上几种情况在断卦中都会碰到，所以必需理清这些错综复杂的干系。

在断卦时除了要分辨体用生克和主、互、变的开展态势和吉凶走向外，还要留意卦气的旺衰。一个卦起出来之后，先是要分辨体卦和用卦之间是生或是克，谁生谁，谁克谁，接着看体互和用互的生克干系，最后看变更的生克干系在大致上检察主、互、变的生克状况后，下一步就要辨别诸卦卦气的旺衰状况。

卦气的旺衰，一般以月建作为校验依据，同时也要兼看日辰。例如在寅卯月，体卦为震卦，用卦为乾卦，这是用克体。用克体本来应该断为凶，但是在寅卯月震卦正处于当权得令，势力茂盛的状态，而乾金处于休囚无为状态，这就不能对震卦组成多大危害，因为旺不怕克（这就是所谓的得天时）。如果在申酉月，体卦为震卦，用卦为乾金。对震卦就极为不利了。在申酉月震卦本来就处于死地，而乾卦又处于旺地。震木被月建和用卦配合克害，那不是灭顶之灾吗？犹如一个岌岌可危的患者，被一个年轻力壮的人猛踹一脚，结果如何？可想而知（这就是所谓的不得天时）。

在校验卦气旺衰时，测久远之事要兼看太岁对体卦的生克状况，测一天之内的事如比赛，还要兼看时分对卦气的影响。这些都要灵活控制。

校验卦气旺衰的另一个参考成分是看体卦和用卦谁的翅膀多，体卦翅膀多体卦就旺，用卦翅膀多用卦就旺，众人拾柴火焰高嘛（这就是所谓的得人缘得人和）例如体卦震木，互卦和变更中又有二三个震卦或巽卦，这就叫体党多。体党多体卦就旺。反之，用党的多寡校验原理是同样的。当然，这仅是就体用各自翅膀多寡来看旺衰，并不包括用卦在月令中所处的旺相休囚死等状态。在断卦时是不能够单就某一种成分来判定卦气旺衰的，必需综合各方面的成分。

总之，卦气的旺衰是断卦时必需求周密分辨清楚的。不然的话你就不大概对各方有利或不利成分控制得恰到好处。控制欠妥，断卦势必不准。

三、断卦既要符合卦理又要符合事理

断卦一定要符合易学原理。有的“巨匠”提出“法无定法，我心为法”的口号。“法无定法”是不错的。但“我心为法”这种提法对初学者或是不太适宜的。关于初学者来说，易学的基础常识并不是人人都很踏实，对易学的基本原理并非都弄得很清楚。有人固然自以为对易学原理很清楚了，但说出来的话断出来的卦却暴露了其易学功底的天赋不及。固然偶有奇中，但从断语上看显得很牵强，只不过是瞎猫逮着个死老鼠而已。要想成为预测妙手，必需依据卦理去断卦，这样断出来的卦才不显得生硬，才气令人信服，才气真正的给人以启发。

断卦除遵循卦理之外，还要符合事理，什么叫符合事理？即同样一个卦，在不同的时间，不同的场合，对不同的人物作不同的校验。以“火泽睽”卦为例：上卦离为火、为文、为炎症、为眼睛、为热，下卦兑为口、为说、为咽、为小。在测病时能够说此人有口腔炎或呼吸体系炎症，在测此人的文化素质时能够断其出口成章，在校验其长相时又能够断其眼睛小等等。这都要因人、因事、因时、因地而异，不能千篇一律，都用同一个断语。

最后要留意的一点，即断卦时要紧扣主题，不蔓不枝，要言不繁。如对方不提出请求，一般不要多扯与主题无关的事。当然，关于少许不相信周易而抱着挑衅考问的态度的人，可多从卦中挖掘信息，把事情断细少许以令其信服。

凡占测婚配的状况，以体卦为主，以用卦代表婚配。

如果遇用卦来生体卦，则婚配轻易胜利，或因为婚配而有所得。

如果遇体卦来生用卦，则婚配难以胜利，或因为婚配而有所丧失。

如果遇体卦禁止用卦，则婚配能够胜利，但胜利的时间较长。

如果遇用卦禁止体卦，则婚配不能胜利，即便勉强胜利亦有害无益。

如果遇体卦与用卦为比和卦，则婚配完善且吉利。

占测婚配的状况，体卦代表所占之家状况，用卦代表所求婚之家状况。

体卦卦气茂盛，则主所占之家的流派茂盛发达，所占之家的家世跨越对方。

如果用卦卦气茂盛，则主所求婚之家是繁华之家。

如果遇用卦来生体卦，就会因为婚配而有得财，大概对方有亲附相就之意图。

如果遇体卦来生用卦，则主婚配可贵嫁妆之财，大概所占之家必需前往求婚方能调和解决。

如果遇体卦与用卦为比和卦，则双方情投意合，必是完善婚配无疑。    从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相慎重而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，糜费浪费。艮卦象征对方皮肤黄色，伶俐伶俐，技术很巧。震卦象征貌美而艳冷，他人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，寝陋丢脸，贪心很强。离卦象征对方身材瘦小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌寝陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材宏伟颀长，说话招人喜好，肤色白。

梅花易数占人事的变更和开展，需求详细调查体卦和用卦。在校验的过程中以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的干系。

用卦禁止体卦，无益于所占的事情，属不吉之占，体卦禁止用卦，表示能控制事情开展的局面，为吉利之占。

如果是用卦来生体卦，主有进益的喜庆，如果是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患。

如果是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于胜利，谋为吉利。    别的，还应详细调查互卦、变更与体卦的干系及其各自具体的涵义，来综合校验吉凶祸福。还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况，才气够明断事情开展的吉凶悔咎的情况。    梅花易数人事的好坏与吉凶，能够凭据体用干系来断吉凶祸福。如果卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦，如果有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，辣么只随本卦而论就能够了。

大凡梅花易数家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅

如果遇体卦禁止用卦，则居此家宅多有吉利之事；如果遇用卦禁止体卦，则主居此家宅多有凶险之事。    如果遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或花消精力之事，亦或有失盗的忧患。如果遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或有他人馈送财物之美事。

如果遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。

大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍。

如果遇体卦禁止用卦，则主居此屋舍吉利；如果遇用卦禁止体卦，则主居此屋舍凶险。

如果遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、悄悄的减少；如果遇用卦来生体卦，则主居此屋流派兴隆、家居发达。

如果遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳，吉祥如意。

梅花易数占临蓐的情况，以体卦作为产妇，用卦代表临蓐。

体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。

体卦、用卦宜于相生，不宜于相互禁止。

体卦禁止用卦，无益于孩子；用卦禁止体卦，无益于母亲之平安。

体卦禁止用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦禁止体卦，而且体卦卦气极衰竭，产妇生命会有凶险。

用卦来生体卦，产妇平安，易于临蓐。体卦去生用卦，易于婴孩临蓐。

体卦与用卦为比和之卦，辣么生育顺当快速，子母平安。

    梅花易数钻营决策之类的情况，以体卦为主，用卦代表所求决策方面的情况

    体卦禁止用卦，谋划固然能够胜利，但胜利较迟。用卦禁止体卦，则钻营难以胜利，即便勉强去做，也惟有害处没有好处。

    用卦来生体卦，稍一谋划即很轻易胜利。体卦去生用卦，谋划之事固然许多，但能胜利的却很少。

    体卦与用卦为比和之卦，则谋划称必如意，易于胜利。

凡梅花易数求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦代表所求取之功名。

体卦禁止用卦，所求取之功名能够成就，但胜利需一段较长的时间。用卦禁止体卦，所求取之功名不大概胜利。

体卦去生用卦，所求取之功名不大概胜利，大概在求取功名的过程中有所丧失。用卦来生体卦，所求取之功名易于胜利，大概求取功名而又有所收获。

体卦与用卦为比和之卦，所求取之功名易于胜利，称心如意。

想知道功成名就的日子，能够凭据生体之卦的卦气详细推断。

要知道就事的地方，能够凭据变更的方位来详细推断。

如果没有禁止体卦的卦，辣么功名轻易成就。在定夺时看体卦的旺相和八卦卦序，以断定功成名就的日期。    如果在职时代占卜，最忌卦中发现克体之卦。如果卦中发现克体之卦，辣么在就事时代大概会有祸患之事发生，轻的受到上司叱责惩罚，重的降级罢免。断定责罚的日期，能够凭据克体之卦的卦气，在八卦万物属类所属时序中综合定夺。

梅花易数预测求财的情况，以体卦为主，用卦代表所求之财。

体卦禁止用卦代表有财可求；用卦禁止体卦，代表无财可求。

体卦去生用卦，不仅不要去求财，另有丧失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。

体卦与用卦为比和之卦，则所求之财易求到手，称必如意。

想知道得财的日子，可凭据生扶体卦的卦气旺衰来断定，如果想知道破财或丧失财产的日期，可凭据克体之卦的卦气旺衰来断定。     如果卦中发现体卦禁止用卦的情况，大概有其他卦生扶体卦的情况，则主进财。考察体卦所禁止用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就能够断定得财的日期。

如果卦中禁止体卦的卦发现，大概是体卦去生用卦，则主破财。考察其卦气的旺衰可断定破财日期。

梅花易数预测交易的情况，以体卦为主，用卦代表交易方面的情况。

体卦禁止用卦，交易能够胜利，但胜利的时间较长；用卦禁止体卦，交易不大概胜利。

体卦去生用卦，所预测之交易难以胜利，或因为此交易而有丧失。用卦来生体卦，交易即刻能够谈成，并且能够带来财利。

体卦与用卦为比和之卦，所预测之交易轻易胜利。

梅花易数预测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。

体卦禁止用卦，能够出行，所到的地方大多很满意。用卦禁止体卦，出行路上则有祸患。

体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦，出行路上会有不测的惊喜，并有不测之财。

体卦与用卦为比和之卦，出行一路平安，很顺当。

又但凡梅花易数预测出门远行，体卦卦气宜于茂盛，其他的卦宜于生扶体卦。    体卦如果是乾卦或震卦，多主能动，宜于出行。如果是坤卦、艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。如果体卦为巽卦，出门宜于乘船；如果体卦为离卦，出门宜于走陆路。如果体卦为坎卦，坎为险陷，路上谨防失踪财物。如果体卦为兑卦，兑为口舌，路上未免有口舌纷争之事发生。

梅花易数预测行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。

体卦禁止用卦，行人在旅途中，返来还需求一段较长的时问。用卦禁止体卦所预测行人在外，暂时没有回笼的意义。

体卦去生用卦，所预测人在旅途，没有返来。用卦来生体卦，所预测行人不久就要回来。

体卦与用卦为比和之卦，在外之所预测行人回来的日子不远了。

别的，还能够凭据用卦来预测校验在外之行人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生扶，在外之行人顺心快意；用卦卦气本已衰弱，又有他卦来禁止，在外之行人有灾殃之虑。

如果用卦为震，多主到处奔波、不能悠闲；如果用卦为艮，艮为阻止，多主在外到处碰壁、诸事受阻。如果用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。如果用卦为兑，兑为口舌、轇轕，多主在外有口舌纷争之事。

梅花易数预测拜谒朱紫或外出访友，以体卦为主，以用卦为所要参见之人

体卦禁止用卦，能够去拜谒所要参见之人；用卦禁止体卦，不能够去拜谒所要参见之人。

体卦去生用卦，去了也难以见到所要参见之人，即便见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦，能够去拜谒所要参见之人，而且见到之后必有收获。

体卦与用卦为比和之卦，双方欢然相见，彼比娱悦。

梅花易数预测失物可否找到，以体卦为主，以用卦为所丢失的物品。

体卦禁止用卦，所预测丢失的器物能够找到，但需求过一段时间；用卦禁止体卦，所预测丢失的物品不能找到。

体卦去生用卦，所预测丢失的物品难以找到；用卦来生体卦，所预测丢失的物品轻易找到。

体卦与用卦为比和之卦，所预测物品并没有丢失，只不过是一时想不起来或放错地方而已。    行使梅花易数预测的方法能够预测物品丢失的地方，即凭据变更来断定物品丢失的地方。如果变更是乾卦，则所预测失物大概在西北方找到，或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共的地方，或所预测失物丢在金属、乱石之旁，或所预测失物放在圆形用具之中，或所预测失物丢在高而干涸的地方。    如果变更是坤卦，则所预测失物可往西南方去找，或所预测失物丢在野外之中，或所预测失物丢在堆栈之旁，或所预测失物丢在农家耕种的地方，或所预测失物丢在土窑、穴洞之中，或所预测失物丢在泥瓦用具和方形器物之中。    如果变更是震卦，则所预测失物应往东方找，或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在丛棘之中，或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测失物丢在热烈的街市中，或所预测失物丢在大道、大街之上。    如果变更是巽卦，则所预测失物应往东南方找，或所预测失物丢在山林之中或所预测失物丢在寺庙道观之旁，或所预测失物丢在菜蔬果园之中，或所预测失物丢在舟船车马之间，或所预测失物丢在木制用具之中。    如果变更是坎卦，则所预测失物应往北方去寻找，或所预测失物藏在有水的地方，或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方。    如果变更是离卦，则所预测失物应往南方寻找，或所预测失物在厨房之内，或所预测失物在火炉之旁，或所预测失物在窗明几净的地方，或所预测失物在空房之中，或所预测失物在有册本的地方，或所预测失物在有烟火的地方。    如果变更是艮卦，则所预测失物应往东北方寻找，或所预测失物丢在山林之地，或所预测失物丢在靠近路边的地方，或所预测失物丢在岩石之旁，或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中。

如果变更是兑卦，则所预测失物应往西方寻找，或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内，或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中。

梅花易数预测疾病的情况，以体卦为患者，以用卦作为疾病病症。

体卦卦气宜于茂盛，不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦禁止。用卦宜于生扶体卦，不宜于禁止体卦。    所以，体卦禁止用卦，疾病易于痊愈，病体转安。用卦禁止体卦，所预测疾病即便服药就医也不会有功效。体卦固然受禁止，但体卦卦气茂盛，病体犹能够化险为夷。体卦遇克而本身卦气衰弱，存活的日子就没有多久了。要知道可否化险为夷、险中是否有救，就能够从生体之卦的卦气旺衰来推断。

体卦去生用卦，病情拖延而难以治愈。用卦来生体卦，不久病体即可痊愈。

体卦与用卦为比和之卦，疾病易于痊愈。

如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子，能够凭据生体之卦来定夺。如果想详细知道病危的日期，凭据克体之卦能够推断之。    如果想知道所服医药的温凉属性，应当讲求生体之卦。如果是离卦生体，就适宜服热性药物。如果是坎卦生体，就适宜服凉性药物。如果是艮卦生体，就适宜服温性之类的补药。如果是乾、兑之卦生体，服用凉性药物最为适宜不过。依此类推。

梅花易数预测诉讼的情况，以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼情况。

体卦卦气宜于茂盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生，不宜于去生用卦；用卦宜于去生体卦，不宜于去禁止体卦。

所以，体卦禁止用卦的，必是自已得理，超出对方；用卦禁止体卦的，必是对方超出自已。

体卦去生用卦，不是自已失理，就是因为官司诉讼而有所丧失；用卦来生体卦，不只是情理上胜诉，还大概因为官司诉讼而有所收获。

体卦与用卦为比和之卦，打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停，而且双方必定和好如初。

梅花易数预测坟墓（阴宅风水）的情况，以体卦为主，以用卦作为所预测坟墓（阴宅风水）的情况。

体卦禁止用卦，在此地埋葬吉利；用卦禁止体卦，在此地埋葬大凶。

体卦去生用卦，葬下去之后所葬之家门逐渐衰微；用卦来生体卦，葬下去之后所葬之家门兴隆兴盛，有福荫子孙后代的兆应。

体卦与用卦为比和之卦，必是吉利坟场（阴宅风水），宜于在此埋葬，而且葬后世代吉昌。

但凡用梅花易数去占卜天色变更的情况，不必区分体卦和用卦，只须调查所有的卦(即高低经卦以及上、下互卦)，并凭据五行属性来详细推测即可。卦中离卦多则主天色晴朗，坎卦多则主有雨。坤卦主天色阴晦幽暗，乾卦预示天色晴朗少云。卦中震多则主春天炎天阵雷轰鸣，卦中巽多则主四季劲风烈烈。卦中艮多如果碰上久雨之天，辣么则转为晴明;卦中兑多则不是有雨就是阴天。夏季占卜天时卦中离卦多而无坎卦，辣么将是大旱之年，烈日炎炎;冬天占卜天时卦中坎卦多而无离卦，就预示着冬雨冬雪飘飘。

所谓全观诸卦指的是调查包括互卦、变更在内的所有卦，并考察八卦配属五行与天色变更的情况。离卦属于南方火，在天色上主晴明;坎卦在五行上属水，在天色上主有雨。乾卦为天，天在上，主天色晴朗;坤卦为地气，在天色上主阴天。震卦在天色上主雷，巽在天色上主风。如果秋天冬天卦中震多且无他卦来禁止，也有不平凡的雷声;如果卦中再有巽卦赞助辣么就会发现风声鸿文雷声震天的怪异现象。艮卦在天色上主为山云之气，如果陆续下雨不止而碰到艮卦，则久雨必止，天色转为晴明，因为艮卦本身有停止、阻止的涵义，而且艮为土,也有土克水而水止之义。兑卦为泽，所以在天色上主不是下雨就是阴天。

大自然万事万物的开展变更诚然难以辨析、难以揣测，但我们却能够凭藉易数、易理的绝妙玄机来比附揣测之。所以，乾卦的卦象象征天，在天色上有四季晴明之象;坤卦的卦象是体现地面的地气，地气属阴，象征地气重浊惨然。如果乾卦坤卦同处于一个卦中，辣么或雨或晴而没有定准。如果是坤卦和艮卦连在一起，常常是天色阴晦、变更不常。

占卜用的易数有奇有偶，奇数属阳，偶数属阴;八卦的卦象有奇有偶，阳卦爻为奇，阴卦爻为偶。阴数象征着雨，阳数象征着晴朗。奇偶明晦，各有所主爻各交重，阴晦不常。坤为老阴之卦，为阴之极限，如果碰到久晴的天色则会有雨，如碰到久雨的日子，坤为老阴，老阴必变，则阴气泄散，辣么久雨的天色就势必会转晴。如果碰两个坎卦两个离卦重叠在一起，也常常是时晴时雨、变更不常的日子。碰到坎卦，坎为水，天色上主必雨;离五行上属火，天色上主势必晴明。如果碰到五行中属金的乾兑之卦，在秋天势必是天高气爽、天明气清的日子，在冬天势必是雪花飘飘、冬风凛冽的日子。如果是五行中属土的坤卦和艮卦，在春天则是小雨霏霏的日子，在炎天则是烈日炎炎、如火似蒸的日子。《周易》说：“云从龙，风从虎”，又说：“艮为山，山出云;巽为风，风四起”。如果是艮卦和巽卦逢在一起，不管是春夏秋冬哪个季节，势必是风烈云涌、飞沙走石、不见天日、形象昏蒙的日子。如果是坎卦在上艮卦在下(即水山蹇卦)，常常是云遮雾罩、水雾蒙蒙的日子;如果是坎卦在兑卦之上(即水泽节卦)，在秋冬则是冻结冰霜、雪花飘撒的日子。乾、兑卦在天色上表示为冰霜、雪花、霰、冰雹;离卦在五行中属火，在天色上则表示太阳、闪电、彩虹、霓霞离在天色上主闪电，震在天色上主惊雷，如果是两卦碰在一起，势必是雷电交集、风吼雨淋的日子。坎卦在天色上主雨，巽卦在天色上主风，如果坎卦和巽卦碰到一起，辣么势必是蓦地间风兴雨起的时分。如果是碰到纯震卦，震为雷辣么势必是雷声鸿文恐惧百里的时分。如果是碰到八纯坎卦，则势必是大雨滂沱、泽水四溢的日子。所以，如果碰到两个相同的卦体迭在一起(即碰到八纯之卦)，也能够凭据爻象来综合校验。

如果占天时得地天泰、水天需这样的卦象，势必是天昏地暗、迷迷昏蒙的日子;碰到天地否、水地比这样的卦象，势必是日月无光的时日。如果碰到八纯离卦，在炎天势必是亢旱炎炎，不管春夏秋冬四季都是天色晴朗的日子;如果碰到艮卦，久晴之日势必转为阴雨;如果碰到八纯坎卦，在冬天必是严寒的季节，不管春夏秋冬四季都是多雨、雪的日子。如果碰到久雨不晴的日子，碰到艮卦雨必止;如果遇久晴不雨的日子，碰到艮卦必是晴转雨。又好比碰到水火既济、火水未济之卦，测天色势必是变更不常、风雷难测的日子。如果碰到风泽中孚泽风大过卦，在冬天占天色势必是雨雪飘飘的日子。如果碰到山水蒙、水山蹇卦，坎为水为雨，势必是下雨的日子，所以在一百步之内大概要打着伞。如果碰到地风升、风地观卦，巽为风必烈，所以在春夏秋冬四季不能行船。如果是离卦在艮卦之上，势必是早上晴朗黄昏下雨的日子;如果是在卦中有离卦且互出艮卦，如火山旅、火地晋等，则预示早晨有雨而夜晚晴朗。如果在巽卦、坎卦之宫的卦中互出离卦，如风天小畜、风山渐、风火家人、水天需、水山蹇、水火既济等卦，偶然天空中会发现雨虹和彩霞;在巽宫卦、离宫卦中互出坎卦，大自然也同样能够发现雨虹和彩霞等炫丽的天色。

预测气候，推测四季的风云变更，还必需凭据春夏秋冬四季的具体情况，不可只顽固于卦式、卦理，切忌执迷于死理。震为惊雷，离为闪电，惟有在炎天才气发现;乾兑卦表示冰霜和雪花，最验之时多在冬季，切忌不可将冰雪断在夏季，那就有悖常理。天地之间的变更规律是云云无常，易理和易数的变更又是云云玄妙。

占卜人事的变更和开展，需求详细调查体卦和用卦。在校验的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的干系。用卦禁止体卦、不适于做所占的事情，属不吉之占;体卦禁止用卦，表示能控制事情开展的局面，为吉利之占。如果是用卦来生体卦、主有进益的喜庆;如果是体卦去生用卦则主有耗精、费力、失财等忧患。如果是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于胜利，谋为吉利。别的，还应详细调查互卦、变更与体卦的干系及其各自具体的涵义，来综合校验吉凶祸福。还应查明体卦用卦的卦气旺衰情况，才气够明断事情开展的吉凶悔咎的情况。

占测人事的好坏与吉凶，能够凭据体用总章所阐述的具体准则及其具体内容，来定夺吉凶祸福。如果在卦中有生体之卦，即看体用总章中该生体之卦有何吉利之处。再凭据体用章中克体之卦有何凶的论述，看看该卦中有无克体之卦，如果有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，辣么只随本卦而论就能够了

大凡占测家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅。如果遇体卦禁止用卦，则居此家宅多有吉利之事;如果遇用卦禁止体卦，则主居此家宅多有凶险之事。如果遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或花消精力之事，亦或有失盗的忧患。如果遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货品之喜庆，或有他人馈送财物之美事。如果遇体用比和之卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。

大凡占测所居屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦代表所占之屋舍。如果遇体卦禁止用卦，则主居此屋吉利;如果遇用卦禁止体卦，则主居此屋凶险。如果遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、悄悄的减少;如果遇用卦来生体卦则主居住此屋流派兴隆、家居发达。如果遇体用比和之卦，则主居此屋自然安稳、吉祥如意。

凡测占婚配的状况，以体卦为主，以用卦代表婚配。如果遇用卦来生体卦，则婚配轻易胜利，或因为婚配而有所得。如果遇体卦生用卦则主婚配难成，大概因为婚配而有所丧失。如果遇体卦禁止用卦，此婚能够胜利，但胜利的时间较长如果遇用卦禁止体卦，所测之婚配不能胜利，即便勉强胜利亦无益有害。如果遇体卦与用卦为比和卦，辣么所测之婚配完善而吉利。

测占婚配的状况，体卦代表所占之家的状况，用卦代表所求婚之家的情况体卦卦气茂盛，则主所占之家的流派茂盛发达，所占之家的家世跨越对方。如果用卦卦气茂盛，则主所求婚之家资财产足。如果是用卦来生体卦，就会因婚配而得财产，大概对方有亲附相就之意图。如果是体卦生用卦，则主婚配可贵嫁妆之资财，大概所占之家必需前往求婚方能调和解决。如果是体卦跟用卦比和，则双方情投意合，必是完善婚配无疑。

从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相慎重而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，糜费浪费。艮卦象征对方皮肤黄色伶俐伶俐，技术很巧。震卦象征貌美而艳冷，他人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，寝陋丢脸，贪心很强。离卦象征对方身材短小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌寝陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材宏伟颀长，说话招人喜好，肤色白。

占测临蓐的情况，以体卦为产妇，用卦代表临蓐。体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。体卦用卦宜于相生，不宜于相互禁止。体卦禁止用卦，不宜于孩子;用卦禁止体卦，无益于母亲之平安。体卦禁止用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦禁止体卦，并且体卦卦气衰竭，产妇生命会有凶险用卦生体卦，产妇平安，易于临蓐。体卦来生用卦，易于婴孩的临蓐。体卦、用卦为比和卦，辣么生育顺当快速，子母平安。

如果想分辨是男孩或是女婴，应当在体卦(即主卦而不是变更)之中去审定如果是阳卦阳爻多的，不妨男孩;如果是阴卦阴爻多的，则是生女孩的先兆。如果是阴阳爻相互错杂，就要调查其时所在人的奇偶之数来参考论证之，如果是奇数则大概生男，如果是偶数则大概生女。如果想断定临蓐的日期，能够凭据用卦卦气的数来断定。看何为用卦，参考八卦时序旺相的时间来断定。

大凡占卜饮食的情况，以体卦为主，用卦代表饮食的情况。用卦来生体卦饮食势必丰盛;体卦生用卦，食品就短缺。体卦禁止用卦，则主饮食过程中会有拦阻。用卦禁止体卦，则主根本就没有什么可食用的。体卦与用卦比和饮食势必丰盛而富余。如果卦中有坎，则势必有酒水;如果卦中有兑，则饭菜势必丰盛。如果兑卦、坎卦来生体卦，势必是酒足饭饱。如果既无坎卦又无兑卦，则酒与饭菜皆无。要想知道在饭桌上吃什么饭菜，以万物属类中“饮食”之项中推断。要知席上有什么人，则凭据互卦所主的人事之项来推断。

所谓人事饮食之类，都是指前述“八卦万物属类”中的“饮食”、“人事”之项。如震卦指“人事”则为起动、怒、虚惊、喧哗、多动少静等;“饮食”则主蹄、肉、山林野味、鲜肉、果味菜蔬等。

但凡占钻营决策之类的情况，以体卦为主，用卦代表所钻营决策方面的情况。体卦禁止用卦，谋划固然能够胜利，但胜利较迟。用卦禁止体卦，则求谋难以胜利，即便勉强去做，也惟有害处而没有好处。用卦生体卦，稍一谋划而很轻易胜利。体卦生用卦、谋划之事固然许多但能胜利的却很少。体卦用卦比和，则谋划称心如意，易于胜利。

凡占测求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦为所求取之功名。体卦禁止用卦，所求的功名能够成就，但胜利需求一段较长的时间。用卦禁止体卦所求之功名不大概成就。体卦去生用卦，所求之功名不大概胜利，大概在求取功名的过程中有所丧失。用卦生体卦，所求的功名易于胜利，大概因为求取功名而又有所收获。体卦用卦比和，所求之功名易于胜利，称心如意。

想知道功名成就的日子，能够凭据生体之卦的卦气详细推断。要知道就事的地方，能够凭据变更的方位来详细推断。如果没有禁止体卦的卦，辣么功名轻易成就。定夺时看体卦的旺相和八卦卦序，以断定功成名就的日期。如果是在职时代占卜。最忌卦中发现克体之卦。如果卦中发现克体之卦，辣么在就事时代大概会有祸患之事发生，轻的受到上司叱责惩罚，重的降级罢免。断定责罚的日期，能够凭据克体之卦的卦气，在“八卦万物属类”所属时序类中综合定夺。

占测求财的情况，以体卦为主，以用为所求之财。体卦禁止用卦代表有财可求;用卦禁止体卦代表无财可求。体卦生用卦，不仅不要去求财，另有丧失、耗散财物的忧虑;用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。体卦与用卦比和，则所求之财易求到手，称心如意。要想知道得财确凿切日期，可凭据生扶体卦之卦的卦气旺衰来断定，如果想知道破财或丧失财产的日期，可凭据克体之卦的卦气旺衰来断定。

如果卦中发现体卦禁止用卦的情况，大概有其他卦生体卦的情况，则主进财。考察体卦所禁止用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就能够断定得财的日期。如果卦中有禁止体卦的卦发现，大概是体卦生用卦则主破财。考察其卦气的旺衰即可断定破财的日期。

占测交易的情况，以体卦为主，用卦代表交易方面的情况。体卦禁止用卦交易能够胜利，但胜利的时间较长;用卦禁止体卦，交易不大概胜利。体卦去生用卦，所占之交易难以胜利，或因为此交易而有丧失。用卦生体卦交易即刻能够谈成，并且能够带来财利。体卦与用卦比和，所占之交易轻易胜利。

占测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。体卦禁止用卦，能够出行，所到的地方大多很满意。用卦禁止体卦，出行路上则有祸患。体卦生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦生体卦，出行路上会有不测的惊喜，并有不测之财。体卦用卦比和，出行一路平安，很顺当。

又但凡出门远行，体卦卦气宜于茂盛，其他的卦宜于生扶体卦。体卦如果是乾卦或震卦，多主能动，且易于出行;如果是坤卦艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。如果体卦为巽卦，出门宜于乘船;如果体卦为离卦，出门宜于走陆路如果体卦是坎卦，坎为险陷，路上需谨防失踪财物。如果体卦为兑卦，兑为口舌，路上未免有口舌纷争之事发生。

占测在外之行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。体卦禁止用卦，行人在旅途中，返来还需求一段较长的时间。用卦禁止体卦，行人在外，暂时没有回笼的意义。体卦去生用卦，人在旅途，没有返来。用卦生体卦行人不久就要回来。体卦用卦比和，在门外汉回来的日子不远了。别的，还能够凭据用卦来校验在外之人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生扶，在外之人顺心快意;用卦卦气本已衰竭，又有他卦来禁止，在外之人有灾殃之虑。如果用卦为震，多主到处奔波、不能悠闲;如果用卦为艮，艮为阻节，多主在外四处碰壁、诸事受阻。如果用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。如果用卦为兑，兑为口舌、轇轕，多主在外之人有口舌纷争之事。

占测拜谒朱紫大概外出访友，以体卦为主，用卦为所要参见之人。体卦禁止用卦，能够去拜谒所见之人;用卦禁止体卦，不可去拜谒所要见之人。体卦生用卦，去了也难以见到所要见之人，即便见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦，能够去见所见之人，而且见到之后必有收获。体卦用卦比和，双方陶然相见，彼此娱悦。

占测失物可否找到，以体卦为主，用卦为所丢失的物品。体卦禁止用卦，丢失的器物能够找到，但需求过一段时间;用卦禁止体卦，丢失的物品就不能找到。体卦去生用卦，丢失的物品就难以找到;用卦来生体卦，丢失的物品轻易找到。体卦用卦比和，物品并没有丢失只不过是一时想不起来或放错地方而已。

还能够凭据变更来断定物品丢失的地方。如果变更是乾卦，则失物大概在西北方找到，或丢在官邸、楼、阁等公共的地方，或丢在金属、乱石之旁，或放在圆形用具之中，或丢在高而干涸的地方。

如果变更是坤卦，则可向西南方去找，或失物丢在野外之中，或丢在堆栈之旁，或丢在农家耕种的地方，或丢在土窑、穴洞之中，或丢在泥瓦用具和方形器物之中。

如果变更为震卦，失物应往东方找，或失物丢在山林之中，或丢在丛棘之中或丢在寺庙道观之旁，或丢在菜蔬果园之中，或丢在舟船车马之间，或丢在木制用具之中。

如果变更是坎卦，则应向北方去寻找，大概失物藏在有水的地方，或在小溪水井、沟洼、渠道之地，或在有醋的地方，或在有鱼、有盐的地方。

如果变更是离卦，则宜于向南方寻找，或在厨房之内，或在火炉之旁，或在窗明几净的地方，或丢在空房之中，或在有册本的地方，或在有烟火的地方。

如果变更是艮卦，则宜于向东北方寻找，或失物丢在山林之地，或丢在靠近路边的地方，或丢在岩石之旁，大概藏在土穴孔洞之中。

如果变更为兑卦，则应向西北寻找失物，或处在沼泽、河岸，或丢在残垣破壁之内，或在废弃的水井和残损的池沼之中。

但凡占问疾病，以体卦为患者，以用卦为其病症。体卦卦气宜于茂盛不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦禁止。用卦宜生扶体卦，不宜于禁止体卦。所以，体卦禁止用卦，疾病易于痊愈，病体转安;体卦生用卦，疾病难以痊愈。体卦禁止用卦，不消药而有病体自愈之喜;用卦禁止体卦，即便服药就医也不会有功效。体卦固然受禁止，但体卦卦气茂盛，病体犹能够化险为夷。体卦遇克而本身卦气衰竭，存活的日子就没有多久了。要知道可否化险为夷、险中是否有救，就能够从生体之卦的卦气旺衰来推断。体卦去生用卦的，病情迁延而难以治愈。用卦来生体卦的，不久病体即可痊愈。体卦用卦比和，疾病宜于痊愈。如想推究病体转安和痊愈的日子，能够凭据生体之卦来定夺。如果想详细知道病危的日期，凭据克体之卦能够推断之。如果想知道所服医药的温凉属性，应当详细考察生体之卦。如果是离卦生体卦，就适宜服用热性药物。如果是坎卦生体卦，就宜于服用药性属凉的药物。如果艮卦生体卦，宜于服用温性之类的补药;如果是乾、兑之卦生体卦，服用凉性药物最为适宜不过。

有人问：“如果是碰到乾卦在上，坤卦在下(即天地否卦)，占问疾病如何推断呢?”

邵尧夫先生说：“乾上坤下，假设初爻动。乾金为体卦，坤土为用卦，用卦用来生体卦。初爻动，变更为震木，互卦为巽卦和艮卦，坤、艮二土生乾金都有生产之义，这就是说没有什么灾难，体卦碰到生扶之卦旺相的日子病就痊愈了。”

又问道：“假设第二爻动，又怎么样呢?”回覆说：“第二爻动，下卦坤变为坎水，乾金生变更坎水为泄气，有泄乾体之义，乾金入坎水之乡。互卦为巽卦和离卦，巽为风，离为火，风扇炉火，炉火愈旺，更有禁止体卦乾金之义。再凭据占卦时外应的阐扬先兆，来断吉凶何如。

古代六爻断卦一般是首先要起卦，再看卦象结合易经系辞象辞进行解卦，但自宋代以后出现了给六爻加五行六亲等再分析断卦的流派，当代易学大师邵伟华对其进行了发扬光大。

如何起卦，有易经五十策占卜法，此法内容比较多放在后面另说。通常用铜钱占卜法。取三枚铜钱，每枚铜钱一面正，一面反，曾仕强大师说你可以随便定那面为正为反，但是必须固定心中记好。正面记为3，反面记为2。随手落下三枚铜钱，就会发现每次落下的情况有四种，三面正，两正一反，一正两反，三面反，数字分别就是9，8，7，6。9为老阳，8为少阴，7为少阳，6为老阴。将三枚铜钱依上法落下六次，就会得到六个爻，从下往上可以组成一个卦。其中老阳老阴为该卦的变爻，将变爻变动之后的卦即是该卦的变卦。

如何给八卦装天干地支五行？有一个纳干支歌诀如下，

乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申。

艮土丙辰外丙戌，震木庚子外庚午。

巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉。

坤土乙未外癸丑，兑金丁巳外丁亥。

下卦叫内卦，上卦叫外卦。例如乾卦，下卦为乾，从下面而上装就是初爻为甲子，二爻就是甲寅，三爻就是甲辰；再看上卦，‘外壬午’即上卦从壬午开始，四爻为壬午，五爻就是壬申，六爻就是壬戌。因为乾卦属阳，要按地支顺序隔一位装一个。阴卦就要按地支的逆序。

如何装六亲？六十四卦分为八个卦宫，即上下相同的卦，每个卦宫都有五行属性。乾兑属金，震巽属木，坤艮土，离火，坎水。以卦宫作为参照物，凡生卦宫的爻为父母爻，克卦宫的爻为官鬼爻，卦宫所生的爻为子孙爻，卦宫所克的爻为妻财爻，和卦宫同五行的爻为兄弟爻。

如何定世应？六十四卦由八卦生成。上下相同的卦叫纯卦，有八个纯卦，也就是上下相同的卦，其世爻在上爻，应爻永远与世爻相隔两个爻位，八纯卦应爻在三爻。八个纯卦就是卦宫。上下不同的卦如何定世应呢，六爻从下往上，从第一个爻开始变，阴阳互变一次，变成上下卦相同，在第几个爻变成上下相同就是第几个爻是世爻，间隔两个爻位的就是应爻。如果到五爻还不相同，就往下回变第四爻，如相同，则世爻在四爻，此即为游魂卦；如果回变四爻还不相同，则把下卦还原，世爻在第三爻，此即为归魂卦。所属卦宫即是当上下卦相同时的八纯卦的宫位。

如何卦装六神？六神装配依动态法，即以测卦之日的天干为依据。具体为，甲乙日初爻起青龙，以后依次为二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为塍蛇，五爻为白虎,六爻为玄武。丙丁日初爻则起朱雀，以后依次为二爻为勾陈，三爻为滕蛇，四爻为白虎，五爻为玄武，六爻为青龙。其他日依此类推，戊日初爻勾陈，己日初爻腾蛇，庚辛日初爻白虎，壬癸日初爻为玄武。

曾仕强先生讲的竹策法是从《易经·系辞》中来的。

基本步骤： 让自己集中注意力。第一步：取蓍草【或者筷子竹签】五十根； 第二步：从五十根蓍草中取出一根，占筮过程中始终不用，以象征天地未开之前的太极。

然后，将四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天，右手持的这份象征地。 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根，夹在左手小指与无名指之间，象征人。

然后以四根为一组，先数左手的那一份，再数右手的那一份，以象征四季。 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数，合起来要么是五，要么是九。

以上是第一变。 第五步：将第一次余下的九或五根除开，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同样随意分成两份，同样分握其左右手，同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间，然后同样先左后右四根四根地数，左右手余下的加上小指的一根，合起来必定是八或四。

这是第二变。 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同样的方法同样的操作，最后的合数，必定是八或四。

去掉三变的余数，剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根，或者为三十二根，或者为二十八根，或者为二十四根，再以四除之，一爻遂定。 36÷4=9（为老阳，画作X） 32÷4=8（为少阴，画作、、） 28÷4=7（为少阳，画作、） 24÷4=6（为老阴，画作O） 老阴、老阳可能变化，称之为“动爻”，少阴、少阳不变化，称之为“静爻”。

第七步：三变得到第一爻，同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻，经过十八变，就得一卦。最后结合易经卦辞解析卦象。

附《火珠林》，作者麻衣道者是唐末宋初人，相传为陈抟的老师，善相术，为中国历史上术数名人。

47．占起造迁移 附：阳宅

58．覆射物色（节录）

62．占法卦数（节录）

注云：书有三而异用，卦皆八以为经。一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。自秦焚书坑儒，《连山》、《归藏》不传于世矣。又云：一曰治天下，二曰论长生，三曰卜吉凶。夫三才者，天干为上，能占九天之外，日月星辰，风雷云雨明晴之事；地支为中，能占九地之上，山川草木，人伦吉凶，否泰存亡之事；纳四象，四象生八卦，所谓四营成易也。

又问：纳音为下，能占九泉、六道、四生、虚无等事?答曰：六十甲子生成，变化而行鬼神，是故天干管天文，地支管人事，纳音管地理。如乾卦初爻甲子动，占天文主风；占人事主子孙，六畜、花木、酒馔、忧喜等事；占地理，六穴中有石之类。如占葬地，得姤之鼎卦，掘地五尺土中有石，其色大赤，离穴四十步，西南近柳树，当有伏尸，葬出刀伤之人，并主火灾。问曰：如何断之?答曰：世持辛丑，土伏甲子金，世下伏金，是土中有石也。巽下伏乾，是乾为大赤也，第五爻壬申化己未火，火克本宫为鬼，是伏尸鬼，申化未是西南方也。掘下五尺见石者，土类五也。离穴四十步有伏尸者，壬申金，重数四，加丑未土类五，二五成十，并申金四是四十步也。出刀伤人者，壬申乃剑锋金也；主火灾者，已未化火，未克辛丑世也。树旁者，己未火鬼，与壬午木合住，壬午乃杨柳木也。

又请占祟例为式，签曰：如遁之姤卦，此卦是子孙鬼，一男一女为钗钏等事物来沉滞，男儿赤，性燥，女儿洁白，性刚；其坟墓西北，恐有动犯，告之则吉。问曰：何以知之?曰：二爻丙午火是鬼，化辛亥水是子孙，丙午纳音属水，化辛亥又属水，如二乾宫子孙，故曰子孙鬼也；一男丙午，一女辛亥也；火主赤，金主白，火燥金刚，皆以五行之性言之也；为钗钏者，辛亥乃钗钏金也；言坟墓在西北者，水墓在戌，又火绝在亥，亥，西北也；墓有犯者，艮属土，化巽为木，木去克土山。

注云：根源者，八卦之宫主也。而原有六亲旁通者，六爻之飞象也，而上下相乘。五行者，金水木火土也。而定四时六亲者，主宫也。六爻，父、子、兄弟、妻财、官鬼，定一宫管八卦，七卦皆从一宫出。旁通者，上下宫飞象六五也。盖本宫在下为伏之六亲，旁宫在上为飞之六亲，如六壬课有天盘、地盘。先看六亲之下，后看六亲之上，所乘得何爻，而辨吉凶存亡也。

或问：六亲为主，父母、兄弟、妻财、子孙、官鬼，只有五件，而曰六亲何也?答曰：卦身当一亲。问曰：如何为卦身?曰：阳世则从子月起，阴世还当午月生，此即卦身也。而《元龟》以月卦言之，所以吉凶不应。问：卦身亦主甚吉凶?曰：如本卦世空，却去看身，岂为无用?

又问：何谓旁通?曰：本宫之六亲在飞象之下，为之亲王，为之伏神。旁宫之飞象加伏神之上，为飞象，亲爻世下之爻为伏。知飞伏二爻之来历，然后可与言八卦、六亲矣。

注：《元龟》指《卜筮元龟》，宋代著名卜筮用书。

注云：财者，妻财；官者，官鬼。是故至柔者财，至刚者鬼。而有辅体，辅体者，用官鬼以父母辅之，用妻财以子孙辅之；值旺相为有气，休囚为无气，得生扶为吉，克破为凶。

春，寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。

夏，巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。

秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。

冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。

注云：乱动之法，思之最难。一看世上旁爻生财旺相，忌应爻克世；二看世下亲爻财官喜静；三看何爻最旺为用神，如发动，动要生世；四看独发之爻，旺相最急，休囚事慢。

官用，官鬼为主。伏旺动生世者出现发动，看变得何爻。父母为辅，喜生现发动者。

私用，妻财为主。伏旺动生世者，忌伏鬼下，并出现发动。子孙为辅，喜旺相发动者。

凡财官乘旺相，俱动，公私两用皆可成。

或问：世上旁爻生财旺相，下面注云忌应动克世，不知克世上何爻?又问：忽有乱动卦，世上与财官持世，如何断?答曰：岂不见又言二看世下亲爻，财官喜静，盖旁爻无财，官便去搜寻伏神之财官。

又问：既言世上财官是伏藏者，本静，何故言喜静?曰：汝看误矣!世下亲爻本静，或有冲克，即非静，故曰喜静，盖不欲乱动之爻去冲克之也。

又问：三看何爻最旺为用神，而注云发动要生世，何为用神?何为发动?曰：乱动之卦只取旺爻，旺爻即用神也。生克吉凶皆在此爻。若伏藏安静要旺相，若发动，却要生世之爻为用神，又不专泥旺相爻也。

又问：何谓伏旺生世者?曰：用此已发明，人自不察耳。伏爻要旺相、动爻要生世、官用取官、私用取私，如上篇却要辅助之爻发动，时人并作一句读之，所以失其义也。

占财，子孙旺相，妻财持世；

占官，父母旺相，官鬼持世。

以上皆可许，忌应爻、动爻克之。世爻乃我家情由，应爻为彼之事理。

或问：应与动爻不克方是，竞不知克什爻?答曰：汝道不知克什爻?不克辅爻耳。

又问：忌动爻应艾墓克之如何?曰：占财要财爻持世，占官要官爻持世，若应又是世之墓，动又是世之墓，皆不中矣。墓是自墓，克是自克。

占病鬼祟，占失看贼，占求官事，占官词讼，占婚问夫，以上皆看官爻。占买卖财，占家事，占婚婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。

或问：言公私用事，只言财官，而不及父子兄弟，何也?答曰：天下之事，散而言之，纷若物色；总而言之，不出财官二字。占官必用父母，占财必用子孙。兄弟是破财之人，不为主、不为辅，何必看也?

凡卜筮者，但用心于财官，则括天下之理，此法简而最捷，若分支劈脉、琐碎求之，则万物纷然，无以折衷，用心多，功力少《元龟》“六神”之类是也。故吾捷法，惟以财官伏五乡而定吉凶，自然神妙。

现为重叠，为再用，为两事，财官两事出现旺相，可宜久远，若持世忌动。伏藏旺相，更看日辰透出，或伏世下，可取，虽成只利暂时，不能久远也。

或问：出现为重叠，为再用、为两事，何也?答曰：且如乾卦为主，后七卦皆从乾坤中来，其出现财是伏藏中而又出现也，岂不是重叠乎?故取占事为再用、为两事。

又问：伏藏有气，只利暂时?答曰：本宫财官伏世下，方可取，不伏世下，则不取也。旁爻财官非也，必要细看，不可忽□。

财爻伏官鬼之下，乃财爻泄鬼无气，须是子孙旺相，透出日辰，或持世上方有，盖子孙能克官鬼也。

或问：兄弟能克财，官鬼不伤财，官鬼克兄弟，何故买卖遭伤?答曰：不晓其理，则断卦不灵。财伏鬼乡，财则去生官，财又泄气，况用财以子孙为辅，官鬼生你，父去克子，财爻内外受伤，故买卖不能获利，反能伤财。若日辰是子孙，子能生财，克去官鬼；日辰是财，财能克父，使得出现，亦有财也。

财伏兄弟之下，本无气无财，却喜财爻旺相，贴世下透出，值日辰方有。

或问：用财伏兄，口舌相侵矣，缘何在世下又旺相可成?答曰：财伏在兄弟爻下，是财被他人把住，故生口舌。若伏世下，世持兄弟，我去克财，财又旺相，岂得不成乎?

财爻旺相，伏父母爻下，求财有一半。财伏子孙之下，世应不克，终是有财。若子孙旺相，父母爻持世应，亦不能克子孙，求财亦有。

或问：财伏父母旺相得半，不审何故?答曰：用财须子能辅财，财伏父下，则子不能生财矣。只有本等财，故曰一半。

又问：财伏子孙、世应不克，久必有财，是不克何爻?曰：不克子孙爻也。故下云，若子孙旺相，纵父母持世应，亦不能克子孙，求财亦有也。

官鬼伏兄之下，为同类欺凌、不忠。若官鬼旺相，喜持也，透出日辰吉。

或问：用鬼伏兄?答曰：兄为虚诈，为口舌，又与同类为劫财。占官事而鬼伏兄，主同类欺凌，官府多诈、吏贴赚钱，所谋之事，到底脱空。若旁多官鬼旺相，持世、日辰是官鬼，方可用，盖官鬼能克兄也。

鬼伏财下，因财不吉，官吏阻节，须是官鬼旺相，伏世下，或与父爻俱透出，直日辰方许，又忌独发。

或问：财能生官，何故因财有伤?答曰：财固生官，但用官为主，必有辅之。父母为文书，官伏财下，财去克了文书，主官人要钱，文书有阻。

若官爻伏财，是世下，或父母透出，直日辰，如此可用。若父母持世独发，则重叠艰辛，事不济矣

鬼伏父下为官化文书，要贴世，或官鬼旺相，或文书直日，利经官下状及补名目之事。

或问：鬼伏父母如何处用?答曰：鬼伏父母，若在世下，方利下状趱补名目事；若在他处，则亦艰辛矣，盖父母为重叠神也。

鬼伏子孙，只宜散忧，若用宫，须是官鬼旺相，透出直日辰方可。

若子孙旺相，占看夫病即死。

或问：官伏子孙去路无门?答曰：羝羊触藩，不能进退，若官爻旺相在世下，世上旁爻子孙无气落空，则不如此断。徜子孙旺相，官爻无气落空，亦不如此看，可断有人关节，或官吏阻滞而已

若官伏鬼下，乃关隔之象，又主小人作难，若得旺相相扶，亲见贵人可就。

或问：鬼伏官下乃关隔之象，主小人作难，何也?答曰：亲爻官鬼是贵人也，旁爻官鬼是吏贴也，官人被吏贴遮蔽，不能出现，此所以小人作难也。

又问：若亲见贵人，如何又得开颜?曰：凡用官伏官，皆被旁艾所隔，若用官伏官之卦，但世爻动化官鬼父母。故宜动身亲去见官，官则用爻之神，父则辅助之物，于官有益，不至相伤，所以开颜也。

世爻出现，乘父母官鬼，子孙妻财旺相可取，休囚不可取。若乘辰戌丑未，更看勾合何爻也。假令大有卦，甲辰父母持世，为杂气，能勾申子辰化水局，子孙不宜官用。

问：更看勾象，如何看?答曰：如火天大有，能勾申子辰水局，伤官者，以甲辰土父墓持世也。若不乘土爻，便不看勾象矣。

又如随卦，世持庚辰，能勾申子辰合水局，利干文书之事。

若中孚卦，世持辛末官墓，不能勾亥卯未官局，以艮宫亲爻寅木是官，卯木非官也。

子孙为伤官之神，发动利脱事，若乘旺相，亦可求财，出现更看变爻。子孙又为九流、中贵、福德、医药、蚕禽。乾和尚，震道士，兑尼姑，巽道姑，坎医药、，离小士，艮法术，坤师巫。

或问：乾和尚等如何说?曰：乾为圆、为首、和尚圆顶象天也。

又问：子为和尚?曰：子孙在乾宫，其类神，乃为和尚也，余以类推之。

兄弟为劫财之神，大忌隐伏。动发主虚诈不实之事，凶不凶、吉不吉，若旺相，主口舌忧疑破财，如出现发动，更看变得何如，大怕化鬼爻，凶。

或问：兄弟为劫财之神，大忌隐伏发动，何也?答曰：隐伏看兄弟伏在世爻下也，不伏世爻下，非为隐伏。动发者，兄弟独发也。

父母为重叠之神，大忌出现发动。若趱补名缺，求书札、取契，得旺相动发可成；若坐休囚，不可凭准矣。

或问：父母为重叠之神，何故为重叠?答曰：凡六亲只有一重，惟父母有两重，如祖父母、父母也，故父母发动，重叠艰辛。又问：如坐休囚，不可凭准?曰：父母发动，旺相尚自重叠艰辛，若休囚岂可凭乎?

凡占官上马，看文书爻入墓绝日去，墓，藏也；绝，止也。占自身，或占父在外欲回家，看世又绝墓日动身。又看世持什爻，待日辰冲便归。如卦中化出爻来生合世爻，或去刑克冲害世爻，便是此事搭住，如财又是妇人类。

官鬼为官史，若求名遇吉神，必主立身清高，若临囚神，必主兴讼，贼盗弄魅害人之事。

大抵财动克父，亦能生鬼；然财爻宜旺，不宜空；宜静、不宜动。惟占脱货，要财爻发动。如占婚姻，财动必克翁姑；占讼，主克文书，若财鬼俱动者，父有元神而翁姑不克，文书有成。

以上专论五乡公私两用，为卜易者提纲捷诀也。

人之身命，冬至后占得阳卦阳爻为吉。假如正月占得二月卦为进，更加旺相禄马，有子有财，居于有德之位，诚为有福贵人，如冬至后占得阴卦阴爻不吉。正月占得十二月卦为退，兼以相刑相克、休囚又无财无子坐于不吉之爻，则为贫贱下命，俱以得时为吉，失时为凶也。

以外卦为形貌，内卦为性情。

乾在外，头大面圆，逢克则破相；在内，心宽量大。

兑在外，则和悦多言；在内则心小胆大。

离在外，文彩；在内聪明。

震在外，身长有须；在内心暴不定。

巽在外，身长有须；在内心毒而忍，安身不稳。

坎在外，形黑活动；在内心险多智。

艮在外，其头上尖下大；在内心志固执。

坤在外，厚重；在内主静，逢凶则鲁钝。

再以五行随卦之金木水火土通论：

金为人洁白贞廉、骨细肉腻，声音响亮。为性不受激触，处事多能，好学，好酒，好歌唱，如带煞重乃武夫，或多武艺。

木主人物修长，声音畅快、须发美、眉目秀，坐立身多攲侧，为事窒塞，无通变之谋。如死绝则人物瘦小，发黄眉结，柔语细声，不能自立人也。

水为人背小团面，色或焦，行动摇摆。为性大宽小急，处事无定见，喜淫、好酒，少诚实。若带吉神贵福者，乃志量广大，包含宇宙之才也。

火人面貌上尖下阔、印堂窄、鼻露窍、精神闪烁、语言急速。性躁、声焦，其色赤或青不定。坐须摇膝，立不移时，临事敏速，旺乃聪明文章之士。

土人头圆、面方、背方、腹阔。为性持重，处事沉详，语言简默，动止不轻。如遇墓绝，乃块然一物，无智无谋无能之愚人也。

金财端正德贞洁，美貌团圆似明月，心性聪明针指高，肌肤一片阳春雪。

木财妖态胜仙娃，能梳云鬃似堆鸦，身体修长眉眼秀，金莲慢把翠台遮。

水性为人多变更，未有风来浪自生，若加玄武咸池并，巧似杨纪体态轻。

火财为人心性急，未有事时言便出，鬃发焦黄骨肉枯，夫妇和谐难两立。

土财不短亦不长，绝美人才面色黄，若逢吉曜生佳子，性慢言悭福寿昌。

卦之大限，以阳世为顺，阴世为逆。阳顺则自世而上，阴逆则自世而下。每一爻管五年，周而复始。逢生令则吉，遇刑伤则凶。

其小限一年一位周流而已。

假如丁酉年七月甲午已巳时，占得大壮，自一岁在世上，至六岁与十岁在六五，至十一岁在上六，至十六在初九，二十一在九二，二十六在九三，甲辰比肩但二十七岁小限在上六，故曰大小二限并兄弟，必先伤妻而后破财，余仿此。

又有以本体为初，互体为中，化体为末者。

又有以本卦管三十年，每爻五年，以之卦管三十年，每爻五年，学者亦可参之。

世应有动便不成，男家娶妻看财爻，代占同。女家嫁夫用鬼爻。忌动出现，怕冲，若旺相可成，世应相克不久。世夫应妇。又看何人占之，占夫忌子孙发动，子孙持世不成，占妻忌兄弟发动，兄弟持世不成。间爻为媒，父母为三堂，子孙为嗣，宜静。卦无子孙不欢喜。

或问：世应有动便不成何也?答曰：世动男家进退，应动女家不肯，世应有空亦然。

问：忌二字动，忌何爻动也?曰：财官二字。

何为三堂?父母、兄弟、子孙也。

凡财爻与兄弟合，此妇不廉；五爻持鬼，此妇貌丑；财伏墓下，主生离死别；财伏鬼下，主妇人带疾，兄伏鬼亦然。财伏兄下，主妇人淫荡；鬼伏兄下，主男子赌博；身爻值鬼，主带暗疾，此又不传之妙。

占妻看财爻，宜静；占夫看官爻，宜静。阳宫端正、阴宫丑陋，在飞上应头面四肢，在飞下应拙不稳。男占得震巽主再婚；女占得坎离主再嫁。妻在间爻，女有亲为主婚；夫在间爻、男有亲为主婚，但得时旺相，皆许成。出现忌日冲，世动，男不肯，应动，女生疑。用神如发动，成也见分离。间动有阻隔，或是媒人作鬼，如占女人妍丑。第五爻为面部，如财福旺相持之，绝色。父母次之，兄弟持之，貌丑陋不妍。上六爻为头发，如火坐之，主鬓发焦黄色。看大脚小脚，专看初爻，初爻是阳，主大脚，初爻是阴，主小脚，重化拆半扎脚。交化单先缠后放。

专以财爻为主象，财爻旺相便吉，若动出官来，主生病招讼，动出兄来，主口舌；若兄爻财爻合住，主有外情不良。如有爻象与财爻三刑六害，必主因此成讼；财化子性善；财化官带疾；财化兄主淫荡不良；财化父老成；财化子，性迟缓不管事。

定妇人、女子，看财福二爻，生身世无冲克是女子，财福生官兄，或官兄旺动是妇人。

凡占雇取仆从亦用财爻为主象。财不可太过，又不可无财并空亡，若如此，慵懒不向前。子化财，为人纯善；鬼化财、带疾；兄化财不诚实，多说谎瞒骗人家；父化财，性重作事稳，财化兄，多淫荡难托财。又看身爻，身是鬼主有疾；身是父，主识字；身是兄，多说谎，身是子，主慈善。身是财最好。如化出鬼，主生病、招口舌；化出兄，主口舌不稳。

产孕须寻龙喜胎神。白虎临于妻财旺相，为男；休囚女。

乾兑坎离在下卦，主顺生；震巽艮坤在下卦，主逆产。盖乾首、兑口、坎耳、离目在下为顺，以震足、巽股、艮手、坤腹在下为逆也。

假令乾宫子孙以水长生在申，到午为胎爻，三合寅午戌三日内生也。

要知男女，胎爻属阳生男，胎爻属阴生女，坤卦六爻安静生男，此乃阴极动而生阳，又不可专泥也。

凡占老娘看间爻，持财子老娘手段高，持父兄官手段低。占奶子，看财爻旺相有乳食，财爻地气或空，乳少。

凡占赴试、谒贵、面君、参官、到部谋干事，看世上有无文书。若父母旺相，可许。但官爻旺相，便吉。忌子孙持世，不中。占赴任，子孙持世或独发，必不满任也。

或问：看世上有无文书，何也?答曰：此专用官为主，用爻为辅，所以要父母在世上也。以文书为主，要文书持世无刑克太岁贴身，必作状元。

凡占试，以鬼为主，看伏在何爻下，要日辰生扶合出。且如春占剥卦，官在文书爻下，有气，日辰合出，主试中试。求职请判，宜官鬼出现，忌动发，在任宜鬼静，鬼发有动，子动有替。

若六爻中只有一爻动最吉。兄动，事不实，难成。若现有气，可速成，怕落空。易云：动爻急如火。次或出现文书与贵人。但卦中原无或不入卦，或落空，其事难。官与文书俱旺相，亦要持世方可成。应又不克，事体分明。乾兑坎宫，谋事不一，见官用动，其人多出，见亦生嗔。

凡占谒贵，以外卦取，外阳爻可见，外阴爻不见。阴鬼阳世再见，阳鬼阴世已外出。

出现在家，忌外卦独发。伏藏应动，皆不见。看财爻旺相出现，忌动用官，看官爻，忌世应坐鬼，又须问见何人，看用爻为主。

谒见，用支出现旺相不动，在家；若空、冲、散，不在。世应相生合则吉，相克必凶。

世克应，或克用爻、皆致怨之象。当俯仰小心。应克世、或用爻克世，皆愿见，亦忧刑。应用相克不及相生也。卦有身，相见更看用爻，用爻生身尤好；卦无身又无用爻，或用爻空亡，终不见。

卦占买卖，惟要财福出现，如无不利。若是兄宫发动于上爻，必知地头不吉。凶杀泊四五，途路坎坷多。

财支持世克身得利，发动克身亦利。外克内，应克世，易得财；内克外，世克应难得利。

内旺相，外无气，其物先贵后贱。

财旺相，主贵、宜卖；财休囚主贱，宜买。

兄财不利，鬼动贱发，月建临财则吉，官鬼临库，公财吉，私财凶。

卦有二身三身者，财当与人分共，本宫鬼化财可求，本宫财化鬼防失。

合吉神并世应，而六位有财可得。白虎临财已先嗔、临应也先嗔，比和则无关，鬼动则必经营也。应生世，虽无财亦可求，外生内、应生世，或比和不落空者，虽未有，尚有还财。子爻动彼自不还。死气财必长生日得。外克内卦宜出财、内克外卦宜入财。

将本求利，须要财爻持世，应旺相，有气，乃大吉。财爻无气，虽有亦无多。财爻空亡。其财决无，尤防破失。财爻生旺可倍加，休囚减半。逢冲，将入手有阻。

空手求财，虽有财爻，却要鬼旺方为全吉。如财爻旺相，卦中无鬼，虽财可求，实无可得。若有鬼无财，虽有高术，亦不得财。二者必用二全，方为大吉。父母化财，先难后易，财化父母，先易后难。财化兄弟，先聚后散，兄弟化财，先散后聚。

前卦有财，后卦无财，速谋有得，迟则无。前卦无财，后卦有财，迟取方有，目下未值。财之多寡，须凭爻之衰旺决之。

子孙为财之源，若加青龙发动，不问财爻衰旺，决可求谋，乃大吉之兆。父母动则子受伤，不能生财。财源已绝，若遇白虎同登，凶。纵其财旺生合世爻，只许一度，不可再图。

世为我，若财来生我，克我皆吉，乃易得之象；若我克财爻，谓之克退，财静犹可，若动，如入下逐高，不能及也。若世安静，财爻发动，生我、克我，此财来逐我之象，决主易求。

看得财日，须与日辰合方得入手。若旺相之财，墓日可得；无气之财，生旺日乃得也。

远行出入，财旺大吉；鬼旺多凶，持身最吉。

财为行李，子为喜悦。凡鬼又持世，兄弟独发，鬼爻旺相，鬼墓贴身。游魂八纯，皆不可出行。

或问：游魂、八纯皆不可出行，如何?答曰：游魂主忘返，八纯主宾不和，故不利出入也

动官行。世应俱动，宜速行，旁爻动，利行迟，八纯，不宜远行。世墓方大忌。

要看第五爻持世为紧，但宜财爻、子孙持世，或旺相动便好。 只怕鬼兄动。世爻化入墓，化出兄鬼，主有口舌，或主病。世空去不成，或

动爻冲克世爻，便断此人伤我。如鬼爻，鬼贼官事。兄爻，口舌是非。父爻，船事不便，或文书等事。财爻动，当有财物之喜，子孙动，或化子孙，去有财喜。

行人用财，鬼动必灾；应爻坐鬼，无透不来。

以财为用，亲爻为行人，旁爻为音信，持世立至，远三日，近、当日。财又出现，旺相来速，休囚来迟。财爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未来。财爻出现，旺相宜墓月分方归。大忌应爻坐鬼，兄弟须是日，日辰透出安静，以财生旺日到，乱动以父母生旺日到。

初爻为足，二爻为身，身足俱动来速，第三爻动，难得来。父母为信。

或问：亲爻为行人，何为亲爻?答曰：财爻也，乃本宫之财，非旁爻财也。旁爻之财，但为信，而本宫之财为行人。

又问：三爻动如何难得便来?答曰：第三爻化出财爻，乘旺相动，便到；世空，行人便至；应空未有归期。

占家亲，在外以墓为归，若爻神出现，无日辰刑克，行人对待，若在远路，看用爻值月何建，以审行人，应空，过一旬，归魂卦世动，不来，或去别处。

凡占，必用爻三合日归，如子爻为用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。

若用入世墓，亦主回。应空有阻未至；世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世，远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻，行人已在路上。

应动，行人发身了，亦看动出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或无盘费；父母动船中有事，主有信；财动便至；鬼爻旺相官事担任。

逃亡看世，失物看财；财动物出，世动难来。

凡占人逃去，归魂自归，八纯卦在亲友家。一二三世易寻，四五世难寻。内动近，外动远。

占六畜、小儿，看子孙；失物，看财。应不动、财不动，兄不动，财不空。鬼不发或伏藏，可见之象。以上虽可寻，若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。

更问失何物，若失文书牌号，当以父母爻取。

或问：世爻动如何难来?卜八纯卦何故在亲友家?答曰：外卦是六亲出现也。

又问：一二三世易寻，何也?曰：—二三世，下爻去冲应，又外卦出现，故曰易寻也。

又问：世在五六爻难寻者?曰：外卦伏藏也，游魂主去远，归魂主自归。

世宫为方，应宫为所；归魂八纯，互换宫取。

世爻之宫为方，一爻独发方可取方。归魂八纯以换卦宫取，乾互坤，坎互离，艮互兑。乾艮宫在山，坎近水，兑奴婢家。大怕鬼爻持世，应变出现鬼爻，乘旺相凶。

或问：世宫为方，何也?曰：如天风姤卦辛丑持世，巽宫乃东南方也。

又问：应宫为所，何如?曰：天风姤卦，应在壬午，宫在东南巽方，官人家也。

又问：归魂八纯，互换宫取，如何互换?曰：如占得纯乾去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兑卦，往东北艮方寻，艮卦往西方寻，此互换宫方取。又问：震巽离出外必无归?答曰：震、巽属木，离属火，皆非藏之处者。下文乾坤艮兑而不及震、巽、离者，此也震，芦苇中或舟船中；巽，匠人处竹木中处；离，窑冶处，古庙里。

世与内动在近，应与外动在远。用神出现，以旺为方；用神伙藏，以生为方。丑东北，辰东南，未西南，戌西北。

又断应与用同，应是兄弟，本贯相识之家；应是官鬼。有勾引入出去，或官司去处；应是父母，投亲戚家，或入手艺人家；应是妻财，奴婢、妓、弟人家；应是子孙，在寺观庙宇里。

阳鬼为男，阴鬼为女；若是伏藏，返对而取。

占贼占祟，以鬼阴阳为用，占主女男看得何官。如占贼，阳宫鬼出现，主男鬼；伏藏主女。阴宫鬼出现，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼无正形，但以支干取之。鬼动以单为少阳，拆为少阴，重为太阳，交为太阴。如分老少何人，但看应爻最切。

或问：若是伏藏，返对而取，何谓返对?答曰：用返对颠倒也。阳取阴，阴取阳之义。

又问：返卦时，何以知贼之巢？曰：但向鬼生方寻之。问：何以知鬼生方？曰：但看财爻伏何爻之下，如姤卦，财伏子孙下，在西北方，僧道小儿处也。

又问：何以定获贼之日？曰：看子孙旺日是也。

若有两爻，可别单拆；忽有独发，邻中可测。

卦有两爻鬼者，以单拆分取之。六爻中一爻独发，亦可取父母为老，子孙为幼，兄弟为男，妻财为女，官鬼横恶，占贼过犯人。

或问：若有两爻，可别单拆，如何别之?曰：一卦两爻鬼，以单为阳人，拆为阴人。如俱为拆，只是阴人，鬼化鬼，乃过犯人也。

以应爻为主，财为财，鬼为鬼，出现最急，旁爻为次。凡财出现于五爻之下，不动可见。

非鬼为贼，独发爻亦可取，若有鬼为贼，更取日干为主，分辨老少。

凡占六畜，只以子孙为用，父母动则休矣。

凡失物专看财爻，本象要旺相不空不动，可见；如财爻空了、动了，是出屋也。更无气决不可见。

官鬼为贼，子孙为捕捉，兄弟为众，父母为衣服、文书，财为失物。

如子孙旺相，其贼必获：子孙无气或空，难获。鬼爻空，决寻不见。

六爻无鬼安静，非贼偷去，乃自失也。

财在内卦安静，旺相，物不失，必在家中；内外俱有鬼，偷与外人；鬼克世爻，主蓦然揞见贼赃；鬼刑世，主贼再来，必有所损，宜防之。财化鬼，妇人为贼；子化鬼，小儿或出家（人）偷盗；鬼化鬼，过犯人拿；父化鬼，掌文书或老人为盗；兄化鬼，相识昆仲为盗，有多伴。

休囚为鬼，旺相为神；本象家亲，他宫外人。

六爻公婆家亲佛道 五爻 父母口愿土神 四爻 叔伯 土神 半天 三爻 兄弟 门户 境神 二爻 夫妻 土地 家神 初爻 小口 灶君 司命

(2)五行鬼：金木，横死；土，时疫；火，劳血；水，落水。

(3)八纯卦：艮，五圣；震，天神；巽，木神；离，火神；乾，功德；坤，家将；坎，落水；兑，口愿。

(4)五乡独发，克日克世取之，各有两义：

父母家先，子孙小儿，妻财妇婢，兄弟阳人，官鬼横恶，以上随爻。

或问：本象家先，他官外人，何也?答曰：本象鬼动是家亲，旁爻鬼动是外人。假如乾卦壬午鬼动是家亲；大有卦己巳鬼动，是外人也。

问：土鬼何也?曰：此乃当处灵验之鬼，俗谓之神者也，旺相为神，休囚为鬼，动爻克世克日，亦可取祟。

《易林》云：察祸推其鬼处，还将身配六亲，相克招生，便见祸之端的。

青龙：善恶、经文、蘸祀、庙香。无气带刑，自缢死。

朱雀：花幡、口愿、符命、灶神。无气带刑，劳死鬼。

勾陈：天曹、勅士。无气带刑，黄病路死鬼。

螣蛇：夜梦、惊恐、上许下保福。无气带刑，夜梦见鬼。

白虎：金刘神、作犯白虎、刀伤鬼。无气带刑，刀伤鬼。

玄武：上真、北阴神。无气带刑，落水阴鬼。

凡祭赛有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，当用月建；神堂家庙，当用日辰。皆要生合卦身，不宜刑冲，亦不要动爻克害刑冲。如合生，福利而吉；若带刑冲，反招祸。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牵之患。

举讼兴词，要官有气；若是被论，休囚却利。

凡下状论人，官爻旺相出现，必赢；若占被论，官爻休囚，鬼爻持应，世爻克应，子孙持世，反得理，吉。若代占人坐狱，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻动，便不可与人争，财动折理，亦不可讼。

或问：代人占坐狱，忌世下坐鬼，代占看应，何故反看世也?

答曰：此理最微，人所不测，宜，于是疑，唯世下坐鬼便去冲应合应，故主离脱，汝若不信，请以六十四卦取之。

又问：如何财动折理?曰：财为理，财动便主理亏，盖财能伤文书，文书既被伤，安得有理?

又问：财化财如何?曰：虽有理而不胜。

问：官化官如何?曰：推移主有诈伪事在后。

问：父化父如何?曰：事重叠，迟迟未决。

问：子化子如何?曰：主干连小口。

问：兄化兄如何?曰：主对头争执。

凡外有客鬼持世，主必遭亏，更有罪名；父动克世，因勾惹之事，世空自散宜和解，应空词讼没期程。

见世持鬼、鬼动入墓，卦中无财，必在狱中死。

凡卦爻变鬼，刑冲家身世，主徒流之罪。

如金又是鬼，刑克身世，化死墓绝，必主死罪官事。不宜官鬼动，动则看来生合冲克世应，以定彼此吉凶。

脱事散忧，子孙旺相；世动自消，不成凶象。

凡占脱事散忧，要子孙旺相出现，或子孙独发，世爻动亦自散。忌应爻克世，鬼爻旺相，独发凶。

或问：世动自消，不成凶象，何也?答曰：只是世动，我可脱，如财动，利乾货之义。

又问：世动出官鬼，如何?曰：世动只是迟滞难脱，主亦无事，若占论何日出禁?须要得日辰冲散六害，方出。如世爻持未，得丑爻动，或日辰是丑，当是丑日出狱也。身爻世爻被太岁冲、生、合，有赦也。

假令有人占推役与人，要世空，子托独发，旺相，又要官鬼空，或官入墓绝，应持鬼好。若世生官凶，难脱破财，官鬼动化出，同。

且如疑一人阻我事，要占是他否?专看应爻持财，子父并安静，不是，空亦然；应是官鬼，或化出兄弟，是此人也。

封有三墓：宫基、鬼墓，以世为身，忌生鬼爻。本宫墓鬼得之者，主自身合灾，暴病未可，久病必死。

以应为药，忌坐鬼爻，旺相凶。本宫墓鬼得之，主无药，服药不效，大怕申酉爻持世，占病重大忌，木爻独发，鬼爻旺相、伏世下，旺又动克世。

或问：卦有三墓，何谓三墓?答曰：如天风姤卦，旁爻丑持世，乾宫属金墓在丑，此是宫墓。如中孚封，世持辛未，艮官属土，以寅木为鬼，木墓在未，此是鬼墓。如泰卦，甲辰持世，坤宫属土，以亥水为财，水墓在辰，此是财墓。问：何谓得之?曰：得之者，世爻上逢之也。世为我身也，凡墓爻故主自身合灾也。暴病未可者，墓滞也，故未可。久病必死者，病久气衰，而又入墓，岂得不死?

又问：何不言财墓?曰：财墓吉兆，故以财言之，若占妇人，逢此须大忌。

又问：鬼爻旺相伏世下何也?曰：世为我身，鬼伏世下，是病随我，所以忌之。

看鬼伏何爻下，于金木水火土分辨之，伏父母，忧心得，或动土得，或往修造处得。鬼伏兄弟动，失饥伤饱得，或因口舌气上得。鬼伏子孙动，因牵惹得，或欲事太过得。鬼伏财，饮食得，或买物件得。官鬼出现，惊恐怪异，或寺观宙宇中得。土下伏土，疮肿；火下火，手足；金见金，闷乱；木下木，寒热；水下水，冷疾；金下火，喘满；阳宫财动主吐；阴宫财动主泻。鬼爻现外，金鬼爻伏里，主心腹病。鬼在内地，下受病。鬼在外动，上受病。用爻同。

土动主泻，木动发寒，金动四肢或满闷，火动发热。木主足，金主头、土主胸腹，火主手目，水主耳肾。飞伏俱旺相，飞为化因，以伏为受病。又世为动爻，在内下受病，应为动爻，在外上受病，间爻动，主胸膈病症。

《易镜》云：且如长男受病，宜纯震之不摇，小女染病，则兑卦之不动。大忌申酉持世，木爻独发者，申为丧车，酉为丧服，木为棺椁耳。

以财为禄，以鬼为祟；鬼爻旺相，独发大忌。

凡占妇人病，喜子孙旺相，持世，安静；忌财伏鬼下，兄弟持世，兄弟独发。世克应，内克外，主吐；应克世，外克内，主泻。

或问：妇人病占喜子孙旺相、世安何也?答曰：此即用财以子孙辅之义。忌财伏鬼、兄弟持世，即用财伏兄之义。

又问：内克外何故主吐?曰：内为腹、外为口也，外克内主泻。

主爻伏鬼，或伏兄弟；或伏父母，旺相大忌。

乱动之卦，只取主爻，大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下，克世者死。盖兄无食，父母无药，官鬼真病。凡得八纯、游魂卦，病者决主沉重，占小儿主死。

或问：主爻伏鬼，伏兄、伏父之下?曰：此即财伏兄，财伏父母，官伏兄之义，举一隅，则三隅反矣。

以应为医，以子为药；鬼爻旺相，大忌独发。 夫卦之疾病，以用为主，以鬼为病。

金鬼，肺腑疾、喘嗽、气急、虚怯、瘦瘠、或疮疥、血光，或筋骨病。

木鬼，四肢不遂。肝胆主病、右痪左瘫、口眼歪斜。

水鬼，沉塞、痼冷、腰痛、肾气淋沥、遗精、白浊、吐泻。

火鬼，头痛发热、心胸焦渴、加朱雀狂言谵语、阳症、伤寒、嗝逆。

土鬼，脾胃发胀；黄肿虚浮、瘟疫时气。

凡占病，必察用爻，占父母，必要父母有气。纵遇凶卦，但主沉重，不致丧亡，若用爻空亡及不上卦，更逢凶杀，决主不起。用爻无气，若得旁爻动来生扶，此同生旺，决无咎处。若凶杀临父母，或父母空，便可言双亲有病，诸爻皆然。鬼爻持世，沉重，绝日轻可。鬼化鬼，其病进退，或有变病，或旧病再发，或症候驳杂，一卦二鬼亦然。鬼爻持世，病难除根，鬼带杀持世，为瘵病难脱体，乃养老病矣。

青龙临用爻或福德爻，其病虽重终可疗。青龙空亡卦无吉解，病凶。

白虎临父母当损，若值财上妻遭伤。子孙际遇终成否，兄弟逢之亦不昌。更并官爻临世上，自身须忌有灾殃。

金鬼不宜针，木鬼不宜草木，水鬼不宜汤饮汤洗之类，火鬼不宜灸熨，土鬼不宜服丸药。

金鬼可炙，木鬼药方，火鬼带服鬼剂，水鬼宜服热剂，土鬼宜服木药。

金鬼利南方，木鬼利西方，水鬼利土值，火鬼利北方，土鬼利东方求请医者。 又，丑鬼不可(食)牛肉，未子孙当食羊。

鬼爻在内，病自内生，鬼又在外，灾自外至。火鬼必在南方；金鬼必在西方，道路生灾，又为主胸，金鬼则病在肺家，逢火作脓，见木生风，遇蛇虚闷。

45·占家宅家宅吉占，专用财福；财旺子空，岂无嗣续。

卦之家宅，专用财福，上卦如无财福，便是平常之宅。无刑冲克制，有青龙龙德临宅，乃是大吉之家。以内三爻为家，逢乾强盛，遇坎则陷，逢艮则止，遇震则动，逢巽则摇，遇离则丽，逢坤则静．遇兑则说。若阳长则吉，阴长则消。

以印绶为堂屋，妻财为厨灶，子孙为廊庙，官鬼为前厅，合亦为门，冲乃为路，五为梁拄，上为栋墙。旺相为新，休因为旧，青龙为左，白虎为右，朱雀论前，玄武为后，螣蛇为论中。

水爻有水，木爻有木，遇艮有山，逢震有路，父母为桥道坟墓，子孙为寺观庙宇。官鬼旺，则讼庭官族；休囚，则军匠客墓；妻带财吉，则富室豪门；伏官则赘夫招婿之家。逢吉生合身世则吉，逢凶刑克身世则凶。

父母持世承祖居；父母化财，必出赘；财爻空或动，难享现成；父母空或身动，难招遗业。

福应生世，为我后裔；兄动财空。断不可继。

卦之人口，阳多则男多、阴多则女多。以父母为家主，以官鬼为丈夫，以妻财为妇人，以子孙为小口，以兄弟为同气。财动伤尊，父动子忧，子动官伤，官动兄弟愁苦，兄弟独发又为克妻之兆。

妻在内则住近，卦有二财，必主兄弟。子在外招迟，爻属水当主数一。

卦无父母，占人寿命弗延，爻无妻财，兄伯贫穷是准，有子孙龙喜而无父母者，具家有游子，白虎临，而出僧道巫觋。有财而无官者，钱财必耗散，朱雀临，而习呼唱赌博。有鬼无子，多怪梦而绝嗣，有鬼无财，主疾病以多端。父祖有官，必逢禄马贵人；本身有艺，定是亲神全木。

47·占起造迁移 附：阳宅

起造迁移，财静人安；鬼发招祸，迁动俱难。

起造移屋，要子孙，财爻旺相，出现持世，忌官鬼、父母、妻、子、兄弟独发，凶。父母为尊长，兄弟为六亲，妻财为妻奴，子孙为鬼女，官鬼为凶殃，以上独发，论之看克何爻取之。如占住屋居第二爻动，住不久远。若脱屋求财，利二爻动，官在第二五动，必可脱也，不动难得脱也。

或问：财静人安，则动便不安，何也?答曰：盖父母为宅，财动便克父母，所以不安也。

又问：第二爻动，住不久远，何也？曰：第二爻为宅，宜静不宜动也。

鬼墓方为圣堂，子墓方为牲畜，财墓方为仓库，绝为厕，兄墓得直方水生旺处为井，应为屋，鬼为厅，福为廊，财为房屋橱柜，兄为门。身持兄得，五事俱全，不可空，无刑冲克，上等屋也。内有一爻被冲克，主有损坏，得空为妙。

如父在初爻，一层屋，二三爻阔远，四五爻楼阔远，上爻者，深远，重叠屋也。如他爻变出父，屋分两处，父空二地；地变鬼或伏鬼下，非公吏舍必是官房，不然有病人，有此象当招口舌，或招官司。父在上，未住，在下，现住。凡卦身或空，未住；身并，现住。身值鬼，屋下有伏尸。将屋脱钱，要财旺身衰，喜父空，要冲克财合身为妙。不喜化出财爻，克害为凶。

内卦二爻为宅，看动：金动公事至，木动风水恶，土动生瘟气，水动傍河不吉，火动于闹路中，口舌，静吉。

外卦六爻看动：兄动夫妇不团圆。父动上人多忧，阴小六畜，子功爻旺喜事重重。官动灾祸难言，财动难为大人，女人不正。

安坟立陵，福旺家兴；鬼旺宜火，葬防后人。

以鬼为尸，要无气；父母为坟，皆宜静。以财为禄，以子为祀，要旺相、出现、持世。世为风水，应为棺椁，皆宜静。

或问：旺相宜火之说?曰：鬼旺只是不利，故宜火化，不宜葬也。阴宅先论墓地，次论卦身，要有财福世应，有气相生为妙。未葬时，外亡内冢，相克吉。不要官鬼旺。已葬后，内亡外冢，相生，鬼旺亡人安。鬼为亡身、为冢，若定冢穴高低，如卦身在初二爻，葬在低处；在三、四爻；葬在平处，在五六爻，葬在高处。若地位方向，以卦宫长生定之。如坎宫地在北方，坎水长生居申，其穴宜在申上，余仿此。

占葬年，如身在卯，酉年占，卯数至酉成七年，不七年，或卯酉二七十四年，或用月数，如变爻冲卯爻，必地既狭窄，无气同。

世应相得，君臣用心；六位无克，万国咸宁。

世为帝王，应为功臣，本宫为都。内外比和、旺相，天生圣主，刚柔动静有常，地出奇材，最宜吉神，切忌大杀。

金为兵戈忌动，土为城垒宜安，水为泛滥，火为炎晴，木爻风恶，吉神为瑞。震离坎兑为四方，艮坤二卦为中土。

五爻为至尊，加吉神太岁，仁慈之主也。带杀白虎，暴虐之君也。与吉神生合，必亲贤任能，远佞去奸。

初爻安静，吉神持世或生世，万民悦服。

本象二爻为侍臣，带吉神左右必得贤人，加凶杀者，多奸邪便佞。

四爻会吉神克世生世，必上忠君，下安黎庶。

子孙为储君郡主，宜旺相不空，若大杀动刑冲克，恐有废立之患。子孙在初爻动克三爻或世者，士庶民有上书直言利害；在二爻动，必有才德舌辨之臣入上封事；在三爻动，有贤能诸侯谓门直谏；在四艾动，左右近臣必尽忠死诤也。

若问天时，须详内外；互换干合，方明定体。

仰观天象者，干；俯察地理者，支。先看内卦有合无合，次看外卦定体。甲己化土，阴云；丁壬化木，生风；乙庚化金，作雨；丙辛化水，必雨；戊癸化火，主晴。内外无合，次明定体。定体者，看外卦取，独发论变。乾日月星，坤沙石雾，震雷霆电，巽风、离晴、坎雨、艮阴、兑甘泽。

或问：互换干合，如何互换?答曰：甲日占得离卦，甲己合，则主阻云也；壬日占得兑卦，丁壬作合木，木世主生风，此化气也。若内外卦不与日干合，看外卦以十干求之，以日干落在何宫，假如己末日占得大有卦，日干落在离宫，主晴，己日占得既晴，则日干无所落，便可断阴云矣。

每日之事，十干要精；壬癸动雨，丙丁管晴。庚辛雨后晴，或次日便晴；壬癸连雨难晴，有风方止；甲乙作雨不妨；丙丁日月晴明；戊己阴云不定。辰丑动雨、末戌动晴。内动速，主昼，外动迟，主夜。

或问：十干动，阴晴如何看?答曰：如火火既济，己亥持世，便断阴晴不定。财为晴，午火财却伏在己亥水下，水旺则主雨。火旺或支辰透出午，则便断晴。但要机变，取时言之。配以六亲，百发百中，若不精熟，则不能通应矣。

又问：如何取时日?曰：假如乙日占震卦，则遇辰巳时方晴，乙庚化金作雨，却缘戌土财持世，又庚辛雨后晴，缘辰巳时天干见庚辛，此两个时，不能雨止，过辰巳时，主午时方晴。如丙日占震卦，虽庚戌持世，不能作雨，缘日干丙字克去庚，不能生水也。

又问：辰丑动雨，未戌动晴?曰：辰是水库，丑中有癸，故此二字动，值戊己不为阴云，而必阴雨。未戌动晴者，未中有丁，戌是火库，故此二字动，值戊已，不为阴云而化晴矣。又问：内动主昼，外动主夜?曰：内为阳，外为阴，昼夜之道也。

又问：未戌动主晴，而癸日占得坎宫地水师，如何入雨?曰：未戌动晴，以其中有丁火也，今戊戌化癸亥，癸字克了丁火，日后又逢是癸，并去伤了，岂得不雨?

又问：癸亥日占得坎之蒙，亦是癸日，如何却晴?曰：未戌动晴，以其有火也，今戊戌化丙子，是戊之火已透出来，日辰癸亥与上戊寅合住，不能伤丙，所以晴也。

又问：壬癸动雨要言克日定时取验，何如?曰：如六月甲辰日占雨得乾之大壮，当日申时雷雨骤至，此壬癸克日定时，何以知之?乾为天，震为雷，外卦震，内卦乾，岂得无雨?第五爻申亲艾动，日值甲辰，夜半生甲子，脯时壬申透出本宫动爻，故应在申时也。

又问：丙申日占得乾卦，壬戌持世，如何壬癸不得雨?曰：戊申有火，透出丙字，如何得雨?

又问：丁酉日占阴晴，得坤卦，此癸酉持世，如何亦不得雨?曰：本主雨，却缘日辰丁酉，贵人在酉，故丁日见世爻五癸，世在酉，是败财之内，癸水退让于丁火，岂得不晴?

鬼动雨，变出子孙，晴。应落空，晴不久。应克世财，晴。父母生世雨，又动克子，亦有雨。

财为晴，父为雨，兄为风，子为云雾，在冬为雪，官鬼为雷，冬春为雪，夏为热。专看本象要旺，持世本宫。

要知何日雨?曰：父母长生日，帝旺或值日便有雨。何日雨止?绝日空便止，余仿此。

要知何日风?假如兄属寅为东北风，亦要看当时日辰天干为紧，外卦有动，看变出者，若是水爻出现，便有雨。

覆射万物，表里各异；以财为体，以鬼为类。

财为表，鬼为里，财鬼出现，表里皆有，有表无里，外实内虚；有里无表，外虚内实，财鬼俱藏，轻虚之物。

或问：表里各异，何也?答曰：以财为表，以鬼为里，有表里皆有者，有里无表者，此所谓异也。

又问：方圆、长短，新旧如何定之?曰：阳卦主圆，阴卦主方，应旺主新，应衰主旧，世应被克空虚，世应相合圆物，世应比合和长物，世应相生方物，相刑克尖物，相克冲损物。

官鬼在兑乾，金、玉；在震巽，竹、木；在坤艮，土、石；在坎，鱼、绵水；在离,丝绵绡;在坤离,又为文书、布帛、专数之物。

58·覆射物色（节录）

以官为物，为色为形；若居四土，可分轻重。

以官为色，出现正色，伏藏旁色。伏财能食，伏子能用。伏父能盖载，伏兄不中，更以金木水火土分之，动亦可取。

或问：以官为色，出现正色，伏藏旁色，如何?答曰：即官鬼出现是男、伏藏是女，反对取之。官鬼为正物，随五行取之。应为表，为皮毛；世为里，为形状。阳为天，主圆，阴为地，主方，应在外主长，应在内主短。应旺相主新，应休囚主旧。子孙动，物有足，兄动有皮，财动物可食，父动物有生气，官动不中。五乡一乡不入，亦可取物色。

合则圆，扶则长，生则方，克则损，刑则失。

以内卦为地，外卦为天。青龙论左，白虎论右，朱雀观前，玄武看后，勾陈世爻管中。

覆射者，须定服色事理。如金爻动在乾者内赤外白面方圆之类。此乃究五行动爻身世之法，定克应未来之理，可研穷而报究，不可谬意取用。

六爻安静，先看世应，有无生合刑冲害，又要观发动之爻，次究伏爻在何位下，后审卦身有无吉囚，然后定休咎。法曰：彼来生合我者，顺也，我去生合彼者；逆也。此为吉凶之源，是故生生之谓易，通变之谓事也。货；在离

思虑未起，鬼神莫知；不由乎我，更由乎谁?

夫易本无八卦，只有乾坤，本无乾坤，只有太易(太极)，太易者，在天为日月，在地为水火，在人为耳目。炼其耳而耳自聪，修其目而目自明。易曰：圣人以此洗心，退藏于密。

先达人事，后敷卦爻；人事亨通，卦爻自晓。

真喜合宅母，必问孕事。隔角克青龙，无气动是死事。鬼伏临酉冲宅长本命，主官非牢狱公事。玄武临门勾陈动，是失脱事。世应合五爻、水土动，风水事。卦内克鬼、冲全生财，犯刀砧六畜事。天财带天火，必占失火事。怪合见月鬼，为惊恐怪异事。丧车临怪动，人口死不明事。鬼克冲基，为宅不安事。

鬼克冲基或合太岁，为起造事。禄马合月鬼动，占谋望事。卦内驿马旺克门，问出门事。迁移临旺冲动，问移居事。月鬼阴喜动，为妇人妊怪事。世应和合、禄马带财，问代某谋事。文书乘朱动五爻重隔角，为代名告状事。时鬼动冲人口，问住宅不安事。来意俱不上封，凭变断之，重主过去，交主未来。

　　假如木旺能克土，若遇休囚火便生，旺相能生祸与福，休囚受制不能行。

　　金四九，木三八，水一六，火二七，土五十。

　　酉四申九，寅三卯八，子一亥六，巳二午七，辰戌五，丑未十。

　　以日配用，四象谁胜？

　　若无象用，姓字何证？

　　卦之克字，以日配用爻，兼内外互卦，正化体象，取胜为主，然后合成字象。

　　如甲乙日占贼姓得纯艮卦土爻体见寅，寅属木，木鬼配甲乙日，亦属木，三体相兼，为林字姓也。他仿此。

　　但以干配姓，以支配合，以纳音配字，取象度量，尽其妙理，当慎思之。

　　乾为圆象、为点、为马、为金、玉、言旁、为头。

　　坎为雨头、为点水，为水目，为小，弓旁为内实外虚屈曲之象。

　　艮为横画、为口、手，为门、人，为己、田，为山、水。易旁，上尖下大，上实下虚。

　　震为木象，为二七、为竹、木，为立画。偏拔、上大下尖、下虚上实。

　　巽为甘头、为揵服、为长举，为绞丝，上长下短，为下点。

　　离为日旁，外实内虚、为中、为戈、为日、为心、为火。

　　坤为横画、为土、为方、为木旁。

　　兑为金、为日、为钩、为八字、为巫、为微细。

　　甲为木、为田、为日、为方圆、为有脚、为果头。

　　乙为草头、为反文、为弓、为曲。

　　丙为火、为撇、为捺、上尖下大。

　　丁为一、为钩、为未出头字。

　　戊为土、为戈、为中开之类。

　　己为挑土、为半口、为巳头、为曲。

　　壬为水、为曲、为壬字。

　　癸为水、为水旁、为双头。

　　子为水旁、子旁、为鼠。

　　丑为土、为丑、为横画、为牛。

　　寅为木、为山、为宗、为寅字、为虎。

　　卯为木、为安头、为卯字、为免。

　　辰为土、为艮字、为长意、为龙。

　　巳为火旁、为巳字、为屈曲、为蛇。

　　午为火、为日、为干字、为不字、为矢字头、为马。

　　未为土、为来字、为多画、为木旁、为羊。

　　申为金、为车旁、为猴。

　　酉为金、为而旁、为目旁、为坚洞旁、为鸡。

　　戌为土、为戌字、为成字、为犬。

　　亥为水、为绞丝、为猪。

　　水为点水、为曲、为一六数。

　　火为火旁、为上尖下阔、为二七数。

　　木为木旁、为步头、为竹头、为人、十字象、为三八数。

　　金为金旁、为合字、为横画，为四九数。

　　土为土旁、为横画，为五十数。

　　62．占法卦数（节录）

　　假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未时占得乾之离卦：

　　以心易敷于有易封，我触以干禄之机甚吉，反施乾之九五“飞龙在天，利见大人”，而下兆有“见龙在田”，统思卦象，乾健化离，“出涕沱若，戚磋若，吉”、“黄离，元吉”，复以六亲法，卦中多者取来情，惟此印绶爻多，即知来者占求官也。

　　卦中两重父母，及年与时两重，初夏占，其土绝，当知其屋旧象，可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在内，却乃日旬空，兼以“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，离之九三“日昃之离”，此一重非言坏则火焚。其上九壬戌之屋，高值青龙修旧之星，可住，奈九二甲寅财动青龙，修中有克，乾之上九“亢龙有悔”离之上九“有嘉折首”，兼以鬼库在戌，岁君丑刑戌，此屋必因女人或财事破毁。只有年时及化离丑未四屋零屋冲散复成之象，此卦化出已未及占时丁未生扶，易辞又吉，后能复成无妨。

　　寅木发动，及申金兄弟爻动，初夏木病金生，主克木，数三当减，则二个吉。

　　初又甲子水，初夏水绝，主一个吉。

　　兄动克妻，财动伤翁，不吉。

　　五岁行一爻，初从世爻起，阳顺阴逆，此卦世在上九，五岁至世，青龙持世，为喜中小滞。六岁至十岁行初九，逢福德，吉。、十一至十五行九二，甲寅动克世，命在须臾。

　　易辞本吉，但甲寅财动伤文书，壬申兄动有阻，直待午火官，辰土印绶年可求。

　　九二财动、求之必有；九五比肩爻动，阻而未得。

　　壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主热，若占父母，九二木财发动必伤。幸九五金动制之；其病可痊，但牵连末脱。

　　（10）占行人归期

　　本应甲寅日到，因兄动有阻，遇旬方来。

　　易道逐心，出于混元；

　　大道逐性，出于神仙。

　　易本逐心，天地合体，阴阳假神，出于混元。一得一失，皆在日月盈亏，一离一合，皆从无而立有，故易本逐心，人灵神辅，显明在乎信，吉凶在乎人。

　　或问：易道逐心何也？答曰：必要至虚至灵，以诚信为主。凡占卜，存心道性，不可一毫私念起于中。取用象在乎果决，不要狐疑，妙处当以心会神颂，有不可言传者也。如此则神灵辅助，随吾取舍而用之，自然灵验矣。故曰易道逐心。

　　又曰：麻衣六亲，各有为主，以世、应、日、月、飞、伏、动、静，晓此道理，刻期而应。复以克、合、刑、害、墓、旺、空、冲，知此八宗，与神奥通。

乾为天--势均力敌、关系僵持、团圆、完美无缺、脾胃虚寒、互不服输、天外有天、一品官、首脑人物、肝胆之疾、肾冷、刚健有余温柔不足，一天、通达无碍、双环。婚姻不顺、风水不利长男长女。万里无云万里天. 天风姤--相遇、强行进入、理发、寒风、左肩疼、西北风、风力一级、一只鸡外刚内柔、此女不可与之长期相处，胆小怕事、遭遇、没有相约而巧遇、修行者、色厉内荏，号令天下，钱在床(桌)上，少男体弱、脾胃受风寒、五天。人工流产,胆结石,肝硬化,股部受伤,大巽卦、自缢。 天山遁--隐退、天山、金库、京山(湖北省一县名)、手上有钱、金山、七天、老头固执、七品官、神像在桌上，手上戴着金手链、西北坡、摩天大楼、以手遮天、远离小人、一栋楼、胃寒、东北的大都市、掌上明珠、逃跑、父子、关节僵硬、婚姻不顺、小儿体弱、离家出走。手指僵硬、脑瘤、下肢软弱无力。住一楼、狱警、大巽卦。 天地否--闭塞不通、当官的高高在上脱离群众、下肢瘫痪、中气不足、出土文物、天下太平、支持领导工作、巴结一把手、外刚内柔、外阳内阴、音信全无硬皮病、开关、外强中干、亲近小人疏远君子、乡村干部、贪官污吏、大艮卦大往小来，因小失大。 风地观--顺从而逊让、扫地、皮肤痒、婚姻不顺、长沙市、在地上来回走动、西南风、胃病、肾虚、大艮卦、东南方是平地、棺材入坑之象、入地、观察室索求、泥沙型胆结石、清洁工、下肢无力。 山地剥--剥落、从高处摔下、出类拔萃、出众、妻妾成群、平地起高楼、只有一丝阳气、瘫痪、东北平原、停止、旅馆、屋里有许多人、腐败、风水不利中男、楼下是草场、大艮卦、手摸肚子、胰腺癌、平地堆坟之象、坤方有坟墓、老母入坟之象、八楼、阴天、昆山市。 火地晋--白天、前进生长、红日普照大地、脾胃湿热、阴转晴、南平市、红砖头晕、下肢无力肾脏有毛病、红箱子、红包、孝女、肥胖症、眼望着地面、晋升、视力减退、婚姻不顺但无大碍、大腹便便、老母死了火化了、漂亮而温柔红土地、红布、冉冉上升、南宁市、南昆线、心里想着老百姓、心动过缓、低血压。 火天大有--所有众多、大为富有、头疼、脑炎、肠炎、痔疮、独眼、晴天、内刚健而外文明、肺部有炎症、南京市、明珠、文职官员、天外文明、众多、和尚(光头)、红盖、火腿肠、红宝石、电脑、头晕、骨髓炎、明天、旱天。

坤为地--柔顺、中气不足、大平原、慢慢腾腾、厚道、一身赘肉、一马平川、津液不足、肾虚、默默无闻、一排排房屋、居民小区、鸦雀无声、心跳无力、死气沉沉、柔顺、厚德载物、过错、大众、包容、无底洞、大口袋、人缘好、小气。 地雷复--复活、地震、反复、音箱、停车场、棺木入土之象、外柔内刚、老太太很激动、运动场、长子对母亲发脾气、随母改嫁、复返、生闷气、一元复始冬至、肾功能不好、脾胃之疾、地下舞厅、地下核试验、风水不利老年妇女、急腹症、腹痛。 地泽临--临近、施舍、地下有暗沟、沼泽地、大震卦、地面凹陷、沉静的女孩吃豆腐、读书、讲课、平静的说、胃手术、集体讨论、八口之家、黄羊、甜酱嘴甜老妇说话、迫近。 地天泰--通泰、内君子外小人、外柔内刚、西南大都市、平凉市(甘肃一城市)、阴天、大平原、口袋里有钱、土地庙、地基坚硬、头部破象、贪官、领导干部深入群众、万众一心、胃寒、胃癌、天翻地覆、乾坤颠倒。吃小亏占大便宜。 雷天大壮--刚健而动、警官、爱动脑子、四天、天上打雷、游走性神经痛、四品官、当头一棒、肝硬化、大而壮盛、东京、老四、足疼、神经疼、性刚好动不服管束、风水家中老母或女主人身体差、惊天大事、脾胃冷疼、志向远大、脾气大不服输、伐树、长子有灾。 泽天夬--决断、二把手、君子道长小人道消、颈椎病变、缺钱、领导讲话、头部手术、老夫少妻、健谈、小头目、索债、老人受伤、缺父亲、女法官、法制宣传、缺脑子不周全、不圆满、一二名、西天、决裂、无官无权。 水天需--等待、冒进有危险、花钱如水、灭顶之灾、耗财、饮食之道、需求、汤圆、水晶宫、头脑聪明、头破血流、不思进取、黑色轿车、北京、天上有雨六品官、水族馆、凉水、天气寒凉、冬天、骨头汤、辣汤、风水利中男不利老父、二儿子当官。 水地比--亲近、亲密、比邻而居、水牛、冰箱、衣服泡在水里、胃病、快乐、遍地汪洋、胃溃疡、乐观、老母有险、糖尿病、水田、江阴市、比较、鱼肉、黑土地、糖茶、黄酒、群众最有智慧、雨布、欢乐、小便不畅，泥沙型膀胱结石或肾结石。

震为雷--震动而起、走动、站立、测婚不顺、胃病、肾虚、奋起、惩戒、名声大振、脾气坏、大发雷霆、树林、四辆车、惊恐、连蹦带跳、东方巨龙、仁慈直率、出生、两车相撞、起跳、恐惧谨慎、勇往直前、、法则、奔走、竹林。 雷地豫--由于娱乐而懈怠、平地一声雷、坤方有树、大坎卦、破土而出、绿地竹林、草地、甘蔗、贪图安逸、出国、算盘、堵车、腹痛、防备、肾虚、四平市(吉林市)、如履平地、老妇身体差、事物开始显露地面、防盗。 雷水解--缓解、解体、解决、雷雨交作、冒险行动因行动而免去危险、去西南方有利可得到民众归复、智勇双全、青海、黑龙江(地名)、墨绿色、东海、肝病、肾虚、开发智力、启迪智慧、狂妄阴毒、足病、四川、逃离危险、惩戒邪恶、在大海上航行、如雷贯耳。 雷风恒--恒久、持久、后劲足、持续力强、男奔驰于外女操持于内、春风、相互助益、酸菜、腰酸腿疼、恒心、东风、雷锋(人命)、高脚酒杯、雷管、四级风、风吼雷鸣、跳绳、男女正配阴阳互补。 地风升--不来、巽逊而顺从、不返回、上升、肾亏、晋升、肚子里有蛔虫、八面来风、平稳而迅速、地下管道、皮肤搔痒、庄稼地、甜菜、脾胃之疾、西南风、扫地、往南方去吉利、测婚不顺、可拜见有权势的人、面条、豆腐烩青菜腹胀。 水风井--畅达、醋等酸味饮料、水草、风水、往来不穷、刮风下雨、血压低、东南有河、水货商、带鱼、胆疾、风湿病、求助、返回不回来、北风。 泽风大过--超过、大大超过、大的过渡、大的过失、颠覆、胆小、直言快语、胆手术、人工流产、腰腿疼、无共同语言、各说各的、大坎卦、外柔内刚、困顿(口内有木，困)、背道而驰、婚姻不顺(同性相斥)、二级风、西风、电讯发射塔、吃醋、性生活、吹风机、说空话、气管手术、合不来、虾、棺材、能歌善舞。 泽雷随--无故追随、随大流随声附和、足伤、头部受伤、神经疼、乱说乱动、动而喜悦、随从、边走边说、能踢会咬、西边有炮声、痴呆(上口下木，乃呆字)、肝胆之疾、伐树、牙疼、牙齿松动、吃酸菜。

巽为风--进入、无孔不入、进退不决、立心不恒、又高有直、双人床、有洁癖肾虚、教育、东南风、婚姻不顺、柴垛、酸菜、号令、风水不利老母与少男。 风天小畜--小有积蓄、拘留、胆小怕事、爱攒私房钱、小康之家、忽冷忽热、外柔内刚、脑中风、胆手术、储蓄所、股部受伤、晴天微风、大葱、气管有毛病、收留、五天、五金门市部。 风火家人--团聚于内、自家人、自己人、风风火火、暖气、心酸、煽风点火、红花绿叶、肩周炎、肝胆有热、教电脑、气管炎、花园、三五成群、温顺热情、干柴烈火、烧鸡、很顾家、红色轿车、测婚不顺、同性恋、心里象长草、苦菜。 风雷益--盛之始、损上益下、大离卦、增兴福利、进入森林、增加、公园、花草树木、东风、四级风、肾虚、脾胃有毛病、胆大心细、青菜、酸菜、风吼雷鸣、增益、瘦走起路来一阵风、大光明、风水对老母和少男不利。 天雷无妄--灾难、意外之灾、飞来横祸、没有希望、天下大乱、工作调动、动作矫健、不可轻举妄动、车内有四人、警官、左肋疼、雷声震天、旱天雷、头脑僵化、伐树、领导班子不团结、鱼骨头。 火雷噬嗑--吃、肝炎、东方红、一轮红日从东方升起、肝火旺、东方明珠、电喇叭、红绿灯、发射火箭、放焰火、神经炎、神经衰弱、电警棍、枯槁之术、心慌、心烦、肝经有热、电闪雷鸣、磨合、电话响了、东阳市(浙江) 山雷颐--养正、守正道则吉、手里拿根棍、张大嘴巴、手疼、左腿疼、禁止行动、大离卦、头脑顽固、轰山、限制自由、拘留所、拳打脚踢、菜畦、鱼塘、工厂大院、山东、思想受压抑、大网、背疼、条幅、画轴、颐养天年、肝癌。 山风蛊--惑乱、侵饰、鼻病、背痒、东南有山或楼、胆结石、教唆、甜菜、道姑观、子宫肌瘤、桌上有盆景石、棺材已入坟、顶多五数、楼下有草坪花坛、女监、门内有空调机、车库、风水不利少男。

坎为水--双重危险、忧虑重重、陷落、湖北、河北省、北海、咸汤、黑河、视力差、祸不单行、血液病、肾病、心脏病、内忧外患、弯弯曲曲、石油。 水泽节--节制、节约、肺水肿、说黑话、水口(风水术语)、水坑、江西、调节、祸从口出、辣汤、语言恶毒、白色涂料、白酒、风水对中男不利、缺水(直读)西湖、限度、水满外溢、不逾规矩。 水雷屯--动则遇险、黑龙江、囤积、冬去春来、黑鱼、船沉水底、危险的举动潜艇、咸菜、山楂汁、水车、老大聪明、水雷、东海、头脑聪明、盈满、鱼雷萌芽初生、出主意。 水火既济--成功了、定局了、忽明忽暗、外黑内红、心脏病、瞎子、中耳炎、河南省、肾炎、心黑、血液病、北方电力公司、诬告信、海南、伤心、水电费黑文章、烧开水、灭火器、耳目、中年夫妇、日来月往、电路故障。 泽火革--革除故旧之事物、二女同居心志不同、变革、缺心眼、小心眼、夕阳西下、肺炎、口腔咽喉等炎症、吵吵闹闹、测婚不顺、说谎、心辣口苦、读文章、讨论热烈、会说话的眼睛、相见欢、吃苦、翻白眼、白里透红。 雷火丰--丰盛至极、丰收、丰富、东方明珠、肝炎、肝火旺、心悸、电动车、电闪雷鸣、电脑、为人热情办事果敢、性急好动、足部有炎症、东方红、心酸、红绿灯、富有、愤怒发火、东明(山东一县名)、车灯、绿灯、电话响了、广播电台。 地火明夷--诛杀、内怀文明之德外有柔顺之性、聪明才智被埋没、沙眼、腹膜炎、受伤、地下文物、皮炎、心里明白、夕阳西下、心灰意懒、心力衰竭、昆明市、电容器、灯箱、地下室、夜幕降临。 地水师--忧愁、肝腹水、糖尿病、脾胃之病、肾病、大众、兴师动众、众多、地下水资源、腹泄、水箱、黄河、黄海、一肚子坏水、地下潮湿、洗衣机、死精(精子成活率低)、水泥、泥沙型膀胱结石。

离为火--依附、炎上、顶抗领导、三明市、肺病、重见光明、心明眼亮、光明正大、分离、离婚、热心而通情达理、再创辉煌、看电视、上网、美女、眼睛发炎、心肌炎、肠炎、赤日炎炎似火烤、大旱天、双眼皮。 火山旅--亲朋寡小、无家可归、居无定所、旅游、火山、红楼、门外一片光明心律不齐、高学历、三个小男孩、坟前烧纸、三楼、伙房、配电室、心高志远火葬场、乳腺炎、手电筒、手上夹着烟、手高眼低。 火风鼎--立新、创新、花红叶绿、三五成群、夺冠、竞争、暖气片、电吹风、火锅、红桌子、肩周炎、火鸡、南风、煽风点火、气管炎、胆部炎症、丁卯日花草、风光、苦胆、三足鼎立、对抗、顶牛、绿色窗帘、红上衣绿下衣、附件炎、三人同床之象、去旧布新、看书。 火水未济--事未做成、不成功、内心算计、心病、表面文明内心阴险、肾炎、内冷外热、心肾不交、目疾、视力差、热水、中耳炎、红颜祸水、红颜薄命、内心忧愁、水深火热、海上日出、海南省、赤水市、三河市、南湖、流泪。 山水蒙--教育、启蒙、学校、山水画、山泉、山洪、幼稚、蒙昧、医院、监狱大夫、黑手、血癌、海岛、水落石出、抓坏人、风水不利中男、子宫瘤、顶多六数、糖水、坟内进水、屋内潮湿、肾病。 风水涣--离散、离异、涣散、神经病、妇科病、腰腿病、水草、小桥流水、风雨同舟、风水师、风生水起、肾亏、气垫船、胆病、咸菜、五河县(安徽)、黑旋风、浇菜、风湿病、扩散、尿毒症、风流、散伙、风水宝地、乘船渡河、栓猪、贩毒。 天水讼--争讼、不亲近、官司、天水市(甘肃)脑积水、花钱如水、骨头汤、官灾、天灾、老头提水、父亲开车、洗黑钱、天下乌鸦一般黑、金鱼、一条河、天险、凉水、父有灾、天河、意见分歧、花钱治病、降职、退休。 天火同人--亲近、同仁、同事、关系密切、头疼脑热、脑炎、天下文明、火化僵尸、天文学家、大而圆的眼睛、便秘、肠炎、痔疮、火腿肠、天亮了、文官独目人、铁丝网、顶抗领导、日在中天、名闻天下。

艮为山--停止、阻力重重、测婚不顺、惰性十足、山路、前后有楼、任性固执老实本分、高山峻岭、乱坟堆、高楼大厦、鼻癌、胃癌、肾功能衰竭、复式楼山门、厦门市、两山对歭、少管所、一再阻止、手摸鼻子。 山火贲--无色、山火、坟前、烧纸、乳腺炎、胃炎、伙房、修饰、三座山、手指发炎、火药库、配电室、强压怒火、停电、熄火、三楼、高血压、心里压抑心衰、中女体弱、手电筒、住南楼、血液循环不畅、顶多三楼。 山天大畜--时时存蓄、积蓄、大有积蓄、小金库、一楼、出纳员、停止前进、经济警察、手里有钱、大权在手、公安局、银行、守财奴、管钱的、头脑固执皇宫、官府、冷库、老房子、高级住宅、雾都、储蓄所、坟内有僵尸之象、狱吏。 山泽损--衰落的开始、损失、胃部手术、破产、禁止喧哗、山凹、手脚伤残、拿剪刀、铁岭市、铜山县、小儿子没了、欲言又止、污着嘴、骨折、歌厅、色情场所、家中有朋友、演讲大厅、楼下有个小吃部、少年合唱团、在庙内许愿幼儿园、小学校、房产中介所。 火泽睽--乖违、缺心眼儿、心眼窄、哑巴吃黄连有苦难言、文凭低、没文化、网上聊天、出口成章、众目睽睽、抽烟、打电话、口腔炎、肺炎、牙周炎、心脏手术、发言热烈、眼睛不好或受伤、美中不足、夫妻不和、大眼瞪小眼。 天泽履--不处非礼、太刚易折、缺残、一二名、数一数二、不停止、副职、头部受伤、鞋子、走、踩、说话圆滑、小官、老夫少妻、羊骨头汤、一只羊、不圆满、按部就班、养小妾、大泽、脑白金、肝胆之疾、胃寒、嘴硬、语言不柔和、一无权二无钱。 风泽中孚--诚信、喜悦而逊顺、讲信用、割草、吵架、接吻、头发稀、少、短反复叮咛、谈判、对话、争风吃醋、隔离审查、吹风机、腰肌受伤、吃酸菜、姑嫂吵架、胆部手术、气管受伤或有病。 风山渐--女子待嫁、循序渐进、逐渐、被蛇咬伤、肾虚、背疼下肢无力、手脚或关节有伤、房屋拆迁、胃病、开山修路、气门、风门、胆结石、教学大楼、教师宿舍、青山、五指山、入坟之象、夫妻不和、车子在山路上行驶。

兑为泽--喜悦、说服、教化、喜悦外观、讲习、沼泽、少女、肝胆之疾、婚姻不顺、两个女孩、皮肤白、滔滔不绝、讨论、会餐、又吃又喝、羊肺、吃羊肉坑坑凹凹、重庆市、双喜临门、和颜悦色、欢声笑语、白酒，女声二重唱。 泽水困--相遇、遭遇艰难、穷困、肺水肿、喝汤、喝茶、羊肉汤、白湖(安徽劳改农场)、水口(风水术语)、低血压、流口水、西湖、银川、头部有伤、困惑、阻塞、缺水、肺虚，口腔疾病，肺病。 泽地萃--汇聚、相聚、聚集、头部有伤、盐碱地、众说纷纭、老妇唱歌、告诉大家、腹部手术、《处女地》、破布、破土动工、甜面酱、黄牙、嘴甜、下肢无力、西边是操场、羊肉、吃肉、欢聚娱乐、嘴里吃着糖、缺母爱、母亲娇惯小女儿，众口一词，告诉母亲，问妈妈。 泽山咸--迅速、感应、肺癌、矿山、卧床不起、唱山歌、前低后高、至少两数缺儿子、手部受伤、无房户、二楼、西屋、不说话、杀手、手脚伤残、歌厅、餐厅、金山、二把手、副手、分手、少年夫妻、小学校、房顶开裂了。 水山蹇--灾难、医院、医师、雨停了、困难、艰难险阻、子宫瘤、水手、海门市(江苏)、肾结石、小便不通、去西南有利、去东北不利、洗澡(冲洗后背)、小男孩有落水之象、瀑布、洗手间、高山流水、防盗、灭顶之灾、暗礁、越狱潜逃，输卵管堵塞，前列腺肥大，风水不利中男，狗肉汤，洗手，。 地山谦--轻己尊人、谦虚、谦让、不爱抛头露面、静坐、不冒尖、黄山市、昆山市、胃病、方解石、腹内有肿块、房地产中介所、地下有矿、地质矿产、肾功能差、津液不足、让贤、深藏不露、黄土高原，喜静不爱动，胃癌。风水不利中男 雷山小过--小有超过、山林、小过失、胃疼、飞机、兄弟不和、撞伤手脚、开山放炮、记过处分、房屋拆迁、攀登高峰、冲出牢笼、走出家门、背疼、东楼四楼，关节疼痛，风水不利少男，刹车系统有毛病。 雷泽归妹--女子的归宿、喜悦而动-载歌载舞、伤脑筋、足部受伤、又唱又跳、回家、归还、神经疼、头疼、头部破相、东奔西走、发动机故障、仁慈而讲义气、欢声雷动、东湖(在武汉)、砍伐树木、女人擎着筐子、口吐狂言、风水不利长男，报警，喊哥哥，轮胎爆裂。  以上六十四卦使用 卦象供读者参考、以希望对读者有所启发。

 一、分清体用和主互变 一个卦起出来之后，第一步要先确定体卦和用卦。体卦代表求测人自己和所测的事物的主体，用卦代表对方和所测事物的外部因素。例如测合作，体卦代表求测人，用卦代表合作伙伴；测恋爱，体卦代表自己，用卦代表恋爱对象测婚姻，体卦代表自己，用卦代表配偶；测体育比赛，体卦代表主队，用卦代表客队等。这与六爻预测法取用神相类似。这是一开始就必须弄清楚的，不然的话，体卦代表什么，用卦代表什么你都不明白，怎么给人断卦？关于体用的象征意义，在后面的分类预测中还会详细说明。 一般说来，体卦的卦气要旺相，而不宜衰弱。体卦旺则表示自己一方生命力强，得天时，运气好。体卦卦气衰弱表示自己一方生命力弱，走背运。所谓卦气旺，如春天震卦和巽卦卦气旺，夏天离卦气旺，秋天乾卦和兑卦气旺，冬天坎卦卦气旺，农历三、六、九、十二月坤卦和艮卦卦气旺。至于卦气衰弱，如春天坤艮二卦卦气衰弱，夏天乾兑二卦卦气衰弱，秋天震巽二卦卦气衰弱，冬天离卦卦气衰弱，三、六、九、十二月坎卦卦气衰弱。　　 另一方面，体卦宜于受他卦的生扶，不宜受他卦的克制。所谓他卦，是指用卦、互卦、变卦。体卦受他卦的生扶，表示自己一方人缘好，有外援，支持自己的人多，有利因素多，是一种吉利的征兆。体卦被他卦克制，表示办事阻力大不得人和，反对自己的人多，不利因素多，外部环境差，是不吉之兆。　　 体卦和用卦的五行相同叫体用比和。体用比和一般表示主宾相投，志趣相同，有共同语言，合得来。但那只是一般而言，在特殊情况下就不能断为吉利八纯卦就是如此。所谓八纯卦就是上下卦是同一经卦，即每宫的第一卦。八纯卦都是六冲卦而又都是阳阳搭配或阴阴搭配，阴阳都不平衡，缺乏亲和力，对测婚姻、测慢性病都是极为不利的。所以不能认为凡是体用比和的卦都是好现象。那样就犯了机械唯物论的错误。　　 关于主卦、互卦、变卦的概念前面已经介绍过了，在这里就不再重复了。这里主要说明的是主卦、互卦、变卦在预测中代表的事物发展的阶段性含义。　　 主卦所反映的是事物发展开始阶段的状况；互卦所反映的是事物发展中间阶段出现的状况，包括该阶段出现的人和事，也反映了事情的内部因素以及本质问题包括隐藏很深不欲外人所知的隐秘；变卦反映的是事物的最终结局，包括最后阶段出现的人和事。　　 关于体卦和用卦的生克关系所反映的吉凶征兆大致如下：凡用卦生体卦，表示办事顺利，不用费力即可办成，还表示有晋升、获财等喜悦之事，也表示人缘好有贵人相助，人家来求我、巴结我，而且成功较快等含义。凡是体卦克用卦，表示主动权在我手里，局面被我所控制，但要付出一定代价作出一番努力才可以成功，成功的时间相对要慢一些。凡是体卦生用卦，则表示付出、奉献、花销、损耗、投资、主动追求人家、巴结人、托人办事等含义，一般说来办事不易成功。但如果体卦的卦气旺，表示要花钱才能办成。凡是用克体卦，一般表示办事不成，没有希望、遭受灾难等含义。用卦克体卦还表示，主动权在对方手里，自己受对方控制、指挥，或者遭受对方的打击和迫害等。　 以上体用生克所产生的吉凶效应，只是一般原则。在具体断卦时不可以作一成不变的死公式。因为除了体用生克之外，还要考虑年月日对卦气的影响，卦气的旺衰等诸多因素。　　 另外一种情况是主卦用生体，变卦用克体，这是一种先吉后凶的现象。表示事情的发展开始是顺利的，到了后来发生了其他不利因素导致结局不吉。还有一种情况是主卦用克体，变卦用生体。这是一种先凶后吉的现象。表示事情一开始十分不利，到后来事情出现了转机，结局十分吉利，由“山重水复疑无路”转化成“柳暗花明又一村”。　　 以上几种情况在断卦中都会遇到，所以必须理清这些错综复杂的关系。　　 二、分辨卦气旺衰　　 在断卦时除了要分辨体用生克和主、互、变的发展态势和吉凶走向外，还要注意卦气的旺衰。一个卦起出来之后，先是要分辨体卦和用卦之间是生还是克，谁生谁，谁克谁，接着看体互和用互的生克关系，最后看变卦的生克关系在大致上审查主、互、变的生克状况后，下一步就要辨别诸卦卦气的旺衰状况。　　 卦气的旺衰，一般以月建作为判断依据，同时也要兼看日辰。例如在寅卯月，体卦为震卦，用卦为乾卦，这是用克体。用克体本来应该断为凶，但是在寅卯月震卦正处于当权得令，势力旺盛的状态，而乾金处于休囚无为状态，这就不能对震卦构成多大危害，因为旺不怕克（这就是所谓的得天时）。如果在申酉月，体卦为震卦，用卦为乾金。对震卦就极为不利了。在申酉月震卦本来就处于死地，而乾卦又处于旺地。震木被月建和用卦共同克害，那不是灭顶之灾吗？犹如一个奄奄一息的病人，被一个年轻力壮的人猛踹一脚，结果如何？可想而知（这就是所谓的不得天时）。　　 在判断卦气旺衰时，测长远之事要兼看太岁对体卦的生克状况，测一天之内的事如比赛，还要兼看时辰对卦气的影响。这些都要灵活掌握。　　 判断卦气旺衰的另一个参考因素是看体卦和用卦谁的党羽多，体卦党羽多体卦就旺，用卦党羽多用卦就旺，人多势众嘛（这就是所谓的得人缘得人和）例如体卦震木，互卦和变卦中又有二三个震卦或巽卦，这就叫体党多。体党多体卦就旺。反之，用党的多寡判断原理是一样的。当然，这仅是就体用各自党羽多寡来看旺衰，并不包括用卦在月令中所处的旺相休囚死等状态。在断卦时是不可以单就某一种因素来判定卦气旺衰的，必须综合各方面的因素。　　 总之，卦气的旺衰是断卦时必须要仔细分辨清楚的。不然的话你就不可能对各方有利或不利因素把握得恰到好处。把握不当，断卦必然不准。　　 三、断卦既要符合卦理又要符合事理　　 断卦一定要符合易学原理。有的“大师”提出“法无定法，我心为法”的口号。“法无定法”是不错的。但“我心为法”这种提法对初学者还是不太适宜的。对于初学者来说，易学的基础知识并不是人人都很扎实，对易学的基本原理并非都弄得很明白。有人虽然自以为对易学原理很明白了，但说出来的话断出来的卦却暴露了其易学功底的先天不足。虽然偶有奇中，但从断语上看显得很牵强，只不过是瞎猫逮着个死老鼠而已。要想成为预测高手，必须依据卦理去断卦，这样断出来的卦才不显得生硬，才能令人信服，才能真正的给人以启发。　　 断卦除遵循卦理之外，还要符合事理，什么叫符合事理？即同样一个卦，在不同的时间，不同的场合，对不同的人物作不同的判断。以“火泽睽”卦为例：上卦离为火、为文、为炎症、为眼睛、为热，下卦兑为口、为说、为咽、为小。在测病时可以说此人有口腔炎或呼吸系统炎症，在测此人的文化素养时可以断其出口成章，在判断其长相时又可以断其眼睛小等等。这都要因人、因事、因时、因地而异，不能千篇一律，都用同一个断语。　　 最后要注意的一点，即断卦时要紧扣主题，不蔓不枝，要言不繁。如对方不提出要求，一般不要多扯与主题无关的事。当然，对于一些不相信周易而抱着挑衅考问的态度的人，可多从卦中挖掘信息，把事情断细一些以令其信服。

凡占测婚姻的状况，以体卦为主，以用卦代表婚姻。 若遇用卦来生体卦，则婚姻容易成功，或因为婚姻而有所得。 若遇体卦来生用卦，则婚姻难以成功，或因为婚姻而有所损失。 若遇体卦克制用卦，则婚姻可以成功，但成功的时间较长。 若遇用卦克制体卦，则婚姻不能成功，即使勉强成功亦有害无益。 若遇体卦与用卦为比和卦，则婚姻美满且吉利。 占测婚姻的状况，体卦代表所占之家状况，用卦代表所求婚之家状况。 体卦卦气旺盛，则主所占之家的门户兴旺发达，所占之家的门第超过对方。 若用卦卦气旺盛，则主所求婚之家是富贵之家。 若遇用卦来生体卦，就会因为婚姻而有得财，或者对方有亲附相就之意图。 若遇体卦来生用卦，则主婚姻难得嫁妆之财，或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。 若遇体卦与用卦为比和卦，则双方情投意合，必是美满婚姻无疑。    从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色，伶俐聪明，手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷，别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，丑陋难看，贪心很强。离卦象征对方身材矮小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长，说话招人喜爱，肤色白。

梅花易数占人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系。 用卦克制体卦，不利于所占的事情，属不吉之占，体卦克制用卦，表示能控制事情发展的局面，为吉利之占。 若是用卦来生体卦，主有进益的喜庆，若是体卦去生用卦，则主有耗精、费力、失财等忧患。 若是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于成功，谋为吉利。    此外，还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦与用卦的卦气旺衰情况，才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情况。    梅花易数人事的好坏与吉凶，可以根据体用关系来断吉凶祸福。如果卦中有生体之卦，即应看生体之卦有何吉利之处。再看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了。

大凡梅花易数家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅 若遇体卦克制用卦，则居此家宅多有吉利之事；若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。    若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货力之喜庆，或有别人馈送财物之美事。 若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。

大凡梅花易数屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦作为所占之屋舍。 若遇体卦克制用卦，则主居此屋舍吉利；若遇用卦克制体卦，则主居此屋舍凶险。 若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗减少；若遇用卦来生体卦，则主居此屋门户兴隆、家居发达。 若遇体卦与用卦为比和之卦，则主居此屋自然安稳，吉祥如意。

梅花易数占分娩的情况，以体卦作为产妇，用卦代表分娩。 体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。 体卦、用卦宜于相生，不宜于相互克制。 体卦克制用卦，不利于孩子；用卦克制体卦，不利于母亲之平安。 体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦，而且体卦卦气极衰竭，产妇生命会有危险。 用卦来生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦去生用卦，易于婴孩分娩。 体卦与用卦为比和之卦，那么生育顺利快捷，母子平安。

    梅花易数谋求计划之类的情况，以体卦为主，用卦代表所求计划方面的情况     体卦克制用卦，谋划虽然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则谋求难以成功，即使勉强去做，也只有害处没有好处。     用卦来生体卦，稍一谋划即非常容易成功。体卦去生用卦，谋划之事虽然很多，但能成功的却很少。     体卦与用卦为比和之卦，则谋划称必如意，易于成功。

凡梅花易数求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦代表所求取之功名。 体卦克制用卦，所求取之功名可以成就，但成功需一段较长的时间。用卦克制体卦，所求取之功名不可能成功。 体卦去生用卦，所求取之功名不可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦来生体卦，所求取之功名易于成功，或者求取功名而又有所收获。 体卦与用卦为比和之卦，所求取之功名易于成功，称心如意。 想知道功成名就的日子，可以根据生体之卦的卦气详细推断。 要知道任职的地方，可以根据变卦的方位来详细推断。 如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。在决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期。    如果在职期间占卜，最忌卦中出现克体之卦。如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生，轻的受到上级责备惩罚，重的降级撤职。确定责罚的日期，可以根据克体之卦的卦气，在八卦万物属类所属时序中综合决断。

梅花易数预测求财的情况，以体卦为主，用卦代表所求之财。 体卦克制用卦代表有财可求；用卦克制体卦，代表无财可求。 体卦去生用卦，不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑；用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。 体卦与用卦为比和之卦，则所求之财易求到手，称必如意。 想知道得财的日子，可根据生扶体卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日期，可根据克体之卦的卦气旺衰来确定。     如果卦中出现体卦克制用卦的情况，或者有其他卦生扶体卦的情况，则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就可以确定得财的日期。 如果卦中克制体卦的卦出现，或者是体卦去生用卦，则主破财。考察其卦气的旺衰可确定破财日期。

梅花易数预测交易的情况，以体卦为主，用卦代表交易方面的情况。 体卦克制用卦，交易可以成功，但成功的时间较长；用卦克制体卦，交易不可能成功。 体卦去生用卦，所预测之交易难以成功，或因为此交易而有损失。用卦来生体卦，交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。 体卦与用卦为比和之卦，所预测之交易容易成功。

梅花易数预测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。 体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸害。 体卦去生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦来生体卦，出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财。 体卦与用卦为比和之卦，出行一路平安，非常顺利。 又凡是梅花易数预测出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他的卦宜于生扶体卦。    体卦若是乾卦或震卦，多主能动，宜于出行。若是坤卦、艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船；若体卦为离卦，出门宜于走陆路。若体卦为坎卦，坎为险陷，路上谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生。

梅花易数预测行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。 体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还需要一段较长的时问。用卦克制体卦所预测行人在外，暂时没有返回的意思。 体卦去生用卦，所预测人在旅途，没有归来。用卦来生体卦，所预测行人不久就要回来。 体卦与用卦为比和之卦，在外之所预测行人回来的日子不远了。 此外，还可以根据用卦来预测判断在外之行人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生扶，在外之行人顺心快意；用卦卦气本已衰弱，又有他卦来克制，在外之行人有灾殃之虑。 若用卦为震，多主到处奔波、不能安宁；若用卦为艮，艮为阻止，多主在外到处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主在外有口舌纷争之事。

梅花易数预测拜谒贵人或外出访友，以体卦为主，以用卦为所要拜见之人 体卦克制用卦，可以去拜谒所要拜见之人；用卦克制体卦，不可以去拜谒所要拜见之人。 体卦去生用卦，去了也难以见到所要拜见之人，即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦，可以去拜谒所要拜见之人，而且见到之后必有收获。 体卦与用卦为比和之卦，双方欣然相见，彼比娱悦。

梅花易数预测失物能否找到，以体卦为主，以用卦为所丢失的物品。 体卦克制用卦，所预测丢失的器物可以找到，但需要过一段时间；用卦克制体卦，所预测丢失的物品不能找到。 体卦去生用卦，所预测丢失的物品难以找到；用卦来生体卦，所预测丢失的物品容易找到。 体卦与用卦为比和之卦，所预测物品并没有丢失，只不过是一时想不起来或放错地方而已。    利用梅花易数预测的方法可以预测物品丢失的地方，即根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦，则所预测失物可能在西北方找到，或所预测失物丢在官邸、楼、阁等公共场所，或所预测失物丢在金属、乱石之旁，或所预测失物放在圆形器具之中，或所预测失物丢在高而干燥的地方。    如果变卦是坤卦，则所预测失物可往西南方去找，或所预测失物丢在田野之中，或所预测失物丢在仓库之旁，或所预测失物丢在农家耕种的地方，或所预测失物丢在土窑、穴洞之中，或所预测失物丢在泥瓦器具和方形器物之中。    如果变卦是震卦，则所预测失物应往东方找，或所预测失物丢在山林之中，或所预测失物丢在丛棘之中，或所预测失物丢在钟鼓等乐器之旁，或所预测失物丢在热闹的市井中，或所预测失物丢在大路、大街之上。    如果变卦是巽卦，则所预测失物应往东南方找，或所预测失物丢在山林之中或所预测失物丢在寺庙道观之旁，或所预测失物丢在菜蔬果园之中，或所预测失物丢在舟船车马之间，或所预测失物丢在木制器具之中。    如果变卦是坎卦，则所预测失物应往北方去寻找，或所预测失物藏在有水的地方，或所预测失物丢在小溪、水井、沟洼、渠道之地，或所预测失物丢在有鱼、有盐的地方。    如果变卦是离卦，则所预测失物应往南方寻找，或所预测失物在厨房之内，或所预测失物在火炉之旁，或所预测失物在窗明几净的地方，或所预测失物在空房之中，或所预测失物在有书籍的地方，或所预测失物在有烟火的地方。    如果变卦是艮卦，则所预测失物应往东北方寻找，或所预测失物丢在山林之地，或所预测失物丢在靠近路边的地方，或所预测失物丢在岩石之旁，或所预测失物丢藏在土穴孔洞之中。 如果变卦是兑卦，则所预测失物应往西方寻找，或所预测失物处在沼泽、河岸或所预测失物丢在残垣破壁之内，或所预测失物在废弃的水井和残损的池沼之中。

梅花易数预测疾病的情况，以体卦为病人，以用卦作为疾病病症。 体卦卦气宜于旺盛，不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜于生扶体卦，不宜于克制体卦。    因此，体卦克制用卦，疾病易于痊愈，病体转安。用卦克制体卦，所预测疾病即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制，但体卦卦气旺盛，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰弱，存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救，就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。 体卦去生用卦，病情拖延而难以治愈。用卦来生体卦，不久病体即可痊愈。 体卦与用卦为比和之卦，疾病易于痊愈。 如想推究所预测疾病病体转安和痊愈的日子，可以根据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期，根据克体之卦可以推断之。    若想知道所服医药的温凉属性，应当考究生体之卦。如果是离卦生体，就适宜服热性药物。如果是坎卦生体，就适宜服凉性药物。如果是艮卦生体，就适宜服温性之类的补药。如果是乾、兑之卦生体，服用凉性药物最为适宜不过。依此类推。

梅花易数预测诉讼的情况，以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼情况。 体卦卦气宜于旺盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生，不宜于去生用卦；用卦宜于去生体卦，不宜于去克制体卦。 所以，体卦克制用卦的，必是自已得理，胜过对方；用卦克制体卦的，必是对方胜过自已。 体卦去生用卦，不是自已失理，就是因为官司诉讼而有所损失；用卦来生体卦，不只是情理上胜诉，还可能因为官司诉讼而有所收获。 体卦与用卦为比和之卦，打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停，而且双方必定和好如初。

梅花易数预测坟墓（阴宅风水）的情况，以体卦为主，以用卦作为所预测坟墓（阴宅风水）的情况。 体卦克制用卦，在此地安葬吉利；用卦克制体卦，在此地安葬大凶。 体卦去生用卦，葬下去之后所葬之家门渐渐衰微；用卦来生体卦，葬下去之后所葬之家门兴隆昌盛，有福荫子孙后代的兆应。 体卦与用卦为比和之卦，必是吉利墓地（阴宅风水），宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。

凡是用梅花易数去占卜天气变化的情况，不必区分体卦和用卦，只须观察所有的卦(即上下经卦以及上、下互卦)，并根据五行属性来详细推测即可。卦中离卦多则主天气晴朗，坎卦多则主有雨。坤卦主天气阴晦昏暗，乾卦预示天气晴朗少云。卦中震多则主春天夏天阵雷轰鸣，卦中巽多则主四季劲风烈烈。卦中艮多如果碰上久雨之天，那么则转为晴明;卦中兑多则不是有雨即是阴天。夏季占卜天时卦中离卦多而无坎卦，那么将是大旱之年，烈日炎炎;冬天占卜天时卦中坎卦多而无离卦，就预示着冬雨冬雪飘飘。 所谓全观诸卦指的是观察包括互卦、变卦在内的所有卦，并考察八卦配属五行与天气变化的情况。离卦属于南方火，在天气上主晴明;坎卦在五行上属水，在天气上主有雨。乾卦为天，天在上，主天气晴朗;坤卦为地气，在天气上主阴天。震卦在天气上主雷，巽在天气上主风。如果秋天冬天卦中震多且无他卦来克制，也有不寻常的雷声;如果卦中再有巽卦帮助那么就会出现风声大作雷声震天的怪异现象。艮卦在天气上主为山云之气，如果连续下雨不止而遇到艮卦，则久雨必止，天气转为晴明，因为艮卦本身有停止、阻止的涵义，而且艮为土,也有土克水而水止之义。兑卦为泽，所以在天气上主不是下雨即是阴天。 大自然万事万物的发展变化固然难以辨析、难以测度，但我们却可以凭藉易数、易理的绝妙玄机来比附测度之。所以，乾卦的卦象象征天，在天气上有四时晴明之象;坤卦的卦象是体现大地的地气，地气属阴，象征地气重浊惨然。如果乾卦坤卦同处于一个卦中，那么或雨或晴而没有定准。如果是坤卦和艮卦连在一起，常常是天气阴晦、变化不常。 占卜用的易数有奇有偶，奇数属阳，偶数属阴;八卦的卦象有奇有偶，阳卦爻为奇，阴卦爻为偶。阴数象征着雨，阳数象征着晴朗。奇偶明晦，各有所主爻各交重，阴晦不常。坤为老阴之卦，为阴之极限，如果碰到久晴的天气则会有雨，如碰到久雨的日子，坤为老阴，老阴必变，则阴气泄散，那么久雨的天气就必然会转晴。如果碰两个坎卦两个离卦重叠在一起，也常常是时晴时雨、变化不常的日子。碰到坎卦，坎为水，天气上主必雨;离五行上属火，天气上主必然晴明。如果碰到五行中属金的乾兑之卦，在秋天必然是秋高气爽、天明气清的日子，在冬天必然是雪花飘飘、北风凛冽的日子。如果是五行中属土的坤卦和艮卦，在春天则是细雨霏霏的日子，在夏天则是烈日炎炎、如火似蒸的日子。《周易》说：“云从龙，风从虎”，又说：“艮为山，山出云;巽为风，风四起”。如果是艮卦和巽卦逢在一起，不管是春夏秋冬哪个季节，必然是风烈云涌、飞沙走石、不见天日、气象昏蒙的日子。如果是坎卦在上艮卦在下(即水山蹇卦)，常常是云遮雾罩、水雾蒙蒙的日子;如果是坎卦在兑卦之上(即水泽节卦)，在秋冬则是凝结冰霜、雪花飘撒的日子。乾、兑卦在天气上表示为冰霜、雪花、霰、冰雹;离卦在五行中属火，在天气上则表示太阳、闪电、彩虹、霓霞离在天气上主闪电，震在天气上主惊雷，如果是两卦碰在一起，必然是雷电交加、风吼雨淋的日子。坎卦在天气上主雨，巽卦在天气上主风，如果坎卦和巽卦碰到一起，那么必然是骤然间风兴雨起的时候。如果是碰到纯震卦，震为雷那么必然是雷声大作惊骇百里的时候。如果是碰到八纯坎卦，则必然是大雨滂沱、泽水四溢的日子。所以，如果碰到两个相同的卦体迭在一起(即碰到八纯之卦)，也可以根据爻象来综合判断。 如果占天时得地天泰、水天需这样的卦象，必然是天昏地暗、迷迷昏蒙的日子;碰到天地否、水地比这样的卦象，必然是日月无光的时日。如果碰到八纯离卦，在夏天必然是亢旱炎炎，不管春夏秋冬四季都是天气晴朗的日子;如果碰到艮卦，久晴之日必然转为阴雨;如果碰到八纯坎卦，在冬天必是寒冷的季节，不管春夏秋冬四季都是多雨、雪的日子。如果遇到久雨不晴的日子，碰到艮卦雨必止;如果遇久晴不雨的日子，碰到艮卦必是晴转雨。又比如碰到水火既济、火水未济之卦，测天气必然是变化不常、风雷难测的日子。如果碰到风泽中孚泽风大过卦，在冬天占天气必然是雨雪飘飘的日子。如果碰到山水蒙、水山蹇卦，坎为水为雨，必然是下雨的日子，所以在一百步之内可能要打着伞。如果碰到地风升、风地观卦，巽为风必烈，所以在春夏秋冬四季不能行船。如果是离卦在艮卦之上，必然是早上晴朗黄昏下雨的日子;如果是在卦中有离卦且互出艮卦，如火山旅、火地晋等，则预示早晨有雨而晚上晴朗。如果在巽卦、坎卦之宫的卦中互出离卦，如风天小畜、风山渐、风火家人、水天需、水山蹇、水火既济等卦，有时天空中会出现雨虹和彩霞;在巽宫卦、离宫卦中互出坎卦，大自然也同样可以出现雨虹和彩霞等炫丽的天气。 预测气候，推测四时的风云变化，还必须根据春夏秋冬四季的具体情况，不可只执着于卦式、卦理，切忌执迷于死理。震为惊雷，离为闪电，只有在夏天才能出现;乾兑卦表示冰霜和雪花，最验之时多在冬季，切忌不可将冰雪断在夏季，那就有悖常理。天地之间的变化规律是如此无常，易理和易数的变化又是如此玄妙。 2.人事占 占卜人事的变化和发展，需要详细观察体卦和用卦。在判断的过程中，以体卦为主，以用卦为宾，以体卦为中心详细分析诸卦与体卦的关系。用卦克制体卦、不适于做所占的事情，属不吉之占;体卦克制用卦，表示能控制事情发展的局面，为吉利之占。若是用卦来生体卦、主有进益的喜庆;若是体卦去生用卦则主有耗精、费力、失财等忧患。若是体卦与用卦为比和之卦，则表示所谋之事易于成功，谋为吉利。此外，还应详细观察互卦、变卦与体卦的关系及其各自具体的涵义，来综合判断吉凶祸福。还应查明体卦用卦的卦气旺衰情况，才能够明断事情发展的吉凶悔咎的情况。 占测人事的好坏与吉凶，可以根据体用总章所阐述的具体原则及其具体内容，来决断吉凶祸福。如果在卦中有生体之卦，即看体用总章中该生体之卦有何吉利之处。再根据体用章中克体之卦有何凶的论述，看看该卦中有无克体之卦，若有克体之卦又有何凶险之处。如果没有生、克体卦的情况，那么只随本卦而论就可以了 3.家宅占 大凡占测家宅的吉凶祸福的情况，以体卦为主，以用卦作为所占之家宅。若遇体卦克制用卦，则居此家宅多有吉利之事;若遇用卦克制体卦，则主居此家宅多有凶险之事。若遇体卦去生用卦，则主居此家宅常常有耗散钱财或耗费精力之事，亦或有失盗的忧患。若遇用卦来生体卦，主居此家宅有进益钱财货物之喜庆，或有别人馈送财物之美事。若遇体用比和之卦，则主居此家宅安安稳稳，诸事遂心。 4.屋舍占 大凡占测所居屋舍之吉凶祸福，以体卦为主，以用卦代表所占之屋舍。若遇体卦克制用卦，则主居此屋吉利;若遇用卦克制体卦，则主居此屋凶险。若遇体卦去生用卦，则主居此屋资财耗损、暗暗减少;若遇用卦来生体卦则主居住此屋门户兴隆、家居发达。如果遇体用比和之卦，则主居此屋自然安稳、吉祥如意。 5.婚姻占 凡测占婚姻的状况，以体卦为主，以用卦代表婚姻。若遇用卦来生体卦，则婚姻容易成功，或因为婚姻而有所得。若遇体卦生用卦则主婚姻难成，或者因为婚姻而有所损失。若遇体卦克制用卦，此婚可以成功，但成功的时间较长若遇用卦克制体卦，所测之婚姻不能成功，即使勉强成功亦无益有害。若遇体卦与用卦为比和卦，那么所测之婚姻美满而吉利。 测占婚姻的状况，体卦代表所占之家的状况，用卦代表所求婚之家的情况体卦卦气旺盛，则主所占之家的门户兴旺发达，所占之家的门第超过对方。若用卦卦气旺盛，则主所求婚之家资财富足。若是用卦来生体卦，就会因婚姻而得财产，或者对方有亲附相就之意图。若是体卦生用卦，则主婚姻难得嫁妆之资财，或者所占之家必须前去求婚方能和谐解决。若是体卦跟用卦比和，则双方情投意合，必是美满婚姻无疑。 从相貌、品行、肤色、身材来看，乾卦象征长相端庄而身材颀长。坎卦象征对方淫荡邪恶，皮肤呈黑色，嫉妒心强，奢侈浪费。艮卦象征对方皮肤黄色伶俐聪明，手艺很巧。震卦象征貌美而艳冷，别人难以亲近。巽卦象征对方头发少而稀疏，丑陋难看，贪心很强。离卦象征对方身材短小，皮肤色赤，而性不常。坤卦象征对方相貌丑陋，腹大而肤色黄。兑卦象征对方身材高大颀长，说话招人喜爱，肤色白。 6.生产 占测分娩的情况，以体卦为产妇，用卦代表分娩。体卦、用卦卦气皆宜于旺相，不宜于衰弱。体卦用卦宜于相生，不宜于相互克制。体卦克制用卦，不宜于孩子;用卦克制体卦，不利于母亲之平安。体卦克制用卦，而且用卦卦气极衰弱，婴孩难以保全。用卦克制体卦，并且体卦卦气衰竭，产妇生命会有危险用卦生体卦，产妇平安，易于分娩。体卦来生用卦，易于婴孩的分娩。体卦、用卦为比和卦，那么生育顺利快捷，母子平安。 如果想分辨是男孩还是女婴，应当在体卦(即主卦而不是变卦)之中去审定如果是阳卦阳爻多的，可能是男孩;如果是阴卦阴爻多的，则是生女孩的预兆。如果是阴阳爻相互错杂，就要观察当时所在人的奇偶之数来参考论证之，若是奇数则可能生男，若是偶数则可能生女。如果想确定分娩的日期，可以根据用卦卦气的数来确定。看何为用卦，参考八卦时序旺相的时间来确定。 7.饮食 大凡占卜饮食的情况，以体卦为主，用卦代表饮食的情况。用卦来生体卦饮食必然丰盛;体卦生用卦，食品就短缺。体卦克制用卦，则主饮食过程中会有阻碍。用卦克制体卦，则主根本就没有什么可食用的。体卦与用卦比和饮食必然丰盛而富余。如果卦中有坎，则必然有酒水;若卦中有兑，则饭菜必然丰盛。若兑卦、坎卦来生体卦，必然是酒足饭饱。如果既无坎卦又无兑卦，则酒与饭菜皆无。要想知道在饭桌上吃什么饭菜，以万物属类中“饮食”之项中推断。要知席上有什么人，则根据互卦所主的人事之项来推断。 所谓人事饮食之类，都是指前述“八卦万物属类”中的“饮食”、“人事”之项。如震卦指“人事”则为起动、怒、虚惊、鼓噪、多动少静等;“饮食”则主蹄、肉、山林野味、鲜肉、果味菜蔬等。 8.求谋 凡是占谋求计划之类的情况，以体卦为主，用卦代表所谋求计划方面的情况。体卦克制用卦，谋划虽然可以成功，但成功较迟。用卦克制体卦，则求谋难以成功，即使勉强去做，也只有害处而没有好处。用卦生体卦，稍一谋划而非常容易成功。体卦生用卦、谋划之事虽然很多但能成功的却很少。体卦用卦比和，则谋划称心如意，易于成功。 9.求名占 凡占测求取功名之类的事情，以体卦为主，以用卦为所求取之功名。体卦克制用卦，所求的功名可以成就，但成功需要一段较长的时间。用卦克制体卦所求之功名不可能成就。体卦去生用卦，所求之功名不可能成功，或者在求取功名的过程中有所损失。用卦生体卦，所求的功名易于成功，或者因为求取功名而又有所收获。体卦用卦比和，所求之功名易于成功，称心如意。 想知道功名成就的日子，可以根据生体之卦的卦气详细推断。要知道任职的地方，可以根据变卦的方位来详细推断。如果没有克制体卦的卦，那么功名容易成就。决断时看体卦的旺相和八卦卦序，以确定功成名就的日期。如果是在职期间占卜。最忌卦中出现克体之卦。如果卦中出现克体之卦，那么在任职期间可能会有祸害之事发生，轻的受到上级责备惩罚，重的降级撤职。确定责罚的日期，可以根据克体之卦的卦气，在“八卦万物属类”所属时序类中综合决断。 10.求财占 占测求财的情况，以体卦为主，以用为所求之财。体卦克制用卦代表有财可求;用卦克制体卦代表无财可求。体卦生用卦，不但不要去求财，还有损失、耗散财物的忧虑;用卦来生体卦，就有进益财产的喜悦。体卦与用卦比和，则所求之财易求到手，称心如意。要想知道得财的确切日期，可根据生扶体卦之卦的卦气旺衰来确定，若想知道破财或损失财产的日期，可根据克体之卦的卦气旺衰来确定。 如果卦中出现体卦克制用卦的情况，或者有其他卦生体卦的情况，则主进财。考察体卦所克制用卦卦气旺衰的情况以及生体之卦卦气旺衰的情况，就可以确定得财的日期。如果卦中有克制体卦的卦出现，或者是体卦生用卦则主破财。考察其卦气的旺衰即可确定破财的日期。 11.交易占 占测交易的情况，以体卦为主，用卦代表交易方面的情况。体卦克制用卦交易可以成功，但成功的时间较长;用卦克制体卦，交易不可能成功。体卦去生用卦，所占之交易难以成功，或因为此交易而有损失。用卦生体卦交易即刻可以谈成，并且能够带来财利。体卦与用卦比和，所占之交易容易成功。 12.出行占 占测出行的情况，以体卦为主，以用卦作为一路出行的情况。体卦克制用卦，可以出行，所到的地方大多很满意。用卦克制体卦，出行路上则有祸害。体卦生用卦，出行路上有破散、耗失的忧虑。用卦生体卦，出行路上会有意外的惊喜，并有意外之财。体卦用卦比和，出行一路平安，非常顺利。 又凡是出门远行，体卦卦气宜于旺盛，其他的卦宜于生扶体卦。体卦若是乾卦或震卦，多主能动，且易于出行;若是坤卦艮卦，坤为土淹滞，艮为止，皆有不能动之意。若体卦为巽卦，出门宜于乘船;若体卦为离卦，出门宜于走陆路若体卦是坎卦，坎为险陷，路上需谨防失落财物。若体卦为兑卦，兑为口舌，路上难免有口舌纷争之事发生。 13.行人占 占测在外之行人的情况，以体卦为主，以用卦为在外之行人。体卦克制用卦，行人在旅途中，归来还需要一段较长的时间。用卦克制体卦，行人在外，暂时没有返回的意思。体卦去生用卦，人在旅途，没有归来。用卦生体卦行人不久就要回来。体卦用卦比和，在外行人回来的日子不远了。此外，还可以根据用卦来判断在外之人顺逆与否的情况，用卦遇他卦生扶，在外之人顺心快意;用卦卦气本已衰竭，又有他卦来克制，在外之人有灾殃之虑。若用卦为震，多主到处奔波、不能安宁;若用卦为艮，艮为阻节，多主在外四处碰壁、诸事受阻。若用卦为坎，坎为险为陷，多主在外有险难之事发生。若用卦为兑，兑为口舌、纠葛，多主在外之人有口舌纷争之事。 14.谒见占 占测拜谒贵人或者外出访友，以体卦为主，用卦为所要拜见之人。体卦克制用卦，可以去拜谒所见之人;用卦克制体卦，不可去拜谒所要见之人。体卦生用卦，去了也难以见到所要见之人，即使见到了也不会有什么益处。用卦来生体卦，可以去见所见之人，而且见到之后必有收获。体卦用卦比和，双方欢然相见，彼此娱悦。 15.失物占 占测失物能否找到，以体卦为主，用卦为所丢失的物品。体卦克制用卦，丢失的器物可以找到，但需要过一段时间;用卦克制体卦，丢失的物品就不能找到。体卦去生用卦，丢失的物品就难以找到;用卦来生体卦，丢失的物品容易找到。体卦用卦比和，物品并没有丢失只不过是一时想不起来或放错地方而已。 还可以根据变卦来确定物品丢失的地方。如果变卦是乾卦，则失物可能在西北方找到，或丢在官邸、楼、阁等公共场所，或丢在金属、乱石之旁，或放在圆形器具之中，或丢在高而干燥的地方。 若变卦是坤卦，则可向西南方去找，或失物丢在田野之中，或丢在仓库之旁，或丢在农家耕种的地方，或丢在土窑、穴洞之中，或丢在泥瓦器具和方形器物之中。 若变卦为震卦，失物应往东方找，或失物丢在山林之中，或丢在丛棘之中或丢在寺庙道观之旁，或丢在菜蔬果园之中，或丢在舟船车马之间，或丢在木制器具之中。 若变卦是坎卦，则应向北方去寻找，或者失物藏在有水的地方，或在小溪水井、沟洼、渠道之地，或在有醋的地方，或在有鱼、有盐的地方。 若变卦是离卦，则宜于向南方寻找，或在厨房之内，或在火炉之旁，或在窗明几净的地方，或丢在空房之中，或在有书籍的地方，或在有烟火的地方。 若变卦是艮卦，则宜于向东北方寻找，或失物丢在山林之地，或丢在靠近路边的地方，或丢在岩石之旁，或者藏在土穴孔洞之中。 若变卦为兑卦，则应向西北寻找失物，或处在沼泽、河岸，或丢在残垣破壁之内，或在废弃的水井和残损的池沼之中。 16.疾病占 凡是占问疾病，以体卦为病人，以用卦为其病症。体卦卦气宜于旺盛不宜于衰弱。体卦宜于受他卦之生，不宜被他卦克制。用卦宜生扶体卦，不宜于克制体卦。因此，体卦克制用卦，疾病易于痊愈，病体转安;体卦生用卦，疾病难以痊愈。体卦克制用卦，不用药而有病体自愈之喜;用卦克制体卦，即使服药就医也不会有功效。体卦虽然受克制，但体卦卦气旺盛，病体犹可以转危为安。体卦遇克而本身卦气衰竭，存活的日子就没有多久了。要知道能否转危为安、险中是否有救，就可以从生体之卦的卦气旺衰来推断。体卦去生用卦的，病情迁延而难以治愈。用卦来生体卦的，不久病体即可痊愈。体卦用卦比和，疾病宜于痊愈。如想推究病体转安和痊愈的日子，可以根据生体之卦来决断。若想详细知道病危的日期，根据克体之卦可以推断之。若想知道所服医药的温凉属性，应当详细考察生体之卦。如果是离卦生体卦，就适宜服用热性药物。若是坎卦生体卦，就宜于服用药性属凉的药物。如果艮卦生体卦，宜于服用温性之类的补药;如果是乾、兑之卦生体卦，服用凉性药物最为适宜不过。 …… 有人问：“若是碰到乾卦在上，坤卦在下(即天地否卦)，占问疾病怎样推断呢?” 邵尧夫先生说：“乾上坤下，假设初爻动。乾金为体卦，坤土为用卦，用卦用来生体卦。初爻动，变卦为震木，互卦为巽卦和艮卦，坤、艮二土生乾金都有生成之义，这就是说没有什么灾害，体卦碰到生扶之卦旺相的日子病就痊愈了。” 又问道：“假设第二爻动，又怎么样呢?”回答说：“第二爻动，下卦坤变为坎水，乾金生变卦坎水为泄气，有泄乾体之义，乾金入坎水之乡。互卦为巽卦和离卦，巽为风，离为火，风扇炉火，炉火愈旺，更有克制体卦乾金之义。再根据占卦时外应的表现征兆，来断吉凶何如。若征兆呈凶，切实见有火旺焚尸之象，可断必死无疑。依照春、夏、秋、冬卦气旺衰的情况来推断，可察见更详尽的道理。” 又说：“假设第三爻发动，下卦坤变为艮土，俱有生乾体之义，不管互卦是什么，可断病体转危为安，不日痊愈无疑。” 又说：“假设第四爻动，上卦乾金变为巽木，坤体生乾金为泄气，巽木来克体卦坤土，即使下互卦与体比和，上互卦却有克体之义，这是先吉后凶之义于事无补。而且巽木有扛尸出殡的涵义，乾金有砖块砌墓的意象，这种道理再明白不过。这必定是修理遗容、准备后事无疑。” 又说：“假设第五爻动，乾金变为离火，反而能生体卦坤土，下互卦艮土与离卦离火都有生扶体卦的含义，这些都是吉兆无疑。如果还有别的吉兆，则是吉上加吉;如果征兆为凶，病人就只好迁延时日以待死期。这种占断也很明确。” 又说：“假设第六爻发动，用卦乾金则变为兑金，都为泄体气之象;上互卦巽木克体，下互卦艮土与体比和，一凶一吉，一吉难敌多凶。象这种情况，病人不是将死就是病危。也还需要参看外应的征兆，征兆吉则稍转其吉;征兆凶可言大凶。这样的推论亦很明确。” 其他各卦皆可仿此而断。卜者只要遵循心易的道理，则必然没有不应验的 17.官讼占 占测官司诉讼的情况，以体卦为主，以用卦作为对方和官司诉讼的情况。体卦卦气宜旺盛，用卦卦气宜于衰弱。体卦宜于用卦来生不宜去生用卦;用卦宜于去生体卦，不宜于去克制体卦。所以，体卦克制用卦的，必是自己得理，胜过对方;用卦克制体卦的，必是对方胜过自己。体卦去生用卦，不是自己失理，就是因为官司诉讼而有所损失;用卦来生体卦，不只是情理上胜诉，还可能因为官司诉讼而有所收获。体卦用卦比和，打官司最为吉利，不只是有人从中扶持调停，而且双方必定和好如初。 18.坟墓占 占测坟墓的情况，以体卦为主，用卦作为所测之坟墓的情况。体卦克制用卦，在此地安葬吉利;用卦克制体卦，在彼地安葬大凶。体卦去生用卦，葬下去之后所葬之家门户渐渐衰微;用卦来生体卦，葬下去之后主所葬之家兴隆昌盛，有福荫后代子孙的兆应。体卦用卦比和，必是吉利的墓地，宜于在此安葬，而且葬后世代吉昌。 以上是用卦、体卦的具体应用秘诀，总共有十八章的测占例示，仅仅是作为范示后学的通用法则而已。天下的事物无穷无尽、纷繁复杂，十八占例原则又怎么能包括的了呢?然而，以上所列的十八占例示，乃是万事万物大事件中的最主要者，占者只要明白以上的主要道理，其他的事情只要以类而推之就足够了。