女 庚午乙酉乙巳 乙酉 庚辰 丁丑 壬寅年 男方想分手?

在前面的几篇文章中,讲过了天干的“争合”,“妒合”,“合身”,“天干反化”,“天干正化”,“天干合而不化”等几个类目,而在现实生活中,断一个八字时往往需要结合很多技巧,有格局论命技巧,也有神煞论命技巧,也有身旺身弱论命法等等,也有用象法论命,但是最后都必须结合着一起看。

那我们都知道天干主外,地支主静,天干是看的见的,是动的,既然透出了,必然有象可以取,所以在这里我们就讲一讲天干的几个断事核心技巧。

单单就天干的合化就能断很多事,所以各位易友可以好好体悟。

天干的合的表象:“合去”,“合伤”,“合来”,“合动”,“合绊”。

合去:是指一方力量太弱,毫无根气被合去,这样的合理论上是不吉利的,不过这样的合却可以断很多事。

乾造:丙午 辛卯 丁卯 丙午 (戌亥空)

原局丙辛合,辛金无根,被合,为合去,大不吉利,主父亲的寿元有问题,壬辰大运的丙辰年父亡,此命还有克妻的特征,,因为辛金与夫妻宫伏吟了,所辛金也可为妻星,地支卯午破,天干被合,属于星宫同伤,大不吉利。

合伤:相合而被克的一方因为弱而受合而伤,合伤之力比合去略轻,故在判断人的寿元方面,要略晚一些,故命局出现合伤的情形,一般说是待时而应的。

乾造:庚午 庚辰 庚午 乙酉(戌亥空)

三庚合一乙木,乙木有根在辰土,此为合伤,不为合去,那么这个象主什么呢?是否克父呢,答案是否定的,此命不克父,但可论破财。很多人认为比劫重重必定破财,但原因并非如此,只有门户的财跟月令的财被比劫合克,才可铁口直断破财之命,那么为何不克父亲呢?因为乙木在时柱,时主晚年,所以此命不论。财星如果出现在年月,可断克父。

坤造:丙午 辛卯 丙戌 戊子(午未空)

财星在月,比劫合伤财星,此为真正克父命。

合来:合来是一种力量,气势,关系紧密,手段多,脑子好使。合来必须日时的两星合一星,地支也要参考看。

坤造:丁丑 丁未 壬子 壬寅(寅卯空)

此命两壬合两丁,丁为财,中间没有阻隔,赚钱之路顺利,波折不大,可按有钱命局断,双壬合丁,是合来的一种气势,地支的子水跟寅木也没有闲着,子丑想合丑土,寅木暗合丑土,目标明确,气势很足,主做事有手段。

合动:主要指八字里,或大运中某一天干本临旺地,原局中静而不合,当逢太岁合时,为合动,主被合动的一方要此年中要主事。

坤:乙未 丙戌 甲子 乙亥 (戌亥空)

原局天干是没有发生任何关系,但是随着大运的到来,天干的乙丙甲乙都有机会被合动,那么合动到底好不好呢,说来话长,这里就不多探讨了,此人在辛卯运发财,此为合动的应期。

合绊:合绊就如同两个人拥抱一样,谁都无法发挥作用,我们称之谓失去原性。只有冲的时候才能将其分开,还原其性。必须两个合的天干都需要相邻,都需要旺,至少是势均力敌的状态,以此谓之合绊绊,合绊只有逢大运冲开才会变质。

乾造:丙午 辛丑 戊寅 丙辰(申酉空)

丙辛合绊,辛力量得月令,丙火自坐午火而旺,伤官主傲气,狂傲,印主孤寡,疑心重,然丙辛合,两个星都失去原来本质,但是遇到大运冲开时,此人性格又会发生很大改变。

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此造实际的经历是:壬申癸酉年俱不错,乙亥年也赚钱,丙子、丁丑年赚钱最多。戊寅年被人骗,至庚辰年未见起色。
很明显此造是从禄格,以壬水与庚金为忌神。丙子年是忌神财星得根被去(子午冲,冲去子),去财得财;丁丑年是忌神庚金得根被去(丑未冲去丑,又丁火合去壬水财星为应期),也得财。如果说用神是午火禄神,那戊寅年生助禄神该好,为何会破财?有学员答为戊土劫财为忌神,所以破财。实际上与大运俱无劫,流年劫财是不会分禄的。回答这个问题必须从原命局入手。
己土是一种田园之土,虽然从旺以火作用神,从原局来讲却不喜火过旺,过旺则土被烧焦而变质,故这类命局必须有病神才能富贵。如蒋介石:丁亥、庚戌、己巳、庚午,有庚金与亥水为病神;而另外一造:丁未、庚戌、己巳、庚午,则过愈焦燥,己土变质,禄神午火反成了忌神,所以贱。本造之所以有钱是因为有壬水财为病神,况生于寅月,己土未焦。行巳、丙、及丁运是属喜神大运,因原局喜神旺而忌神弱又被制化,最宜忌神出现被制流年,不宜化喜为忌流年。
戊寅年,戊土泄丙火而生庚金,化喜为忌,本来这一年寅木生午为喜,只生火而不去财,生火等于无用,故破财。己卯年己土也泄丙火生庚金,到庚辰年辰土也泄午火生庚金,故三年不吉。辛巳年用神到位,又去辛金忌神,会得财。
文章分类:大运、流年、伤病灾。

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土,   

壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,   

瘐辰辛巳金蜡金,壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,   

戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金,   

丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地水,庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,   

甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水,戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,   

壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,   

庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。   

天裂阳不足,地动阴有余。   

梁太清二年六月,天裂于西北,长十尺,阔二丈,光出如电,声若雷。   

唐中和三年,浙西天鸣,声如转磨,无云而雨。无形有声,谓之妖鼓;   

无云而雨,谓之天泣。   

摘自明张岱所著《夜航船》

六十甲子和五音十二律结合起来,其中一律含五音,总数共为六十的“纳音五行”。对此,古歌有云:

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,
戊辰己巳大林木,庚午辛末路旁土,
壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,
丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,
庚辰辛巳白腊金,壬午癸未杨柳木,
甲申乙酉泉中水,丙戌丁女屋上土,
戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,
壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金,
丙申丁酉山下火,戊戌己女平地术,
庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金,
甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水,
戊申己酉大驿土,庚戌辛女钗钏金,
壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,
丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,
庚申辛酉石榴木,壬戌癸女大海水。

对于这种“纳音五行”,前人曾解释其搭配原因为:

子属水,又为湖,又为水旺之地,加之金死于子,墓于丑,水旺而金死、墓,所以说是“海中金”。

寅为三阳,卯为四阴。火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,所以叫做“炉中火”。

辰为原野,巳为六阳。木至六阳则枝叶繁茂,以繁茂之大林木而生于原野之间,所以称为“大林木”。

以未中之木,生午未之火,火旺则土于斯而受刑。土之所生,未能自物,犹路旁土也。

以申、酉,金之正位,兼临宫申,帝旺酉,金既生旺,则诚刚矣,刚则无逾于剑锋,所以名为“剑锋金”。

以戌、亥为天门,火照天门,其光至高,所以称作“山头火”。

7、丙子丁丑涧下水 ;
因为水旺于子,衰于丑,由于由旺而衰,难以成江河,所以叫做“涧下水”。

天干戊、己属土,寅为艮山。土积而为山,所以称为“城头土”。

金的养地在辰,长生于巳,因其形质初成,未能坚利,所以取名为“白蜡金”。

木死于午,墓于未,甲木既已死、.墓,虽有天干壬、癸之水相生,终究只能算是柔木,所以说是“杨柳木”。

金的临官是申,帝旺是酉,这时金既生旺,水便得力,可是当此方生之际,水量一时还未洪大,所以只称为是“泉中水”。

丙、丁属火,戌、亥为天门,火既炎上,那就土从上生,所以姑称之为“屋上土”。

子属水,丑属土,水居正位,而纳音乃是火水中之火,非龙神则无,所以叫做“霹雳火”。

木的临官在寅,帝旺在卯,这时木气生旺,非柔弱之比,所以名为“松柏木”。

辰为水库,巳为金的长生之地,金能生水,又逢水库,如此则泉源不绝,所以人称“长流水”。

午为火旺之地,火旺则金败;未为火衰之地,火衰则金冠带。败而冠带,金力不足,所以只能称为是“沙中金”。

申为地户,酉为日入之门,太阳之火到此而光辉敛藏,所以叫作“山下火”。

戊为原野,亥为生木之地,由于大木生于原野,非一根一林之比,所以称为“平地木”。

丑虽土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥,所以只得称为“壁上土”。

寅卯为木旺之地,木旺则金羸,加之金绝于寅,胎于卯,所以这时金气无力,名之为“金箔金”。

辰为食时,巳为隅中,日之将午,艳阳之势光于天下,所以比之为“覆灯火”。

丙、丁属火,午为火旺之地,然而水从火出,阴阳互根,非银汉不能及此,所以称作“天河水”。

   申在八卦为坤,坤为地,酉在八卦为兑,兑为泽。戊、己之土加到坤、兑之上,非浮薄之土可以同日而语,所以叫做“大驿土”。

金遇戌而衰,至亥而病,金既衰、病,当然柔弱,所以名为“钗钏金”。

于属水,丑为金库,水方生木,斧金伐之,就好比桑柘方生,便以戕伐,所以被说成为。桑柘木。

寅为东方,卯为东方正位,川涧池沼,由西而顺流向东,所以人称“大溪水。

丙、丁之火冠带于辰,临官于巳,这时火来生土,但未大旺,所以说成为是“沙中土”。

午为火旺之地,未中之火又复生之,火性本属炎上,这时又逢木库生助,所以喻为“天上火”。

申为七月,酉为八月,这时木气已绝,只有石榴之木结果,所以名为“石榴木”。
水冠带在戌,临官在亥,这时水力雄厚,非他水可比,所以称作“大海水。

以上解释虽说粗粗可通,可是不少地方都很勉强,难以深信。然而古人既已这样说了,加之后人承袭已久,故而也就约定俗成,墨守成规。关于正五行和纳音之间的关系,徐子平专用正五行,后来因为用正五行算常常与实际有所出入,于是便用纳音五行作为补充。因为这个原因,所以两者之间的关系可以把它看作是五行为经,纳音为纬。正如《命理探原》所说的那样:“大概看日元之强弱,定用神之得失,皆以正五行为主。若欲补偏补弊,酌盈济虚,又当参看年、月、日、时之纳音。”

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