中国宋庆龄基金会、中国广播电视社会组织联合会有声阅读委员会携手推出“未来讲堂”古诗词名家诵读系列活动，邀请百位名家诵读赏析百首经典古诗词，把最经典的古诗词与最优美的声音有机结合，让广大青少年感受古诗词的力量与芬芳，在吟诵鉴赏中志存高远、陶冶情操。让我们传承经典，引领未来！
今天，由北京人民艺术剧院演员王斑老师为大家诵读和赏析的是唐代诗人王之涣的作品《凉州词》其一。
作者｜王之涣（唐）诵读｜王斑
作品赏析撰稿人｜冯倾城
作者王之涣（688-742），字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西绛县）。自小聪颖过人，以门荫入仕，授冀州衡水（今河北衡水）县主簿，后遭人诬陷而罢官，到处漫游访友。天宝元年（742），补文安县尉，清白处世，理政公平。卒于任上，时年五十五岁。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。精于文章，尤善五言诗，其诗多被当时乐工制曲歌唱。传世之作仅六首诗，代表作有《登鹳雀楼》《凉州词》（二首）等。
《凉州词》是盛唐时流行的一种曲调名。《凉州词》（二首）当作于王之涣辞官居家的十五年期间，即唐玄宗开元十五年至二十九年（727-741）间。
诗中第一句“黄河远上白云间”，写极目西望，溯源而上，迤逦而行的黄河，在辽阔的高原上绵延远方，源头竟似飞入了白云深处。此诗句各版本皆作“黄河远上”，惟计有功《唐诗纪事》作“黄沙直上”。此处选“黄河远上”，因诗人写诗，多为意中所思，未必为目中所见。“黄河远上白云间”，诗人的观察角度正与李白写“黄河之水天上来”的视角相反，李白的描绘方向是从远及近、由源头开始渲染黄河一泻万里、雄伟磅礴的气势，而诗人此处的视线则由近至远、从下游眺望上游，最后把黄河的源头定格在云端的神奇画面。此句灵思闪烁，气象万千，让人惊艳，所以为千古奇句。
第二句“一片孤城万仞山”，写天际万仞高山的宏大背景中，玉门关城堡孤独地耸峙在戍边，远看薄薄的一片显得孤峭冷寂。“仞”，为古代的长度单位，相当于周制八尺，汉制七尺。连接上句，铺开了祖国山川巍峨雄阔的画卷，勾勒出国防重镇的险要地势，为其后描画戍守者的形象做了环境铺垫。“一片孤城”“万仞山”两个意象，益显西北风光广漠苍莽，边塞孤危荒凉，暗示了戍守士卒艰苦的境遇。
后两句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，说何必用羌笛吹奏《折杨柳》那哀愁的曲调去埋怨春光迟迟不来呢，玉门关这一带本就是春风吹不到的啊！此处的“杨柳”，指《折杨柳》曲，而折柳赠别的风俗于唐时最盛。“杨柳”的意象联系着离恨，故若听到《折杨柳》的笛曲也会勾起离愁别绪。可是边远关外，春风不度，如何折柳？若看“怨杨柳”，可见戍边征人心怀悲苦无处诉，此“怨”字尤妙，巧借《折杨柳》曲调的象征，表达了对离别的怨恨，对“春风不度”的怨恨，在丰富的联想中增加了情感强度和诗意张力。但“何须怨”三字，却有截然不同的境界。这体现了边防将士在乡愁泛滥时的自我宽解，因为想到戍守边疆、保卫国家的神圣职责，便从各种艰苦的环境和悲郁的心态中超脱出来，显示出一种大我的牺牲精神。
“玉门关”，始置于汉武帝开辟西域通道、设置河西四郡时，因西域输入玉石取道于此而得名，为汉代时重要的军事关隘和通往西域的要道，其故址在今甘肃敦煌西北小方盘城；六朝时玉门关东移至今安西双塔堡附近。据《后汉书·班超传》记载，班超因久在绝域，年老思乡，希望回到汉土，便上书皇帝求归：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”可见边地苦寒，生还回乡者无几。李白在《关山月》一诗中写道：“由来征战地，不见有人还。”王翰在一首同题诗《凉州词》中也有“古来征战几人回”的结论。年轻的戍边士卒们离乡别井，到千万里外荒寒的边塞驻守、征战，不仅生活孤苦，日夜思念妻儿，但乡音渺茫，归期无望，其凄苦、绝望之情可以想见。“春风不度”，连春风都不能到达，关外之苦不用细说，而其苦自见。也有学者认为，此处的“春风”喻指皇恩，托言春风不度，实是含蓄地说出皇帝不关心边远的士兵，藉以抒发塞外士卒的悲苦与怨情。
全诗句奇意奇，神韵骨力，俱臻绝顶，虽要刻画戍边征人不得还乡的悲怨境遇，格调却又苍莽壮烈，丝毫没有颓丧消沉之色，展现出盛唐时代广阔慷慨的风神。此诗自唐代传诵至今，甚至被誉为七绝的“压卷”之作。
王斑，北京人民艺术剧院演员。2007年获中国话剧金狮奖最佳男主角奖。2013年获第26届中国戏剧梅花奖。参演作品有电视剧《毛泽东三兄弟》《红色钧官窑》《反恐特战队》《追逐墨尔本》、话剧《茶馆》《日出》等。1995年任电视连续剧《吾土吾神吾人》执行导演。
