婚姻八字里的天干合着了而地支没有合的，怎么解释八字合婚。预测内容主要包括以下几项信息：1.双方的五行分别是金木水火土中的哪一种，是旺还是衰.。2.双方五行用神和忌神分别是什么，用神能否得到对方的生助，忌神能否得到对方的克制。一般用神得助者吉，忌神受克制者吉。如果用神不得对方生助，忌神反得对方生助，这种情况就不好，不适合成婚。3.双方命中有没有不利于婚姻的信息。比如说男方命中妻宫和妻星是否受刑冲克害，女方命中夫星或夫宫是否受刑冲克害，应该如何调理改善。4.以后能否成功走到一起，有没有挫折。具体有没有不利于婚姻的大运流年，应该如何调理改善。5.具体哪年适合成婚，哪年不适合成婚，什么时候成婚时机最有利。6.婚后有没有不利于婚姻的信息，有没有离婚之忧或者是意外病灾之事，应该如何调理改善。7.还有就是床头的朝向，穿衣的颜色，饰品的选择，家居风水的注意事项等内容。8.双方成婚的日期选择及注意事项，有利和不利于成婚的具体月份。9.双方的工作选择，是否适合同一行业性质的工作，是否适合在同一单位上班。10婚后子女出生时间选择，尽量选择对婚姻有利的年份季节要孩子。八字合婚吧是专业八字合婚算命论坛，可以去了解更多八字合婚知识，或发贴预测合婚事宜。合八字是天干地支都有合天干地支，地支有刑冲合会，会，就是同五行方位的都齐全了，就是会。会有四种： 北方，亥子丑，为水局会；东方，寅卯辰，为木局会；南方巳午未，为火局会；西方申酉戌，为金局会；东南西北，分别在有甲乙、丙丁、庚辛、壬癸，就是天干地支会！如：寅、甲、卯、乙、辰，就是！ 这和合婚是另回事，合婚看属相、三元命、八字用神、纳音命。等等！八字推算中的天干合而不化是种什么样的情况？都是假的天干合的八字好吗要具体看怎么合，合的八字分别是什么，这个要具体分析的，不是简单的说好坏的。有的合是与日主合，有的是与其他的相合，还有大运和流年与八字的合。况且我不认同男合主仁慈，女合主多淫。男人看与什么合，与正偏财一样关系混乱。八字中大运的天干与流年的天干合化怎么看要不要合化的条件？还有就是流年冲日支意味着什么？1，合，不一定化2、流年冲坐支，要看具体是什么冲，不同命局的冲，不同的结果周易,八字什么时候看合化衣不蔽体 ( yī bù bì tǐ ) 【解释】 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。 【出处】 宋·洪迈《夷坚丁志·奢侈报》：“妻子衣不蔽体，每日求丐得百钱，仅能菜粥度日。”【示例】 ～、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说。（秦牧《土地》） 【用法】 作谓语、定语、状语；指生活贫困
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八字中的天干在什么时候不能合化八字合局需要什么条件

如何界定八字十干合化八字当中出现天干合化是经常的事情，
这属于命理学当中玄之又玄，最最玄的话题。本来涉及到命理学的机密，或者说是派系的核心东西，不该随意拿出来公示于众。但是学习命理学这门科学，如果研究不透或者是对十干合化的含义不能细致的了解的话，那就是一头雾水，始终理顺不出来头绪。作为十干合化的定义，古书当中都没有明确的细致分类，我曾经对此做过细致描述，也写了立论和理论分解的文章，在我的书中和博客的早期文章当中都有过解说。下面，我再从十干合化的理论入手，为大家来引领思路，共同来了解下十干合化是如何界定和理解的。
所谓的‘十干合化’，就是十个天干之间的属性产生的变化。
十天干大家知道，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中五个阳干，五个阴干，而十天干只是代表了五种主要宇宙磁场能量针对于地球所体现的作用属性。这五种磁场就是金木水火土。而这五种能量之间的作用变化，是因为具备了阴阳两种形态才开始产生交流，也就是生克制化。至于阴阳五行之间的生克在这里就不具体探讨了，因为这种生和克很直观，很形象，大概理解起来比较容易。如果我说，金克木，大家会很自然的想象到，拿着斧子锯子砍伐树木。而小女孩或者会理解成，拿着水果刀小苹果，这也是金克木。但是我要说木克金，大概很多人一下子就糊涂了，晕菜了。
话题扯远了，还是说十干合化。十干合化在命书当中通常是这样界定的：
甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。也叫甲己化土的。这个化跟合并非一个定义，但是通常被误用到一种形态理论当中。
以甲己合为例：
甲木为日主：
甲木作为日主遇到天干有己土通常有三种形态：
第一种，甲木旺，己土弱，己土求合甲木，能从能化。
第二种，甲木旺，己土旺，各执旺势，有情不化。
第三种：甲木弱，己土旺，甲木求合己土，能从能化。
这其中，只有第二种并不合化，而且是阴阳对立之象，
如同两个男女结了婚，却执行AA制一般。各自是各自的经济预算，只是睡觉在一起。这叫合而不化，并非良配。也就是这种夫妻貌合神离，都有私心。而其第一种和第二种合化的，又各自有所不同。
第一种，是甲木旺，己土弱，己土求合甲木。
甲木为丈夫，己土为妻子。这属于形象的比拟。
如果是理论性的比拟，那就是甲木阳干，己土阴干，甲己有夫妻之谊，己土阴柔，甲木阳刚，己土顺从甲木的强势，属于土从木化，这种合化并非是甲己化土，而是甲己化木。也就是己土在甲木的笼罩和光环下，隐藏不见了。失去了主宰自我的属性，从夫为贵。顺从丈夫，以夫为纲的意思。而且这种以柔克刚的属性，使得甲木的阳刚之性完全失却不显，对己土是恩爱有加。这种合化最不喜命局遇到财旺地，一旦财星临旺地，则己土元神归位，反而与丈夫不肯从化，此种变数必然激起甲木的制约之性，反而夫妻刑伤，破了脸了。而这种从化，最喜的是食伤旺地，火旺地引导木气生财，对妻子的恩护愈加强盛，旺妻旺财。所以己土从化甲木，有阴阳既济之德。
第三种，甲木弱，己土旺，甲木求和己土。
甲木为丈夫，阳干。己土为妻子，阴干。己土旺，则妻旺，
也就是丈母娘厉害，妻子旺必然是出身好，娘家有钱有势，媳妇有财势。甲木身弱，欠缺自我主张的能量，无法驾驭整个命局，失却了自我主宰的气势，见己土有钱有势，媳妇身家厉害，必然舍去自我的属性，顺从己土的能量化气。这种合化，甲木失却了木气的本质，属于从财化气，既然是从财化气，必然合化成土，也就是甲己合土。这属于唯一能够合化成土的一种形态。也叫从财，或者是假从财。如果是真从财的，一般都相对淡和些，因为出身好，经济条件相对稳定，欲望不是很迫切，对于媳妇家的财势倒不是一心向往，也有自己的理想和追求，只是意识形态往往迷惑。只所以迷惑原因是，他要征询别人的意见和建议，自己无法主张。自己做不了主，拿不定主意，耳根子软。但是这种人往往人缘好，人缘好的理由是不能坚持自己的立场，没脾气，随大流。
而相对假从财的，显得私心就有些重了，对欲望的急迫性恐怕就不能表现出蛋定的表现。
真正体现甲己合土为中正之合的是阴干为本，以己土为日主，见甲木正官合身者，论中正仁孝之士。
而甲木合化己土，乃是合化财星，见财而起意，岂有中正？己土见甲木合身，乃是正官，管着，不仅是行为管着，思维也管着，代表了为人中正贤良，作风正派，荣誉感强，怀民悲悯之心。有德济天下之意。这属于合乎天道王法，属于遵循人间正道而行之，所以叫甲己合，中正之合。此中实际通忠义的忠，忠于领导，忠于民族国家，忠于道义，忠于良知和良心。而不是所谓的甲木求合己土。己土为甲木的财，也属于甲木的色，女人么，为我所用。这种见财起意，趋炎附势之象，也能忠义否？天可知也？
以上的十干合化论，属于本人对干支合化的理解和分析，也是弥补了古人对于十干合化的模糊论定。
文章的篇幅有限，不能将阴阳干之间的合化都一一描述出来。这其中的理论归纳和蕴涵的阴阳天地之道，需要读者开启悟性慢慢去体味。举一反三，能把其余的合化给抽象的比拟出来，加以对应和分解。尤其是阴干为主的，逢阳干合化的，这种合化的三种具体表现，也要慢慢从理论入手去拆解。而涉及到遥合，旁干遥合，岁月逢合之类的十干合化，在这里我就不加以赘述了。原因是这种细节的变化，属于无法形象的模拟和把握，也属于只可意会不可言传的范畴。也许以后，留待有缘吧。如何准确界定八字中十干合化？济缘命理讲堂原创
八字当中出现天干合化是经常的事情，
这属于命理学当中玄之又玄，最最玄的话题。本来涉及到命理学的机密，或者说是派系的核心东西，不该随意拿出来公示于众。但是学习命理学这门科学，如果研究不透或者是对十干合化的含义不能细致的了解的话，那就是一头雾水，始终理顺不出来头绪。作为十干合化的定义，古书当中都没有明确的细致分类，我曾经对此做过细致描述，也写了立论和理论分解的文章，在我的书中和博客的早期文章当中都有过解说。下面，我再从十干合化的理论入手，为大家来引领思路，共同来了解下十干合化是如何界定和理解的。
所谓的‘十干合化’，就是十个天干之间的属性产生的变化。
十天干大家知道，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。其中五个阳干，五个阴干，而十天干只是代表了五种主要宇宙磁场能量针对于地球所体现的作用属性。这五种磁场就是金木水火土。而这五种能量之间的作用变化，是因为具备了阴阳两种形态才开始产生交流，也就是生克制化。至于阴阳五行之间的生克在这里就不具体探讨了，因为这种生和克很直观，很形象，大概理解起来比较容易。如果我说，金克木，大家会很自然的想象到，拿着斧子锯子砍伐树木。而小女孩或者会理解成，拿着水果刀小苹果，这也是金克木。但是我要说木克金，大概很多人一下子就糊涂了，晕菜了。
话题扯远了，还是说十干合化。十干合化在命书当中通常是这样界定的：
甲己合土，乙庚合金，丙辛合水，丁壬合木，戊癸合火。也叫甲己化土的。这个化跟合并非一个定义，但是通常被误用到一种形态理论当中。
以甲己合为例：
甲木为日主：
甲木作为日主遇到天干有己土通常有三种形态：
第一种，甲木旺，己土弱，己土求合甲木，能从能化。
第二种，甲木旺，己土旺，各执旺势，有情不化。
第三种：甲木弱，己土旺，甲木求合己土，能从能化。
这其中，只有第二种并不合化，而且是阴阳对立之象，
如同两个男女结了婚，却执行AA制一般。各自是各自的经济预算，只是睡觉在一起。这叫合而不化，并非良配。也就是这种夫妻貌合神离，都有私心。而其第一种和第二种合化的，又各自有所不同。
第一种，是甲木旺，己土弱，己土求合甲木。
甲木为丈夫，己土为妻子。这属于形象的比拟。
如果是理论性的比拟，那就是甲木阳干，己土阴干，甲己有夫妻之谊，己土阴柔，甲木阳刚，己土顺从甲木的强势，属于土从木化，这种合化并非是甲己化土，而是甲己化木。也就是己土在甲木的笼罩和光环下，隐藏不见了。失去了主宰自我的属性，从夫为贵。顺从丈夫，以夫为纲的意思。而且这种以柔克刚的属性，使得甲木的阳刚之性完全失却不显，对己土是恩爱有加。这种合化最不喜命局遇到财旺地，一旦财星临旺地，则己土元神归位，反而与丈夫不肯从化，此种变数必然激起甲木的制约之性，反而夫妻刑伤，破了脸了。而这种从化，最喜的是食伤旺地，火旺地引导木气生财，对妻子的恩护愈加强盛，旺妻旺财。所以己土从化甲木，有阴阳既济之德。
第三种，甲木弱，己土旺，甲木求和己土。
甲木为丈夫，阳干。己土为妻子，阴干。己土旺，则妻旺，
也就是丈母娘厉害，妻子旺必然是出身好，娘家有钱有势，媳妇有财势。甲木身弱，欠缺自我主张的能量，无法驾驭整个命局，失却了自我主宰的气势，见己土有钱有势，媳妇身家厉害，必然舍去自我的属性，顺从己土的能量化气。这种合化，甲木失却了木气的本质，属于从财化气，既然是从财化气，必然合化成土，也就是甲己合土。这属于唯一能够合化成土的一种形态。也叫从财，或者是假从财。如果是真从财的，一般都相对淡和些，因为出身好，经济条件相对稳定，欲望不是很迫切，对于媳妇家的财势倒不是一心向往，也有自己的理想和追求，只是意识形态往往迷惑。只所以迷惑原因是，他要征询别人的意见和建议，自己无法主张。自己做不了主，拿不定主意，耳根子软。但是这种人往往人缘好，人缘好的理由是不能坚持自己的立场，没脾气，随大流。
而相对假从财的，显得私心就有些重了，对欲望的急迫性恐怕就不能表现出蛋定的表现。
真正体现甲己合土为中正之合的是阴干为本，以己土为日主，见甲木正官合身者，论中正仁孝之士。
而甲木合化己土，乃是合化财星，见财而起意，岂有中正？己土见甲木合身，乃是正官，管着，不仅是行为管着，思维也管着，代表了为人中正贤良，作风正派，荣誉感强，怀民悲悯之心。有德济天下之意。这属于合乎天道王法，属于遵循人间正道而行之，所以叫甲己合，中正之合。此中实际通忠义的忠，忠于领导，忠于民族国家，忠于道义，忠于良知和良心。而不是所谓的甲木求合己土。己土为甲木的财，也属于甲木的色，女人么，为我所用。这种见财起意，趋炎附势之象，也能忠义否？天可知也？
以上的十干合化论，属于本人对干支合化的理解和分析，也是弥补了古人对于十干合化的模糊论定。
文章的篇幅有限，不能将阴阳干之间的合化都一一描述出来。这其中的理论归纳和蕴涵的阴阳天地之道，需要读者开启悟性慢慢去体味。举一反三，能把其余的合化给抽象的比拟出来，加以对应和分解。尤其是阴干为主的，逢阳干合化的，这种合化的三种具体表现，也要慢慢从理论入手去拆解。而涉及到遥合，旁干遥合，岁月逢合之类的十干合化，在这里我就不加以赘述了。原因是这种细节的变化，属于无法形象的模拟和把握，也属于只可意会不可言传的范畴。也许以后，留待有缘吧。
修身不修心，你依然是一个病人；有钱没健康，你依然是一个穷人！了悟人生，返璞归真。
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