掌控废立的东晋权臣，桓温为何不敢篡位大家好，这里是小编，今天给大家说说桓温的故事，欢迎关注哦。“大丈夫既不能流芳百世，亦不复遗臭万年!”(一个人若不能流芳百世，那就应该遗臭万年)。这句名言出自于东晋权臣、丞相桓温。桓温在最后一次北伐中原失败后觉得自己日薄西山，今后将不再有机会完成恢复神州青史留名梦想的时候，发出了这样的感叹!在《世说新语》里收录了这位权臣不少的名言：“树犹如此，人何以堪!”“既为忠臣，不得为孝子，如何?”。在这位枭雄六十二年的人生中，他三次北伐中原，驱逐胡虏，战功累累，后独揽朝政十余年，操纵废立。在晋廷的诏书中，将其比作周公、伊尹、霍光。在后世《晋书》和王夫之的《读通鉴论》中，他又是一个阴谋篡逆的乱臣贼子。桓温，字元子，其父桓彝历任安东将军、中书侍郎、拜散骑常侍，后死于苏峻之乱。十八岁时桓温枕戈泣血，混入仇人丧礼之中，手刃其三子，以此而扬名天下。桓温为人豪爽，姿貌伟岸，风度不凡，后娶晋明帝司马绍嫡长女南康长公主为妻，加拜驸马都尉，成为了晋明帝的女婿。做了皇帝的女婿后，桓温开始一路官运亨通，之后更升任安西将军、荆州刺史，持节都督六州诸军事，并领护南蛮校尉，掌握了长江上游的兵权。桓温出镇荆州后，于永和三年(347年)二月挥师西进，攻灭成汉，收复丢失四十余年的益州，威名大振。晋廷以灭蜀之功加封桓温为征西大将军、开府仪同三司、临贺郡公。但高官厚赏的背后，晋廷也对手握重兵的桓温忌惮不已，担心他日后难以控制。此时的桓温治下有八州之地，兵精粮足，也渐露不臣之心。永和十年(354年)，四十二岁的桓温终于将朝廷内外大权尽握掌中。二月，桓温率军北伐前秦。永和十二年(356年)八月，桓温北伐河洛地区，大破羌族首领姚襄并收复洛阳。这两次北伐都收复了部分失地，虽然最终都因后援粮草不继而撤回，但桓温的个人威望却被推上了巅峰。自衣冠南渡以来，东晋一直是偏安一隅只求自保，恒温的北伐将驱逐胡虏，恢复故土的理想付诸实施，使得人心振奋。朝廷加授桓温为侍中、大司马、都督中外诸军事、假黄钺，之后又获加殊礼，位在诸侯王之上。太和四年(369年)四月，桓温亲率步骑五万北伐前燕，但在之后的枋头之战中，燕国大将慕容垂大败桓温，晋军死伤三万余人，桓温也在这一战中威名扫地!桓温自负才能过人，久怀异志，因此发动北伐希望先建立功勋，然后回朝接受九锡，从而夺取政权。但因第三次北伐失败，声望大减，图谋不成。因此决定效仿伊尹、霍光，废立皇帝，以重立威权。太和六年(371年)十一月，桓温带兵入朝，威逼太后废除了晋帝司马奕，并迎会稽王司马昱入朝，拥立为帝，是为晋简文帝，改元咸安。东晋朝开国百余年，从未发生废立之事，桓温擅行废立，令百官震栗不已。桓温废立后，对朝中的异己力量大加废徙，而简文帝虽被立为皇帝，却形同傀儡，朝政皆由丞相桓温决定。咸安二年(372年)秋，即位仅八个月的简文帝因忧愤而崩逝， 桓温原以为简文帝临死前会禅位给自己，或让自己摄政，可结果遗诏却是让其“辅政”，太子司马曜在部分朝臣的支持下得以继位，是为晋孝武帝。宁康元年(373年)二月，桓温带兵入朝，拜谒皇陵，朝中大臣皆以为桓温此举是要代晋自立颠覆晋朝，但桓温只在京城待了半个月就因患病返回了封地姑孰。病渐沉重的桓温仍不忘逼朝廷加其九锡之礼，并多次派人催促。谢安等朝臣见桓温病重，以袁宏所撰锡文不好为由借此拖延。同年七月，桓温姑孰病逝，终年六十二岁，至此锡文仍未完成。朝廷追赠桓温为丞相，谥号宣武，丧礼依照安平献王司马孚、霍光旧例。元兴二年(403年)十一月，桓玄代晋称帝，建立桓楚，追尊桓温为宣武皇帝，庙号太祖。桓温生活简朴，富有军政之才，被称为一代枭雄，但又是一个内心矛盾之人。他虽有篡权之心，却不敢走完那最后一步，他对自己的必胜没有把握，又想成一世的霸业，又恐惧身后的骂名。简文帝为开国皇帝之子，历事七朝，帝位传到孙辈，为何又突然传回给他这个问题有很多种原因所造成首先，他要学习曹丕、司马炎等人篡位自立，那是易如反掌，东晋权臣桓温晚年权势熏天，史称“政由桓氏，祭则寡人”。桓温决定仿伊尹、霍光废立皇帝以重立威权，先废掉晋帝司马奕，然后动手篡位。桓温所立的司马昱辈分极高，是东晋开国皇帝晋元帝司马睿的幼子，历经元、明、成、康、穆、哀、废帝七朝。
司马昱登位后，一切听命于桓温，由于司马昱在做会稽王时已废黜了世子司马道生，而司马郁等其他儿子也都早夭，他就急切盼望再生一个儿子以继承自己的会稽王之位。司马昱突然登上帝位，他就因此认定了晋室灭在司马曜手里是天意，过了八个月，即咸安二年七月，他病重不起，司马昱无奈立司马曜为太子。
司马昱崩，但朝内群臣在没有得到桓温的明确指示之前，都不敢马上拥立太子司马曜为新帝，大家都想等桓温还朝后再做决定。关键时刻，是王导的堂侄、尚书左仆射王彪之站了出来，正色地说道：“君崩，太子代立，干桓温何事？他又得有何异语！你等若要等他指示，必反被其责。”临危决断，迅速拥立了年幼的司马曜为帝，是为孝武帝。
褚太后惊惧之下，还想下了命桓温行周公居摄故事的诏书。幸亏被王彪之及时谏阻，他说：“这是非比寻常的大事，桓温一定会再三推让，如此一来，不免使万机停滞，稽废山陵，未敢奉令。谨具封还内，请停。”就这样，因为群臣努力，桓温想自动接任帝位的愿望落空。一代枭雄桓温为什么会被两位千古名相嫌弃？跟桓温同时代的两位名相，一个是王猛，一个是谢安。王猛辅佐前秦苻坚巩固权力，推行仁政，统一北方。仅仅十几年的时间，王猛结束了北方七十年的分裂动乱，几乎让国家达到升平治世，这不能不说是一个伟大的政治奇迹。苻坚信任备至，王猛戮力尽才，为后代所艳羡的千古君臣际遇。可惜苻坚对王猛太过信任依赖，导致王猛身兼多职，一身数用，高度负荷之下遽然离世。王猛离世之后，苻坚为完成未统一的事业，连兵百万指向僻居江南的东晋王朝。苻坚没能吞没东晋，反到成就了另一位风流名相的传奇功业。“但用东山谢安石，为君谈笑尽胡沙”。在诗仙李白的心中，这是多么崇高的境界!谢安以八万北府兵，抗百万敌师，指挥若定，在谈笑之间，完成拯救国家、保卫江山的大功业。淝水之战后，谢安组织晋军北伐，收复山东河南国土。王猛让一个新兴国家走向强盛，谢安令一个衰落的王朝再次振兴，成就各自的千秋功业，为后世称道。然而他们所助力的，最后都没有完成统一中国的事业，不免令人遗憾。假设，以王猛和谢安的盖世之才，辅佐另一个命世英主，会不会完成超越现在他们的功业呢?恰巧，桓温和王猛、桓温和谢安的生命轨迹是有交叉的，为什么他们没走到一起?翻阅史书让人吃一惊，王猛第一次下山谋求出仕，拜见的竟然是桓温。而谢安隐居东山，诗酒人生到四十多岁，第一次辞家入仕竟然是进桓温幕府。一方雄才大略，野心勃勃，想成就帝皇伟业;另一方胸蕴奇才，妙算万策，欲辅佐明主、济世安民。然而，他们最终没有一对走在一起。灭成汉、又三次北伐的桓温，在东晋到底有怎样的地位？颍川庾氏崛起，是司马家希望借助庾氏的力量支撑琅琊王氏。而谯国桓氏的崛起，则是当政的何充有意扶持桓温制衡颍川庾氏的结果。当然仅仅有何充扶持，谯国桓氏能上位，成为繁盛一时的大族，是远远不够的。
和颍川庾氏一样谯国桓氏在魏晋时期也不是什么大族。桓温的父亲桓彝【yí】在司马睿还是安东将军的时候，就南下建康追随，之后又在平定王敦之乱时立功，在平定苏峻之乱时战死。父亲留下的家族声誉是一方面，娶了公主，和司马家、颍川庾氏有了姻亲关系，让桓温在立业初期，得到庾氏兄弟的不少关照，特别是庾翼。而掌控中枢的何充更是异常器重桓温，将桓温作为自己对付颍川庾氏的力量。桓温能够出头，均势之下，他被对立的双方都看中、看好、扶持是非常重要的原因。
桓温崛起的第一步，是接替要回东晋中枢的何充，当上了徐州刺史，并都督青徐兖军事，自此之后桓温位列方镇，成为一方诸侯，时间是343年。之后庾翼去世，为抵制庾氏继续割据长江上游对抗中央，何充任命桓温出镇荆州，时间是345年。346年，桓温上疏朝廷请求伐蜀，未等回复就出兵；347年，灭掉了已经割据四十来年的，成汉政权，因此桓温被封为征西大将军、开府仪同三司、临贺郡公。
在桓温势头日益高涨的形势下，把控东晋中枢的是会稽王司马昱让扬州刺史殷浩参与朝政，以期压制谯国桓氏。司马昱、殷浩依托豫州、徐州等方阵的支持，对抗继承了颍川庾氏兄弟经营的荆、梁八州。就在这个时候，北方的后赵政权出了大乱子，暴君石虎去世，北方一片大乱。殷浩主张北伐，却最终由于前锋倒戈而失败，桓温逼中央将殷浩废为庶人。成就桓温的北伐，在桓温没动手的时候，就帮桓温干掉了自己最主要的政敌。
接下来的北伐大旗，就全由手握荆、梁军权的桓温掌控。354年，第一次北伐，攻打前秦，军至灞上，让关中的百姓感慨痛哭还能遇到官军。可桓温北伐的目的不在关中前秦身上，而在江左的东晋朝廷，所以兵临霸水而不渡。356年，第二次北伐，大破羌帅姚襄，收复洛阳，然后举师南返。桓温的两次北伐，确实是打了大胜仗，不过实际的战果并不是最重要的，跟随北伐而来的声誉、声望，才是桓温更为看重的。
在此后十年时间里，一直被排斥在东晋中枢之外的桓温，持续和会稽王司马昱，以及颍川庾氏等为代表的世家大族角着力，步步紧逼。363年，移镇姑孰（今安徽当涂）。369年，桓温第三次北伐，没有继续前两次的成功，败于枋头，名望、实力都大损。
虽然对外的北伐失败了，可是对内的政治斗争，桓温却取得了空前的成功，取得了徐州、豫州的控制权，完全控制了司马昱，让东晋朝廷完全成了谯国桓氏的天下。掌握了东晋大权之后的桓温，先行废立之事，废除皇帝司马奕，迎立司马昱，紧接着清算一直和自己对抗的颍川庾氏。在他的打压之下，颍川庾氏几近灭门，从此再难有江东大族的气势。霸道的桓温，将门阀政治推向了顶峰，甚至皇帝都感慨说“政由桓氏，祭则寡人”。可是第三次北伐的失败，让桓温没了底气篡位自立。
桓温在373年去世，之后东晋的兵权落到了弟弟桓冲手上，而爵位则给了自己幼子桓玄。谯国桓氏最好的时代即将过去，陈郡谢氏已然登场。东晋桓温堪称文韬武略，为何数次北伐尽都失败？他地诠释一个能文能武的雄才，但只能说因为他所处的十六国时期是个极其难以北伐成功的时代，当时北方已经建立起了完整的秩序与政权，形势实在严峻。
桓温和曹操一样，在历史上的评价是褒贬不一的，他和曹操一样是个并不安分守己的野心家，但他同样能力非凡。他主掌东晋的期间，正是东晋频繁北伐的时期，他和庾氏兄弟、王导的领导方式是截然不同的，所以桓温才能一举灭了成汉，而后又三伐中原。但是在成功剿灭了成汉之后，桓温的成就似乎就止步于此了，三次北伐仅第二次有所收获。
其实这不能单纯归结于是桓温能力问题，当时的北方已经沦陷了将近四十年了，政权早已稳固，而且对晋朝早就没有什么归属感了，所以桓温即便是再文韬武略，也实在难以有所作为，特别是在十六国时期，东晋各路豪杰、枭雄频繁北伐，但是实际上真正北伐成功的，仔细数下来也不外乎几个人而已。
除了北方政权已经稳固之外，当时桓温面临的前秦和前燕都不是好惹的敌人，前燕不仅占据了北方大部分的国土，慕容恪更是业界知名的军政双一流人才。前秦虽然建立不久，但是苻坚也是老狐狸一只，底下又人才济济，名将辈出。面对这样的敌人，桓温手上兵力不国五万多人，且军粮时常不济，数次北伐失败也就有迹可循了。本文来源于:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/21656.html,转载请注明来源.
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《世说新语》成书于南朝刘宋年间，作者刘义庆，南朝宋宗室，古代著名文学家。《世说新语》是中国文化史上一部非常重要的传世名著，许多大师级的人物对这本书都推崇备至。鲁迅称《世说新语》是“一部名士的教科书”；冯友兰把《世说新语》当作“中国人的风流宝鉴”；而大翻译家傅雷对此书更是爱不释手，他在写给傅聪的信里说：“《世说新语》大可一读。”《世说新语》记载了许多从东汉后期到魏晋年间一些特立独行的人物。那么，从今天开始，我就来跟大家讲一讲《世说新语》里那些有趣的人和事。今天，担任开篇重任的人物，是东汉时期的名臣——“陈蕃”。陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！陈蕃，字仲举，汝南平舆(今河南平舆北)人，东汉时期名臣。东汉时期，外戚专权最厉害的要数梁冀，他是汉顺帝梁皇后的哥哥，时任大将军。顺帝死后，两岁的汉冲帝刘炳即位，由梁太后掌控朝政。可是，没想到冲帝三岁就死了，这时候，已经掌握朝中大权的梁冀便拥立8岁的刘缵继承皇位，即汉质帝。刘缵继承皇位以后，梁冀把持朝政，专横跋扈，盛气凌人，根本没把小皇帝放在眼里。不过，虽然皇帝刘缵只有8岁，但他年少聪慧，看梁冀十分不顺眼。有一次在朝会上当着群臣的面叫梁冀“跋扈将军”，惹得梁冀大怒。当时梁冀就想，这刘缵年纪虽小，却聪慧早熟，照这样下去，将会成为心腹之患，于是，便起了杀心。公元146年闰六月，梁冀让安插在皇帝身边的亲信把刘缵毒死了。这位聪明的小皇帝在位仅一年，去世时才9岁。紧接着，梁冀迎刘志于南宫当上了皇帝，即汉桓帝。此时的梁氏一门，前后已经共有七人封侯，两个大将军；三人做皇后，六个人做贵人（妃子），还有三个驸马爷。其余的卿、将、尹、校等官职更是数不胜数，真真印证了“一人得道，鸡犬升天”。也正是因为梁冀专断朝政，骄奢横暴，坏事干尽，就连皇上刘志都敢怒不敢言。使得最后刘志也忍无可忍，与宦官单超、具瑗、唐衡、左悺、徐璜等密谋，发动皇宫里的卫兵一千多人，乘着梁冀没有防备的时候，包围了他的大将军府，逼得梁冀和他的妻子双双自杀，并杀了他们一家老小。外戚梁冀专权的局面结束了，宦官单超、具瑗、唐衡、左倌、徐璜等五人因为立了大功，同时封侯，号称“五侯”。从此，外戚的权力渐渐转移到了宦官的手中。可是，这些宦官当权以后，为非作歹，比外戚更坏。他们仗着皇帝的宠幸，把中央和地方的重要官吏都换上了他们的亲属。国库里的钱随意挥霍，朝廷的钱粮税收也都落入了他们的腰包。而桓帝自己的生活也相当奢侈糜烂。他在位21年里，其后宫宫女多达五六千人。曾先后册立梁皇后、邓皇后、窦皇后三位皇后。桓帝和宦官们为了享乐，他们任意搜刮民脂民膏，卖官鬻爵，一时间使得整个国家出现了田野空、朝廷空、仓库空的三空局面。于是，一些以太学生为代表的士人、包括外戚在内的世家豪族都一起配合行动，开始了反宦官的斗争活动。其中，世家豪族出身的河南尹李膺、太尉陈蕃，跟太学生领袖郭泰、贾彪等结成了好朋友。他们互相标榜，相互称誉，逐渐形成了一个反宦官的党派。当时，在太学里流行着“天下楷模李元礼（李膺），不畏强御陈仲举（陈蕃）”的歌谣。而陈蕃，就是在这样一个天子昏庸、宦官横行、贪官污吏遍布全国、民不聊生的时代里忠君忠国，洁身自好。公元167年，汉桓帝刘志驾崩，建宁元年(公元168年)，汉灵帝刘宏即位，陈蕃有功。窦太后窦妙下诏表彰已经七十多岁的陈蕃:“太傅陈蕃，辅弼先帝，出内累年。忠孝之美，德冠本朝。今封蕃高阳乡侯，食邑三百户。”陈蕃德行第一，不仅仅是窦太后有此称誉，在当时，也赢得了世人的称颂。这也是为什么刘义庆把陈蕃定为《世说新语》里开篇“德行第一”的首位人物的原因。文中第一句：“陈仲举言为士则，行为世范。”这是刘义庆对陈蕃最高的评价。可是，为什么刘义庆要这样评价他呢？自桓帝刘志诛了大将军梁冀以后，独宠宦官单超等五人，致使宦官当权，民不聊生。这时候，又有许多地方发生了地震，灾祸频频。一位白马县令李云为人素来刚直不阿，忧国忧民。眼见着百姓处于水深火热之处，朝廷也已经腐败到了天怒人怒的地步。于是，李云上书给皇帝:臣闻皇后天下母，德配坤灵，得其人则五氏来备，不得其人则地动摇宫。比年灾异，可谓多矣，皇天之戒，可谓至矣。高祖受命，至今三百六十四岁，君期一周，当有黄精代见，姓陈、项、虞、田、许氏，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。举厝至重，不可不慎。班功行赏，宜应其实。梁冀虽持权专擅，糯流天下，今以罪行诛，犹召家臣榏 杀之耳。而猥封谋臣万户以上，高祖闻之，得无见非?西钡列将，得无解体?孔子曰:“帝者，谛也。”今官位错乱，小人谄进，财货公行，政化日损，尺一拜用不经御省。是帝欲不谛乎?李云上疏说，孔子说皇帝是深思洞察之人，可现在官位错乱，奸佞小人靠谄媚做了官，公开以货财行贿，政治风气日益变坏，竟然连颁布诏书也不用皇帝过目。所以反问了皇上一句：“这是皇帝您不想做深思洞察的人了吗？”这一句反问，毫无疑问触了皇帝的逆鳞。皇帝看到奏疏以后十分震怒，下令抓捕李云押解到黄门北寺狱，并让中常侍管霸和御史廷尉共同拷问。当时，有弘农五官掾杜众，听闻李云因进谏而获罪伤心不已，于是上书愿意同李云同日死去，使皇帝更加生气，把他也一起打入了大牢。时任大鸿胪的陈蕃也想救李云，便上疏给皇上说:“李云所言，虽不识禁忌，干上逆旨，其意归于忠国而已。昔高祖忍周昌不讳之谏，成帝赦朱云腰领之诛。今日杀云，臣恐剖心之讥即议于世矣。故敢触龙鳞，冒昧以请。”陈蕃以高祖忍受周昌不避讳的进谏，和成帝赦免朱云冒死责问的事迹，请求皇上免予李云的冒犯之罪。可是，昏庸的皇帝刘志不仅没有听取他的请求，还直接罢免了陈蕃的官职。最后，李云和杜众也都死在了狱中。其实，我国历史上，除了唐朝时期李商隐和杜牧的合称，世称“小李杜”，还有李白和杜甫的合称“大李杜”之外。东汉时，李固、杜乔因共同反对权臣梁异而被杀，被合称为“李杜”。后来，李膺、杜密又因党锢之祸而入狱，时人同情合称“李杜”。另外就是这次的李云和杜众。因李云忠谏获罪，杜众上书愿与李云同死，二人的友谊义气被当世并称为“李杜”。这样一来，汉唐两世一共就有了五对“李杜”名人了。当然，陈蕃除了这次为救李云不顾个人安危上疏以外，后来陈蕃被朝廷重新启用，还有很多次不畏天子之怒，敢于直谏。这不，身居尚书的陈蕃又因为直言不讳，上疏辩驳，得罪了汉桓帝身边的那些宠臣，被放为豫章太守，治南昌县(在今江西省南昌市市区)。也正是陈蕃这种敢于冒犯天子，直言不讳，不避生死的态度，令所有人佩服于他。有一次，人们谈论陈蕃和李膺的成就和德行时，一时决定不了谁先谁后。蔡邕说:“陈仲举敢于冒犯天子，李元礼严于整饬下属。冒犯天子难，整饬下属容易。”陈蕃的名次因而排在了三君（窦武、刘淑、陈蕃）之后，而李膺则排在八俊（东汉的李膺﹑荀昱﹑杜密﹑王畅、刘佑﹑魏朗﹑赵典﹑朱宇八人）之前。也正因为陈蕃一直以来的言论和行为，被大家公认为是读书人的准则，是世人的典范。所以才有了后来刘义庆给陈蕃：“言为士则，行为世范”的评价。文中第二句：登车揽辔，有澄清天下之志。刘义庆说陈蕃：“有澄清天下之志”其实也是有一个典故的，相信很多人都知道。在陈蕃十五岁的时候，曾经独自一人住在一处，可是，他对自己居住的环境不是很讲究，简直可以用脏、乱、差来形容。有一天，陈蕃父亲同郡的好朋友薛勤来他家里玩，顺便去看陈蕃，见他的院里杂草丛生、秽物满地，便对陈蕃说:“孺子何不洒扫以待宾客?”陈蕃却豪气冲天地说:“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?”薛勤听了以后，很是惊奇，十分赞赏他小小年纪便有如此清世之志。不过，大家发现陈蕃说的是：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?”那么，它又是如何演变成了“一屋不扫，何以扫天下?”的千古名句呢？清朝文学家刘蓉的散文《习惯说》中记述了他年轻时的一件事：蓉少时，读书养晦堂之西偏一室。俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，经尺，浸淫日广。每履之，足苦踬焉。既久而遂安之。一日，父来室中，顾而笑曰:“一室之不治，何以天下家国为?”原来，这句话是刘蓉的父亲说的，后来便又慢慢地由这一句：“一室之不治，何以天下家国为?”演变成了“一屋不扫，何以扫天下?”但是，大多数人只记得十五岁的陈蕃说过这句话，而对于刘蓉的《习惯说》却很少有人知道，可见陈蕃的名气有多大。四、徐孺下陈蕃之榻至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先人廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”陈蕃由尚书贬为豫章太守后，一到郡上，便打听起徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”陈蕃说：“周武王乘车经过贤人商容家门口时，俯首而立，他尊敬礼待贤士,忙得多坐一会儿的时间都没有。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”从这段话可以看出，陈蕃是十分尊敬贤士的。唐代著名诗人王勃的名篇《滕王阁序》中有一句:“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”说的就是他与徐孺子的故事。徐孺子是豫章南昌的一位名士，名叫徐穉（音zhì，古同“稚”），字孺子。这徐孺子恭俭义让，有“南州高士”之誉，朝廷屡次想要起用他为官，他都予以推辞。因为，当时的他已经认为：“大树将颠，非一绳所维”，朝廷已经腐败到了无可救药的地步，还不如隐居山林，不问世事。陈蕃对于徐孺子也早就慕名已久，非常敬重，所以一到豫章，连官衙都没进，就率领僚属直奔徐孺子家中，“欲先看之”而后快。陈蕃原想聘请他到府衙任功曹，可徐孺子仍是坚辞不就。又出于对陈蕃的敬重，徐孺子答应以后经常造访太守府。陈蕃也出于对徐孺子的敬重，专门为徐孺子做了一个活动的床榻，平时挂在墙上。只有徐孺子来访的时候，便把床榻放下来，两个人惺惺相惜，秉烛夜谈。当徐孺子走了以后，陈蕃又把榻悬于梁上。于是，“徐孺下陈蕃之榻”的故事便流传开来。人们把陈蕃的这一做法称为“下榻”，后来，又把留客歇宿也叫做“下榻”。陈蕃的一生，始终都处在宫廷斗争的动荡之中。他不避生死、犯颜直谏，最后却因与大将军窦武密谋诛除宦官失败而身首异处，给后人留下了“大丈夫当扫除天下”而事未尽的悲壮。著名历史学家蔡东藩说：“窦武之死，其失在玩；陈蕃之死，其失在愚……”诛除宦官的失败，皆因窦武的犹豫不决，致使事件泄密。而陈蕃却在事变之后，身边只有八十多人，又怎么能诛锄阉党？所以蔡东藩说陈蕃：“诛阉不足，送死有余，何其愚也?”也有人说陈蕃：“一屋不扫，又何以扫天下？” （以上图片均来源于百度网络，如有侵权立删）《世说新语》作者：刘义庆 《世说新语校笺》作者：杨勇《世说新语校笺》作者：徐震堮《世说新语笺疏》作者：余嘉锡