配图来自画家方立钧01昨天少华同学参加一个关于［哲学］的读书分享会。就是一群人bilibalabilibala分享各自最近看过很喜欢的哲学类的书。什么是属于哲学类的书呢？嗯，那就是中国图书馆图书分类法B类的书。嗯，就是讨论人活着到底为了什么？我们从哪里来到哪里去的书。就是讨论逻辑、理性、语言、诠释学、现象学、存在主义、相对主义、理性主义、结构主义、解构主义一系列艰深晦涩难懂的书。也就是什么康德、黑格尔、罗兰.巴特、胡塞尔、海德格尔、斯宾诺莎、克尔凯郭尔、马克思、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、福柯、霍布斯、牛顿、莱布尼兹等一系列哲学大咖思想的书。诸如此类。。。讲真，我也不知道哲学到底在讨论什么。反正就是鼓励我们不断探索不断思考的书咯。反正就是读起来挺艰辛难懂的书咯。问题来了，有个小伙伴在读书会结束之后忍不住在群里问了一句——就想问下，大家这么热衷（哲学）到底对你们的现实生活有没有帮助？对我明天能不能富有，今天老板骂我，我心情不好，能不能改变老板对我的看法？能解决这些问题吗？02天啊……这，这难道不就是新的哲学三问吗？哲学对生活到底有没有用？哲学能不能让我明天富有？哲学能不能让老板少骂点我，哲学能不能让我心情变好，哲学能不能改变老板对我的看法？来，少华，摸摸你的良心，好好回答。你那么热衷去读哲学的书，参加哲学讨论会，沿着上面写的那些艰辛名词一路阅读一路上下求索。来，摸摸你的良心告诉我，哲学，对生活到底有没有用？如果我说，很有用很有用，大家快去学习吧。我感到我的良心会痛。但如果我跟你说，没用，真的没用，别学了，我感到我的良心会更痛。好了，为了让我的良心好过一点，我还是很认真地想想这个问题，好好写一写。这可是本公号开号两年以来，第400篇文章哦。撒花撒花～废话比较多。因为肚子里墨水就这么点了，要靠废话来搭。请大家请多多见谅哈。读书是为了［分离］读书，无论是读史还是读哲，给我最大的好处是分离。借由一个个作者，一本本书，一个个观点，一次次经验，把自己一层一层一层地分离。就好像剥洋葱一样。这么讲有点悬。讲讲少华自己吧。我还是很喜欢以整理术为一个分界线。没学之前，我看书很浮躁，几乎看不下去，所以我很能理解大家不想看书看不进去的心情。只能看看公号文章，最多看看小说，而且还是悬疑小说。整理术之后，把很多很多书扔掉之后，我反而开始很自然很自然地想去看书。去探索我想要的答案。当时对我而言，最大的困惑是——为毛整理之后，我会有如此强烈的感受和变化？犹如翻江倒海，犹如自己整个人生被重启了一下。我无法安静下来，我一定要去找到答案。于是我开始看书。最开始当然是整理术之类的。先是《怦然心动的人生整理魔法》，然后是《断舍离》，再来是《扔掉坏人生》，最后是《佐藤可士和的超级整理术》。但这些书都各有各的侧重点，这些作者都让我坚定了我有足够的资历和才华成为整理师，也确实让我成为了，但依然没有办法让我搞明白，我到底是肿么了，我怎么就是有这样那样的变化？我觉得可能和心理学有关。于是我跑去北大去听课，人格心理学。听着老师从佛洛依德讲到华生，讲到罗杰斯，讲到马斯洛，讲到凯文凯利，讲到很多很多人。我也开始看《人格心理学》，厚厚的像砖头的一本，开始读一些心理学入门的书，《心理动力学概念化》等专业书，还有简里里、毕淑敏、佛洛依德的一些散文集等等。我感到一扇扇门向我打开，直面我的过去，我的童年，我藏得很深很深很深很深的幽暗的岁月，疼痛的伤疤……穿过时间隧道，我一次次地看见那个胖胖的哭泣的害羞的自卑的小女孩，我拥抱她，亲吻她的眼泪，抚摸她的脑袋，告诉她，一切会好起来的，无论如何，我都很爱很爱你。每一本书都在告诉我这样那样的看法和可能，每一本书都在帮助我剖析我分解我甚至是分裂我。正如罗振宇说的那样，他们把我一次次地击碎，一次次地击碎，我俯下身来，把碎在满地的自己一片片地捡起来，又一次次地重建。这些书，帮助我完成了自己一次次的洗礼。一次次的重生。踏上新征途问题来了，即使差不多3年后的今年，当年很困惑我的问题我依然没有找到答案。但在这个过程中，我发现了更多更有意义的事情。我开始对心理学感兴趣，我跑到北大去求知。每一节课后都会写很多很多感受和心得，每一节课都热烈地和老师互动，去表达，去提问，去认真思考老师留下的每一个问题。路漫漫其修远兮，我将上下而求索。少华性格中的正与负 这条路很漫长，很偶然的机会我在隔壁的课堂上（一节外教课程）听到老师第一次提到［朝鲜战争］。当时我惊呆了，难道不是抗美援朝吗？老师当时很认真地和我们讲，局势如何如何 ，当时政治局里只有毛泽东一个人赞成，所有人都反对。然后一天一天，毛是如何搞定所有人，让他们支持出兵的。当时震惊我了。。。我完全不知道这段历史，虽然在一些长辈嘴里断断续续地听过类似的一些想法，但我真的都把它们给忽略掉了。于是我开始知乎，开始百度，尝试多了解一下朝鲜战争的事情。可能因为我确实不知道从哪里开始搜索，也没搜索太多，大概知道了一些小八卦吧。原来朝鲜战争时发明的［人海战术］，并不是像我们想象中一群人冲上去，而是利用了严谨的［人网］作战。一个人是一个重要的战略点，如果这个人倒了，下一个立刻填上，形成密不可破的［网状结构］，在黑夜里在雨夜里在敌人不经意的时间角度和机会了，突袭！因为在外作战，每一个人都显得很珍贵，所以每一个作战部署都很认真。不浪费一个兵力，不浪费一颗子弹。最大化地发挥我们的力量。想想这些作战原理，不也是很适合我们的工作和生活吗？不奉献不牺牲不抱怨不浪费，都花在刀刃上。问题又来了，我们怎么能确认我们就花在刀刃上了呢？承认自己尽力了。承担所有的结果。不后悔不抱怨不妒忌。脚踏实地。一步步变好。在这个基础上我对战争历史一下子就很感兴趣了，开始读《毛泽东传》，想看孙子兵法怕看不懂，改看电视剧，也开始看《血战钢据岭》、《比利·林恩的中场战事》、《敦刻尔克》、《辛德勒的名单》、《芳华》之类与战争有关的电影。我以前很害怕血腥，血肉横飞的镜头会让我很难受，但一步步出于对战争的好奇，历史的好奇，我也一点点地展开阅读和观影。嗯，是的，我越来越喜欢去观察接触理解人类更沉重更黑暗更杀戮的一面。我知道，这就是人性。我无从回避。恨也是可以的 钱不过是工具对历史感兴趣之后，慢慢让我上瘾的是经济。《第4消费时代》、《国富论》、《世界经济入门》、《小狗钱钱》是我的启蒙书。它们从别的角度向我介绍［钱］到底是什么，答案是——钱，只是交换的工具。重点是你要创造出什么，拿去交换。钱对我来讲是什么玩意？ 双十一，整理一下我们的金钱观 成功有理，装逼无罪
向《小狗钱钱》学习：我也开始写成zhuang功bi日记《第四消费时代》：当我们谈论消费的时候，我们在谈论什么 《国富论》 ： 看不懂，但让我开启财富新思路《世界经济入门》：再次理解货币和富足生活
马克思的《资本论》说，开始的时候，交换过程是［物——钱——物］，物是目标，钱只是工具。钱只不过是物物交换的工具。但不知道从什么时候开始，这个状态变了，变成［钱——物——钱］。目标和工具异化了。同样还有考试和学习。考试最开始的时候是为了更好地学习，促进学习的，是一个工具。后来反了，异化了，变成考试是目标，考高分是目标，学习只是工具而已。再放大一点，工作本来是工具，婚姻本来是工具，都是为了更好地活着，对不？后面的我就不说了，哈哈哈哈。反正这几本书对我来讲是一个很重要的开口。给我更多视角去看待金钱，看待财富，看待整个世界运转的方式，相逢恨晚啊。也因为这样，我对金钱的态度开始变得放松一些。对啊，它只不过是工具而已，我更应该关注自己的［生产能力］。投资自己永远都是正经事啊，比如说读书，哈哈哈。多了历史，经济的角度之后，我发现我理解世界，理解大事件的能力不同了。我对自己所处的世界的位置，开始变得清晰起来了。有时我会觉得自己好像是离这个世界很远，我对这个世界没什么用；有时我又会觉得自己在世界的中心。我困惑了。于是我就开始读哲学了。开始思考人生三问。越探索越自由这个过程也很有趣。我以前也看过一些简单介绍哲学流派流程的书，比方说《苏菲的世界》，《生活的哲学 : 寻找人生意义的12堂哲学课》之类的。说实话，前者是高中的时候看的吧，看了完全不记得说啥了。后者让我大概对一些哲学家的名字有了些概念，记也记不太清楚了。但有一个观念深深地烙在我的脑海里。艾哈德研讨训练课程真正的意义是，一层一层地深入，深入一层又一层的自我背后，直到你到了最后一层，然后把它撕开，这样就会有这样一种认识：其实全都没有意义。都是空的。现在，这是存在主义的终点，但是艾哈德研讨训练课程走得更远。它不仅是空的，没有意义的——而且说它是空的、没有意义也是空的、没有意义的。这其中包含巨大的自由。一切建构、所有你加给自己的规则都消失了。没有任何一个特别坚实的立足点，因为自从这里你什么也创造不来哦。你可以成为你想成为的任何东西。这段话深深地鼓舞了我。原来我一层一层一层分离，一层一层一层扔掉之后，当我面对自己和世界和自己之间的孤独感到巨大困惑的背后，还是空和虚无啊。原来我的孤独寂寞，是可以被理解的。大家都这样啊！大家都颤栗和恐惧啊！是的。我感到自由了。再回个头来看历史、看经济、看社会的书籍之后，我感到我又把破碎的自己，又一次打碎了。从哲学哲理重新捡起来。于是我开始进入西方哲学史的坑。从古希腊的哲学家开始讲起，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，一个个讲，一共讲了36个。因为是音频课程，一个个讲，一节节听，在新课程没开始之前我会把旧的反复听反复听，课程吸收的效果还不错。老师是人大哲学系教授雷思温，讲得很有趣，很搞笑，很接地气。很多哲学理念我不一定听得懂记得住，不过那些哲学家的八卦生平我大概是记住了啦。哈哈哈，杠精苏格拉底，之前很淫乱很浪荡的奥古斯汀……不过最吸引我的还是那一个个闪闪发光的哲学理念。柏拉图的理想国，洞穴外的世界。康德的永久和评论。黑格尔的历史终结论。休谟的叉子。福柯的疯癫与文明。萨特的他人即地狱。克尔凯郭尔德的颤栗与恐惧。斯宾诺莎的活着就是为了保存自己。笛卡尔的我思故我在。斯多亚主义的愿意的人命运领着走，不愿意的人命运拖着走。维特根斯坦的不可描述的世界我们要保持沉默。等等等等。他们的观点一次次地击碎我，又重见我。把所有哲学家听了几遍之后发现——他们击碎你击碎我击碎你击碎我几个回合之后，都变成了你中有我我中有你啊。一个观点正着说可以，反着说也可以，翻来覆去覆去翻来说，都可以！反正怎么说都可以！！！开始的时候，会让我混乱。慢慢地就给了我自由。都只是工具而已。世界是圆的无论你从哪个角度出发，去看，去经历，都可以走到你想要去的地方。你可以理性，你也可以非理性。你可以循规蹈矩，你也可以放浪形骸，你的身体意识，你所有的选择都在命运之中，冥冥中自有安排。愿意的人命运领着走，不愿意的人命运拖着走。所有偶然性都应藏在必然性之中。而自由，是对必然的认识。也好像司马迁所说的：究天人之际，通古今之变，成一家之言。我更愿意相信因果。也更愿意相信命运。遇到事情的时候，也就变得更开放，和更淡定了一些。比方说我以前觉得出轨的都是贱人，然后热血沸腾要给对方讨回公道什么的。现在，我面对这些人间狗血剧会平静的多。事出有因。所有关系都是一场共谋。我会静静地看这一场场的闹剧，也静静静静地听他们讲他们的历史、经济、社会、心理、哲学上的变化。看属于他们历史的必然性和偶然性。看他们各自的人生哲学观。看他们跌宕起伏的生命线，各自在人生旅途上的坚韧挣扎努力和付出。以前我会先给两人各打50大板，现在我会心疼，有点悲天悯人，我一般会给两人发颗糖吃。大家都不容易啊。大家辛苦了。辛苦了。起来起来，别哭了，再哭就不好看了。回到标题，你问我读书有什么用？读哲学有什么用？讲真，我也不知道。我还在路上不断探索中。一起共勉吧。对每一个婴儿都充满信心，他们有强大的生命力 到底，要不要做自己呢？ 活着，就是在家族里留下点痕迹