胎产，人道之大，子孙继世之本，占胎产者，一占其孕之有无，二占其受孕日月，三占其胎孕男女，四占其生产时间，五占其生产难易，六占其产房医生医道深浅等。决云：筮胎虚实，专重子孙，唯卜母孕，则凭弟兄。其他长幼尊卑，代身而祝者，皆以子孙为用。未胎而占孕，重青龙天喜之动。间月而占，则独求子孙。旺相生扶则成胎，空破散绝则非孕。总论六甲诗诀：凡人用卦问六甲，子怕休囚父怕发；财为产母怕兄兴，男女阴阳旺衰辨。1、总论爻位吉凶鬼谷分爻：上爻：公姑；五爻：收生；四爻：夫身；三爻：看生；二爻：胞胎；初爻：产母；1、初爻临鬼，产母有灾，空则母损；2、二爻临鬼，产子有灾，空则堕胎；3、三爻临鬼，难产，空收无人看生；4、四爻临鬼，暗损丈夫，空则背爹落地；5、五爻临鬼，医生有力，空则无人接生；6、六爻临鬼，暗损公姑，空则不见公姑；卦中各爻位均有自身之象，故此节以所临地支之状态断其象之损益。学者若明此理，当已知爻位之用法。2、胎孕有无占胎孕有无者，取子孙爻为用。只有子女占父母怀孕时，则取兄弟爻为用。另参照二爻位与胎爻，以所临神杀、空亡、日辰动爻的生克冲合等综合因素来断胎孕之有无。身有胎孕之象1、用爻出现，不带刑冲克害者，有胎；2、用爻与二爻，旺相带青龙喜神者，有胎；3、胎爻出现，不受刑冲克害者，有胎；4、卦得山天大畜与风水涣卦者，有胎；5、卦得六合者，月足胎全；6、二爻胎爻被青龙动合者，胎孕隐约不现；7、二爻胎爻旺相临勾陈者，胎孕已彰然显露；身无胎孕之象1、用爻胎爻不上卦者，无胎孕；2、用爻胎爻逢空绝者，无胎孕；3、二爻与胎爻带鬼者，母怀胎而有病；4、二爻与胎爻带鬼，又被日辰动爻刑害克破者，母亲不足月而堕胎；5、子孙临青龙旬空，而二爻胎爻动者，此这虑喜，堕胎之象；6、子孙旬空，而二爻胎爻临官鬼白虎发动者，堕胎之象；7、白虎临二爻胎爻发动者，血光漏胎；8、子孙、二爻、胎爻动化刑冲克破者，堕胎之象；9、子孙空动者，胞胎有损；10、卦得六冲者，月前小产；小产之期欲知小产的时间，可有四种判法：1、卦中白虎引动，青龙逢空之时日；2、冲动子爻，二爻、胎爻之时日；3、官父临值之时日；4、子孙遇空败死绝之时日；3、受胎与安胎日月受胎月日1、卦中现出子孙①若子孙休囚衰弱者，则取子孙长生之月日受孕。如子孙属水土衰弱，则判定是水上长出生地之申月申日受孕；②若子孙旺衰平衡或偏旺者，则取子孙胎月胎日受孕。子孙爻属水上匀旺，则判定是水上胎地之午月午日受孕；2、如卦中无子孙，而动爻化出子孙者，则取动爻所临之月日受孕。如动爻临金发动化出子孙者，则判定是申月申日受孕。安胎法安胎法为夫妻求于趋吉避凶之法门。1、择取子孙爻生旺临值之日安胎，以达制鬼生财之效；2、择取生合胎爻之日安胎，以达助子扶胎之效；4、占胎孕男女占胎孕男女者，取子孙爻为用，其推断步骤如下：先取子孙动变爻断之1、变爻为阳者，生男；2、变爻为阴者，生女；3、卦有两子旺动者，多为双生。①两位子孙俱变为阳爻者，双生二男；②两位子孙俱变为阴爻者，双生二女；③一位子孙变入阳宫阳爻，一位子孙变入阴宫阴爻者，双生一男一女；④内卦子孙变阳，外卦子孙变阴者，先生兄后生妹；⑤内卦子孙变阴，外卦子孙变阳者，先生姐后生弟；若子孙安静者，则取卦象阴阳相包者断之。阳包阴者生女，如天泽履；阴包阳者生男，如雷地豫卦。其它卦象仿此。若卦象又不阴阳相包者，再取子孙静爻断之。子孙临阳爻者生男，子孙临阴爻者生女。若卦又不现子孙者，则取伏卦子孙的阴阳断之；卦得六纯相旺，以及胎爻两现而有气者，俱为双生也；5、占生产日期以胎爻所临六神断生产迟缓1、胎爻临勾陈土者，主生产缓慢，过月方生；2、胎爻临玄武水者，主生产临近，不出月而生；远占生产日期1、远占则取胎爻遇旬空之旬生也；2、若无胎爻，则取二爻替代；近占生产日期1、近占则取冲青冲虎胎爻之日生产；2、也取兄弟临值之日生产；参照子孙状态断生产日期1、子孙居内卦旺动者，则是子孙逢胎养之日生产；2、子孙居内卦衰动者，则是子孙逢长生之日生产；3、卦无子孙而伏下见子孙者，则是子孙临值之日生产；4、子孙居旬空入墓者，则是逢冲之日生产；5、子孙逢绝者，则是长生之日生产；6、占生产难易以世应组合断生产难易1、以世爻代表产母，应爻代表子孙（世为一卦之主，应为一卦之从故）。2、世生应者，胎儿吉利；3、应生世者，产母吉利；4、世克应者，胎儿有凶；5、应克世者，产母有凶；6、世应比和者，母子俱吉；7、世应俱空者，母子俱全；8、世动应空者，只是虑喜；9、世空应动者，马上要生；以内卦所临卦象断生产难易1、内卦为乾兑坎离者，胎儿为顺产。（乾为头兑为口坎为耳离为目，临内卦为胎儿头部先出，生产吉顺之象。）2、内卦为坤艮震巽卦者，胎儿为逆生。（坤为腹震为足艮为指巽为大腿，临内卦为胎儿下部先出，生产有阴之象。）以卦爻其它组合断生产吉凶1、太岁临兄弟，加暗金杀动者，产母有灾；2、太岁临父母，加暗金杀动者，胎儿有灾；3、财子发动，而父兄同来刑冲克害者，母子俱有危险；4、财子带阴杀发动者，胎儿难出；5、财子死绝，而日、月、动爻来生扶者，此为绝处逢生，母子临危有救；6、子爻胎爻俱动，而父鬼动来合住者，难产；7、胎儿值鬼，带阴杀飞廉大杀动者，难产；8、财动化鬼，或化空墓绝者，产母死亡；9、子动化鬼，或化空墓绝者，胎儿死亡；10、胎爻在卦中不现，而子爻值空墓绝者，胎儿产后死亡；11、财化子者，生产容易；12、子孙动者，生产容易；13、鬼爻动者，胎孕易落；14、父兄两爻逢空死墓绝胎败，与受刑冲克破者，生产必然无忧；15、青龙白虎临子财二爻发动者，生产容易。白虎空者难产；16、腾蛇加阴杀发动者，难产；17、玄武临世身二爻，加浴盘杀动者，难产。18、玄武临财动者，胞胎湿冶，停留时日而迟生；7、占产房医生的医道深浅1、以应财爻为用，代表医生；2、应爻财爻生世、生身、生初爻、生子爻、生胎爻者，医生可用；3、应爻财爻刑冲克害世、身、初、二爻、子爻、胎爻者，医生不可用；4、应爻财爻临空墓死绝胎者，医生无能；5、应爻财爻受刑冲克害者，医生招人埋怨。8、子息占以子孙爻状态断子息有无1、卦无子孙，子孙伏藏者，主不生育而无子；2、子孙逢空破绝者，主不生育而无子；3、财爻带孤寡天狗杀动者，主妻不生育而无子；4、卦值纯阴纯阳者，主不生育而无子；5、子化鬼与胎爻临父者，有子难招；6、有胎无子者，孕而不育；7、有子无胎者，庶出螟蛤；8、子孙胎儿两备者，有子。以化鬼之子孙所临五行断胎次凶吉1、子孙临水化鬼者，头胎难招；2、子孙临火化鬼者，二胎难招；3、子孙临木化鬼者，三胎难招；4、子孙临金化鬼者，四胎难招；5、子孙临土化鬼者，五胎难招；子孙动化鬼者，为子女夭折之象。故子孙临水者，水数为一，主第一胎子女容易夭折；子孙临火者，火数为二，主第二胎子女容易夭折；其它都是根据其子孙所临五行的先天数而来，取法相同。同理若是子孙被刑训克破或被父母克伤，显示子女凶象者，能否也根据子孙所临五行断出有灾子女的排行呢？学者悟之自解。以子孙所临阴阳断男女1、子孙爻临阳者多男；2、子孙爻临阴者多女。以子孙爻先天五行旺衰断子女数量子之多少，以水一火二木三金四土五之数推之。如子孙爻临水，则取一数，临火则取二数，临木则取三数，临金则取四数，临土则取五数，同时再观子孙爻旺衰而加减之。1、子孙旺相者，其数加倍，如子孙临水数为一，旺相则加倍，得二之数，即定有二子；子孙临火为二数，旺相则加倍，得四数，即定有四子。2、子孙休者（包括旺相受克、休囚得生扶），如数，其数不加不减。如水依旧用一数，火依旧用二数等；3、子孙囚死者，其数减半，如水用半数，火用一数之类。例：乙酉 壬午 乙酉 庚辰　旬空：午未公历时间：2005年6月30日8时38分农历时间：乙酉年 五月二十四日辰时结婚6年，一直怀不上孕，问何时有孕 。性别：女　起卦方式：手动摇卦坎宫：地火明夷（游魂） 坤宫：地雷复（六合）玄武　　　　　　　▄▄ ▄▄　父母癸酉金　　　　　▄▄ ▄▄　父母癸酉金白虎　　　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟癸亥水　　　　　▄▄ ▄▄　兄弟癸亥水螣蛇　　　　　　　▄▄ ▄▄　官鬼癸丑土　世　　　▄▄ ▄▄　官鬼癸丑土　应勾陈　妻财戊午火　▄▄▄▄　兄弟己亥水　　O-> 　 ▄▄ ▄▄　官鬼庚辰土朱雀　　　　　　　▄▄ ▄▄　官鬼己丑土　　　　　▄▄ ▄▄　子孙庚寅木青龙　　　　　　　▄▄▄▄　子孙己卯木　应　　　 ▄▄▄▄　兄弟庚子水　世断语：明夷已有动作，但一直不见效果，子孙日破无孕，皆因原神遭克，辰官是祸根，合日，或与丈夫体质隐患相关，水爻被墓克难游动，想是精子活跃程度不够之缘故，应尽早排查隐患与调理，方有怀孕机会。反馈： 昨天又去检查了，我的身体很好，输卵管通畅，子宫发育很好，大夫说我的子宫输卵管片子可以做标本，太好了，我丈夫的精子游动力很不好，不正常，原因在他那里。自评：这卦应算是预测准确度几乎圆满的卦例，断语不多但每句皆到实处，运用到的六爻知识包括：如何了解吉凶，如何运用原神、如何捕捉现状信息、如何捕捉细节信息等。纵观全卦，子孙日破，是整个卦象正确分析的切入点。如果论假墓，当然有机会，但恐怕这墓是真墓，不先调理好丈夫的隐患，恐怕短期难有怀孕机会。注解：1、这卦先运用了卦名之卦意分析，明夷卦有受伤，磨炼，苦难，反复之意，又是游魂卦，取象就是求测人反复动作想要孩子却一直没有怀上而苦恼伤心之象，这符合占事的说明，世爻持旺官鬼媵蛇取象是鬼在身边不去之象，也是一个佐证。2、此卦的用神取子孙爻己卯木为用神，此卦中用神子孙爻己卯木在月建休，在日建被连冲带克，但还不能就此就判断为真日破，因为卦中又动出其原神兄弟爻己亥水来生，但无奈元神兄弟爻亥水化官鬼庚辰土墓又是化回头克（吉凶成败层面上水墓论克），这是卦爻的自变衰败，是动爻无用的标志。纵使卦中克爻官鬼庚辰土被日建合住，而兄弟爻己亥水暂时还是一个有用之爻，可以生助用神子孙爻己卯木，但当官鬼爻辰土被解合之时，兄弟爻己亥水就无用了。所以子孙爻己卯木用神即使眼下不破，终有破时。这是在吉凶成败层面给卦的一个定性的研判。3、观卦取象层面，日建父母爻乙酉金合官鬼爻庚辰土（就是连带着官鬼爻一起，这是取象形式的一种延伸，冲克用神子孙爻己卯木，断其与丈夫体质隐患相关，这断得相当高！因为父母爻主体质而带官鬼勾陈，卦中用神子孙爻己卯木桃花在夫位临青龙被冲克，恐怕丈夫的性欲也不会高到哪里去的，这是因为世爻为求测人持官鬼爻癸丑土，应爻夫位带桃花克，可见求测人相貌一般了，所以丈夫欲望不高。此外官鬼爻之元神妻财爻不上卦又旬空，虽值月建而不空但毕竟月建是外部因素是司月的，这佐证了丈夫的身体时好时坏。4、官鬼爻庚辰土是祸根，元神兄弟爻己亥水在3爻取象为精子，这并不难想象的到的，化墓化克，又是临勾陈为勾连迟滞，所以精子活力不高。此卦中毕竟是元神兄弟爻己亥水在日建受生，所以赶紧医治，或许还有怀孕机会，这么下断语也是出于鼓励和给求测人宽心的目的。但变卦为六合复卦，主事情反复绵延牵绊哦......5、卦中元神兄弟爻亥水两现，这是一种伏吟的形式，一临白虎一临勾陈，是伏在身体里潜在的一个病象，不检查不知道，一检查马上清楚。此夫妇结婚六年一直未怀孕，都不知道去检查检查，如今年纪不小了，实在是他们自己耽误了。此外神兆基于动的元神兄弟爻己亥水临勾陈动化回头墓克，也与求测人家中风水和床位置（3爻）有一定的关系，这是破解，破解一般分为3种：一是化解就是完全改变卦中的不利，是治本的；二是缓和就是减少卦中的不利，是治标不治本；三是调节就是针对状态卦、趋势卦等这方面的卦来调节事情的发展趋势而使之尽量的趋吉避凶。

Q1：猪八戒的出身,名号,武器的由来天蓬元帅钉耙 全名称为上宝沁金钯，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤。Q2：求几篇名著的经典句段＜＜西游记＞＞黄袍怪变化后的形象：形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！此是描写女儿国国王的一段词：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。其它的更不用说了！绝色美人呀！师徒说话，不觉早已入更。正是：沉沉宫漏，荫荫花香。绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。这是玉免精中的一段词，主要是暗写真公主的可怜遭遇。我尤为欣赏是其中的两句：秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，平日的欢闹早已远去；夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉；您动了侧隐之心了吗？＜＜哈利波特与魔法石＞＞我知道,对于你这样年纪轻轻的人来说,这似乎有些不可思议;但是对尼可和佩累纳尔来说,死亡实际上就像是经过漫长一天之后,终于上床休息了.而且,对于头脑十分清醒的人来说,死亡不过是另一场伟大的冒险."-邓不利多"对事物永远使用正确的称呼.对一个名称的恐惧,会强化对这个事物本身的恐惧."-邓不利多"这是一种美丽而可怕的东西,需要格外谨慎地对待."-邓不利多"不许你叫我白痴!"纳威说,"我认为你们不应该再违法校规了!而且当初是你们鼓励我勇敢地反抗别人的!""我!"赫敏说,"不过是读死书,再靠一点儿小聪明!除此之外,还有许多更重要饿额东西呢-友谊和勇气-哦,哈利-可要小心啊!"＜＜童年＞＞好词摘录：忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉好句摘录：伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。好段摘录：“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。我的感想：作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位，在语言描写上很有功夫。使文章生动，令人身临其境，对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。＜＜繁星春水＞＞《繁星》《春水》 :儿童与诗歌有天然的亲近感。在启蒙阅读与起步阅读阶段，可以让孩子多接触儿歌童谣，在初级阅读阶段，可以让他们试试类似《繁星 春水》这样经典的白话文诗歌，短诗最好。繁星春水寂寞增加郁闷忙碌铲除烦恼――我的朋友!快乐在不停的工作里!＜＜巨人三传＞＞原文中有这么一段描写，让我感觉内心波澜壮阔。罗兰把他的一生比作一天——一个有雷雨的日子：先是一个明净如水的早晨，然后是一阵复一阵的狂风，黄昏将近，雷雨也随着酝酿。然后是沉重的云，饱蓄着闪电，夹带着大风雨。接着有了一个大转变：“突然，当风狂雨骤之际，黑暗裂了缝，夜在天空给赶走，由于意志之力，白日的清明又重还给了我们。＜＜安徒生童话＞＞豌豆上的公主从前有一位王子，他想找一位公主结婚；但是她必须是一位真正的公主。所以他就走遍了全世界，要想寻到这样的一位公主。可是无论他到什么地方，他总是碰到一些障碍。公主倒有的是，不过他没有办法断定她们究竟是不是真正的公主。她们总是有些地方不大对头。结果，他只好回家来，心中很不快活，因为他是那么渴望着得到一位真正的公主。有一天晚上，忽然起了一阵可怕的暴风雨。天空在掣电，在打雷，在下着大雨。这真有点使人害怕！这时，有人在敲门，老国王就走过去开门。站在城门外的是一位美丽的公主。可是，天哪！经过了风吹雨打之后，她的样子是多么难看啊！水沿着她的头发和衣服向下面流，流进鞋尖，又从脚跟流出来。她说她是一个真正的公主。“是的，这点我们马上就可以考查出来。”老皇后心里想，可是她什么也没说。她走进卧房，把所有的被褥都搬开，在床榻上放了一粒豌豆。于是她取出二十床垫子，把它们压在豌豆上。随后，她又在这些垫子上放了二十床鸭绒被。这位公主夜里就睡在这些东西上面。早晨大家问她昨晚睡得怎样。“啊，不舒服极了！”公主说，“我差不多整夜没有合上眼！天晓得我床上有件什么东西？有一粒很硬的东西硌着我，弄得我全身发青发紫，这真怕人！”现在大家就看出来了，她是一位真正的公主，因为压在这二十床垫子和二十床鸭绒被下面的一粒豌豆，她居然还能感觉得出来。除了真正的公主以外，任何人都不会有这么嫩的皮肤的。因此那位王子就选她为妻子了，因为现在他知道他得到了一位真正的公主。这粒豌豆因此也就送进了博物馆。如果没有人把它拿走的话，人们现在还可以在那儿看到它呢。请注意，这是一个真的故事。皇帝的新装许多年以前有一位皇帝，他非常喜欢穿好看的新衣服。他为了要穿得漂亮，把所有的钱都花到衣服上去了，他一点也不关心他的军队，也不喜欢去看戏。除非是为了炫耀一下新衣服，他也不喜欢乘着马车逛公园。他每天每个钟头要换一套新衣服。人们提到皇帝时总是说：“皇上在会议室里。”但是人们一提到他时，总是说：“皇上在更衣室里。”在他住的那个大城市里，生活很轻松，很愉快。每天有许多外国人到来。有一天来了两个骗子。他们说他们是织工。他们说，他们能织出谁也想象不到的最美丽的布。这种布的色彩和图案不仅是非常好看，而且用它缝出来的衣服还有一种奇异的作用，那就是凡是不称职的人或者愚蠢的人，都看不见这衣服。“那正是我最喜欢的衣服！”皇帝心里想。“我穿了这样的衣服，就可以看出我的王国里哪些人不称职；我就可以辨别出哪些人是聪明人，哪些人是傻子。是的，我要叫他们马上织出这样的布来！”他付了许多现款给这两个骗子，叫他们马上开始工作。Q3：灵飞经的人物形象乐之扬：最初与义父乐韶凤在秦淮河边卖唱为生，偶然卷入灵道石鱼之争，并且破解灵道石鱼得到藏在石鱼内部的《妙乐灵飞经》，鳌头论剑时已达地籁境界。江小流：秦淮河边小痞子，乐之扬死党。随乐之扬前往东岛，根骨平凡但为人机灵，处事干练。开始被分到鲸息流，因为鲸息弟子憎恶乐之扬而迁怒江小流，后与乐之扬大闹鲸息流，却因祸得福改投龙遁流。乐韶凤：朱元璋开国之时，朝中的祭酒官。此人音律娴熟，主持修订了大明朝的雅乐。所修《飞龙引》、《风云会》，全是朱元璋的马屁颂歌。后来不知何故辞官退隐。收养乐之扬，两人于秦淮河边卖唱为生，最终被发现死于家中，死相凄惨，死因不明。张天意：张士诚次子，东岛岛王云虚侄儿兼弟子。秦淮河畔找赵世雄报杀父杀兄之仇，实际目的是寻找灵道石鱼下落。为冷玄及秋涛先后所伤，最后死于乐之扬《伤心引》笛声之下。赵世雄：在张士诚手下隐忍多年为报灭门之仇，出卖张士诚，从其手中得到灵道石鱼，后与张天意一战身受重伤，临死前告诉乐之扬灵道石鱼位置。 灵道人：宋朝时奇人，由乐道悟出武道，因与释印神于乘黄观一战扬名天下，却也由此不知所终，后有人在王屋山的石洞里无意中发现了他的遗蜕，遗蜕旁边搁着一只石鱼，地上以指力刻下两行大字：“囊括天地之宝，希夷微妙之道”。灵道石鱼出世以后，惹起了一阵腥风血雨，可是得到石鱼的人，从无一人能够勘破石鱼的秘密，它与“纯阳铁盒”并称玄门两大秘宝。释印神：宋朝时武林高手。自立“天下第一人，世间无双道”的石碑，只为寻找对手。与灵道人一战之后举家迁往海外，是东海释家的始祖。绝学有《乘风蹈海》《无相神针》《大象无形拳》《山河潜龙诀》。 朱元璋：明太祖朱元璋，得道多助。朱棣：燕王朱棣，朱元璋第四子。书中为太昊谷奕星剑席应真二弟子，气宇恢弘，剑气冲天。朱权：宁王朱权，朱元璋第十七子，镇守于大宁。书中为太昊谷奕星剑席应真三弟子，天性聪颖，醉心乐道，与朱微同母所生。在朱微十四岁生辰赠予朱微自己亲手制作的飞瀑流珠琴。朱微：宝辉公主，朱元璋第十三个女儿（注：十三是朱微在朱元璋的所有女儿中的排序，朱权的十七是在朱元璋所有儿子中的排序，朱元璋二十五个儿子，十六个女儿）。书中为太昊谷奕星剑席应真四弟子。好音律，琴艺高超，与乐之扬禁宫初遇就是因为斗乐而结识，后两人引为知己，赠予乐之扬翡翠笛空碧，是乐之扬初恋。冷玄：朱元璋身边老太监，貌不惊人但武功高深，属瑶池一脉。原为大元朝宫内太监，曾奉命刺杀朱元璋，被朱元璋三擒三纵，从此对其誓死效忠。觊觎灵道石鱼内武功秘籍。 云虚：东岛前任岛王，因三次败给梁思禽而发誓不练成打败梁思禽的武功，终其一生，决不踏出东岛半步。但是因为鳌头论剑冲大师揭露叶灵苏身世而心灰意懒，现已出发去昆仑山挑战梁思禽。施南庭：东岛四尊之一，千鳞流尊主。心思敏锐，行事沉稳。早年练功走火留有顽疾。武器为璇玑九连环。杨风来：东岛四尊之一，龙遁流尊主。身法东岛数一数二。心思较其余三尊简单。武器为两根白绫。明斗：东岛四尊之一，鲸息流尊主。现已叛逃东岛。花眠：东岛四尊之一，龟镜流尊主。姓花，实为云殊后人（因花镜圆一生未娶，云殊与花慕容之子云游被过继，改名花云游）。掌管东岛刑罚。鳌头论剑云虚出走之后代任岛王。武器为一枚铁算筹。叶灵苏：东岛前岛王云虚弟子，实际为云虚与卓轻如之女。喜欢乐之扬，后者却懵懂不知。从席应真手中获得《山河潜龙诀》从而武功大进。现任盐帮帮主。继承了公羊羽的青螭。云裳：东岛前岛王云虚之子，痴恋叶灵苏，得知其为自己同父异母的妹妹之后发狂奔走，不知所踪。童耀：东岛邀月峰管事。曾在鳌头论剑中败给明斗而无缘鲸息流尊主之位，引以为憾终日酗酒。后明斗叛岛，童耀众望所归，现任鲸息流尊主。阳景：鲸息流明斗心腹弟子，后随明斗叛逃。（已死于海中）和乔：鲸息流明斗心腹弟子，后随明斗叛逃。（已死于海中）释王孙：东岛释家后裔，因其父早死，家传秘籍又为释休明之妻（释家末任岛主）所毁，释家武功没有得以传承。 席应真：太昊谷奕星剑掌门，太昊谷属了情一脉。号“星隐真人”，因曾辅佐朱元璋而被尊为帝师，统领天下道教。为平息东岛与大明的冲突而只身前往东岛，与岛王云虚赌斗被其使诈困于岛上，并且身中云虚的逆阳指，每七日便发作一次，发作时生不如死，只有云虚懂得解法。后在印神古墓获得释印神的潜龙诀，靠其中的蛰龙眠减缓气血运行才得以暂缓逆阳指发作。现下已获得“转阴易阳术”以解逆阳指之厄。道衍：原名姚广孝，为席应真大弟子，棋道术数俱精，得其真传，外号“病虎和尚”。初登场时年约五旬，脸色焦黄枯槁，好似久病之人，然而不怒自威，目光锐利逼人。为燕王朱棣左右手。朱棣：见上。朱权：见上。朱微：见上。 梁思禽：西城城主，“西昆仑”梁萧之孙。所修周流六虚功，周流六虚法用万物，有通天彻地之能。曾辅佐朱元璋平定天下，后因所提政见没被朱元璋采纳而遁走西域，于昆仑山创立西城。曾在东岛留下“有不谐者吾击之”的石刻。秋涛：西城八部地部部主，人称“地母”，所练为周流土劲，常用武器是手里的白泥。曾在夫子庙给乐之扬和朱微各捏了一个彼此形象的泥人，并在乐之扬被张天意挟持时施与援手。和气能容，深受众人拥戴。有一弟子水怜影，却未传其武功。万绳：西城八部天部部主。武器为“天孙丝”。年长多智，少言寡语。兰追：西城八部风部部主，外号“风魔伞”。白发飘飘，轻功高绝。天高云淡，世事不萦于怀。苏乘光：西城八部雷部部主。实力为八部部主顶尖。好赌成狂但为人豪爽守信。盐帮前任帮主齐浩鼎因其而死，故而被盐帮所擒（实为打赌打输之后履行赌约），后为七部之主所救。绝技为“五雷轰顶”。沐含冰：西城八部水部部主。性子诙谐，但也不失大体。武功为“凝雪功”。周烈：西城八部火部部主。白面无须，初登场时在秦淮河边吐火卖艺。为人中规中矩、见事明白。石穿：西城八部山部部主。性情鲁莽。身硬胜铁。武功为“大开山拳”。卜留：西城八部泽部部主。性格皮里阳秋。常与石穿一起闹出各种乱子。武器为运起周流泽劲的一身肥肉。擅长夺人兵刃，曾夺下楚空山的铁木剑，但之后为叶灵苏的青螭所伤。水怜影：地母秋涛之弟子，然而不会丝毫武功，所学俱是莳花弄草、救死扶伤、弹琴鼓瑟、捏弄泥人等本事。少时亲眼目睹父亲被斩，母亲则被卖入青楼。容姿秀美。现任北落师门主人。 冲大师：金刚门第四代传人（沧海中陆渐与谷神通斗法时候虽然先化出大苦尊者的万法空寂相但并没有明确指出四代祖师就是大苦尊者），渊头陀之徒。身形挺拔，风姿俊秀，能言善辩，巧舌如簧。俗家身份是蒙古薛禅王子，一心复国。渊头陀：金刚门第三代传人，花生大士之徒，冲大师之师。性子沉静，多谋善断。为释休明托孤对象。 齐浩鼎：盐帮前任帮主。为苏乘光所伤，后被帮内叛徒趁机害死。叶灵苏：继任齐浩鼎为盐帮帮主。杜酉阳：盐帮五盐使者之一，碧盐使者。王子昆：盐帮五盐使者之一，紫盐使者。后为叶灵苏所杀，继任者为乐之扬。淳于英：盐帮五盐使者之一，青盐使者。孟飞燕：盐帮五盐使者之一，赤盐使者。楚仙流后人楚空山之女弟子。所学“怜香拳”、“惜玉步”为“大开山拳”之克星。华亭：盐帮五盐使者之一，白盐使者。 竺因风：燕然山一脉传人，与冲大师、释王孙大闹东岛鳌头论剑。为人奸险狡诈，尤其好色。燕然山一脉武功承萧千绝黑水绝学，是萧千绝二弟子伯颜的后辈。铁木黎：燕然山掌门，外号“天刃”。处罚弟子手段残酷。 妙乐灵飞经灵道人一身乐道武道之绝学。有《灵曲》、《灵舞》、《灵感》、《灵飞》四章。《灵曲》为内功，共有二十二支曲子，各自对应一条经脉，借由吹奏乐器驱使体内真气从而修习内功。《灵舞》为身法及招式，既舞且武，需灵曲真气为根基，倘若节奏得当则能吸纳天下任何武学从而生出全新变化。《灵感》偏于心法，有人籁、地籁和天籁三境界，修炼者应以自身真气感应天地万物之声来跳出《灵曲》的圈子。《灵飞》具体情况未明，传为驾驭万物。大音希声指灵道人绝技之一。刚极反柔，手指在坚石上刻字犹如用极柔韧的狼毫在豆腐上书写，笔锋所向，无所凝滞。对敌之时，指力看似柔和，实则绵密无穷；似乎易与，但一旦被逼迫则会生出极大阻力，犹如蓄满劲力的强弓，随时都会反弹伤敌。而且劲道千重万重，每重劲力虽然柔和，但是前后相续，连绵不断，好比滴水穿石， 逐点逐滴消磨对方攻势，又如水银泻地，不断寻找破绽，渗入对方内力之间。止戈五律乐之扬身患“阳亢绝脉”时从“灵曲”及“灵感”中悟出。依照“灵曲”的节律，一是“听风”，聆听兵器风声；二是“破节”，看破对手节拍；三是“乱武”，扰乱对方的武功；四是“入律”，将对手纳入自身节奏；五是“同乐”，对方无法自主，任由摆布。如此先后五步，统称《止戈五律》，也有“止戈为武”之意。 山河潜龙诀（大勿用神功）蛰龙眠释印神晚年所创绝学。据席应真所言，释家内功心法出自风水之术，山河潜龙诀以人体为天地，视经脉为龙脉，聚水藏风，平地行龙，星斗横天，阴阳交姤，其中的五行变化，气机消长，暗合无限江山，实是自古少有的大手笔。既是内功，也是心法，讲究“天人如一”，融于天地万物，无所不在，无所不至，故能无所阻碍、无往不胜。而潜龙之道，由浅入深，分为水下土、掩陵谷、感震电、薄日月、伏光景、神变化六境界。（出自韩愈《龙说》）依次修炼，共日月齐辉、与万物同化。亦为大象无形拳之根基。大象无形拳释家三大武学之一。出手缓慢，但带起的劲风如龙蛇盘走，似左而右，似上而下，似直而曲，似慢而快，平平淡淡的一拳，却包藏了无穷的变化，足以克制天下间任何武功，对手无论如何应对，使用者都能抢先一步， 将其牢牢克制。并未传于后世，秘籍在释印神尸身右手之玉匣中，现为冲大师所得。无相神针释家三大武学之二。修炼者需以特殊法门打通全身穴道，修成之后则能从周身三百余处大穴激发无形真气伤人，故而又名“仙猬功”。修炼极其不易，创出此功的释印神除外，仅有释天风练成，其余修炼者都气消功散，成了废人。（新修版《沧海》中谷神通亦修得此功对抗万归藏的“周流六虚功”。）乘风蹈海释家三大武学之三。长途奔走，天下无双。奔跑之时，步法大有讲究，时如鹿奔，时如兔走，时如狸翻，时如鱼跃，身处不同地势，便有相应步法身法。灵鳌七绝为灵鳌岛历代岛主所创，包括“无定脚”、“捕鲸手”、“鲲鹏掌”、“千芒指”、“忘忧拳”及“乱云步”，皆为内家武功。释家所学为“内学”，传于外姓的“外学”则适量简化。星隐谷中留有历代岛主石像，底部所刻即为内学正宗秘籍。乐之扬于无意中发现此秘密，在席应真指点下学得，如今已被乐之扬调整节奏之后融入“灵舞”。（乐之扬已使出七绝之六，余下一绝疑为叶灵苏之“水云掌”） 周流六虚功“西昆仑”梁萧所创，在梁思禽手下第一次出世。传闻这门武学大致由八种天地间存在的自然力(分别为天、地、山、泽、风、雷、水、火)为基础，学成此道者能以这八种力量来驾驭天地万物，就是传闻的”周流六虚,法用万物“。转阴易阳术梁萧当年于“紫府元宗”中悟出。运转时能够能够颠倒五行、逆转阴阳。乐之扬得此解阳亢逆气，后传席应真解逆阳指。天罗绕指剑天部绝学。用蚕丝使出剑法，森森然有一股剑气。细丝可刚可柔，可直可曲，剑法千变万化。星罗散手梁萧西游之时悟出。同《天行剑法》一般，效仿诸天星斗运行。坤元地部绝学。运土劲于粘土，能随意改变粘土形状。雷音掌雷部绝学。出手时有天雷轰击之威，同时伴有风雷之声。招式包含“五雷轰顶”。天雷吼雷部绝学。全凭一口元气，修炼时，手脚不动，只凭惊雷一喝，将九张悬在空中的黄纸同时喝破，才算成功。凝雪功水部绝学。中招者张口瞪眼、脸色苍白。大开山拳山部绝学。这路拳法刚猛出奇，拳中的“周流石劲”所过摧破。克星为练到绝顶的“怜香拳”与“惜玉步”。 大金刚神力金刚门唯一武功。传闻由佛门三十二金刚法相所成,练者可得降魔大力，非人能及。久练后可不拘泥于法相生力，相态尽被化去，仅存神意，达到神意动而劲力生,端坐伤人的境界。 飞影神剑云殊学成“归藏剑”之后，在沙场对敌时悟出。上手比起归藏剑为易，练到绝顶处，飞影乱神，虚若梦幻，的确是一等一的厉害；但到了一定地步，修炼会遇上重重阻碍，如要更上一层，仍需精研易理。共有镜花、水月、梦蝶、空幻四境界。夜雨神针/碧微箭两门武功名称虽异实则一般。云殊当年因松针杀伤力不足，打造金针发射杀敌，故而有夜雨神针；乐之扬内功有成之后嫌金针杀气太重，重新采用松针，无意中合了碧微箭的法意。内功达到分化阴阳二气、转运刚柔二劲的境界之后，以阳刚之劲为弓背、阴柔之劲为弓弦，拉弓射箭，将细物发射出去。天星点龙为招式。逆阳指梁萧当年以“转阴易阳术”解“五行散”奇毒时悟出，转阴易阳术为其根基。身上被点击五下之后，每七天气血逆流，生不如死。若施术者不及时施救则必死无疑。倘若减缓气血运行则能暂免其害。踏燕惊龙东岛轻功身法。般若心剑云虚为了打败梁思禽，花了二十年苦功修炼而成。由心而发，不是真气，而是全身精神所系，一旦与人对敌，心剑出鞘，直入人心，就好比虎豹之于羔羊，神威所及，对手心志瓦解，自然雌伏认输。心剑一旦用足，对手不死即疯。以克制人心为务，故而对手如果一念不起，自然也就无所用之。 龟镜流派特点为料敌先机，算无遗策。旧版《沧海》为花镜圆融合“三才归元掌”及“无法无相”创出，现为由“三才归元掌”的“三镜三识”心法发展而来。对敌之时能料敌先机，练到一定地步，甚至于映照人心，猜测出对方的心意。因为龟镜实在太强，其余流派各自都有心法防备于此。三才归元掌公羊羽所创掌法。心法为上，步法次之，掌法为末。心法为镜心，无妄，太虚三识；步法以幻方为根基变化而来，三三、四四、梅花、天罡、大衍、伏羲和归元步；掌法虽然只有三招，但是搭配心法掌法之后变化无穷。使用者须有一定算学根基方能发挥威力。六爻点龙术花镜圆所创。以先天易数推算对手破绽，料敌虚实，一发即中。鲸息流派特点为绝顶内功，浩气磅礴，只手擒龙。梁萧以紫府元宗为根基，在大海之中感应鲸歌所悟内功。后传于花镜圆，因而存于东岛。碧海惊涛掌、六大奇劲梁萧以鲸息功为根基创出的内力运用之法。碧海惊涛掌是掌法，六大奇劲则包含涡旋劲、陷空力、阴阳流、滔天炁、生灭道和滴水劲六种不同劲力。龙遁流派特点为身法轻功，嘘气成云，变化如龙。千鳞流派特点为以北极天磁功为根基，操纵五金，暗器精妙。北极天磁功千鳞流内功。运转时周身发出磁力控制金属。指南拳 施南庭所使拳法。使用者的拳头有如指南针一般指定对手穴位。一旦使出，全身劲力聚于一点，故能开碑裂石，所向无前璇玑九连环施南庭兵器。九环乃是精钢锻铸，且边缘都有锋刃，注入“北极天磁功”之后，精钢化为磁铁，彼此相互吸引；施南庭掺入九连环拆解之法，变化分合既繁且巧。盘风扫云腿童耀所使，童家家传武学。九阴毒掌“素心神医”花晓霜无心所创。花晓霜天生九阴毒脉，学得转阴易阳术之后，阴毒积聚双手劳宫穴，出招之时自然带出。 奕星剑太昊谷主要武功，出自公羊羽之“归藏剑”。了情学得归藏剑之后，自梁萧“天行剑法”获得灵感，剑法中融入星象。席应真与其师天奕真人再融入奕道，终成奕星剑。“奕星剑”三字各有所指，剑为归藏剑，星为“紫微斗步”，二者相合，便成九大定式，但要融合九者，却非第一个“奕”字不可。故而星象棋艺造诣越高，剑法越强。九大定式为天冲、天门、武曲、文曲、天机、天相、天元、破军、北斗。其中天冲主攻，天门主守；武曲猛锐异常，但刚中带柔；文曲招法缠绵，却柔中带刚。紫微斗步为太昊谷独创之步法。暗合斗数，摇光泛彩，十步杀人，不留行踪。凝霞神功太昊谷主要内功。拂影手出招时指间阴劲若有若无，看似无所妨碍，却能伤人经脉、坏人五脏，专破各类护体真气。相较六阳梅花拳主攻。六阳梅花拳应为《昆仑》中“暗香拳”之升级版。一爻六变，余劲悠长。相较拂影手，主守。 冰河玄功瑶池派主要内功，为当年紫阳真人第三弟子成名技。能够瞬间凝水为冰，修炼者多为女子。扫彗功柳莺莺参悟梁萧遗留秘籍所得。灵感来源乃是长马鞭，故而施展扫彗功非软兵器不能。阴魔指 （太阴炼魂）瑶池派镇派绝技，能破天下内功，由柳莺莺参悟梁萧所留秘籍而出。要练阴魔指，“冰河玄功”需有九成火候，“扫彗功”也要八成以上。疑为“梭罗指”发展而来。“太阴炼魂”则是用阴魔指依次点击对方奇经八脉，不伤五脏六腑，不损四肢百骸，但有搜魂荡魄之苦，且事后却似秋水无痕。龟息不用口鼻而以皮肤毛孔呼吸之法，故而龟息亦用于长时间潜水。冷玄用此在河底埋伏以行刺朱元璋。 玄阴离合神功《昆仑》中亦有登场，天下至阴内功无形弩竺因风用此掷出铁环碎片。《昆仑》中萧千绝以“百兵之变”使出。天刃（大玄兵手）为“天物刃”之变种。“大玄兵手”疑为“百兵之变”变种。凌虚渡劫燕然山轻功 铁木神功天香派内功怜香拳惜玉步探花手共有十二路，各自对应一种花卉。雾里看花剑名花美人剑楚仙流所创，天香派最高武学。 快哉刀赵世雄的关刀招式，共有七十二路。太祖长拳席应真指点乐之扬的普通武功游身八卦掌席应真指点乐之扬的普通武功无常爪杜酉阳所使轩辕伏魔杖王子昆所使梨花枪樊重所使，疑为《沧海》中“幻童子”樊玉谦祖上伏虎功栖霞派，赵见淮的武功贪狼噬月棍土长老高奇所使灵蛇八打海长老孙正芳所使 东岛：由释家建立，岛址于灵鳌岛，后云殊之子云霆击败原岛主释休明，获得岛王之位，现任岛王为花眠。西城：由梁思禽所建，现任城主梁思禽。盐帮：由上万名盐贩所建，分布极广，现任帮主为叶灵苏。燕然山：源自“黑水一怪”萧千绝，萧千绝战死天机宫以后，二弟子伯颜继承其衣钵，守护大元皇室。后来元人败亡，黑水高手护送元帝逃亡北方，几经辗转，落脚在燕然山中，从此以山为号，开宗立派，威震漠北。 灵飞经同时为小说《灵飞经》中一本武林秘籍，全名《妙乐灵飞经》，由灵道人所著，藏于灵道石鱼中。石鱼内设机关，须由管状乐器按其上所刻龟兹古曲《伤心引》吹奏打开。灵飞经秉承“以乐入武”的思想，其中武学与乐理精密相连，要习武先得习乐。灵飞经分为《灵曲》、《灵舞》、《灵感》、《灵飞》四章，修炼层次分为人籁、地籁、天籁三层。灵道人自乘黄观中与释印神一战后名扬天下，灵道石鱼由此为江湖中人觊觎，引发了百年血雨腥风，与“纯阳铁盒”一道被视为玄门至宝。灵道石鱼先后落入张士诚、赵世雄、张天意、乐之扬之手，其中所藏灵飞经最后为乐之扬所得。Q4：如何评价《魔道祖师》与《六爻》?以下摘自知乎:作者：无所月链接：http://www.zhihu.com/question/41754769/answer/92331947来源：知乎著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。其实墨香是讲过希望大家不要比高低的。不过我还是想来说说，因为我觉得这两本没有高低可言，都是我心里的第一。《六爻》比较久之前看得了，相比《魔道》，剧情方面肯定是薄弱了一些，没有后者细节上的铺垫情节上的反转。我一向强于记剧情，《六爻》的剧情倒有点忘记了，因为没有特别大的亮点去记。感情方面也是弱了一点，对于修士来说，尤其是本来就感情淡漠的程潜，百年的一点执念情感，就像枯木逢春的一枝花，是一点生机，无比珍贵。然而我是凡人。。。。我们看书的都是凡人。。。。所以这点情感对于我们来说就有点太清淡了，不能说青菜不好，但肉更好吃啊。所以《魔道》十三年死别的思念，受他所受过的伤，这种感情【还是在大量铺垫了汪叽是个冷淡的人以后再表现情深，一点点揭开谜团】就特别深刻动人。所以严格来说也不能诟病这点，只是青菜和肉，大多数人都觉得肉好。说完我觉得的《六爻》的弱点，再来说说我觉得的优点，就是格局。P大一直都是一个非常厉害的人，整本书气势恢宏，格局宏大，让我词穷得有点无法形容。《六爻》对于整个世界的描写并不多，基本都在师门四人附近打转，但你就是觉得，这方世界很大，有一种仙气，毫不做作。不是很多修真小说那种上来先给你讲一讲这个世界分为哪些，修仙分几个等级，一步步打怪升级的描述方法，这种，恕我直言太low了，流水账。相比下《魔道》就不那么宏大了，虽然也不是流水账叙述，但整个格局还是偏小，也更有烟火气。不能说是不好，我并不觉得这种描写差，而是觉得《魔道》的修真世界有江湖气。依旧是青菜和肉的关系，只是这块肉太好了。读《六爻》，像鲲鹏现世，有谪仙的感觉，是一种道心的大圆满。读《魔道》，我很难找出形容词，不那么虚无缥缈，而是江湖事一朝了，两人相伴，英雄终有归处，是一种人生的大圆满。Q5：六爻装卦解卦详细过程?繁杂：先摇卦，再装干支，寻宫、定世应，安六亲，排六兽、神煞。看旬空、月破、卦象。起卦算完了；解卦以用神主线，兼看世、应，主要是五行的生克冲合关系，等等！Q6：六爻 解卦用六爻解卦，可以分三步走：一、学会“点课”（以钱代蓍法）凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点“、”，两背为折，平点“〃”，三背为重，划一圈“0”，三字为交，打上一叉“×”。自下往上，六次成卦。举例今点一卦为例：上爻 〃 折
静爻
→ 〃 折五爻 ○ 重
动爻
→ 〃 折四爻 × 交
动爻
→
、单三爻 ○ 重
动爻
→ 〃 折二爻 × 交
动爻
→
、单初爻
、单
静爻
→
、单上三爻为外卦，下三爻为下卦，×看做两点，○看做一点，内卦离中虚，外卦坎中满。此卦水在上火在下，此卦名为水火即济。后化出0 儿为动，动为两点。X 儿为动，动为一点。动者为变，变出此卦名为雷泽归妹。初学点卦者，照此推理于。二、学会“装课”。1、寻世应从京房八宫卦序可知，世爻与应爻的排序是这样的：六十四卦由八组组成，每一组八纯卦带头，每个纯卦后面跟着7个卦。从纯卦开始，纯卦叫六世卦，世爻在上爻，应爻与其隔两个位置。依次是，一世卦在初爻，二世卦在二爻，三世卦在三爻，四世卦在四爻，五世卦在五爻，游魂卦在四爻，归魂卦在三爻。以上所说的都是世爻的位置，根据隔两个爻为应爻，自己推断就行了。2、装地支依惯例均称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。乾在内子寅辰，乾在外午申戌。坎在内寅辰午，坎在外申戌子。艮在内辰午申，艮在外戌子寅。震在内子寅辰，震在外午申戌。巽在内丑亥酉，巽在外未巳卯。离在内卯丑亥，离在外酉未巳。兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。3、装六亲六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）依据五行的生克来确定。确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和我的生克关系，是他来生我，还是我生他，是他克我，还是我克他，来确定每爻是何六亲。4、装六兽依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。卦中装六兽主要依据测日的天干，即如果甲日或乙日预测，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下：爻位
甲乙日 丙丁日 戊日
己日 庚辛日 壬癸日六爻
玄武
青龙
朱雀
勾陈
腾蛇
白虎五爻
白虎
玄武
青龙
朱雀
勾陈
腾蛇四爻
腾蛇
白虎
玄武
青龙
朱雀
勾陈三爻
勾陈
腾蛇
白虎
玄武
青龙
朱雀二爻
朱雀
勾陈
腾蛇
白虎
玄武
青龙初爻
青龙
朱雀
勾陈
腾蛇
白虎
玄武这样一个完整的卦就装成如下形式：如手写形式：未月庚寅日(旬空：午未)，占官运，得“革之既济”坎宫：泽火革
水火既济螣蛇
官鬼未土 〃
兄弟子水 〃 应勾陈
父母酉金 、
官鬼戌土 、朱雀
兄弟亥水 ○世
父母申金 〃青龙
兄弟亥水 、
兄弟亥水 、 世玄武
官鬼丑土 〃
官鬼丑土 〃白虎
子孙卯木 、 应
子孙卯木 、如印刷形式：未月庚寅日(旬空：午未)，占官运，得“革之既济”坎宫：泽火革
坎宫：水火既济螣蛇
官鬼丁未土 ━
━
兄弟戊子水 ━
━ 应勾陈
父母丁酉金 ━━━
官鬼戊戌土 ━━━朱雀
兄弟丁亥水 ━━━ 世○→
父母戊申金 ━
━青龙
兄弟己亥水 ━━━
兄弟己亥水 ━━━ 世玄武
官鬼己丑土 ━
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官鬼己丑土 ━
━白虎
子孙己卯木 ━━━ 应
子孙己卯木 ━━━三、学会“断课”。根据上面所装之卦的阴阳五行生克的原理进行断课，看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它们关系大抵有八种，即生扶拱合、克害刑冲。这部分内容非常多，难以详尽，可参阅拙著《六爻三部曲》六爻解卦与时间地点布局有怎么的关系？六爻解卦时要用到解卦时的年月日时的干支，看年月日时的干支与卦中的干支之间是什么关系，来定性分析。一般来说解卦与地点没有太大关系，在六爻高手那里，可以用地点布局等作外应参考。