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佛灯火与哪些命相克,山头火命和佛灯火命相克吗佛灯火命是什么意思 什么是佛灯火命佛灯火命是什么意思 什么是佛灯火命命理点评:佛灯火命是什么意思?佛灯火命是什么意思?...出生人的生辰八字请问命里缺什么,什么颜色吉,吉祥数是几?
佛灯火与哪些命相克,山头火命和佛灯火命相克吗 八字中的“地支”揭示了“地气”运动的规律，地支有十二个元素，它们分别是：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支的出现也和天干一样的久远，在殷商时代就用来纪月了。那时的“月”，是以月亮圆缺一次的周期为准的。将每月分为三十天，但是月的圆缺一次周期时间又不足三十天，于是就将月进一步分为“大月”和“小月”两种，大月为三十天，小月为二十九天。这样的话，在一般情况下，一年就十二个月，但为了要与地球绕太阳运转的周期相吻合，就必须在十二个月之外，再设置一个闫月，在这样的年份，一年就有十三个月了。如此一来，每年月份的确定就没有一个统一的标准，给历法的推广带来了困难。 后来，天文学家们经过观察发现，可以将天空分为十二块，再以北斗七星斗纲所指之地来确定月份。所谓的“斗纲”，乃指北斗七星的一五七三星而言，之一颗星称为“魁星”，第五颗星称为“衡星”，第七颗星称为“构星”。如果北斗七星的斗纲指向“寅”方，就称这一时期的月份为“寅”月；如果斗纲指向卵就称为“卯”月……这样一来一年就只有固定的十二个月，即： 寅月、卵月、辰月、日月、午月、未月、申月、西月、戌月、亥月、子月、丑月。因此，地支的最初含义也和天干一样，是一种纪时符号，它们并不具备给人算命的功能，只是当后来的天文学家将地支所表达的时间规律与自然界事物的运动规律 起来以后，特别是将地支与“气”的运动规律 在一起后，地支才被算命先生引进八字之中，也就是说直到此时地支才拥有了算命的功能。 地支依照“子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、西、戌、亥”的次序，着重反映了事物发展由微而盛、由盛而衰，循环往复的自然过程。这里我们以一年四季中植物的生长规律为例，说明地支与事物发展阶段的 ： 十一月冬至为一阳复苏，生命潜伏于地，已渐有滋生之机，故建之以“子”； 十二月，阴气尽，阳气生，新的生命已将破土而出，故建之以“丑”；正月为孟春，三阳开泰，生机盏然活泼，故建之以“寅”； 二月仲春，阳气方盛，生物成长渐茂，故建之以“卯”；三月季春，春阳振动，生物越发长得茂美，故建之以“辰”；四月阳气益为盛壮，故建之以“已”； 五月阳盛阴生，生物成长，枝繁叶茂，故建之以“午”；六月生物盛长，果实成熟，故建之以“未”； 七月凉秋初至，生物成熟渐收，故建之以“申”八月阴气益盛，阳气益衰，生物衰老，故建之以“西”；九月季秋，生物尽收，故建之以“戌” 十月阴气渐盛于外，阳气潜藏于内，故建之以“亥”因此，地支不是某种具体的物质，而是物质功能态的表示符号，它们同气场之间存在着对应关系，代表着功能不同的气场，与气场其他要素之间存在着如下对应关系： 地支与阴阳关系图 地支与五行关系图 地支与时间关系图 地支与空间关系图 地支相生关系： 亥子生寅卯，寅卯生已午，已午生辰戌丑未，辰戌丑未生申酉，申酉生子。 地支相克关系： 亥子克已午，已午克申酉，申酉克寅卯，寅卯克辰戌丑未，辰戌丑未克亥子。 除了上面的几种关系以外，地支还有其自身的特殊属性：相冲、相合、相刑、相害。 “相冲”揭示了事物相互对立、相互冲突的关系； “相合”揭示了事物相互吸引、相互支持的关系；“ 相刑”揭示了事物相互伤残、相互克杀的关系；“ 相害”揭示了事物相互排斥、相互伤害的关系。 地支相冲关系： 子冲午，午冲子；丑冲未，未冲丑；寅冲申，申冲寅；卵冲酉，酉冲卯；辰冲戌，戌冲辰； 已冲亥，亥冲已。 地支相合关系： 子合丑，丑合子；寅合亥，亥合寅；卯合戌，戌合卯；辰合酉，酉合辰；已合申，申合已；午合未，未合午。 申子辰三支同时出现时，它们共同合成五行之“水”； 已西丑三支同时出现时，它们共同合成五行之“金”； 寅午戌三支同时出现时，它们共同合成五行之“火”； 亥卯未三支同时出现时，它们共同合成五行之“木”。 地支相刑关系： 子刑卯，卯刑子；寅刑已，寅刑申，已刑申，已刑寅，申刑寅，申刑已；丑刑戌，戊刑丑； 未刑戌，戊刑未；辰刑辰；午刑午；酉刑酉；亥刑亥。 地支相害关系： 子害未，未害子；丑害午，午害丑；寅害已，已害寅；卯害辰，辰害卯；申害亥，亥害申； 酉害戌，戌害酉。 在八字中，一般说来，相冲、相刑、相害易破坏命的格局，相合有逢凶化吉、遇难呈祥的功效。但也有例外，如乾隆八字为“辛卯、丁西、庚午、丙子”，地支中卯酉相冲，子午相冲，卯酉相克，子午相克，午酉相克，子卯相刑，一般说来就不算好命了，但是一尘子根据实际情况，灵活地处理了相刑、相冲、相克、相害关系对本命的作用，他的处理十分类似于中医学上的辨证施治法则，这也是他不同于一般算命先生的高明之处。 细心的人也许会问：既然已有了“天干”对事物运动全过程的描述，为何还要再增加一个“地支”理论来描述事物发展的各个阶段呢？ 古人是这样认为的：自然界中的气虽然是一个连续的整体，但它还可以再分为矛盾的两方面，如阴气和阳气等。由于地球的运转，它也可以产生一个强大的气场，就像地球可以产生一个巨大引力场一样，因此，在地球附近空间中的气场就由两种气场叠加而成，一种是 宇宙空间的气场，古人称之为“天气”；另一种是由地球产生的气场，古人称之为“地气”。天气与地气的结合，才导致了地球上万事万物的诞生，包括人类的出现也是如此。古代的天文学家发现，天气的变化符合十天干所揭示的运动规律；而地气的运动变化则遵循地支所揭示的气场规律。因此，要研究地球空间中事物的运动规律，就必须同时研究天气和地气，这也是八字中为何要用天干与地支联合表示的原因。更进一步地研究发现，天干与地支之间也存在着一些特殊的对应关系。 天干相对地支的旺相休闪死表 如果以天干气势的强弱作为衡量标准，则由强到弱的顺序依次是：旺的气势相的气势休的气势因的气势死的气势。 一般说来，旺、相为吉，休、闪不利，死为凶，这是八字算命术中判断吉凶的一个重要依据，请读者务必记住。 地支隐藏天干关系表 在八字中，将天干称之为“天元”，地支称之为“地元”，地支中所隐藏的天干称之为“人元”，当命上喜“水”，而天元与地元中无水时，人元中的水就可以起到补救的作用，所以在看命时一定要将“天、地、人”三元合一。 2.六十花甲子农历节气干支纪时 为了进一步弄清八字的来龙去脉及推算奥秘，我们有必要对传统历法作一些研究，通过它就可以步入神秘的八字迷宫，如果你有兴趣，不妨也可以试一试算命游戏，体会一下其中隐含的人类要把握命运的努力与决心。 六十花甲子周期表的来历及应用。 在地球上的万事万物都是由天气和地气和合而成，因此，仅用天干或仅用地支是难以全面描述事物运动变化规律的，必须将天干和地支两者结合起来才行，天干与地支的结合，是按照自然界气的运动规律进行的。其中甲为天气的开端，子为地气的开始，以后按照各自的次序流转，循环往复，以至无穷，根据数学公式不难推算出，它们有且仅有六十种不同的组合方式，具体组合情况如下： 六十花甲子周期表 假如今天是“甲子”日，那么明天就是“乙丑”日，后天就是“丙寅”日，依次类推……直到“癸亥”日，然后又回复到“甲子”日。不仅纪日是如此，纪年纪月纪时皆如此，它们都以60为周期，在日常生活中人们常将60岁称为“花甲”之年，就是根据“六十花甲子表”来的；还有如俗语中的“六十年风水轮流转”等，都是 于六十花甲子周期表。在八字中，不用通常的公元纪时，全部用干支 的六十花甲子表示年、月、日和时，如“甲子”年、“丙寅”月、“戊辰”日、“庚申”时，这样对年、月、日、时的表示就有八个字，这就是“八字”称呼的来历。 如果你和那些年龄较大的算命瞎子有过接触，就会听到他们经常说某某是“水”命，某某是“火”命，什么“两命相克”等等，听起来似乎很神秘，其实它们都 于“六十花甲子”纳音规律，只要你记住了它，你也可以很快说出一个人是什么“命”。我们知道天干和地支与五行之间存在着对应关系，那么，将天干与地支联合起来的“六十花甲子”与五行之间也应该存在着某种对应关系，古代的天文学家经过长期观察发现了这种特殊的对应关系： 六十花甲子纳音五行关系 表中的“属性”一栏，是说明五行强度的，比如“丙子”和“丙午”的五行皆为“水”，但两者的强度不一样，“天河水”要远胜于“涧下水”；“丙辰”的五行为“土”，土克水，即丙辰克丙子和丙午，但丙子和丙午受害程度大不一样，丙午为天河之水，浩浩荡荡，不怕小小的沙中土之克，而丙子则极易受沙中土之克，容易造成危害。 六十花甲子纳音五行在八字中的运用 它大多用于人出生的年份上，即看出生在何年，再查表看该年份的纳音五行。假如某男生于1967年3月，查万年历可知这一年的干支表示为“丁未”年，查上表得其纳音五行是“天河水”，则称此人的命为“天河水命”，或简称为水命。又假如某女生于1965年，查万年历可知此年的干支表示为“乙已”，查上表可知其纳音五行为“佛灯火”，那么此人的命就称为“佛灯火命”。再假如这一对男女要结为夫妻，我们也许会问算命先生，从命上看他们的结合是否好？算命先生往往会说：“他们的命相克，不好！”他们得出这个结论的根据就是出生年命的纳音五行，“天河水”克“佛灯火”之故。一般说来，八字认为：一对夫妻的年命不宜相克，相克不利，或导致生病，或夫妻不和；夫妻的年命要相生，相生则能恩爱白头，甜甜蜜蜜。如果1965年生的人与1969年生的人结婚，那就好了，因为1969年的干支纳音五行为“大驿土”，火土相生，大吉大利。 这也是算命先生论命的一个法宝。 以上就是与佛灯火与哪些命相克相关内容，是关于十天干十二地支的分享。看完山头火命和佛灯火命相克吗后，希望这对大家有所帮助！佛灯火命是什么意思 什么是佛灯火命1、佛灯火命，出自三命汇通论，是算命的一种。佛灯火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应甲辰、乙巳年。即生于甲辰、乙巳年的人，都是“佛灯火”命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。2、佛灯火是灯火，所谓金盏光华，玉台吐艳，在时空上专门照日月不照的地方，明天地未明的时刻。这类火属于人间夜晚照明的火，以木作为核心，以水(油)作为滋养，遇阴则吉，遇阳则不利。所以日柱、时柱上最忌再遇到辰、巳，那样地支有冲，恐怕会风吹灯灭，主夭折。所谓阴可以指戌、亥、子、丑是阴(典型夜晚)，也可以从未到亥作为阴(地支的二阴到六阴)。在五行上遇到木是根本，只要是木就好，如果有得官星、禄星、贵人相扶，或者干头上化水成油，就更吉。大运上遇到木相助，也主大贵。3、水中以井泉水、涧下水作为真油，长流水是假油，大海水、天河水则不可以当油看，遇到的主平常。佛灯火，遇到水一定要有木，不喜欢长生旺气的地方，水太泛，反而凶。金如果有金泊金照耀，命局最清贵，但也要讲究有水、木来资助，才能显达。其它砂中金、钗钏金两种金都算吉。至于遇到剑锋金，是叫灯花拂剑，更加吉。仅白蜡金不宜遇到。4、五行上遇到土，要防克破。比如遇到壁上土可以安身，此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。因此遇到屋上土可以庇佑保护，日柱和时柱上都遇到，主福气、富贵，砂中土因为巽风位有木，也主有吃有穿，其它土没有用。佛灯火喜欢同类，却最怕风吹。霹雳火是龙神变化的火，因此必然带风来，不要遇到这样的火。与天上火、炉中火二火相见，最凶。甲辰火是灯，喜欢夜以及水，厌恶昼。乙巳火是灯光，喜欢夜以及水，厌恶昼。特别喜欢申、酉以及秋季。佛灯火命是什么意思 什么是佛灯火命
佛灯火命是什么意思
1. 佛灯火命，源于三生学说，是一种算命的说法。是佛灯火五行的一种中年算命，对应于那阴六十年中的嘉辰、益思二年。嘉辰、益思年间生的，都是“佛灯”。60岁是最古老的约会方式。这种方法是基于对长期生活的总结，发现这个年龄段的人都有相同的情况。
2. 佛灯就是灯，所谓金灯玉台，是献给在时空上日月不照的地方，明天地面不清的时候。这种火属于人类夜间照明之火，以木为芯，以水(油)为养料。遇阴为幸，遇阳为恶。因此，在日渚、石渚上，不得再与陈、司相会。如果地面如此坚固，风就会吹灭灯，主就会英年早逝。所谓阴，可以指徐、海、子、丑为阴(典型夜)，也可以指从未至海(地支第二阴至第六阴)的阴。在五行中满足木材是最基本的。只要是木头的就好。如果有官星、富星和贵人互相帮助，或者干头化水为油，就会比较吉祥。当我在大运会上见到穆翔时，我也相信你的伟大荣誉。
3.井水、泉水和溪水都是作为真正的油在水中使用的。长流水是假油，大海水和天河水不能做油。佛灯火。遇水须有木。你不喜欢有旺盛生命力的地方。水太大了，但它是凶猛的。如果黄金被黄金照耀，它的生命将是最珍贵的，但也要注意水和木的支撑，使其可见。沙子里的金子，发卡和手镯里的金子都是幸运的。至于逢剑缘金，则叫灯刷剑更为吉祥。只有锡不能碰到。
4. 遇到五行上的泥土，要防止它破裂。举个例子，如果你在墙上碰到泥土，你就可以安身立命。这火怕风。如果你每天在冰徐定海的房子上遇到泥土，你会发现灯就在房子里，特别贵。因此，房子上的泥土可以得到保护。太阳柱和时间柱上的地球都可以看到。耶和华是有福的，也是富足的。土在沙中有木，有食，有衣，因为巽风的位置。其他的地球是无用的。佛灯喜欢同种，但最怕的是风。雷霆火是龙神变火，所以一定会带来风。不要遇到这样的火。遇见天火和炉火是最凶猛的。嘉辰火是一盏灯。它喜欢黑夜和水，却讨厌白天。宜思火为光，喜夜水，恨日。我特别喜欢沈、游和秋。命理点评:佛灯火命是什么意思? 佛灯是一个神圣的东西，既有诱惑力，也有威慑力。那么在八字命理中，佛灯 火命 又是什么样的存在呢？它有什么含义呢？身怀它的人命运会是怎样呢？ 佛灯火是什么意思【原文】佛灯火者，金盏衔光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。凡日时最忌再见辰巳，地支有冲，恐风吹灯灭，主天。或以戌亥子丑为阴，或以自未至亥为阴。五行见木为根本，凡木皆好，更得官星、禄贲相扶，干头化水，尤吉；限运遇相助，主大贵。水以井泉、涧下为真油，长流假油，《妙选》有暗灯添油格，即此理也；大海、河水则不可以为油，遇者主寻常。大凡此火，见水须资木，不喜长生旺气，水太泛，反凶。 命值箔金照耀，最为清贲，亦须水木相资，方能显达；沙中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日时并见，主福贲，沙土有木，亦主衣食，余土无用。火爱同类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；天上、炉中二火相见，最凶。再考《妙选》，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。 【白话提要】佛灯火为金盏之光，照日月不照之处，明天地未明之时，乃是人间夜晚之火。此火以木为灯心，以水为灯油，遇阴则吉，遇阳则不利。命中有此火，日柱、时柱最怕再见辰巳，因为地支相冲，可能会将灯火吹灭，主夭折。生时以戍亥子丑火自未至亥的夜晚阴时为佳。五行遇木都吉，主富贵显达。水以井泉、涧下二水为真油，可助燃，长流水则为假油，不吉，大海、河水不能作油取用，遇之命主一生平常。 如果命中见水但还有木相济助，则不宜处于长生旺气，因为水太过泛滥反而为凶。此火遇上箔金最为清贵，但也要水木相资，才能显达；见沙中、钗钏金也吉；剑锋金遇此火，可谓灯花拂剑，尤其吉利。白蜡金则不宜见。 五行见土须防克破，但壁上土可以安身，屋上土可以覆庇，因此命中日柱、时柱同时遇上壁土、屋土，主大福贵，如果命中有木，遇见沙中土则主一生丰衣足食，其他土遇上了也没用。此火与火相遇，最怕风来吹灭，天上、炉中二火最凶，遇之不吉《妙选》有魁星格、指南格，例如甲辰年出生的人，日柱、时柱遇午未就是有火土入堂格，因为这一火怕风，如果日柱、时柱遇丙戌丁亥屋上土，这样灯在屋中，无风侵扰，亥水又可作灯油，所以此格贲不可言。a-297/ 甲辰乙巳佛灯火命理甲辰乙巳佛灯火，辰为日时①，巳为日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7~9点）提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外，因霹雳火是神龙之火，来时必有风，有风则灯灭故凶。 甲辰佛灯火偏库之火，多火助之吉，所谓同气之求，以资其不足，若见戊辰，戊戌木生之为贵格，忌壬辰，壬戌，丙午，丁未水最毒，五行要论云：甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利春夏。 乙巳佛灯火临官之火，水不能克，盖水绝于巳，得水济之，则为纯粹，若得二三火助之，亦佳，五行要论云：乙巳火，含纯阳巽发之气，光辉充实，春冬向吉，夏秋向凶。 乙巳佛灯火命详解乙巳佛灯火：微弱火，喜金水，喜夜半有光昼无为。吉正禄马；凶大败，曲脚，阙字。 乙巳是临官旺相之火，不怕水克，因为水到巳位气死绝，反有既济之功，必然纯粹可喜。若再得二三火来扶助，更是锦上添花，封妻荫子，名利双收。《五行要论》说：乙巳火含纯阳巽发之气，充实而光芒四放。春冬向阳吉，夏秋向阴凶。 乙巳年生：年纳音是佛灯火命，属相为出穴青蛇；为人春风荡漾，明朗活泼，聪明机智；聚散离合，玩世不恭，易生再婚；命犯指背煞，救人无功反结怨；晚婚晚育得安宁，女多旺夫益子之命。 甲辰佛灯火命详解甲辰佛灯火：微弱火，喜金水，喜夜半有光昼无为。吉华盖；凶大败，平头，破字。 甲辰是偏库之火，大气所聚，喜多火扶助，补其不足。如果遇上戊辰大林木和戊戌平地木相生，为入贵格。最怕遇到壬辰长流水和壬戌大海水，丙午丁未天河水克制，不贫则夭。《五行要论》说：甲辰为天将之火，秋冬生含敏锐峻烈之气，资质淳朴豁达，文采魁冠，福寿齐全，名利双收。若生在夏时遇午未，甲木处死墓不能自生，泄耗太过反不利。 甲辰年生：年纳音是佛灯火命，属相为伏潭青龙；为人清闲风流，情感炽烈，不受拘束，反叛性强；少年刑伤，六亲少靠，自营自立，财帛晚聚；天财有份，天官赐福，名利两不亏；一生吃穿不少，到老愈丰厚。佛灯火命是什么意思?问题一：佛灯火命是什么意思 佛灯火命好不好
佛灯火命，出自三命汇通论，是算命的一种。佛灯火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应甲辰、乙巳年。即生于甲辰、乙巳年的人，都是“佛灯火”命。六十甲子是最古老纪年方法，这样纪年是根据长期生活总结，发现在这个年命的人都有共同的情况。 问题二：佛灯火命是什么意思
象佛灯之火一样，永无息灭。 象佛灯之火一样，永远照得众生心明眼亮。 甲辰乙巳佛灯火：佛灯火者金盏 光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。此乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉遇阳则不利，凡日时忌再见辰巳，地支有动恐风吹灯灭主夭。或以戍亥为阴或以自未至亥为阴。五行见木为根本凡木皆好更得官星禄贵相扶干头化水尤吉，限运遇相助主大吉。水以井泉涧下为真油，长流假油，妙选有暗灯添油格即此理也。大海河水则不可为油遇者主寻常。大凡此火见水须资木不喜长生旺气水太旺反凶。命值泊金照耀最为清贵，亦须水木相资方能显达。砂钗二金皆吉，剑锋一金谓之灯花拂剑尤吉。蜡金不宜。五行见土须防克破，若壁土可以安身，屋土可以庇护，日时并见主富贵。砂土有木亦主衣食，佘土无用。火爱同类却怕风吹。霹雳为龙神变化之火必带风来，此火难存。天上炉中二火相见最凶。再考妙选取有魁星格，指南格，以甲辰生人日时遇午未为是，有火土入堂格，有此火怕风，日时遇丙戍丁亥屋上土则灯在屋中更得添油尤贵 问题三：佛灯火命的禁忌
佛灯火佩戴禁忌：不能 佩戴佛、菩萨、貔貅、八卦镜、龙龟、白菜、财神、鹰、文昌塔、聚宝盆、泰山石。禁忌就是家里有象牙、虎骨、狼牙、狼皮、豹牙、豹皮、猴皮、猴骨、鳄鱼。饮食禁忌：最忌吃的是熊掌、鱼翅、野禽、鹿肉、飞龙、猴子、猫、狗、蛇肉、鳄鱼、果子狸。这些食材阴恶之气太重，吃后容易怨气缠身，会厄运连连，子孙很难有出息，容易突然出现横祸造成破财婚变等。很多人不懂，觉得吃稀奇食材才补身体，其实大错特错。华夏文明5000多年，在这个漫长的时间里，人们不断探索什么可以吃、什么不可以吃。选择的结果就成为了后人的经验和常识。但是为什么有的“食材”不能吃，很多人只是觉得是常识没有去了解根源。因为吃大猩猩人类才有了艾滋病、因为吃果子狸人类才有了非典、因为吃野禽人类才有了禽流感。古代人早就经历过这些所以选择了可以吃的食材和不能吃的食材。只知道常识而不知道常识的每一句话是生命换来的人才是最悲哀的。去中医看病、或者遇到阴阳师都会询问病人最近吃的好么？大便好么？。这两句话问的很有学问：吃的好代表“清气”进入顺畅，大便好代表“浊气”排出顺畅，如果吃的好但是大便不好，代表浊气不能顺利排出，毒素上升，这就是中医说的湿热和毒火攻心。如果吃的不好但是大便好，代表“清气”进入不顺畅，没有“清气”就没有“生机之气”，所以会出大的危险。人快死了或者刚刚死去就会排便就是“清气”减弱，而浊气还在排出，清浊气息一断，就命归九霄。为什么有些食材不能吃，是因为这些食材不是“清气”也就是说不是可以维持我们人类生命的“清新的生机之气”，很多人觉得中医写了这个是一味药，所以多吃就对身体好，所谓是药三分毒，以毒攻毒是自古中医的治疗体系，中医里面“朱砂”还是安神的良药，随便多吃必死无疑。管好自己的嘴才是保住性命和福运的开始，很多人觉得我吃了也没马上有事，这就好像是拿着屠刀去杀戮，觉得没有什么报应马上降临就觉得没有报应。没有马上出现这是因为毒素是一点一点积累的，从量变到质变，病症是慢慢发作的。要是马上发作的那是剧毒“砒霜”，不是说吃完5、6天没事就是没事了，去中医院把脉看下就会发现自己虽然体质很好但是脉象在吃完后变为的病人脉象里面的一种“浮脉、沉脉、迟脉、数脉、虚脉、滑脉、洪脉、细脉、弦脉”。吃：熊掌、鱼翅、野禽、鹿肉、飞龙、猴子、猫、狗、蛇肉、鳄鱼、果子狸的症状有舌苔红或者舌头两侧有牙齿痕迹、全身多处淋巴肿胀疼痛、皮肤出现大块血斑、皮疹、肌肉跳动、关节离奇作响及疼痛、肌肉有不寻常的虫爬感及酸痛、肠胃胀气以及腹泻、咽喉炎、腰酸、盗汗、全身乏力、手脚麻痹、牙龈发炎、口腔溃烂、厌食、腹胀、迅速消瘦、心律失常、睡觉抽搐。如果家里有误食过的，需要佩戴紫冰银制作的结印符，之后师傅在结印册子上添加“羽心结印、云月舞鹤结印、夕城结印、藏之介结印、竹雀结印、千帆团扇结印”这些结印可以减弱阴气对自身的影响，缓解病症。但是没有任何方法可以终身彻底消除，因为这就像是得癌症、艾滋病一样只有最后耗干生命没有方法能够治愈。 问题四：佛灯火命五行缺什么
公历出生时间：1965年 12月 12日 酉 17:00-17:59 农历出生时间：乙巳年 十一月 二十日 酉时 八字：乙巳 戊子 庚子 乙酉 五行：木火 土水 金水 木金 纳音：佛灯火 霹雷火 壁上土 泉中水 本命属蛇，佛灯火命。五行，日主天干为【金】，生于【冬季】。 八字五行个数：2个金，2个木，2个水，1个火，1个土 四季用神参考：日主天干【金】生于【冬季】，必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。 问题五：佛灯火是什么意思？
甲辰乙巳佛灯火：佛灯火者金盏 光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时，此乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉遇阳则不利，凡日时忌再见辰巳，地支有动恐风吹灯灭主夭。或以戍亥为阴或以自未至亥为阴。五行见木为根本凡木皆好更得官星禄贵相扶干头化水尤吉，限运遇相助主大吉。水以井泉涧下为真油，长流假油，妙选有暗灯添油格即此理也。大海河水则不可为油遇者主寻常。大凡此火见水须资木不喜长生旺气水太旺反凶。命值泊金照耀最为清贵，亦须水木相资方能显达。砂钗二金皆吉，剑锋一金谓之灯花拂剑尤吉。蜡金不宜。五行见土须防克破，若壁土可以安身，屋土可以庇护，日时并见主富贵。砂土有木亦主衣食，佘土无用。火爱同类却怕风吹。霹雳为龙神变化之火必带风来，此火难存。天上炉中二火相见最凶。再考妙选取有魁星格，指南格，以甲辰生人日时遇午未为是，有火土入堂格，有此火怕风，日时遇丙戍丁亥屋上土则灯在屋中更得添油尤贵。 问题六：佛灯火命配什么命好
配命不是这样配，同样这个命，有人配属马的好，有人配属马的就差，这只是很粗糙的一个划分，在两年里出生的人都是这个命，难不成这些人都一个命运？这显然不可能，也很不合理，所以算命才论年月日时这八字，要具体划分才可以推算。但是算命这东西，只能算，不能改，算出一个人婚姻差，那也注定婚姻差了，只有行善积德，可以让命运好转，所以不必算命，但行善去改命吧 问题七：佛灯火命的白话译文
覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。凡日时最忌再见辰已，地支有冲，恐风吹灯灭，主夭。或以戌亥，子丑为阴，或以自未至亥为阴。五行见木为根本，凡木皆好，更得官星、禄贵相扶，干头化水，尤吉；限运遇相助，主大贵。水以井泉、涧下为真油，长流假油，妙选有暗灯添油格，即此理也；大海、河水则不可以为油，遇者主寻常。大凡此火，见水须资木，不喜长生旺气，水太泛，反凶。命值泊金照耀，最为清贵，亦须水木相资，方能显达；砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日时并见，主福贵，砂土有木，亦主衣食，余土无用。火爱同类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；天上、炉中二火相见，最凶。再考妙选，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。 问题八：佛灯火命怎么样
灯虽然不亮，但是长明灯，吉祥。 问题九：五行佛灯火指什么生肖
你是指佛灯火命吗？ 佛灯火命，出自三命汇通论，是算命的一种。佛灯火五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音中，对应甲辰、乙巳年。即生于甲辰、乙巳年的人，都是“佛灯火”命。 甲辰、乙巳年对应龙年、蛇年 问题十：夫妻双双都是佛灯火命人好吗?
佛灯火命是什么意思 佛灯火命好不好 佛灯火命是什么意思，火命：是出生年纳音，年命纳音算命是古时算命常用的一种。佛灯火命好不好查看详细解释。 甲辰（1964年，2024年）乙巳（1965年，2025年） 佛灯火 红 此年生人年命是佛灯火命，属相是红龙和红蛇 火命分为：炉中火、山头火、霹雳火、山下火、灯头火、天上火 辰为食时，日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。 覆灯火者，金盏光，玉台吐艳，照日月不照之处，明天地未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。凡日时最忌再见辰已，地支有冲，恐风吹灯灭，主夭。或以戌亥，子丑为阴，或以自未至亥为阴。五行见木为根本，凡木皆好，更得官星、禄贵相扶，干头化水，尤吉；限运遇相助，主大贵。水以井泉、涧下为真油，长流假油，妙选有暗灯添油格，即此理也；大海、河水则不可以为油，遇者主寻常。大凡此火，见水须资木，不喜长生旺气，水太泛，反凶。命值泊金照耀，最为清贵，亦须水木相资，方能显达；砂中、钗钏二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日时并见，主福贵，砂土有木，亦主衣食，余土无用。火爱同类，却怕风吹。霹雳为龙神变化之火，必带风来，此火难存；天上、炉中二火相见，最凶。再考妙选，有魁星格、指南格，以甲辰生人，日时遇午未为是；有火土入堂格，以此火怕风，日时遇丙戌丁亥屋上土，则灯在屋中，更得添油，尤贵。 甲辰佛灯火命好不好 甲辰，偏库之火。多火助之，吉，所谓同气之求，以资其不足。若见戊辰、戊戌木生之，为贵格；忌壬辰、壬戌、丙午、丁未水最毒。《五行要论》云：“甲辰为天将之火，含敏速峻烈之气，入贵格则为特达，为文魁，利秋冬，不利于夏。” 0 r0 H0 C4 I. p3 r, B 甲辰郁湿水松之木也，气郁神固根壮蒂稳，人多含醇抱朴，少挥霍发扬，露庚露丙或读书一二发达，无庚无丙便依阿苟且，福寿偏阪，不怕水局会丛，只怕刑冲劫害。最喜丙丁戊己寅午戌木火土运，忌申酉亥子丑抑郁运。甲午工师运斤之木也，取于山用于家，必要利器在手，方成梁栋，如无利器，徒为枯朽，利器维何，庚第一、辛次之，甲午逢庚多为台谏之官，如柱中有辰有亥，发福更大。喜金水木火土运。...出生人的生辰八字请问命里缺什么,什么颜色吉,吉祥数是几?生日： 公历 1965年 12月 27日 13点 本命属蛇，佛灯火命。五行木旺缺金；日主天干为木，生于冬季。（同类木水；异类金土火。）农历 乙巳年 十二月 初五 未时八字： 乙巳 戊子 乙卯 癸未五行： 木火 土水 木木 水土纳音： 佛灯火 霹雷火 大溪水 杨柳木八字五行个数 : 0个金，3个木，2个水，1个火，2个土四季用神参考 : 日主天干木生于冬季，最好有土、水。幸运色，黄色吉祥数字，7

六十花甲”即“六十甲子”,由十天于和十二地支搭配组合而成,正好有六十组。六十组干支的形式各不相同,所以也称为“花”。因为第一组干支被称为“甲子”,所以统称为“六十甲子”。切记:六十甲子的排列顺序是固定的,不能随意排列。“纳音”是中国古乐中的一个术语。中国的古乐中有十二乐律,它们分别是黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。每种乐律中,又分别有宫、商、角、徵、羽这五个音调,总共有六十音。后来,中国古代的命相学家利用古乐中的六十音,与六十甲子配合在一起,按照金、火、木、水、土的顺序旋转为宫。这就是“纳音”的原理。古代命相学家把这个原理与人的生、旺、衰、绝等联系起来,并且借用形象的物事来作为象征,于是就出现了命相学纳音。六十甲子既可以用来记年、月,也可以用来记曰、时。每一个甲子有一个天干和一个地支,共有四组,每组两个字,命相学家把这四组天干地支称为“四柱”,就是我们说的“八字”。把四柱按照五行来进行排列,就产生了相生相克,其中相生为吉,相克为凶;同时,还出现了不同名目的金、火、木、水、土。五行相生,即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;五行相克,即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。下面,我们对“六十花甲纳音”分别按金、火、木、水、土的顺序作一下解释在“六十花甲纳音”中,金分为海中金、剑锋金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金。甲子金、乙丑金是海中金;壬申金、癸酉金是剑锋金;庚辰金、辛已金是白蜡金;甲午金、乙未金是沙中金;壬寅金、癸卵金是金箔金;庚戌金、辛亥金是钗钏金。海中金,金在海底,不容易受火克,但是海中无土,所以,此金无土相生,水命人遇海中金主富贵盛隆。剑锋是从火中锻炼出来的,所以不受火克,同时,剑锋要用砥石磨砺,才会更加锋利,又因为磨剑要水,所以,剑锋金如果遇井或者涧水就更好。“白,蜡”是指古人说的铅、锡等金属,它们容易熔化,所以怕火,因此白蜡金遇火就不好了。“金箔”是指镂彩的碎金,通常用在建筑彩绘中,利用水将它们描在木村上,所以,金箔金不能遇火。钗钏是古代贵妇佩戴的饰品,因此最好不要与海水相遇,但如果遇到涧水会很好,涧水清洗会令饰品更为明耀。沙中金是指金在沙中,所以不容易受火,但由于沙也是土,所以,如果沙中金遇木,会显得过于千燥,不好,但是如果能有井水和涧水的滋润,就会更好“六十花甲纳音”中的火,分别是炉中火、山头火、男火、山下火、覆灯火、天上火。丙寅火、丁卵火是炉中火;甲成火、乙亥火是山头火;戊子火、已丑火是霹雳火;丙申火、丁火是山下火;甲辰火、乙已火是覆灯火;戊午火、已未火是天上火。“炉中火”指火在炉中,容易受到封压,易被浇灭,所以,炉中火住往遇水就熄,反之,炉火喜欢木,如果炉中没有木,炉火很快就熄灭,所以,炉中火无木则凶。顾名思义,“山头火”为山上之火,山上之火喜林木,所以如果山头火能得到大林木、松柏木相助就非常吉祥,反之,如果遇到别的火就会因为过于干燥而呈凶险之象。“霹雳火”雷霆万钩之势,不怕水克,相反,如果有风水相助,此火更旺。山下火”为山下起火,常生于秋季万木肃杀之际,此火喜水,所以,如果四柱中有亥子水,此火就主大贵,此外,如遇松柏木、平地木,主大吉祥。覆,覆盖之意,灯火势弱,又遇覆盖,火力更弱所以,“覆灯火”遇木则吉,无木则凶,如果无木但有金,也吉样,主清贵显达。“天上火”势旺,如果遇风、木相助就大吉,如果遇大林木、松柏木、石榴木,也主显贵。“六十花甲纳音”中的水分别是:涧下水、泉中水、长流水、天河水、大溪水、大海水。其中,丙子水、丁丑水为涧下水;甲申水、乙酉水为泉中水;壬辰水、癸已水为长流水;丙午水、丁未水为天河水;甲寅水、乙卯水为大溪水;壬戌水、癸亥水为大海水。“涧下水”清澈曲折,但是势弱,水中如果积土就会淤堵,所以,涧下水遇土则克,遇沙中金和剑锋金则吉祥。泉水自土中而来,水势弱,所以,“泉中水”遇土则克,但是金生水,泉水喜金生,所以不怕金克,但是遇白蜡金则凶。“长流水”势较强,水长流则决土成河,因此长流水不怕土,遇白蜡金、钗钊金、金箔金、剑锋金都主吉兆。“天河水”乃星空之水,不受土克,所以不怕遇土,此外,天河水统称为也非金所生,因此即使遇金也并不显吉祥,但是,如果天河水遇长流水、大海水,则属于天地阴阳相会,主大吉祥。“大溪水”如果遇泉中水、涧下水、天河水和大海水,则吉祥,如果遇长大簇、流水则凶,同时,大溪水喜金助,遇钗钏金和沙中金主吉祥富贵通达。海水喜木,所以,“大海有宫、商水”如遇桑柘木、杨柳木、平地木主吉祥,但是大海水怕霹雳火,雷火相加,海水沸腾,此人将六十音,与生动荡贫寒。尽理。古代“六十花甲纳音”中的土分别是:路旁土、城头土、屋上土、大驿土、壁上土、沙中土。其素征,于中,庚午土、辛未土为路旁土;戊寅土、已卵土为城头土;丙戌土、丁亥土为屋上土;戊申土、已酉土为大驿土;庚子土、辛丑土为壁上土;丙辰土、丁已土为沙中土。“路旁土”即道路旁边的个地土,其土喜水滋润,也喜金资助,尤其喜天上水、涧下水、大溪水,但是,此土如遇长流水和大八字海水,则呈凶相,因为大海水和长流水的水势均旺,会把路旁土冲走,反之,路旁土如遇沙中时,还出全、钗钏金,再遇水生,主大吉祥。“城头土”乃城墙上之土,此土喜木,遇杨柳木、桑柘木也吉生金;五样,但是如果遇松柏木和大林木,则呈凶相,因为大林木和松柏木会使城头崩陷,人不得安宁,遇大海水和霹雳火也呈凶兆。“屋上土”即屋顶上之土,指瓦,遇平地木和大林木吉,但是,因为瓦是用火锻烧而成的,所以不宜再遇到火,遇火则凶,尤其不能遇炉中火,屋上土遇甲子剑锋金和钗钏金也吉祥。“大驿土”也喜木,遇木则吉,同时,遇涧下水吉祥,遇天河水主未金是贵,但是,如果此土无水相助,则命运平常。“壁上土”依附于木,遇平地木、松柏木吉祥,因受火大林木有风,所以,不宜遇大林木,遇屋上土、城头土也吉祥,但如果遇大海水则凶,喻指漂炼出无定,无所依靠。“沙中土”喜金,钗钏金、沙中金、剑锋金和金箔金遇沙中土主少年显贵剑锋时,沙中土也喜涧下水、井泉水,但如果遇大海水则主凶,此外,沙中土如果遇天上火则称以怕朱雀升空”六十花甲纳音表“六十花甲纳音”中的木分别是大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑柘木、石榴木。其中戊辰木、已已木为大林木;王午木、癸未木为杨柳木;庚寅木、辛卯木为松柏木;戌戌木、已亥木为平地木;壬子木、癸丑木为桑柘木;庚申木、辛曹木为石榴木。“大林木”遇剑锋金,主大富大贵,因为林木为栋梁之材,如果大林木不遇剑锋金,那么命运就很平常,此外,大林木喜土怕火。“杨柳木”遇城头土、壁上土为吉兆,遇海中金、钗钏金和金箔金也星吉祥,但是遇其他金就平平常常了。松柏通常生长在山中,所以,“松柏木”喜大溪水、天河水,但怕火,怕大林木、杨柳木,遇桑柘木无妨。“平地木”喜路旁土、屋上土、璧上土、城头土,遇沙中土和大驿土则没有多大用处,遇炉中火有福,但怕大溪水和大海水,也怕大林木,因为大林有风,风摇木动,主人有灾、生病、天折,但是遇松柏木可以互为依靠,主吉祥。“桑柘木”喜沙中土和路旁土,但遇到其他土则平平常常,遇到长流水和溪涧水、泉中水也吉祥,遇到大海水飘落无依,呈凶兆,遇到覆灯火吉,遇剑锋金也吉,因为剑锋可以修整桑柘。“石榴木”喜欢生长在城中庭院之中,所以喜城头土、屋上土、壁上土,如果遇沙中金、海中金吉祥,遇天上水、泉中水和大溪水也吉祥,遇大海水凶,遇杨柳木为柳绿花红之象,遇大林木为万绿丛中一点红,主清贵吉祥。周易预测，八字解读，手相面相，姻缘运势，事业财运，风水命理等。望结善缘!作者微信：1192532240

一、干支的阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳；乙、丁、已、辛、癸属阴。 子、寅、辰、午、申、戌属阳；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。二、地支生肖 子，鼠；丑，牛；寅，虎；卯，兔；辰，龙；巳，蛇；午，马；未，羊；申，猴；酉，鸡；戌，狗；亥，猪。三、干支五行及四时方位 甲、乙属木，代表东方；丙、丁属火，代表南方；戊、已属土，代表中央；庚、辛属金，代表西方；壬、癸属水，代表北方。 寅、卯、辰属木，主宰春季，代表东方； 巳、午、未属火，主宰夏季，代表南方； 申、酉、戌属金，主宰秋季，代表西方； 亥、子、丑属水，主宰冬季，代表北方； 辰、未、戌、丑单个而言都属土，主宰四季最后一个月，代表四方。四、六十花甲子纳音五行口诀1.甲子乙丑海中金 以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包藏，使极则沉潜。2.丙寅丁卯炉中火 以寅为三阳，卯为四阴，火既得位，又得寅卯之木以生之，此时天地开炉，万物始生，故曰炉中火，天地为炉，阴阳为炭。3.戊辰己巳大林木 以辰为原野，巳为六阴，木至六阴则枝藏叶茂，以茂盛之大林木而生原野之间，故曰大林木，声播九天，阴生万顷。4.庚午辛未路旁土 以未中之土，生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，犹路旁土也，壮以及时，乘厚戴木，多不喜木。5.壬申癸酉剑峰 以申酉金之正位，兼临官申、帝旺酉，金既生旺，旺则诚刚，刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。6.甲戍乙亥山头火 以戍亥为天门，火照天门，其光至高，故曰山头火也，天际斜晖，山头落日散绮，因此返照舒霞，木白金光。7.丙子丁丑涧下水 以水旺于子衰于丑，旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水，出环细浪，雪涌飞淌，汇流三峡之倾澜，望下寻之倒。8.戊寅己卯城头土 以天干戊、己属土，寅为艮山，土积为山，故曰城土也，天京玉垒，帝里金城，龙蟠千时之形，虎踞四维之势也。9.庚辰辛巳白蜡金 以金养于辰而生于巳，形质初成，未能坚利，故曰白蜡金，气渐发生，交栖日月之光，凝阴阳之气。10.壬午癸未杨柳木 以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，终是柔木，故曰杨柳木，万缕不蚕之丝，千条不了之线。11.甲申乙酉泉中水 金既临官在申，帝旺在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴，故曰井泉水也。气息在静，过而不竭，出而不穷。12.丙戍丁亥屋上土 以丙丁属火，戍亥为天门，火既炎上则土非在下，故曰屋上土。13.戊子己丑霹雳火 丑属土，子属水，水居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无，故曰霹雳火，电击金蛇之势，云驰铁骑之奔，变化之象。14.庚寅辛卯松柏木 以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺，则非柔弱之比，故曰松柏木也。积雪凝霜参天覆地，风撼笙簧，再余张旌施。15.壬辰癸巳长流水 辰为水库，巳为金的长生之地，金则生水，水性已存，以库水而逢生金，泉源终不竭，故曰长流水也。势居东南，贵安静。16.甲午乙未砂中金 午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐，故曰砂中金也。17.丙申丁酉山下火 申为地户，酉为日入之门，日至此时而无光亮，故曰山下火。18.戊戍己亥平地木 戊为原野，亥为生木之地，夫木生于原野，则非一根一林之比，故曰平地木，惟贵雨露之功，不喜霜雪之积。19.庚子辛丑壁上土 丑虽是土家正位，而子则水旺之地，土见水多则为泥也，故曰壁上土也，气屋开塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不及。20.壬寅癸卯金箔金 寅卯为木旺之地，木旺则金赢，且金绝于寅，胎于卯，金既无力，故曰金箔金。21.甲辰乙巳覆灯火 辰为食时，日之将午，艳阳之势光于天下，故曰覆灯火，金盏摇光，玉台吐艳，照日月不照处，明天下未明时。22.丙午丁未天河水 丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水，气当升齐，沛然作霖，生旺有济物之功。23.戊申己酉大驿土 申为坤，坤为地，酉为兑，兑为泽，戊己之土加于坤泽之上，非比他浮沉之土，故曰大驿土，气以归息，物当收敛，故云。24.庚戍辛亥钗钏金 金至戍而衰，至亥而病，金既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金，形已成器，华饰光艳乎？生旺者乎？戳体火盛伤形，终不喜。25.壬子癸丑桑柘木 子属水而丑属金，水生木而金则伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。26.甲寅乙卯大溪水 寅为东旺，卯为正东，水流正东，则其性顺，而川涧池沼俱合而归，故曰大溪水。27.丙辰丁巳沙中土 土库在辰，而绝在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳，土既张绝，得旺火生之而复兴，故曰沙中土。28.戊午己未天上火 午为火旺之地，未、己之木又复生之，火性炎上，及逢生地，故曰天上火。29.庚申辛酉石榴木 申为七月，酉为八月，此时木则绝矣。惟石榴之木复实，故曰石榴木；气归静肃，物渐成实，木居金生其味，秋果成实矣。30.壬戍癸亥大海水 水冠带在戍，临官在亥，水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比，故曰大海水。 势起大门，生旺不泛，死绝不洄。六十甲子纳音表，如甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，这样硬背下来挺麻烦的，今天教给你纳音五行计算方法，巧记六十甲子干支纳音。天干配数：甲乙1，丙丁2，戊己3，庚辛4，壬癸5。地支配数：子丑午未1，寅卯申酉2，辰巳戍亥3。将干支数相加，以和数查（若大于5则減5，以余数查）得纳音五行为：1木，2金，3水，4火，5土。例一：甲辰，甲为1，辰为3，相加为4，纳音五行4数为火，故知甲辰的纳音五行为火。例二：辛卯，辛为4，卯为2，相加为6，减5余1，纳音五行1数为木，故知辛卯的纳音五行为木。例三：壬申，壬为5，申为2，相加为7，减5余2，纳音五行2数为金，故知壬申的纳音五行为金。其余的以此类推。天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。六十甲子之纳音，各书所论不同：有止以生克而言，有兼律吕而言，然皆有理。有求意深远，不若《辍耕录》所载瑞桂堂之说，深为痛快。盖以金木水火土之音而明之也，但辞欠明白。今增解其义，以志于左：夫一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。 然五行之中，惟金木有自然之音，而水火土必相假而成音：水遇土激则有音，故五与十，土之数也，乃为水音；火入水沃沸而有音，故一六，水之数也，乃为火音；土经火锻而有音，故二七，火之数也，乃为土音。所以金音四九，木音三八，土音五十，水音一六，火音二七，此不易不论。又支干之数，甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥则四也。是以甲子、乙丑，甲与子皆九数，乙与丑皆八数，总计四字，通得三十有四，除却三十成数，其四乃金也，故甲子、乙丑纳音为金。丙寅、丁卯，丙寅皆七数，丁卯皆六数，总计四字，通得二十有六，除却二十成数，六乃水数也，火以水为音，故丙寅、丁卯，纳音为火。戊辰、己巳，其数二十有三，三乃木数也，故纳音为木。庚午、辛未，其数三十有二，二乃火数也，土以火为音，故庚午、辛未，纳音为土。甲申、乙酉，其数三十，十乃土数也，水以土为音，故甲申、乙酉，纳音为水。五行各举一条，余皆以此例，起皆可合矣。但海中金等语，甚不可晓。据《辍耕》所载，星家之说，既在生属，又指阴阳，牵强难从。先辈王志道以方隅言者，亦有难通之处，差胜于诸家，今亦增损，使就明白，待博洽者更焉。谓天干乃气之运，甲乙为始，丙丁为旺，戊己为化，庚辛乃成，壬癸为终。所谓海中金者，甲乙气之始，金始生而在子丑北方大水之位，故为海中金。炉中火者，丙丁气之旺，又居寅卯长生之地，乃炉中之火存而不息者也。戊己气之化，木化居东南辰巳之方，长养丰茂，其大林之木乎？庚辛气之成，土成在午未南方常行之地，故曰路傍土。壬癸气之终，而为用乃在申酉方肃杀之地，其用则刀剑金也。甲乙火始然，而居戌亥乾天之方，火至高而不为用，此山头火也。丙丁水气方旺，在子丑坎方，其流不息，非涧下之水乎？戊已土化，在寅卯木盛之地，有遮防之义，若藩篱然，乃城头土也。庚辛金气既成，居辰巳之位，与申酉相得，金之正色，如白镴之金也。壬癸木气之终，木终于午未南方火旺之地，泄气太重，中空无用，杨柳木也。甲乙之水始生于申酉之方，长生之地，源源而来，非井泉水乎？丙丁土旺于戌亥之方，休息之所，不为用也，又居乾位至高，休息而无用，不生物者也，乃屋上土矣。戊己火化，火为至阳，包于子丑坎方至阴之下，阳为阴掩，震击发声，乃霹雳火也。庚辛木成于东方木旺之地，常青不凋，松柏木也。壬癸水终而钟于东南归聚之处，奔赴不息，长流者也。甲乙金始生于午未火乡，火锻之金，乃弱金也，故为砂石金，言细弱也。丙申之火虽旺于申酉之方，与艮宫相对，艮山高峙，此乃山下火也。戊己木化在戌亥休息之地，又得长生，故为平地之木。庚辛戊己成矣，乃在子丑水土和合之中，遂成粘和之土，不能生育，是壁上土也。壬癸金终而为用，乃居寅卯之地，方绝而始生为微薄，乃金箔金也。甲乙火始生，乃灯也，仍在辰巳巽风之方，必须遮覆，故为灯火也。丙丁水旺南方午未之方，天汉所经，莹明可见，天河也。戊己土化而在申酉坤方，土得长生，而坤方平易，坦道也，非大驿道路之士乎？庚戌金已成矣，成则为器，乃居戌亥乾方，乾为首，在上之用，故为首饰，钗钏之金也。壬癸木气既终，采伐为用，居子丑水地，水善利万物者；采伐而利物，莫如桑柘矣。甲乙之水，始出者也，在寅卯之地，艮山之下，非大溪水乎？丙丁之土虽为壮旺，乃在巳火辰土之间，烧炼成砂，为砂中土也。戊己化火，升于午未阳明之处，其光焰赫然，天上之火也。庚辛木气既成，在申酉西方，石榴自西而至者，乃西方木也。木胎于西而生子至多者，榴也。戊辰水之成，到戌亥休息之地，水之窟宅，非大海水乎？六十花甲子的纳音五行属性是如何计算出来的？目前流行的六十花甲子的纳音五行属性计算方法有两种：第一种 纳音五行计算取数巧记口诀：甲乙丙丁一到五，子丑午未一来数， 寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三为足。 干支相加多减五，五行木金水火土。注解：1、五行取数：木1 金2 水3 火4 土5干支取数：甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥1 2 3 4 5 1 2 32、计算方法： 干支数相加，超过5者减去5，以差论之，若差为1则五行属木、若差为2则五行属金、若差为3则五行属水、若差为4则五行属火、若差为5则五行属土。3、举例：①丙子：先查天干丙取数为2、地支子取数为1，则二者相加之和为3；再查五行之中水的取数为3，所以确定丙子的纳音五行属水。②庚申：先查天干庚取数为4、地支申取数为2，则二者相加之和为6，6大于5则减去5之差为1；再查五行之中木的取数为1，所以确定庚申的纳音五行属木。第二种大衍、五行、天干、地支取数口诀：歌云：大衍之数四十九，五行取数水第一；火二木三金为四，中央取数土为五。甲己子午数为九，乙庚丑未数为八；丙辛寅申数为七，丁壬卯酉数为六；戊癸辰戌数为五，巳亥二支数为四。六旬甲子妙幽玄，七七减去地与天，余皆减五求数理，納音得此幾人傳。注解：1、大衍取数492、五行取数 水1、 火2、 木3、 金4、 土5。3、天干、地支取数： 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸子午 丑未 寅申 卯酉 辰戌 巳亥9 8 7 6 5 43、计算方法：用大衍之数四十九，减去甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥取数四等数，如果余数大于五则再用其余数减去五，如果余数仍大于五则再用其余数再减去五，直至余数小于物或等于五。余数按水一、火二、木三、金四、土五进行归类，则其相生者取用，便是納音也。相生者，余一为水生木，余二为火生土，余三为木生火，余四为金生水，余五为土生金。4、计算方法：且如，甲子乙丑两个花甲子，干支共除了三十四數，外有十五數，以二五除了一十，餘得五屬金另方法： 六十甲子纳音五行表口诀甲子乙丑-海中金 甲午乙未-砂石金 银丙寅丁卯-炉中火 丙申丁酉-山下火 灯戊辰己巳-大林木 戊戌己亥-平地木 架庚午辛未-路旁土 庚子辛丑-璧上土 壁壬申癸酉-剑锋金 壬寅癸卯-金簿金 钩甲戌乙亥-山头火 甲辰乙巳-覆灯火 烟丙子丁丑-涧下水 丙午丁未-天河水 满戊寅己卯-城头土 戊申己酉-大驿土 寺庚辰辛巳-白腊金 庚戌辛亥-钗钏金 钟壬午癸未-杨柳木 壬子癸丑-桑柘木 楼甲申乙酉-井泉水 甲寅乙卯-大溪水 沙丙戌丁亥-屋上土 丙辰丁巳-沙中土 地戊子己丑-霹雳火 戊午己未-天上火 烧庚寅辛卯-松柏木 庚申辛酉-石榴木 柴壬辰癸巳-长流水 壬戌癸亥-大海水 湿看上表的字连起来，就组成了纳音速记口诀：子午银灯架壁钩 戌辰烟满寺钟楼 申寅沙地烧柴湿 便是纳音六甲头另方法:甲乙锦江烟（金，水，火），子丑午未（金），寅卯申酉（水），辰巳戌亥（火）丙丁没谷田（水，火，土），子丑午未（水），寅卯申酉（火），辰巳戌亥（土）戊己营堤柳（火，土，木），子丑午未（火），寅卯申酉（土），辰巳戌亥（木）庚辛挂杖钱（土，木，金），子丑午未（土），寅卯申酉（木），辰巳戌亥（金）壬癸林中满（木、金、水），子丑午未（木），寅卯申酉（金），辰巳戌亥（水）花甲六音全备注：六十花甲纳音五行的记忆方法有很多种，也可以推算出来，这里不尽详述，适合自己使用的方法就是最好的。仅供参考使用。