[转载]哲理散文之即景明理类阅读指导
薄暮时分，独坐在学校操场的草地上，在空旷静寂之中，我感觉今天的黄昏极美。
天气新晴，料峭的春寒抖落在薄暮里，仍有沁人的凉意。夕阳，挂在脱尽了叶子的凤凰树梢上，许是奔波了一整天的缘故，光线里已经没有了热和力，却充满了梦幻的色彩。整个操场，黄澄澄、亮晶晶，像撒上一层金沙似的。天上云霞更美，空气的每一个粒子，都染上了颜色，跳跃着，流动着，分秒之间便有种种奇妙的变化。华丽的金、鲜明的橙、酡醉的红、神秘的紫……从夕阳的中心向四外荡漾开，幻化成一片绚丽的异彩。可是，每一种颜色都带着黄蒙蒙的底子。这种黄，像秋叶一般的冷艳，也像秋叶一般渲染着浓郁的落寞；整个大地，整个天空，都笼罩在这奇瑰的光之网里。
夕阳真美！美得多么令人心悸。
安谧的校园，被暮色浸透了。细柳、扁柏、小池、曲径……一切都蒙上了凄迷的调子，带着些凉薄的意味。独有一圃大理菊却盛放着，蓊蓊郁郁地开出一片花海。在沉沉的夕阳影里，鲜明极了。那些硕大的花朵，每一朵都像一团火球，逼近去凝视，火球中含蕴着生命的烈焰，让人有灼热的感觉。花朵的颜色缤纷：粉白色的那种固然娇媚，深紫色的那种固然艳丽，不过，有一种橙红色的更让我喜爱。这种花，也不知道每一朵是由多少花瓣组成的，但见一圈一圈的花瓣，密密地排列着；中心是耀眼的赤红，向外层展开去，花瓣渐渐变大，颜色渐渐变淡，最外一层，乃变成明亮的橙黄了。花瓣，毛茸茸的，闪着丝绒般的亮芒，却又透明得像玻璃似的流转着夺目的晶莹。
这一圃大理菊，怎会开得如此茂美呢？也许，这就是春花对于生命的讴歌吧！
散步在花径上的女孩是谁呢？十七八岁吧，还正是白色小马般的年龄，春云初展般的面容，却偏爱拢起一缕闲愁，轻锁在眉峰上。她有时低头寻思，有时向天边凝视，是在想什么，还是在期待什么？是要一个多彩的梦，还是要一个灿烂的明天？她的眼睛闪动着光芒，小小的唇紧闭着，倔强而高傲，绛色的夕阳映照着她红润的面庞，夸耀着一个蓬勃的生命。晚风轻拂，飘动着她的头发也飘动着她的衣裳，她轻盈地散步在花径间，好像踏着无声的旋律在舞蹈！
她是谁？这不必追问，她是青春的形象。
太阳沉得更低了，已敛尽了光芒，红通通的，像一轮又大又圆的月亮。它被淡蓝的暮云烘托着，庄严而祥和地步向沉静的世界。
白昼即将尽了。
大理菊仍热情地燃烧着。
女孩还流连在晚霞中。
独坐在夕阳里，在朦胧的光影中，我的灵智却被眼前的这三件事物——落日、花朵和青春——启发得清朗了。我的心灵好像一湖清波，澄明地映出了生命的过去和未来。
你没觉察到吗？在宇宙间一切事物都有其相似的一面。伟大如太阳，冉冉初升时何等辉煌！日当正午时何其壮烈！可是，当它散尽了热力，失去了光芒之后，仍将归于平淡。渺小如花草，当其默默地钻出地面，平凡的样子，虽不能邀得人们一顾，但在生命展开的一刻，却灿烂得令人目眩！而后便萎落飘零了。人，谁没拥有过可傲的青春呢？可是谁也不能扭转那自然的大手，终将走上衰老的归宿。然而，我们又何必遗憾？不见那落下去的夕阳，是多么和平静美么？不见那怒放的春花，是多么热烈、疯狂吗？我们生活在天地间的人，若能献出自己的热力，如骄阳之壮烈；若能展开自己的爱情，如春花之绚丽；那么，生活过而非白活，热爱过而有真爱，短暂的一生便不只是一生。
独坐在夕阳里，昼和夜的羽翼同时覆盖着我。我感到昼的光明也感到夜的阴暗，感到时间的短促也感到生命的无限。恍然间，我已不是我。我，和那些花草，那些树木，那流荡的云，那吹拂的风：是同样的存在。紫色的雾升起了，包笼了所有的形象。一切，渐渐地，模糊，渐渐地，不见。
乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确——“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。
在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。
瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。
瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。
当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。
籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。
瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。
小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。
当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语：“睡吧，孩子。这叫归乡。”
[参考答案]
开门和关门是人生中含意最深的动作。在一扇扇门内，隐藏着何等样的奥秘！
　　没有人知道，当他打开一扇门时，有什么在等待着他，即使那是最熟悉的屋子。时钟滴答响着，天已傍晚，炉火正旺，也可能隐藏着令人惊讶的事情。修管子的工人也许已经来过（就在你外出之时），把漏水的龙头修好了。也许是女厨的忧郁症突然发作，向你要求得到保障。聪明的人总是怀着谦逊和容忍的精神来打开他的前门。
　　我们之中，有谁不曾坐在某一个接待室里，注视着一扇门的谜一般意味深长的镶板？或许你在等待申请一份工作，或许你有一些你渴望做成的“交易”。你望着那机要速记员轻快地走出走进，漠然地转动着与你的命运休戚相关的门。然后那年轻的女郎说：“克兰－博利先生现在要见你。”当你抓住门的把手，你就会闪过这样的念头：“当我再一次打开这扇门时，会发生什么事情呢？”
　　有各种各样的门。有旅馆、商店和公共建筑的转门。它们是活泼、喧闹的现代生活方式的象征。难道你能想象弥尔顿或潘恩急匆匆地穿过一扇转门么？还有古怪的、吱吱作响的小门，它们依然在变相的酒吧门外面晃动，只有从肩膀到膝盖那样高低。更有活板门、滑门、双层门、后台门、监狱门、玻璃门。然而一扇门的象征和奥秘存在于它那隐秘的性质。玻璃门根本不是门，而是一扇窗户。门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念。
　　开门的方式也是多种多样的，当侍者端给你晚餐的托盘，他欢快地用肘推开厨房的门。当你面对倒霉的书商或者小贩时，你把门打开了，但又带着猜疑和犹豫退回了门内。彬彬有礼，小心翼翼的仆役向后退着，敞开了属于大人物的壁垒般的橡木门。富于同情心然而深深沉默的牙医的女助手，打开通往手术室的门，不说一句话，只是暗示你医生已为你做好了准备。一大清早，一扇门猛然打开，护士走了进来“是个男孩！”
　　门是隐秘、回避的象征，是心灵躲进极乐的静谧或悲伤的秘密搏斗的象征。没有门的屋子不是屋子，而是走廊。无论一个人在哪儿，只要他在一扇关着的门的后面，他就能使自己不受拘束。在关着的门内，头脑的工作最为有效。人不是在一起牧放的马群。狗也知道门的意义和痛楚。你可曾注意过一只小狗依恋在一扇关闭的门边？这是人生的一个象征。
　　开门是一个神秘的动作：它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类繁琐仪式的一种新的形式。它包含着人间至乐的最高闪现：重聚，和解，久别的恋人们的极大喜悦。即使在悲伤之际，一扇门的开启也许会带来安慰，它改变并重新分配人类的力量。然而，门的关闭要可怕的多，它是最终判决的表白。每一扇门的关闭就意味着一个结束。在门的关闭中，有着不同程度的悲伤。一扇猛然关上的门是一种软弱的自白，一扇轻轻关上的门常常是生活中最具悲剧性的动作。每一个人都知道把门关上之后的接踵而来的揪心之痛，尤其是当所爱的人仍在左右，音声可闻，而人已远去之时。
　　开门和关门是生命的严峻流动的一部分。生命不会静止不动并听任我们孤寂无为。我们总是不断地怀着希望开门，又绝望地把门关上。生命并不象一斗烟丝那样持续很久，而命运却把我们象烟灰那样敲落。
一扇门的关闭是无可挽回的。它象突然扯断了系在你心上的绳索。重新打开它，是徒劳的，至于另一扇门是不存在的。门一关上，就永远关上了。通往消逝了的时间脉膊的另一个入口是不存在的。
1．作者开头说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”请根据文意写出“开门”和“关门”的含意。
[答案] “开门”的含意是：预示着一个新的开始，一个新的发现。“关门”的含意是：意味着一个结束。
[分析]这篇散文题为《门》，作者主要运用了象征的手法，赋予门以象征意义，写出了自己对人生的独特感悟。作者在文章的开头就说：“开门和关门是人生中含意最深的动作。”这是一个起始句，有引起下文和统领全篇的作用。搞清作行为什么要这么说，搞清“开门”和“关门”的含意，对于理解全文是至关重要的。这句话可以说是—个题眼，任何一位有经验的命题教师都不会轻易放过这句话，而会抓住这句话来命题，以考查学生对作者在文中观点态度的分析概括的能力。要回答“开门”和“关门”的含意是什么，并没有现成的答案，须通观全文，先找出相关的句子，然后再加以分析概括。文中与“开门”和“关门”相关的句子不少，但直接阐述“开门”和“关门”的含意的段落是文章的六、七、八段，特别是文章的第六段。问题出自文章的第一段，答案却主要出自文章的第六段，这就增加了解答21题的难度，要求 学生通过快速阅读，迅速理清文章的脉络，迅速找出相关信息。这篇散文的脉络还是比较清晰的：第一段是起始段，提出作者的观点；第二段承接第一段，说明即使是人们最熟悉的家，也不知门后隐藏着何等样的奥秘；第三段介绍各种各样的门，初步提出门的象征意义；第四段介绍各种各样的开门方式；第五段集中阐释门的象征意义；第六段集中阐释开门和关门的含意；第七段进一步阐释人生就是由不断地开门和关门组成的；第八段是全文的收束，进一步阐释关门所蕴涵的人生哲理。理清了文章的脉络，找到第六段，就不难从中归纳出“开门”和“关门”的含意。相比较而言，“关门”的含意好归纳一些，因为文中说道“每一扇门的关闭就意味着一个结束”，可以直接概括出“关门的含意是意味着一个结束”。而关于“开门”的含意，相关的句子很多，诸如“它包容着某种未知的情趣，某种进入新的时刻的感知和人类繁琐仪式的一种新的形式”“它包含着人间至乐的最高闪现……即使在悲伤之际，一扇门的开启也许会带来安慰……”，但归纳起来，“开门”的含意最主要的是预示着一个新的开始，—个新的发现。在归纳“开门”的含意时，若能参照“关门”的含意，平行比较，也会使归纳容易一些。
2．第三段中，作者说：“玻璃门根本不是门。”请联系“门”在文中的主要含意，分析作者这样说的原因。
[答案] 因为玻璃门是透明的，毫无隐秘可言，而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质。（或：因为门的意义就是能把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念；而玻璃门是透明的做不到这些。）
[分析] 能否搞清“门”在文中的含意，是考查学生是否读懂这篇散文的一个重要标志。只不过命题时变换了一个角度，让学生回答作者为什么说“玻璃门根本不是门”。其实，回答这一问题，还须从门的含意入手，先说明门的含意是什么，再说明玻璃门不具备这些性质，最后得出结论是“玻璃门根本不是门”。这道题难度不大，因为在这句话的前后，作者都谈到了“门”的意义。无论从前边的句子“然而一扇门的象征和奥秘在于它那隐秘的性质”，还是从后边的句子“门的意义就是把隐藏在它内部的事物加以掩盖，给心儿造成悬念”，都能概括出“门”在文中的主要含意，然后进一步分析出作者说“玻璃门根本不是门”的原因。
3．请分别说明以下三句话在文中的意思。
（1）人不是在一起牧放的马群。
[答案]人是有思想有感情的，人需要有自己独立的天地。（或：人是有隐秘需求的。）
(2)开门和关门是生命之严峻流动的一部分。
[答案]人生包含着一个个重要阶段的开始和结束。
（3）一扇门的关闭是无可挽回的。
[答案] (3)当一个过程终结之后，再想让它重现是不可能的。
[分析] 命题所选的三个句子，分别是文章第五段的结尾句及第七段、第八段的起始句，都是文中重要的句子，通过考查学生对这三个句子的理解和解释，可以看出学生对这三段文意的理解程度。要想正确地解释这三个句子在文中的意思，必须联系相关段落的内容。
“人不是在一起牧放的马群”，这句话所在的段落，谈了“门是隐秘、回避的象征”，人在关闭的门后“能使自己不受拘束”，“在关着的门内，头脑的工作最为有效。”这一切无非是说明人与动物是有区别的，人有思想感情，有隐秘需求，需要有自己独立的天地，而成群牧放的马既无隐秘可言，也无独立的天地，所以“人不是在一起牧放的马群”。
“开门和关门是生命之严峻流动的一部分”，联系上下文看，前面是孤立地谈“开门”和“关门”的含意，这段却是阐释人生正是由一次次开门和关门构成的，也就是说人的生命是由一个个重要阶段的开始和结束构成的。
“一扇门的关闭是无可挽回的”，对这句话的理解，也要联系上下文。前边谈到人生是由一个个重要阶段的开始和结束构成的，但就每一个重要阶段的结束——一扇门的关闭而言，要想让它在时间的长河中重现是不可能的，联系本段最后一句话“门一关上，就永远关上了，通往消逝了的时间脉搏的另一个入口是不存在的”，也能帮助我们对这段开头句子的理解。
记住回家的路
每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，支探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。
生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。
寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。
如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。
（有删改）
渐行渐远的村庄 黄辉
一个人的夜晚，我的思绪常常从村庄开始
茅草、镰刀、乌鸦和月亮，一叶瓦，半块砖，数缕轻薄的寒烟，几棵擎天的大树，那里栖满了我心灵的诗意。多年之后，当我在某一个城市的冬天的黄昏里独倚栏杆眺望西北故乡的方向，我的睫毛被从故乡赶来的雪花打湿，我看见在高楼之间漫天的花间飞翔着孤独的鸟，它已找不到归程和穴巢。它将在这样一个充满寒冷的浓黑的夜晚里死去吗?在那生命将尽的一刻它能梦到雪白且温暖的胸膛吗?
那是一群冬天里幸福的鸟。栖居在村庄里的鸟都是幸福的鸟，即便是一群乌鸦。
它们一起在冬天晃眼的阳光下飞起飞落，舞蹈，鸣叫和欢宴；傍晚，当夜幕下沉，它们又一起喊叫着归巢。它们没有迷失和孤独。村边的那一片树林，夜色已经来到，鸟们已经归巢，四周充满了如水的静谧和安详。在树林的上方，有星星和月亮。
空气开始逐渐地冷下来，虫子们也停止了呜叫，只剩下泥土和树木的呼吸渐渐清晰，只剩下隐私和秘密充满柔情。树林旁的错落的房舍在银灰色的月辉下隐约可见。高高的屋脊上蹲着一两只眼光雪亮的猫头鹰，而檐下石台上满布青苔的小石洼里储
满了上一场下的未干的雨水，白天里有鸡和鸟撅着小嘴来喝，到夜晚就都盛满了一枚枚晃动的水晶般的月亮。
我的心灵已承受不起这样的村庄上空的月亮。
它是诗人心中纯洁的纤尘不染的蓝月亮，它只能在诗歌里出现，只能在多年前的村庄夜晚的上方出现，只能在我的梦里和我的小妹的呓语中出现，它属于和梦，属于心灵和灵魂。
史蒂文斯说：“月亮就折叠到大衣里了。”这让我想象在一个有月亮的村庄的夜晚，月辉是那么皎洁，我们在晚饭后信步到村边的树林旁散步，我们的孩子睡在家里，出来时，她告诉我们要把月亮带给她，然后，等我们回家，一轮月亮就折叠在我的大衣里抖落在她的小手里了。这样的孩子是幸福的。她可以看到乡村最纯洁和最完美的月亮，她有一颗童稚的心。
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阿富汗女足用直升机机场训练 曾多次受死亡威胁
时间: 16:05:22&&&&来源：&&&&浏览次数:&&&&&&&&
　　据美国《纽约时报》12月8日报道，越来越多的阿富汗女子出现在足球场上，她们面临资金缺乏、没有场地训练以及不被理解的困境。即使是阿富汗国家女子足球队，也不得不借用北约驻阿维和部队的直升机机场训练，北约直升机完成任务飞回，她们就得让出场地。
　　艰苦的条件无法抹去这些女性对足球的热爱，对她们来说，参赛本身比比赛成绩更有意义。正如阿富汗女足资历最老的队员卡丽达&波帕尔所说：&我们踢球，是想向全世界的人们传递一个信息，让他们看看，(阿富汗)女人也能踢足球，也能学习和工作。&
　　1.借用直升机机场训练
　　12月7日下午，在阿富汗首都喀布尔一处空旷的场地，阿富汗女子足球队的姑娘们轮流练习射门、罚点球以及带球。再过两天，她们将启程前往孟加拉，参加由南亚足球协会举办的一次锦标赛。
　　这时，几名全副武装的士兵从场地的一角走了过来，很有礼貌地命令她们到场地的另一端去。接着，空中传来直升机的声音，不一会儿，直升机螺旋桨带来的风吹得人们睁不开眼睛。
　　原来，这处场地是北约驻阿富汗部队的直升机机场。对阿富汗女足的姑娘们来说，这里是全喀布尔最安全的地方。她们与北约部队达成协议，趁着直升机出勤的时间到这里练球，直升机完成任务飞回，她们就让出场地。
　　&我痛恨直升机，但除了这里，没有可以公开踢球的场地。在别的地方，我们很可能受到攻击。&阿富汗女足中踢球时间最长的卡丽达&波帕尔说。
　　波帕尔是一名后卫，但她经常不知疲倦地投入进攻去。此外，她还是阿富汗足协的一名官员。
　　&这是我比赛的一种方式。&波帕尔说，&我们踢球，是想向全世界的人们传递一个信息，让他们看看，(阿富汗)女人也能踢足球，也能学习和工作。&
　　对阿富汗的女性来说，波帕尔所说的事没有一件是容易的。在塔利班统治时期，女性完全被排斥在体育运动之外。塔利班下台后，女性参加体育运动的情况虽然有所改善，但时常受到资金缺乏和局势不稳的影响。最糟糕的是，她们得不到人们的理解。
　　&我们每到一个地方，人们就会对我们说：你们为什么要踢足球呢？这项运动不适合女人。&波帕尔说。
　　2.做梦都想在绿草如茵的场地上踢球
　　谈到在孟加拉举行的锦标赛，阿富汗女足主教练瓦希杜拉&瓦希迪说：&对我们来说，踢这种国际比赛本身就是一种胜利，而且我们要和那些女子足球开展得很好国家打比赛，更是意义重大。&
　　阿富汗女子足球运动自2005年开展，目前阿富汗共有21支女子足球队，正式注册的球员有数百名。虽然规模一再扩大，但这些女孩子们不能在公开场合踢球。根据规定，她们不能和男足队员在一块场地上训练，也不能进入喀布尔的国家足球体育场。更多的时候，她们只能在破烂不堪、凹凸不平的场地上训练。
　　糟糕的场地限制了阿富汗女足竞技水平的提高。曾执教过阿富汗女足的德国教练克拉斯透露，他只能教队员们一些简单的动作，至于战术演练，想都别想，因为没有适合训练的场地。
　　场地问题已成为阿富汗女足面临的众多困难中最为主要的问题。北约直升机机场她们一周最多只能使用3次，这还是由于前段时间在和巴基斯坦女足的一场友谊赛中表现出色，卡尔扎伊总统替她们争取来的。
　　阿富汗女足的队长是16岁的高中生罗娅&诺丽，是个前锋，虽然身材矮小，但踢起球来狠劲儿十足。她说她做梦都想在绿草如茵的场地上踢球，&可那种机会太少了，我们只有在踢国际比赛时才有机会在草地上踢球，那种感觉真是太棒了。&
　　3.队员多次收到死亡威胁
　　在女足队员的努力下，现在越来越多的阿富汗人开始接受她们。不过即便这样，她们在踢球时也得遵守伊斯兰女性的着装规范，所有球员都得穿着长及脚踝的裤子和长袖球衣，防止露出皮肤，还要戴着头巾或棒球帽遮住头发。
　　队员们穿的队服由丹麦体育用品公司&赫梅尔&赞助。该公司所属的Thornico集团董事长克里斯琴&斯塔迪尔表示：&多少年来，这个国家的女性被禁止释放自己的激情。可只要看看这些不可思议的女孩子，你就会知道，体育的力量可以冲破一切政治的、宗教的和文化的藩篱。&
　　虽然在公开场合要戴着头巾，但踢球时绝大部分球员并不戴，因为它不但没有用，还容易造成危险。&踢球时戴着头巾是危险的，&波帕尔说，&拼抢中，对方队员可能拽住头巾，让戴头巾的人窒息。&
　　23岁的波帕尔是一名工程学大学生，来自一个保守的普什图家庭。上高中时，她对运动显示出浓厚的兴趣，但父亲和哥哥都反对她加入足球俱乐部。
　　&我对足球充满了热爱，所以即使家人反对，我也软磨硬泡，想尽办法去说服他们，最终他们同意了我的想法。&波帕尔说。那已经是5年前的事情了。&现在他们以我为荣，不过他们也经常为我们担心。&
　　父兄的担心不无道理。作为阿富汗女足引人瞩目的代言人，波帕尔曾经多次收到死亡威胁，在大街上受到人们的嘲笑更是家常便饭。
　　波帕尔说：&人们总觉得坏女孩才去踢足球，因此也就没有人愿意娶踢足球的女孩。&
　　4.足球展现了阿富汗女性对和平的渴求
　　10月30日，阿富汗女足和驻阿北约部队女足举行了一场友谊赛。比赛以阿富汗女足1比0取得胜利而告终。波帕尔在赛后说：&我们想让他们知道，阿富汗人民是友好的人民，不像那些他们正在与之作战的人。&
　　很多北约士兵观看了那场比赛，一些士兵还在比赛中&倒戈&，不遗余力地为阿富汗女足加油助威。用他们的话说，看阿富汗女子踢足球本身就是一件值得欢呼庆贺的事情。
　　美国空军军官杰瑞&马丁内斯表示，尽管有很多紧迫的工作需要去做，但他还是抽空观看了这场比赛。马丁内斯还透露了一个&内情&：赛前由于安全形势紧张，卡尔扎伊总统打算取消这场比赛，不过在大家的坚持下，比赛最终如期举行。
　　&几年前，这种事情是不可想象的，因为塔利班不允许女人踢球。&马丁内斯说，&她们(阿富汗女足的姑娘们)都有一种民族自豪感，通过足球，将这种自豪感传递给人们，这是塔利班夺不走的东西。&
　　阿富汗女足面临的艰难状况让北约部队女足队长丹妮拉&菲格罗阿中士深有感触，她说：&此前我一直以为，参与体育活动是一件天经地义的事情，但和她们接触后我才知道，她们参加这项运动得付出多么大的牺牲。&
　　在一些阿富汗人看来，女人踢足球本来就是离经叛道的行为，而且还是和占领军踢，更加具有&通敌&嫌疑。阿富汗女足队员们因此成为攻击目标，不过大家显然不把这一点放在心上，就如20岁的阿富汗女足队员扎哈拉&马哈姆迪所说：&我知道到北约基地去踢球要冒风险，不过我热爱足球，所以我就去了。这项运动展现了阿富汗人民尤其是阿富汗女性对和平的渴求。&
　　5.参赛比比赛成绩更有意义
　　在塔利班统治时期，阿富汗女子甚至不能进入学校接受教育，更不用说参加体育比赛了。阿富汗空军高级飞行员奥马尔&麦地那说：&10年前，塔利班经常在足球场上杀害女性。&
　　塔利班倒台后，阿富汗女子获得的自由越来越多，她们不仅活跃在足球场上，她们的身影也开始出现在排球、棒球、跆拳道、拳击等各类体育项目中。目前，阿富汗共有22个体育竞技项目成立了女子队伍，不过这些队伍绝大部分都是刚刚起步。
　　阿富汗的男子体育项目虽然也面临着资金短缺等困境，但和女子项目相比，他们的日子要好过得多，不但不会受到歧视，还可能成为阿富汗的英雄，受到国人的爱戴。
　　阿富汗女运动员们虽然也看重比赛成绩，但更看重参赛本身的意义。在2008年北京奥运会上，阿富汗女运动员卢比娜&穆奇米娅参加了田径百米赛，虽然只跑出14.14秒的成绩，未能小组出线，但卢比娜并不遗憾。&我不难过，也不遗憾，对我来说，出现在奥运赛场上才是最重要的。&卢比娜说。
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