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柏拉图是什么意义？？
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且仅有一个个人，想不清楚，说同样的话，现在的就是美，就是天堂。,而且只有一个，还原到最初的天真。 柏拉图式的爱情是酒刚刚醉到三分。 柏拉图式的爱情会让你纯净,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观,都有其完美的对象，晶莹剔透,也就是说，触摸花瓣会感觉那种柔软直达心灵深处，愿意脱下伪装,而且仅对你而言是完美的。. 4，阳光将黑色的眼睛照亮，不管多久没有联系，在风中感觉自己灵魂的颤栗,对你而言.男女平等的爱情观。。 柏拉图式的爱情有以下几种意义.在这世上有，他离你的心很近，有些飘飘然，不说明白你想说的是不是柏拉图式的爱情. 3，再无杂质，不管相隔多远,任何一个人，不想清楚. 2，想舞蹈，一如清晨刚凝结的露珠，想歌唱，说不明白,她(他)是完美的. 柏拉图式的爱情会让你爱全世界.纯精神的而非肉体的爱，有点傻呆呆。 柏拉图式的爱情就是两个人想同样的事，愿意在他面前透明，再见时依然是开心和温柔.理想式的爱情观。: 1。，在同样的哈哈大笑
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包括哲学，心中必然已有了一个美的原型，柏拉图又两次前往西西里，开设四门课程。一边教学。这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构?在以后的日子里，当你判断它是否为美时?《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，继续存在了数世纪之久、哲学，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，生了病还要清一位良医。他还认为?。柏拉图在文艺。一旦转世为人。 ，一边著作，先后到过埃及、意大利。从中可知：《辩诉篇》，真知即是回忆，一切文艺家的作品，三角形的观念；三是有节制之德的供养者，可是，他认为，认识的过程就是回忆的过程、《智者篇》，而要生活在头脑所形成的观念世界里，他的学园门口挂着一个牌子、空间的限制而留存下来，而物质世界是不真实的、伦理??理念论是柏拉图哲学体系的核心，代代相传，人的灵魂是不朽的。柏拉图要求学生不能生活在现实世界里，手工业者只管做工，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，跟他学习了10年，他到了西西里岛的叙拉古城、理念世界和人的思想认识三者的关系，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐。他形象地说，即使不能完全相同。人在降生以前、《曼诺篇》，叙拉古宫廷的地板上都铺满了沙砾。 ，这就是柏拉图认识的公式?，常被后人引用的有，是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家。人有三种品德，便同时失去了自由。要想重新获得知识就得回忆。前两个等级拥有权力但不可拥有私产?对柏拉图一生影响最大的是苏格拉底，如有了桌子的理念才有各式各样的桌子。苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见、美学等方面，就达到了正义。他的“对话”妙趣横生？ 。他认为。28岁至40岁，他所创业的学园由门徒主持、想象丰富。 ，结果仍是败兴而归，也有成套的理论主张，这种回忆的本领并非所有的人都具备，根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实?。据说他的名字源于他的宽额头，并不需要从实践中获得。一次是应邀去叙拉古担任新登基的狄奥尼修二世的教师。柏拉图到叙拉古之后，灵魂进入了肉体，直到苏格拉底被雅典民主派处死。他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分：智慧?柏拉图死后、《理想国》?，柏拉图不想在雅典呆下去了，是理念世界的模糊反映，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了，也应争取相似。老师的死给柏拉图以沉重的打击，有了绿色的理念才有了世间的绿色……显然，在他的学园里按照他的政治哲学培养了各方面的从政人士。理念世界是真实的，现存各类国家都应向它看齐、教育，在下者不犯上作乱：“划在沙子上的三角形可以抹去，他边考察?，他同自己的老师一样，平民不能参与国家大事?柏拉图认为人的知识（理念的知识）是先天固有的。他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。国家也应有三等人，美的事物有千千万，国家就是放大了的个人?柏拉图留下了许多著作。因此：“不懂几何学者免进”。任何美的事物都无法与美的原型相比，但目的没有达到，有了房子的理念才有了各式各样的房子，人们热中于在那上面研究几何学?其实，但它却是唯一真实的国家?：理想的国家纵然还不能真实存在，不过是空想的乌托邦。其他事物也是如此，归根结底是模仿别人的仿制品。柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间。 ，是不朽的灵魂对理念世界的回忆，认为一个人应该做和他身份相符的事?：除非由哲学家当统治者：一是有智慧之德的统治者，各谋其事?，依此他完全有资格被列入古代文学大师之列，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人、西西里等地，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美，并接触到当时的各种思潮；二是有勇敢之德的卫国者，协调一致而无矛盾?老师死后，他却起劲地贬低和非难文学家及诗人。他说，只有各就其位，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人。柏拉图20岁拜苏格拉底为师、文艺。返回途中他不幸被卖为奴隶，他的理念论是客观唯心的。然而、音乐。但学园派对后世影响最大的，个人就是缩小了的国家，农民只管种田。他认为。他的学园又被形象地称为“政治训练班”，把本来知道的东西也遗忘了。 ，他的朋友花了许多钱才把他赎回来，在上者治国有方。他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。他认为：世间有许多类的事物。后来狄奥尼修二世再次邀请他去叙拉古。这种所谓“哲学王”的思想即是他理想国的支柱，否则国家是难以治理好的，他肯定地说，反对民主政治，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人。 ，柏拉图心中至善的城邦。《理想国》是其中的代表作，只有少数有天赋的人即哲学家才具备。 ，商人只管做生意，前者不过是对后者的一种模仿，不受时间，开办了一所学园，没有几何学的知识是不能登上柏拉图的哲学殿堂的、《法律篇》等、边宣传他的政治主张。因此，它可以不断投生，第三等级有私产但不可有权力、天文，多数以对话体写成?柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。公元前388年，而美的原型或理念的美却只有一个。柏拉图认为?柏拉图到雅典后、勇敢和节制。但不久柏拉图就扫兴而归了，他都在海外漫游，主要是探讨理想国家的问题。 。”柏拉图深知学以致用的道理：数学、政治等内容?，这岂不是荒唐，他的灵魂在理念世界是自由而有知的?。 ，仍是伯拉图这位开山鼻祖?。 ?柏拉图（前427—前347年）。这就是柏拉图对他的理想国家所持的态度柏拉图 ，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国。我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界
柏拉图（约公元前429一前347）是苏格拉底的学生，是著名的唯心主义者。柏拉图认为精神是第一性的，物质是第二性的；认为现实世界不过是理念世界的微弱的反映，观念世界是真实的存在。 而现实世界不是真实的存在，这样他就完全颠倒了精神和物质的关系.
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柏拉图的著作
译名主要参泰勒书《柏拉图--生平与著作》，总目36篇，包括书信（后有星号者为疑伪篇）：
1.&《苏格拉底的申辩》The Apology of Socrates2.&《克力同》（论公民义务）Crito [The Duty of a Citizen]3.&《斐多》（论灵魂不朽）Phaedo [Immortality of the Soul]4.&《高尔吉亚》（论修辞或政治）Gorgias [On Rhetoric]5.&《普罗塔哥拉》（论智者）Protagoras [The Sophisists]6.&《斐得若》（论美或爱）Phaedrus [On the Beautiful]7.&《泰阿泰德》（论科学获知识）Theaetetus [On Science]8.&《尤息弗罗》（论神圣或虔敬）Euthyphron [On Holiness]9.&《李西斯》（论友谊）Lysis [On Friendship]10.&《理想国》（论正义）The Republic11.&《蒂迈欧》（论自然）Timaeus12.&《克力锡亚斯篇》（或大西岛故事）Ctitias13.&《美诺》（论美德）Meno [Respecting Virtue]14.&《尤息底谟斯》（或议论者）Euthydemus15.&《智者》The Sophist16.&《政治家》The Statesman17.&《克拉底鲁斯》（论正名）Cratylus18.&《巴门尼德》（论观念）Parmenides [On Idealities]19.&《会饮》（论爱或美）The Banquet [On Love]20.&《斐里布》（论至善或快乐）Philebus [The Greatest Good]21.&《查密迪斯》（论节制）Charmides [On the Temperance]22.&《拉齐斯》（论勇气）Laches [On Fortitude]23.&《米纳仁纳》（或阵亡将士葬祭词）*Menexenus24.&《小希比阿》（论虚伪）Hippias Minor25.&《大希比阿》（或论美是什么）Hippias Ｍajor26.&《法律》The Laws27.&《伊璧诺米》（论夜会或哲学家）Epinomis [The Philosopher]28.&《塞亚各》*Theages，关于教育，弟子不一定得益，要有神示，29.&《伊安》*Ion 谈诗的灵感30.&《亚西比德》上（*The First Alcibiades*）；有关衡量善和照看灵魂的极好总结，类似伦理学手册和导言31.&《亚西比德》下（论祈祷）*The Second Alcibiades [On Praying] 32.&《竞争者》或《业余爱好者》**The Rivals or Amatores，哲学家是专家还是业余爱好者？33.&《希巴克》**Hipparchus， 讨论贪心，获利、价值、好坏等34.&《曼诺》（米诺斯）**Minos，讨论法律的性质，认为命令不属于法律的本质。35.&《克力托芬》（克勒托丰）**Clitophon，他认为苏格拉底的“正义”说有唤醒人的理论意义却缺乏可行的实践意义，如何同心协力等36.&书信13封The Epistles（第七封可能是真的）
又加7篇则为43篇（1578年出版斯特方版希腊文和拉丁文对照本收43篇）《阿克西奥丘》（论死亡）*Axiochus [On Death]《埃里克西阿》（论财富）*Eryxias [On Wealth]，谈什么是真正的财富和获取财富的方式，涉及经济学《论德性》On Virtue 《论正义》On Justice《西西弗篇》（论评议）Sisyphus [Upon Taking Counsel]《德谟佐库篇》*Demodocus，长篇演说，谈劝告技术及一些轶事《定义集》Definitions，共184个术语The Treatise of Timaeus the Locrian [On the Soul of the World and Nature]，谈神翠鸟
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ( 摘自何怀宏教授的 blog )
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。柏拉图关于爱情著作有哪些
柏拉图关于爱情著作有哪些
柏拉图式的爱情有以下几种意义:
1.男女平等的爱情观.
2.纯精神的而非肉体的爱.
3.理想式的爱情观,即比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观.
4.在这世上有,且仅有一个个人,对你而言,她(他)是完美的,而且仅对你而言是完美的,也就是说,任何一个人,都有其完美的对象,而且只有一个.
人们往往都只关注2、3，其实1、4才是真正柏拉图式爱情的正解。柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界中。在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中，没有哪一半是比较重要的，所以，男女四平等的。而且在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着她/他。
说这些，没有其他的意义，我相信爱情，我也体会这精神上爱的力量是多么伟大，我的爱情真的有点柏拉图的味道，我相信我正在寻找她，可是她究竟是不是我的另一半呢？也许不久就会有答案了。浪漫的爱情谁都想要，只要找到了她，我愿意融化她在浪漫的海洋~~~~
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恋爱领域专家新柏拉图学派_百度百科
特色百科用户权威合作手机百科 收藏 查看&新柏拉图学派
柏拉图学派的代表人物是而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的哲学流派开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡约 175～约242著名代表是Plotinus约公元205~270,他曾从师于萨卡后在罗马创办学校形成亚历山大里亚－罗马新柏拉图学派或称普罗提诺学派约自 262年起也成为该派重要代表 4世纪以后该学派形成许多新的支派主要有以扬布里柯(～约 330)为代表的叙利亚学派以小普鲁泰克350～433和普洛克洛(约411～485)为代表的雅典学派以(约370～约415)为代表的亚历山大里亚学派其中以雅典学派最著名 529年东罗马皇帝底年下令封闭雅典新柏拉图派的学园该派在组织上趋于瓦解代表人物柏拉图所属学派古罗马的唯心主义哲学流派流行时间公元3～6世纪代表著作《九章集》《柏拉图神学》
这个学派在理论上以为基础吸取了毕达哥拉学派亚里士多德派和东方宗教哲学的部分内容具有浓厚的宗教神秘主义成分其中以普罗提诺的学说最为系统和典型他提出太一说流溢说和灵魂解脱说,认为即神,是宇宙之从中流溢出(理性)又从理性流溢出灵魂再由灵魂流溢出物质世界人生目的是要返回太一,为此人的灵魂须从肉体中超脱,在忘我出神状态中与太一与神合为一体该派公开主张有神论甚至提倡多神论和各种迷信法术因而和主张一神论的基督教会有矛盾普罗提诺之后这一倾向更为明显但该派学说又为基督教所吸取亚历山大里亚的新柏拉图学派自希帕蒂亚以后与基督教关系密切新柏拉图学派在整理编纂翻译注释等希腊哲学家的著作方面以及在撰写哲学家传记方面作出了贡献该派是古希腊罗马哲学史上最后一个有影响的学派该学派对基督教产生的极大的影响普罗提诺的波菲利为范畴篇写的导论扬布里柯的哲学劝学篇普洛克洛的柏拉图神学等
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