亡羊补牢是褒义词还是贬义词
亡羊补牢是褒义词还是贬义词
褒义词亡羊补牢wángyángbǔláo[解释]羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。[出处]西汉o刘向《战国策o楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”[用法]连动式；作主语、谓语、宾语；含贬义[示例]《辛亥革命o武昌起义清方档案o清吏条陈》：“以上所陈，皆今日维系人心，～之计。”[近义词]知错就改[反义词]时不我待、知错不改[造句]我们发现错误的时候要及时改正,像亡羊补牢一样.[英译]Itisnottoolatetomendthefoldevenaftersomesheephavebeenlost.[典故]这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！[原文]庄辛谓楚襄王庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危矣。”襄王曰：“先生老悖乎？将以为楚国妖祥乎？”庄辛曰：“臣诚见其必然者也。非敢以为国妖祥也。君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。臣请辟于赵，淹留以观之。”庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流揜于城阳。于是使人发驺，征庄辛于赵。庄辛曰：“诺。”庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？”庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？“王独不见夫蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患，与人无争也。不致夫五尺童子，方将调饴胶丝，加己乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。蜻蛉其小者也，黄雀因是以。俯噣白粒，仰茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸碱，倏乎之间，坠于公子之手。“夫雀其小者也，黄鸪因是以。游于江海，淹乎大沼，俯噣?卷鲤，仰啮{艹陵}戆，奋其六翮，而凌清风，飘摇乎好翔，自以为无患，与人无争也。不知夫射者，方将休其■庐，治其缯缴，将加己乎百仞之上。彼礛磻，引微缴，折清风而抎矣。故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。“夫黄鸪其小者也，蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼，左暴风幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王，系己以朱丝而见之也。蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，辈从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟，而戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事。不知夫穰侯方受命乎秦王，填黾塞之内，而投己乎黾之外。”襄王闻之，颜色变作，身体战栗。使用乃以执珪而授之为阳陵君，与淮北之地也。[译文]庄辛对楚襄王说：“君王左有州侯右有夏侯，车后又有鄢陵君和寿陵君跟从着，一味过着毫无节制的生活，不理国家政事，如此会使郢都变得很危险。”楚襄王说：“先生老糊涂了吗？还是认为楚国将遇到不祥呢？”庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到不祥。假如君王始终宠幸这四个人，而不稍加收敛，那楚国一定会因此而灭亡的。请君王准许臣到赵国避难，在那里来静观楚国的变化。”庄辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了5个月，秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方，楚襄王也流亡躲藏在城阳。在这时侯襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛。庄辛说：“可以。”庄辛到了城阳以后，楚襄王对他说：“寡人当初不听先生的话，如今事情发展到这地步，对这事可怎么办呢？”庄辛回答说：“臣知道一句俗语：‘见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚，羊丢掉以后再去修补也不算迟。’臣听说过去商汤王和周武王，依靠百里土地，而使天下昌盛，而夏桀王和殷纣王，虽然拥有天下，到头来终不免身死亡国。现在楚国土地虽然狭小，然而如果截长补短，还能有数千里，岂止100里而已？大王难道没有见过蜻蜓吗？长着6只脚和四只翅膀，在天地之间飞翔，低下头来啄食蚊虫，抬头起来喝甘美的露水，自以为无忧无患，又和人没有争执。岂不知那几岁的孩子，正在调糖稀涂在丝网上，将要在高空之上粘住它，它的下场将是被蚂蚁吃掉。蜻蜓的事可能是小事，其实黄雀也是如此。它俯下身去啄，仰起身来栖息在茂密的树丛中，鼓动着它的翅膀奋力高翔，自己满以为没有祸患，和人没有争执，却不知那公子王孙左手拿着弹弓，右手按上弹丸，将要向70尺高空以黄雀的脖子为射击目标。黄雀白天还在茂密的树丛中游玩，晚上就成了桌上的佳肴，转眼之间落入王孙公子之口。黄雀的事情可能是小事情，其实黄鹄也是如此。黄鹄在江海上翱游，停留在大沼泽旁边，低下头吞食黄鳝和鲤鱼，抬起头来吃菱角和水草，振动它的翅膀而凌驾清风，飘飘摇摇在高空飞翔，自认为不会有祸患，又与人无争。然而他们却不知那射箭的人，已准备好箭和弓，将向700尺的高空射击它。它将带着箭，拖着细微的箭绳，从清风中坠落下来，掉在地上。黄鹄白天还在湖里游泳，晚上就成了锅中的清炖美味。那黄鹄的事可能是小事，其实蔡灵侯的事也是如此。他曾南到高陂游玩，北到巫山之顶，饮茹溪里的水，吃湘江里的鱼；左手抱着年轻貌美的侍妾，右手搂着如花似玉的宠妃，和这些人同车驰骋在高蔡市上，根本不管国家大事。却不知道那子发正在接受宣王的进攻命令，他将要成为阶下之囚。蔡灵侯的事只是当中的小事，其实君王您的事也是如此。君王左边是州侯，右边是夏侯，鄢陵君和寿陵君始终随着君王的车辆，驰骋在云梦地区，根本不把国家的事情放在心上。然而君王却没料到，穰侯魏冉已经奉秦王命令，在黾塞之南布满军队，州侯等却把君王抛弃在黾塞以北。”楚襄王听了庄辛这番话之后，大惊失色，全身发抖。在这时才把执?的爵位送给庄辛，封他为阳陵君，不久庄辛帮助楚王收复了淮北的土地。
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褒义词 英明神武贬义词 武断
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锋芒毕露 中性词：因为这个词既可以形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 锋芒毕露 ( fēng máng bì lù ) 解 释 锋：刀锋；芒：枪头，矛尖。毕：都，完全，全部；露：暴露。形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“瓒示枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。” 用 法 主谓式；作谓语、定语；指人好表现自己 示 例 夏衍《秋瑾传》第二幕：“写得不错，比她那些～的诗好得多了。” 近义词 锋芒逼人、盛气凌人 反义词 不露锋芒、不露圭角 歇后语 口袋里装锥子 灯 谜 仞；刺猬；剑出鞘——————————————义无反顾 yì wú fǎn gù 〖解释〗义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。” 〖示例〗朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。 ★华而实《汉衣冠》二——————————————大义凛然 ( dà yì lǐn rán ) 解 释 大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。 出 处 清·顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。 用 法 联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 示 例 鲁迅《故事新编·采薇》：“于是他～的斩钉截铁的说道：'普天之下，莫非王土'。 近义词 临危不惧、正气浩然 反义词 奴颜婢膝、卑躬屈膝——————————————有条不紊 ( yǒu tiáo bù wěn ) 解 释 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。 出 处 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” 用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 示 例 梁斌《播火记》：“敌情紧急，可是他还是按部就班，～地安排他的工作。” 近义词 有条有理 反义词 乱七八糟、千头万绪 ————————————语无伦次 ( yǔ wú lún cì ) 解 释 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 出 处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》：“古人律诗亦是一片文章，语或似无论次，而意若贯珠。” 用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 示 例 徐迟《歌德巴赫猜想》：“他～，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。” 近义词 颠三倒四、乱七八糟、胡说八道 反义词 井井有条、有条有理、有条不紊 ——————————————胡说八道【拼音】：hú shuō bā dào【释义】：没有根据或没有道理地瞎说。 【出处】：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！” 【源渊】：人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。其实，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢?一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。歇后语：二流子骂街,锋芒毕露 ,中性词：因为这个词既可以形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,,锋芒毕露 ( fēng máng bì lù ) ,,解 释 锋：刀锋；芒：枪头，矛尖。毕：都，完全，全部；露：暴露。形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“瓒示枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语；指人好表现自己 ,,示 例 夏衍《秋瑾传》第二幕：“写得不错，比她那些～的诗好得多了。” ,,近义词 锋芒逼人、盛气凌人 ,,反义词 不露锋芒、不露圭角 ,,歇后语 口袋里装锥子 ,,灯 谜 仞；刺猬；剑出鞘,,——————————————,,义无反顾 ,yì wú fǎn gù ,〖解释〗义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 ,〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。” ,〖示例〗朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。 ★华而实《汉衣冠》二,,——————————————,,大义凛然 ( dà yì lǐn rán ) ,,解 释 大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。 ,,出 处 清·顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。 ,,用 法 联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 ,,示 例 鲁迅《故事新编·采薇》：“于是他～的斩钉截铁的说道：'普天之下，莫非王土'。 ,,近义词 临危不惧、正气浩然 ,,反义词 奴颜婢膝、卑躬屈膝,,——————————————,,有条不紊 ( yǒu tiáo bù wěn ) ,,解 释 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。 ,,出 处 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” ,,用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 ,,示 例 梁斌《播火记》：“敌情紧急，可是他还是按部就班，～地安排他的工作。” ,,近义词 有条有理 ,,反义词 乱七八糟、千头万绪 ,,————————————,,语无伦次 ( yǔ wú lún cì ) ,,解 释 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 ,,出 处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》：“古人律诗亦是一片文章，语或似无论次，而意若贯珠。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 ,,示 例 徐迟《歌德巴赫猜想》：“他～，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。” ,,近义词 颠三倒四、乱七八糟、胡说八道 ,,反义词 井井有条、有条有理、有条不紊 ,,——————————————,,胡说八道,【拼音】：hú shuō bā dào,【释义】：没有根据或没有道理地瞎说。 ,【出处】：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！” ,【源渊】：人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。其实，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢?一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。,,胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。,,歇后语：二流子骂街,,锋芒毕露 ,中性词：因为这个词既可以形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,,锋芒毕露 ( fēng máng bì lù ) ,,解 释 锋：刀锋；芒：枪头，矛尖。毕：都，完全，全部；露：暴露。形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“瓒示枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语；指人好表现自己 ,,示 例 夏衍《秋瑾传》第二幕：“写得不错，比她那些～的诗好得多了。” ,,近义词 锋芒逼人、盛气凌人 ,,反义词 不露锋芒、不露圭角 ,,歇后语 口袋里装锥子 ,,灯 谜 仞；刺猬；剑出鞘,,——————————————,,义无反顾 ,yì wú fǎn gù ,〖解释〗义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 ,〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。” ,〖示例〗朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。 ★华而实《汉衣冠》二,,——————————————,,大义凛然 ( dà yì lǐn rán ) ,,解 释 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大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。 ,,出 处 清·顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。 ,,用 法 联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 ,,示 例 鲁迅《故事新编·采薇》：“于是他～的斩钉截铁的说道：'普天之下，莫非王土'。 ,,近义词 临危不惧、正气浩然 ,,反义词 奴颜婢膝、卑躬屈膝,,——————————————,,有条不紊 ( yǒu tiáo bù wěn ) ,,解 释 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。 ,,出 处 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” ,,用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 ,,示 例 梁斌《播火记》：“敌情紧急，可是他还是按部就班，～地安排他的工作。” ,,近义词 有条有理 ,,反义词 乱七八糟、千头万绪 ,,————————————,,语无伦次 ( yǔ wú lún cì ) ,,解 释 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 ,,出 处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》：“古人律诗亦是一片文章，语或似无论次，而意若贯珠。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 ,,示 例 徐迟《歌德巴赫猜想》：“他～，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。” ,,近义词 颠三倒四、乱七八糟、胡说八道 ,,反义词 井井有条、有条有理、有条不紊 ,,——————————————,,胡说八道,【拼音】：hú shuō bā dào,【释义】：没有根据或没有道理地瞎说。 ,【出处】：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！” ,【源渊】：人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。其实，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢?一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。,,胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。,,歇后语：二流子骂街,,锋芒毕露 ,中性词：因为这个词既可以形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,,锋芒毕露 ( fēng máng bì lù ) ,,解 释 锋：刀锋；芒：枪头，矛尖。毕：都，完全，全部；露：暴露。形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“瓒示枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语；指人好表现自己 ,,示 例 夏衍《秋瑾传》第二幕：“写得不错，比她那些～的诗好得多了。” ,,近义词 锋芒逼人、盛气凌人 ,,反义词 不露锋芒、不露圭角 ,,歇后语 口袋里装锥子 ,,灯 谜 仞；刺猬；剑出鞘,,——————————————,,义无反顾 ,yì wú fǎn gù ,〖解释〗义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 ,〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。” ,〖示例〗朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。 ★华而实《汉衣冠》二,,——————————————,,大义凛然 ( dà yì lǐn rán ) ,,解 释 大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。 ,,出 处 清·顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。 ,,用 法 联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 ,,示 例 鲁迅《故事新编·采薇》：“于是他～的斩钉截铁的说道：'普天之下，莫非王土'。 ,,近义词 临危不惧、正气浩然 ,,反义词 奴颜婢膝、卑躬屈膝,,——————————————,,有条不紊 ( yǒu tiáo bù wěn ) ,,解 释 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。 ,,出 处 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” ,,用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 ,,示 例 梁斌《播火记》：“敌情紧急，可是他还是按部就班，～地安排他的工作。” ,,近义词 有条有理 ,,反义词 乱七八糟、千头万绪 ,,————————————,,语无伦次 ( yǔ wú lún cì ) ,,解 释 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 ,,出 处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》：“古人律诗亦是一片文章，语或似无论次，而意若贯珠。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 ,,示 例 徐迟《歌德巴赫猜想》：“他～，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。” ,,近义词 颠三倒四、乱七八糟、胡说八道 ,,反义词 井井有条、有条有理、有条不紊 ,,——————————————,,胡说八道,【拼音】：hú shuō bā dào,【释义】：没有根据或没有道理地瞎说。 ,【出处】：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！” ,【源渊】：人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。其实，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢?一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。,,胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。,,歇后语：二流子骂街,,锋芒毕露 ,中性词：因为这个词既可以形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,,锋芒毕露 ( fēng máng bì lù ) ,,解 释 锋：刀锋；芒：枪头，矛尖。毕：都，完全，全部；露：暴露。形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“瓒示枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语；指人好表现自己 ,,示 例 夏衍《秋瑾传》第二幕：“写得不错，比她那些～的诗好得多了。” ,,近义词 锋芒逼人、盛气凌人 ,,反义词 不露锋芒、不露圭角 ,,歇后语 口袋里装锥子 ,,灯 谜 仞；刺猬；剑出鞘,,——————————————,,义无反顾 ,yì wú fǎn gù ,〖解释〗义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 ,〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。” ,〖示例〗朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。 ★华而实《汉衣冠》二,,——————————————,,大义凛然 ( dà yì lǐn rán ) ,,解 释 大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。 ,,出 处 清·顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。 ,,用 法 联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 ,,示 例 鲁迅《故事新编·采薇》：“于是他～的斩钉截铁的说道：'普天之下，莫非王土'。 ,,近义词 临危不惧、正气浩然 ,,反义词 奴颜婢膝、卑躬屈膝,,——————————————,,有条不紊 ( yǒu tiáo bù wěn ) ,,解 释 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。 ,,出 处 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” ,,用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 ,,示 例 梁斌《播火记》：“敌情紧急，可是他还是按部就班，～地安排他的工作。” ,,近义词 有条有理 ,,反义词 乱七八糟、千头万绪 ,,————————————,,语无伦次 ( yǔ wú lún cì ) ,,解 释 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 ,,出 处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》：“古人律诗亦是一片文章，语或似无论次，而意若贯珠。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 ,,示 例 徐迟《歌德巴赫猜想》：“他～，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。” ,,近义词 颠三倒四、乱七八糟、胡说八道 ,,反义词 井井有条、有条有理、有条不紊 ,,——————————————,,胡说八道,【拼音】：hú shuō bā dào,【释义】：没有根据或没有道理地瞎说。 ,【出处】：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！” ,【源渊】：人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。其实，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢?一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。,,胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。,,歇后语：二流子骂街,,锋芒毕露 ,中性词：因为这个词既可以形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,,锋芒毕露 ( fēng máng bì lù ) ,,解 释 锋：刀锋；芒：枪头，矛尖。毕：都，完全，全部；露：暴露。形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“瓒示枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语；指人好表现自己 ,,示 例 夏衍《秋瑾传》第二幕：“写得不错，比她那些～的诗好得多了。” ,,近义词 锋芒逼人、盛气凌人 ,,反义词 不露锋芒、不露圭角 ,,歇后语 口袋里装锥子 ,,灯 谜 仞；刺猬；剑出鞘,,——————————————,,义无反顾 ,yì wú fǎn gù ,〖解释〗义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 ,〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。” ,〖示例〗朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。 ★华而实《汉衣冠》二,,——————————————,,大义凛然 ( dà yì lǐn rán ) ,,解 释 大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。 ,,出 处 清·顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。 ,,用 法 联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 ,,示 例 鲁迅《故事新编·采薇》：“于是他～的斩钉截铁的说道：'普天之下，莫非王土'。 ,,近义词 临危不惧、正气浩然 ,,反义词 奴颜婢膝、卑躬屈膝,,——————————————,,有条不紊 ( yǒu tiáo bù wěn ) ,,解 释 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。 ,,出 处 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” ,,用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 ,,示 例 梁斌《播火记》：“敌情紧急，可是他还是按部就班，～地安排他的工作。” ,,近义词 有条有理 ,,反义词 乱七八糟、千头万绪 ,,————————————,,语无伦次 ( yǔ wú lún cì ) ,,解 释 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 ,,出 处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》：“古人律诗亦是一片文章，语或似无论次，而意若贯珠。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 ,,示 例 徐迟《歌德巴赫猜想》：“他～，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。” ,,近义词 颠三倒四、乱七八糟、胡说八道 ,,反义词 井井有条、有条有理、有条不紊 ,,——————————————,,胡说八道,【拼音】：hú shuō bā dào,【释义】：没有根据或没有道理地瞎说。 ,【出处】：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！” 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大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。 ,,出 处 清·顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。 ,,用 法 联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 ,,示 例 鲁迅《故事新编·采薇》：“于是他～的斩钉截铁的说道：'普天之下，莫非王土'。 ,,近义词 临危不惧、正气浩然 ,,反义词 奴颜婢膝、卑躬屈膝,,——————————————,,有条不紊 ( yǒu tiáo bù wěn ) ,,解 释 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。 ,,出 处 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” ,,用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 ,,示 例 梁斌《播火记》：“敌情紧急，可是他还是按部就班，～地安排他的工作。” ,,近义词 有条有理 ,,反义词 乱七八糟、千头万绪 ,,————————————,,语无伦次 ( yǔ wú lún cì ) ,,解 释 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 ,,出 处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》：“古人律诗亦是一片文章，语或似无论次，而意若贯珠。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 ,,示 例 徐迟《歌德巴赫猜想》：“他～，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。” ,,近义词 颠三倒四、乱七八糟、胡说八道 ,,反义词 井井有条、有条有理、有条不紊 ,,——————————————,,胡说八道,【拼音】：hú shuō bā dào,【释义】：没有根据或没有道理地瞎说。 ,【出处】：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！” 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大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。 ,,出 处 清·顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。 ,,用 法 联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 ,,示 例 鲁迅《故事新编·采薇》：“于是他～的斩钉截铁的说道：'普天之下，莫非王土'。 ,,近义词 临危不惧、正气浩然 ,,反义词 奴颜婢膝、卑躬屈膝,,——————————————,,有条不紊 ( yǒu tiáo bù wěn ) ,,解 释 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。 ,,出 处 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” ,,用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 ,,示 例 梁斌《播火记》：“敌情紧急，可是他还是按部就班，～地安排他的工作。” ,,近义词 有条有理 ,,反义词 乱七八糟、千头万绪 ,,————————————,,语无伦次 ( yǔ wú lún cì ) ,,解 释 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 ,,出 处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》：“古人律诗亦是一片文章，语或似无论次，而意若贯珠。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 ,,示 例 徐迟《歌德巴赫猜想》：“他～，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。” ,,近义词 颠三倒四、乱七八糟、胡说八道 ,,反义词 井井有条、有条有理、有条不紊 ,,——————————————,,胡说八道,【拼音】：hú shuō bā dào,【释义】：没有根据或没有道理地瞎说。 ,【出处】：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！” ,【源渊】：人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。其实，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢?一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。,,胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。,,歇后语：二流子骂街,,锋芒毕露 ,中性词：因为这个词既可以形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,,锋芒毕露 ( fēng máng bì lù ) ,,解 释 锋：刀锋；芒：枪头，矛尖。毕：都，完全，全部；露：暴露。形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“瓒示枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语；指人好表现自己 ,,示 例 夏衍《秋瑾传》第二幕：“写得不错，比她那些～的诗好得多了。” ,,近义词 锋芒逼人、盛气凌人 ,,反义词 不露锋芒、不露圭角 ,,歇后语 口袋里装锥子 ,,灯 谜 仞；刺猬；剑出鞘,,——————————————,,义无反顾 ,yì wú fǎn gù ,〖解释〗义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 ,〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。” ,〖示例〗朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。 ★华而实《汉衣冠》二,,——————————————,,大义凛然 ( dà yì lǐn rán ) ,,解 释 大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。 ,,出 处 清·顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。 ,,用 法 联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 ,,示 例 鲁迅《故事新编·采薇》：“于是他～的斩钉截铁的说道：'普天之下，莫非王土'。 ,,近义词 临危不惧、正气浩然 ,,反义词 奴颜婢膝、卑躬屈膝,,——————————————,,有条不紊 ( yǒu tiáo bù wěn ) ,,解 释 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。 ,,出 处 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” ,,用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 ,,示 例 梁斌《播火记》：“敌情紧急，可是他还是按部就班，～地安排他的工作。” ,,近义词 有条有理 ,,反义词 乱七八糟、千头万绪 ,,————————————,,语无伦次 ( yǔ wú lún cì ) ,,解 释 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 ,,出 处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》：“古人律诗亦是一片文章，语或似无论次，而意若贯珠。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 ,,示 例 徐迟《歌德巴赫猜想》：“他～，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。” ,,近义词 颠三倒四、乱七八糟、胡说八道 ,,反义词 井井有条、有条有理、有条不紊 ,,——————————————,,胡说八道,【拼音】：hú shuō bā dào,【释义】：没有根据或没有道理地瞎说。 ,【出处】：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！” ,【源渊】：人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。其实，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢?一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。,,胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。,,歇后语：二流子骂街,,锋芒毕露 ,中性词：因为这个词既可以形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,,锋芒毕露 ( fēng máng bì lù ) ,,解 释 锋：刀锋；芒：枪头，矛尖。毕：都，完全，全部；露：暴露。形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“瓒示枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语；指人好表现自己 ,,示 例 夏衍《秋瑾传》第二幕：“写得不错，比她那些～的诗好得多了。” ,,近义词 锋芒逼人、盛气凌人 ,,反义词 不露锋芒、不露圭角 ,,歇后语 口袋里装锥子 ,,灯 谜 仞；刺猬；剑出鞘,,——————————————,,义无反顾 ,yì wú fǎn gù ,〖解释〗义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 ,〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。” ,〖示例〗朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。 ★华而实《汉衣冠》二,,——————————————,,大义凛然 ( dà yì lǐn rán ) ,,解 释 大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。 ,,出 处 清·顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。 ,,用 法 联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 ,,示 例 鲁迅《故事新编·采薇》：“于是他～的斩钉截铁的说道：'普天之下，莫非王土'。 ,,近义词 临危不惧、正气浩然 ,,反义词 奴颜婢膝、卑躬屈膝,,——————————————,,有条不紊 ( yǒu tiáo bù wěn ) ,,解 释 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。 ,,出 处 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” ,,用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 ,,示 例 梁斌《播火记》：“敌情紧急，可是他还是按部就班，～地安排他的工作。” ,,近义词 有条有理 ,,反义词 乱七八糟、千头万绪 ,,————————————,,语无伦次 ( yǔ wú lún cì ) ,,解 释 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 ,,出 处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》：“古人律诗亦是一片文章，语或似无论次，而意若贯珠。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 ,,示 例 徐迟《歌德巴赫猜想》：“他～，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。” ,,近义词 颠三倒四、乱七八糟、胡说八道 ,,反义词 井井有条、有条有理、有条不紊 ,,——————————————,,胡说八道,【拼音】：hú shuō bā dào,【释义】：没有根据或没有道理地瞎说。 ,【出处】：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！” ,【源渊】：人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。其实，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢?一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。,,胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。,,歇后语：二流子骂街,,锋芒毕露 ,中性词：因为这个词既可以形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,,锋芒毕露 ( fēng máng bì lù ) ,,解 释 锋：刀锋；芒：枪头，矛尖。毕：都，完全，全部；露：暴露。形容人锐气才华全都显露出来。也比喻人爱逞强显能，好表现自己。 ,,出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·袁绍传》：“瓒示枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语；指人好表现自己 ,,示 例 夏衍《秋瑾传》第二幕：“写得不错，比她那些～的诗好得多了。” ,,近义词 锋芒逼人、盛气凌人 ,,反义词 不露锋芒、不露圭角 ,,歇后语 口袋里装锥子 ,,灯 谜 仞；刺猬；剑出鞘,,——————————————,,义无反顾 ,yì wú fǎn gù ,〖解释〗义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。 ,〖出处〗汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。” ,〖示例〗朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，～。 ★华而实《汉衣冠》二,,——————————————,,大义凛然 ( dà yì lǐn rán ) ,,解 释 大义：正义、正气；凛然：严肃使人敬畏的样子。形容为维护正义而显出严峻不可侵犯的样子。 ,,出 处 清·顾炎武《日知录·孙氏西斋录》：“至于起王氏已废之魂，上配天皇；条高后擅政之年，下系中宗，大义凛然。 ,,用 法 联合式；作状语；含褒义，形容勇士与英雄 ,,示 例 鲁迅《故事新编·采薇》：“于是他～的斩钉截铁的说道：'普天之下，莫非王土'。 ,,近义词 临危不惧、正气浩然 ,,反义词 奴颜婢膝、卑躬屈膝,,——————————————,,有条不紊 ( yǒu tiáo bù wěn ) ,,解 释 紊：乱。形容有条有理，一点不乱。 ,,出 处 《尚书·盘庚上》：“若网在纲，有条而不紊。” ,,用 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义 ,,示 例 梁斌《播火记》：“敌情紧急，可是他还是按部就班，～地安排他的工作。” ,,近义词 有条有理 ,,反义词 乱七八糟、千头万绪 ,,————————————,,语无伦次 ( yǔ wú lún cì ) ,,解 释 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。 ,,出 处 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》第七卷引《诗眼》：“古人律诗亦是一片文章，语或似无论次，而意若贯珠。” ,,用 法 主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义 ,,示 例 徐迟《歌德巴赫猜想》：“他～，不知道怎样对师傅们解说才能解释清楚。” ,,近义词 颠三倒四、乱七八糟、胡说八道 ,,反义词 井井有条、有条有理、有条不紊 ,,——————————————,,胡说八道,【拼音】：hú shuō bā dào,【释义】：没有根据或没有道理地瞎说。 ,【出处】：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！” ,【源渊】：人们常把不负责任地乱说一气，称之为胡说八道。其实，这句成语也源渊于道教。道教追求的是长生不老与得道成仙，但要达到这个目的必须经过八个阶段，也就是八道。哪八道呢?一为入道，进入道门；二为学道，学习修道的理论和方法；三为访道，对道的研修要请高道大德加以指点，四为修道，俗话说，师傅领进门，修行靠个人；五为得道，通过修行、参悟，自己的道行日益高深；六为传道，有了道行，不仅要个人修持还要普渡众生进行传道；七为了道，通过上述修道的过程你终于得道脱胎换骨完成了修道的过程，八为成道，也就是升入天界成为神仙了。,,胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。“胡说”一词始于东晋之后，这时候，居住在西北的主要有匈奴、鲜卑、等民族。胡人说话中原人听不懂，因此，中原人把他们的话叫胡说。八道，即八正道，一称八圣道；为佛教三十七道品中的一类。它主要论述通向涅磐的八种正确方法和途径。而听不懂佛法，又看不懂佛文的人，把胡人讲解佛经说成是“胡说八道”。故后世以“胡说”、“胡说八道”、“一派胡言”等词语喻不可信。,,歇后语：二流子骂街,
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