英语中一句话里BE动词和助词可以同时出现吗_英语吧_百度贴吧
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比如 TO和am可以同时出现在一句话当中吗？？？
to？你说的助词是指介词吗？
I am to blame for this.
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或一句话中可否同时出现2个格助词を？_百度知道
一句话中可否同时出现2个格助词を？
要表达“别用那种眼神看我”有很多方式……我想问的是一句话中可否出现两个格助词を？と，如果可以带上语法更好初学日语凡事还请多多指教？俺をその目を见るな？で！如果目后面的を是错误用法的话，应该用哪个？另外请高人列出所有可以表达“别用那种眼神看我”意思的句子？を除了可以当格助词之外还可以当别的吗
提问者采纳
，只要他们对应的动词不是一个，而“俺”后面的を才表示看的对象，否则看的对象就变成“眼睛”了，因为一个动词只能对应一个宾语（或者同类型的），应该将第二个を换成で。颜を洗ってから！
至于楼主的俺をその目を见るな。这不就是两个么、朝ご饭を食べました楼主的问题……有点……
一句话当然可以出现两个を
提问者评价
同时感谢楼下那位！
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其他1条回答
就好了，故用“で”我觉得正确用法用“で”就好了，显然宾语是“俺”，而“そんな目”是方式。希望有所帮助，或显式或隐式。关于“を”的问题，例句中动词为“见る”，你只需记住一个“を”对应一个他动词，另外个人感觉“そんな目”比较好
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出门在外也不愁英语句子中在什么情况下动词要变回原型的?我现在知道的只有·在to 后面 还有always nevre 助动词?请问还有特殊的吗?_作业帮
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英语句子中在什么情况下动词要变回原型的?我现在知道的只有·在to 后面 还有always nevre 助动词?请问还有特殊的吗?
英语句子中在什么情况下动词要变回原型的?我现在知道的只有·在to 后面 还有always nevre 助动词?请问还有特殊的吗?
虚拟语气的某些情况下1.It is necessary/important/urgent that引导的主语从句中,从句的谓语动词要用should+原形动词,should可以省略.2.表示与现在事实相反的,if从句用过去式,主句用would（或could ,should ,might）加原形动词.与将来事实可能相反的,if 从句用should （或were to ）加动词原形,主句用would加动词原形.
情态动词后面比如：CAN ，WILL， HAVE TO 等
情态动词后动词用原型always never后动词用一般现在时,如果是第三人称单数要用三单的,不是原型...
同时然后认识下列句子中加点的词的解释不正确的一项是()A．市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。珠玑：泛指大小不同的各种珠宝。B．异日图将好景，归去凤池夸。图将：把杭州美景画出来。将，用在动词后的语助词。C．有三秋桂子，十..域名：学优高考网，每年帮助百万名学子考取名校！问题人评价，难度：0% 下列句子中加点的词的解释不正确的一项是(　　)A．市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。珠玑：泛指大小不同的各种珠宝。B．异日图将好景，归去凤池夸。图将：把杭州美景画出来。将，用在动词后的语助词。C．有三秋桂子，十里荷花。三秋：三个秋天。D．乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。烟霞：指美丽的自然风景。马上分享给朋友：答案C 点击查看答案解释本题暂无同学作出解析，期待您来作答点击查看解释相关试题答案：C解析：
本题考查对助词“的”在句中作用的理解能力。助词，有时没有实际价值，可以不用；而有时它与其他词组成“的”字结构，起名词作用，它便有了实际意义，此时就不能不用它了。比如与处“男的”、“女的”即属于此类情况。－－据此就可判定凡含有④或⑤的选项A、B、D均不吻合试题要求，都应淘汰，这样，本题答案便非C项莫属了。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：学习周报　语文　粤教高二版　学年　第2期　总第158期 粤教版
阅读下面的文字，完成下题。
草原英雄牛根生
　　牛根生从父亲那一辈就开始养牛，他没间断地养牛、种草、做牛奶、做雪糕。牛根生，这个从草原上走出来的蒙古汉子，演绎了一段中国商界的传奇。
往事不堪回首
　　1983年，他还是一名洗瓶车间的工人，当时的伊利老总郑俊怀一眼就看出，牛根生是个能一呼百应的人，日后这个小伙子一定可以帮到他，于是便起用了他。
　　随着事业的一天天发展，牛根生的威望日益壮大，伊利80％以上的营业额都来自牛根生主管的各个部门。郑俊怀感受到了来自牛根生的威胁，他开始用各种办法让牛根生难受，昔日的兄弟之情逐渐产生了裂痕。
　　“战火”在酝酿中升级，对企业发展战略的分歧成为了他们最终“决裂”的导火索。郑俊怀的战略思想是稳中求升，而牛根生的战略思想却是大胆挺进，利用一切可以利用的手段和资源让伊利“超常规成长”。郑俊怀担心牛根生的存在会让他对伊利失控，从这时开始，郑俊怀已经下定决心让牛根生出局。牛根生意识到了这一点，他知道伊利已经容不下他了，该是时候离开了。
　　就这样，牛根生挥挥衣袖，离开了他为之倾注所有心血的伊利。对此，牛根生后来说：“鱼最悲凉的命运就是离开水，虎最无奈的结局就是离开山，人最痛苦的处境就是离开他的群体。人在集体中才是伟大的。当一个人突然被群体抛弃的时候，那种凄凉感、那种被剥夺感，没有这种经历的人永难体会。我虽然最多只能算是被老板抛弃，不能说是被群体抛弃，但还是有锥心之痛。”
重写财富哲学
　　被伊利抛弃的牛根生来到北大听课，在经过了一学期的苦苦思索，牛根生重新出发，创建了蒙牛。在得知这个消息之后，牛根生昔日的一批老部下都纷纷从伊利转投蒙牛，这次出走伊利的中层管理人员达到了三百多人。郑俊怀没有想到会出现这种状况，他以为逼走了牛根生就可以万事大吉了，却没有想到此举给他制造了一个更大的对手。
　　牛根生深深知道“财散人聚，财聚人散”的道理。在伊利工作期间，因为业绩突出，公司曾奖励牛根生一笔钱，让他买一部好车，而他却用这笔钱买了四辆面包车，此举使得他的四个直接部下每人有了一部车。
　　人性很复杂，人心更是难以揣测，而牛根生却能自如地管理人心，这正是源于牛根生“以德服人”的品质。牺牲自己，成全别人，听起来都像是不真实的歌颂之词，而牛根生却做到了。
　　“小胜凭智，大胜靠德”，这是常挂在牛根生嘴边的话，因为“德”是制服人心的最佳武器。“想赢两三个回合，赢三年五年，有点智商就行；要想一辈子都赢，没有‘德商’绝对不行。”牛根生是个企业家，也是个心理学家。做乳业是他的本领，经营人心则是他的第一本领。一般人想着自己怎么赢，他除了想自己怎么赢，还想着怎么让你赢！这实际上正是一个卓越企业家的“思维范式”：没有胜利的消费者，就没有胜利的生产者。
　　从前的养牛工牛根生已经成长为一个商界精英，而从前的老大哥郑俊怀却已经锒铛入狱。人生如戏，牛根生的这场戏只有他自己才能品出个中滋味。
1．牛根生之所以能在事业上取得如此骄人的成绩，原因是什么？
____________________________
2．从文中看，作者用了很大的篇幅写郑俊怀，作者的意图何在？
____________________________
3．你是如何理解文中“鱼最悲凉的命运就是离开水，虎最无奈的结局就是离开山，人最痛苦的处境就是离开他的群体。人在集体中才是伟大的”这句话的？请作简要概括。
____________________________
科目：高中语文
来源：2015届江西省高二上学期10月月考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面的题目。（21分）
中国民间古籍收藏第一人
韦力递来的名片，有点儿像古代读书人的名帖，也是色泽淡黄，竖排的繁体字，标准的线装书样式，上面印着他的雅号：芷兰斋主。有一次，一位去他家做客的商人看到一屋子古书，惊讶之余，脱口而出：“你哪儿找来这么多烂纸？”韦力心有所感，将“烂纸”二字倒过来，把他的善本书室称作“芷兰斋”。“多有意思啊，我眼中的芳草，别人眼中的烂纸。”韦力说罢，淡定一笑。
在收藏界，韦力被公认为“中国民间古籍收藏第一人”。今年6月，国家图书馆举办“国家珍贵古籍特展”，近400件展品中仅有一部来自民间，即韦力所藏的辽刻本《观弥勒菩萨上生兜率天经疏》。1994年，这件绝无仅有的“辽藏”从一个“红卫兵”手中流出，价格很快被抬到30万元。就在国家图书馆的专家们还在研讨“要不要追加预算”时，韦力举起了竞价牌。&&
如今，这件珍品被小心翼翼地存放在天津郊外“西苑书楼”里。据一位有幸参观过书楼的学者描述，这位“藏书爱好者”所藏“古籍逾百架，唐、五代、宋、辽、金之所藏皆有可称道者，另有明刊本千余部，批校本、抄校稿、活字本各数架……皆按经、史、子、集排序，再结合年代、版本分类收藏。”
就韦力而言，雅好收藏是一种天性。自儿时起，他就热衷于搜集“烟标”“粮票”。十多岁的时候，他偶然在一张旧报上读到郑振铎1950年去香港收购旧书的报道，由此引发了对古书的兴趣。但在那个破四旧的年代，古书收藏只是个别“高级官员”的专属，少年韦力没有接触古本的机会。
直到1981年，还在上中学的韦力攒了80元买了一套古书，那是一部以五色印刷的武英殿版的《古文渊鉴》。“我一下子就被那种美震撼了，才发现原来古书并不都是泛黄卷边。”后来，在天津一位老先生的引导下，韦力开始系统研读经史子集和藏书史，慢慢从中体悟到古书“回味无穷”的妙处。
1988年，中文系毕业的韦力在一家三资企业中担任中外双方代表，月薪3800美元。凭借这个在当时“天文数字般的收入”，韦力找到许多文革后被退还旧物的家庭，成批地收集古书。
因为“千金散尽为收书”，韦力常以“聚书好货，均为一贪”自嘲。唐代的柳宗元在《蝜蝂传》里提到蝜蝂这种奇怪的小虫，在路上看见任何东西，都想要背在身上，弄得自己越来越累。韦力觉得，自己就是一只“好负物”的小虫。
“刚开始我也觉得这是一项神圣的事业，后来慢慢发现自己爱书也只是贪多务得之欲，跟别人爱钱没有什么分别。”韦力摆摆手说道。时至今日，他每年仍然要花费数百万元收购善本。但在收藏圈，人人都知道“韦力只进不出”。
“不卖书不是清高，只是对自己心性的控制。”在这个成功的商人看来，人生在世，“为稻粱谋”而做的事太多，因此务求在自己的书楼中留一方净土。
为了追寻古代藏书家们的余痕，韦力曾用5年的时间，走遍了大江南北所有古书中曾有记载的书楼，结果却让他失落——大约一半的书楼已经荡然无存。剩下的也境况堪忧，乾嘉时期最大藏书家黄丕烈的书楼被划在苏州丝绸厂内，曾被列为吴兴四大藏书楼之一的密韵楼原址上开了一家按摩院，还有许多书楼成了政府机关办公之所……
在后来的著作《书楼寻踪》里，韦力感慨道：“藏书多年，个中甘苦，如人饮水，冷暖自知。每当夜深人静时，偶翻旧籍，卷首所钤累累藏印，皆无言地叙述着本书的传承命运，讲述着一位位藏书家辛苦收藏、有聚亦有散的悲欢故事……”
韦力也曾因此“想到百年之后，自己毕生所藏古书的归宿”，并一度“觉得悲凉”。但最终他还是摆脱了古代藏书家们“世守沉编”的情结。他钟爱一枚刻有“韦力暂得”的印章，却始终不愿往藏书上印。因为“书藏得越多，越发觉得自己‘不够格’。”
“古书已历千年，人生不满百岁，珍籍终会离我而去。”韦力平静地说，“说到底，我只是历史流转中的一环。”
1.“不卖书不是清高，只是对自己心性的控制”这句话在文章中的作用是什么？（5分）
2.文章中那些情节能够体现韦力“自己就是一只‘好负物’的小虫”？请分条陈述。（6分）
3.作为一篇人物传记，作者是从哪两个方面“介绍”韦力的？分别突出了韦力的什么特点？（6分）
4.下列对传记内容的分析和概括，不正确的两项是（4分）（&&&&& ）
A．1994年，一件“辽藏”从一个“红卫兵”手中流出，价格很快被抬到30万元，韦力与国家图书馆的专家们精心研究，将其买入国内。
B．文章开头介绍韦力的名片犹如古人的名帖，“色泽淡黄，竖排的繁体字，标准的线装书样式”，暗示与折射出其对古籍的热爱。
C．韦力常以“聚书好货，均为一贪”自嘲，同时他以“好负物”的小虫自喻，认为因“为稻粱谋”的缘故，务求在自己的书楼中留一方净土。
D．雅好收藏是一种天性，十几岁时，韦力就效仿郑振铎上世纪50年代去香港收购旧书，大胆投入到古书收藏行列，并崭露头角。
E．文章收束段描写韦力对收藏的感悟，既浑圆首尾，升华主题，又表现其豁达、达观和富有思想的特点。
科目：高中语文
来源：广东省江门市2010届高三一模--语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成 小题。
《南京！南京！》的日本感觉
对于南京大屠杀这段历史事实，日本政府和相当多的日本人，采取的态度是不认账、不认错、不道歉、不反省、不忏悔。这五个“不”，是“日本可以说不”的典型实例。东京审判的时候，他们还不敢这样说，到了“日本可以说不”的时候，就说出来了，而且说得很“坚决”，从而形成了他们对那段历史事实的历史判断。作为一种立场，这个历史判断从来没有改变过。看起来，这让编导陆川先生很着急，就在影片里设置了一个日本兵，让他在一群兽性发作的日本兵中间罕见地玩了一个“人性的觉醒”，并最终以自杀来表示——表示了什么呢？这就算是“谢罪”了吗？
日本对南京大屠杀采取的这种“五不”态度，确实让人着急——不过应该是替他们着急，不是我们自己着急。对于中国政府来说，这是与日本政府之间的一个重要的外交问题。但是对于中国、中国人来说，这个并不重要。这个问题只对日本人重要。对日本人重要的事，应该让日本人去想，什么时候他们想明白了，真心地认账了，认错了，道歉了，反省了，忏悔了，我们宽容地予以接受就行了。从同一个南京大屠杀事件中，加害者和受害者所应记取的教训是不同的。对于日本、日本人来说，重要的是不要再发生把原子弹投到广岛的美国飞行员蒂贝兹所说的“当年一模一样的情景”，而他们的“五不”态度，危险性正在这里。我们也要防止再出现“当年一模一样的情景”，但这个“情景”对我们和对他们是截然不同的——他们是杀人！我们是被杀！我们要想的，是怎样才不会再次陷入这种任人宰割的境地，不会再次成为别人兽性发作时的宰割对象，不会成为“百人斩竞赛”的目标物。我们希望他们“不来”；但究竟来不来，最终取决于他们而不是我们，我们要做的，是“来了也不怕”。他们自己不反省，倒由我们先假装变成了他们再代他们反省，算数吗？管用吗？
据说《南京！南京！》有两项“突破”，一个叫“人性”，一个叫“反战”。虽然这两个词语很时髦，但硬要拿南京大屠杀来说这俩事儿，太离谱了吧？什么叫南京大屠杀？就是从1937年12月至1938年5月，在南京城内外，有30万个中国人的生命被毁灭。发生于此前的南京保卫战，是另一个历史事件。那倒是战争。在那场战争中阵亡的中国抗日将士，是不算在这30万人之内的。这30万被屠杀的中国人，绝大多数是平民，包括大量的老人、妇女和儿童。这是真正的屠杀，根本不是战争！对于中国人来说，这儿只有抗战不抗战的问题，根本没有反战不反战的问题。我为鱼肉，人为刀俎，还去跟人家讲反战，讲人性，讲得下来吗？在南京大屠杀这个特定的事件中，这两个话题，只有“为刀俎”者才可以讲，“为鱼肉”者是没资格讲的。
面对30万失去抵抗能力的中国人被恣意杀戮奸淫，一个中国人应该是什么感觉？面对30万这个巨大的、让人无比震撼的数字，一个中国人最痛心的应该是什么？不错，我们的国家积贫积弱，我们打不过人家，我们今后要努力富民强国。但是这就完了吗？国有强弱，战有胜败，在世界历史中，一个国家弄到保护不了自己子民百姓的程度，南京大屠杀并非孤例，但是被杀害了那么多人，实属罕见。日军的极端残暴是一方面，在我们这一面，除了人口密度的因素外，还有没有别的原因？我们能不能少让人家杀掉一点？显然，这不能靠杀人者的“人性觉醒”，只能靠让杀人者付出更高的代价。代价高到一定程度，他就不得不少杀一点了。在南京大屠杀中，没有令人信服的证据显示，出现过有组织的、有效的抵抗——退一步，哪怕是出现过有组织的、有效的逃离——再退一步，出现过哪怕是无效的、但毕竟是有组织的抵抗或逃离。我上学的时候，老师们教导我们要记取中国被侵略、中国人被杀戮的种种教训，其中之一，就是中国人像“一盘散沙”。老师们也讲了为什么会这样的原因。半个多世纪过去了，没人再说这个话了。然而，这是进步吗？
不想中国人该想的事，却替日本人去想他们该想的事，是荒唐。拿日本人该想的事，来遮蔽中国人该想的事，是罪过。
（选自《文学自由谈》2009年第4期，有删改）
以下2题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
1.下列说法中不符合文意的两项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（5分）
A．对于南京大屠杀这段历史事实，日本政府采取的是“五不”态度，这也形成了他们对那段历史的判断立场。
B．作者认为《南京！南京！》中那个自杀的日本兵，虽然体现了人性的觉醒，但仅以此向中国人民“谢罪”还不够。
C．南京大屠杀这个事件中，关于“人性”与“反战”两个话题，我们是没有资格讲的。
D．日本的“五不”态度，只对他们自己重要，对我们不重要，我们不必想，宽容地接受就行了。
E．美国飞行员蒂贝兹所说的“当年一模一样的情景”中的“情景”对于日本和我们是不同的，因为日本是杀人，我们是被杀。
2.下列属于《南京！南京！》的“日本感觉”的一项是
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3分）
A．影片再现了南京大屠杀30万中国人的生命被毁灭的历史，让人感到无比震撼和痛心。
B．影片有两项“突破”，其中一项是“反战”，以引起人们反思我们只有抗战不抗战的问题，根本没有反战不反战的问题。
C．拿日本人该想的事，来遮蔽中国人该想的事，是罪过。
D．影片设置了一个在一群兽性发作的日本兵中间却能“人性觉醒”的日本兵。
3.根据文意，“加害者和受害者” 所应记取的教训有什么不同？（4分）
4.根据文意，作者认为我们应怎样做才能做到即使侵略者“来了也不怕”？（4分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文段，回答10――13题（25分）&&&&&&&&&&&&&&&& 中国民间古籍收藏第一人韦力递来的名片，有点儿像古代读书人的名帖，也是色泽淡黄，竖排的繁体字，标准的线装书样式，上面印着他的雅号：芷兰斋主。有一次，一位去他家做客的商人看到一屋子古书，惊讶之余，脱口而出：“你哪儿找来这么多烂纸？”韦力心有所感，将“烂纸”二字倒过来，把他的善本书室称作“芷兰斋”。“多有意思啊，我眼中的芳草，别人眼中的烂纸。”韦力说罢，淡定一笑。在收藏界，韦力被公认为“中国民间古籍收藏第一人”。今年6月，国家图书馆举办“国家珍贵古籍特展”，近400件展品中仅有一部来自民间，即韦力所藏的辽刻本《观弥勒菩萨上生兜率天经疏》。1994年，这件绝无仅有的“辽藏”从一个“红卫兵”手中流出，价格很快被抬到30万元。就在国家图书馆的专家们还在研讨“要不要追加预算”时，韦力举起了竞价牌。&& 如今，这件珍品被小心翼翼地存放在天津郊外“西苑书楼”里。据一位有幸参观过书楼的学者描述，这位“藏书爱好者”所藏“古籍逾百架，唐、五代、宋、辽、金之所藏皆有可称道者，另有明刊本千余部，批校本、抄校稿、活字本各数架……皆按经、史、子、集排序，再结合年代、版本分类收藏。”就韦力而言，雅好收藏是一种天性。自儿时起，他就热衷于搜集“烟标”“粮票”。十多岁的时候，他偶然在一张旧报上读到郑振铎1950年去香港收购旧书的报道，由此引发了对古书的兴趣。但在那个破四旧的年代，古书收藏只是个别“高级官员”的专属，少年韦力没有接触古本的机会。直到1981年，还在上中学的韦力攒了80元买了一套古书，那是一部以五色印刷的武英殿版的《古文渊鉴》。“我一下子就被那种美震撼了，才发现原来古书并不都是泛黄卷边。”后来，在天津一位老先生的引导下，韦力开始系统研读经史子集和藏书史，慢慢从中体悟到古书“回味无穷”的妙处。1988年，中文系毕业的韦力在一家三资企业中担任中外双方代表，月薪3800美元。凭借这个在当时“天文数字般的收入”，韦力找到许多文革后被退还旧物的家庭，成批地收集古书。因为“千金散尽为收书”，韦力常以“聚书好货，均为一贪”自嘲。唐代的柳宗元在《传》里提到这种奇怪的小虫，在路上看见任何东西，都想要背在身上，弄得自己越来越累。韦力觉得，自己就是一只“好负物”的小虫。“刚开始我也觉得这是一项神圣的事业，后来慢慢发现自己爱书也只是贪多务得之欲，跟别人爱钱没有什么分别。”韦力摆摆手说道。时至今日，他每年仍然要花费数百万元收购善本。但在收藏圈，人人都知道“韦力只进不出”。 “不卖书不是清高，只是对自己心性的控制。”在这个成功的商人看来，人生在世，“为稻粱谋”而做的事太多，因此务求在自己的书楼中留一方净土。为了追寻古代藏书家们的余痕，韦力曾用5年的时间，走遍了大江南北所有古书中曾有记载的书楼，结果却让他失落――大约一半的书楼已经荡然无存。剩下的也境况堪忧，乾嘉时期最大藏书家黄丕烈的书楼被划在苏州丝绸厂内，曾被列为吴兴四大藏书楼之一的密韵楼原址上开了一家按摩院，还有许多书楼成了政府机关办公之所……在后来的著作《书楼寻踪》里，韦力感慨道：“藏书多年，个中甘苦，如人饮水，冷暖自知。每当夜深人静时，偶翻旧籍，卷首所钤累累藏印，皆无言地叙述着本书的传承命运，讲述着一位位藏书家辛苦收藏、有聚亦有散的悲欢故事……”韦力也曾因此“想到百年之后，自己毕生所藏古书的归宿”，并一度“觉得悲凉”。但最终他还是摆脱了古代藏书家们“世守沉编”的情结。他钟爱一枚刻有“韦力暂得”的印章，却始终不愿往藏书上印。因为“书藏得越多，越发觉得自己‘不够格’。” “古书已历千年，人生不满百岁，珍籍终会离我而去。”韦力平静地说，“说到底，我只是历史流转中的一环。”10．“不卖书不是清高，只是对自己心性的控制”这句话在文章中的作用是什么？（4分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&11．文章中那些情节能够体现韦力“自己就是一只‘好负物’的小虫”？请分条陈述。（8分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 12．作为一篇人物传记，作者是从哪两个方面“介绍”韦力的？分别突出了韦力的什么特点？（8分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&13．下列对传记内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）A．文章开头介绍韦力的名片犹如古人的名帖，“色泽淡黄，竖排的繁体字，标准的线装书样式”，暗示与折射出其对古籍的热爱。B．1994年，一件“辽藏”从一个“红卫兵”手中流出，价格很快被抬到30万元，韦力与国家图书馆的专家们精心研究，将其买入国内。C．雅好收藏是一种天性，十几岁时，韦力就效仿郑振铎上世纪50年代去香港收购旧书，大胆投入到古书收藏行列，并崭露头角。D．韦力常以“聚书好货，均为一贪”自嘲，同时他以“好负物”的小虫自喻，认为因“为稻粱谋”的缘故，务求在自己的书楼中留一方净土。E．文章收束段描写韦力对收藏的感悟，既浑圆首尾，升华主题，又表现其豁达、达观和富有思想的特点。