美文讲台（附学生获奖作文展台二）
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前年受温州日报“美文讲台”邀请，讲述了关于写作教学的见解。
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张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故
瑞安市第四中学　蒋婷婷（第七届二等奖）
老家被山团团围绕，像大山的肚脐眼儿。
很久以前，我就不知该用什么词去形容老家，那是一种难以言传的熨帖，犹如薄荷的味道融化在心中，清幽的、淡淡的。在曾经的年岁里，老家用它的质朴温热庇佑了百姓的生活，赋予无限的生机。
老家的生活恬淡却隽永。每日清晨，公鸡的啼叫声适时唤醒了酣睡的村庄，太阳缓缓升起，袅袅炊烟与雾靄嬉戏着，把农人们送向丰收的未来。晚间，倦鸟归巢，鸡鸭回栏，在柔和的月光下，老家沉睡着。偶尔梦醒，依稀听见窗外窸窣的声音，像极了天上星星的悄悄低诉。
农家人喜欢晚饭后串串门。记得小时，我家的夜晚是很热闹的。夏天，在满天闪烁的星星底下，我家的庭院里总坐着些邻里。他们手拿着把蒲扇扑哧扑哧地驱赶着扰人的蚊子，有一句没一句地闲扯着，搅得天上的星儿不得安眠，睁大了困顿的双眼，好奇地向人间张望。冬天，刺骨的北风挡不住串门的心意，奶奶在灶旁燃起了木柴，一伙人便在灶旁挤挨着坐了。年老的喜欢抱着幼小的，拿着糖果诱哄：“告诉爷爷，你爷爷叫什么名字？”幼小的便忍不住眨巴着双眼，怯怯地看了眼自家爷爷，舔舔小嘴：“我爷爷叫XX。”满屋的人都开怀大笑，爽朗的笑声驱走了寒意，让老家冷冷的冬天也透着暖意。
我的叔叔是爱极了玩闹的。在那四大天王当红的年代，我的叔叔买来了村中第一台CD机。每天，悦耳的歌声都在村庄里回响。孩子们总爱往我家跑，一个个坐在木板上，看着叔叔们争夺着话筒，嘶吼着跑调的曲子。而我的叔叔们在厌倦了吼叫后，又爱上了羽毛球，每天，雪白的羽毛球都在庭院里飞舞。他们的年少轻狂为老家谱写了一曲青春之歌。
而今，老家只是一个孤寂着的小小村庄，在时代前进的步伐中，它一点点地藏起了生机。岁月在不断流逝，老家沉淀下的不是美丽而是沧桑。
学堂已经空置多年，破破落落的。少儿的朗朗书声曾经响起，那一道道稚嫩的嗓音，承载了农家人多少的希望。在学堂的小小绿草地上，少儿们也曾让自己粗糙的发梢轻舞飞扬，那银铃般的笑声在村庄里久久回响。他们在这里，跨进了知识的门槛。只是老家，没有赢回人杰地灵的美名，平凡的村庄孕育着平凡的生命。
老家的教堂上有鲜红的十字架。这儿曾让寂静一周的村庄显得格外欢腾。少儿的哭闹声、妇女们的喝斥声，音箱里老者充满活力的布道声，相互谈话声，让小小的教堂洋溢着暖暖的温情。只是现在，稀稀落落的十来人填补不了教堂的空荡，老者的声音依旧在教堂里回荡，却显得苍白无力。
我的叔叔们也不再年轻，那陪伴他们成长的肥沃土地如今长满了齐人高的杂草，没有了辛勤耕作，田野山间荒芜了，徒留一缕凄凉供人慢慢品尝。村庄里再也没有响起过歌声，再也看不见羽毛球飞来飞去的弧线。为了更好的生活，为了子女的前程，叔叔们背着行囊远走他乡。
老家，就那么轻易地被遗忘了。老家的闭塞留不住年轻人的脚步，留得住的只是年迈老者恋土的情怀。老家老了，凋落了牙齿，困难地喘息着，用低低的干咳告诉人们它的存在，它已寂寞地找不到与他对话的人了。
老家亲眼目睹了自己的衰老，它无力的双手留不住一个个远去的背影，只能吞下那一滴不含的泪珠，化成清澈的泉流，在它的心底缓缓滑过；化成一个个美丽的清梦，劝慰着自己受伤的心灵。
张秀玲点评：故乡犹如迟暮美人，它吸引一位善感的作者情不自禁去发现捕捉她的过去和现在，那种感受是温暖却又惨痛的，随着城市的膨化，多少类似老家的村庄走向衰老和没落。或许感觉敏锐，文字也就变得丰富灵动，情感真挚自然，不会显得飘忽空蒙。
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edition:hsmhx3 1.5从苏轼的诗词中看出
妙哉！何为其妙，妙其随物赋形也。《少年游》中，“飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家”,因杨花似雪，而思飞雪杨花，两个场景，却是两个季节。上片丝毫看不出是一个因思归而不得急归寂寞难耐之人的笔触，更多的是一个对生活充满情与趣之人的所感所发。下片更是讥戏，化用李白的“举杯邀明月，对影成三人”之句，苏轼则“对酒卷帘邀明月”，同样与明月共饮，但谁知“恰似嫦娥怜双燕，分明照，画梁斜”，嫦娥丝毫不理睬苏轼的情意，斜照在画梁上却与双燕嬉闹，依稀间，似乎看到苏轼苦笑一番，自饮罢了。同样，在《记承天寺夜游》中，本就“解衣欲睡”，只因“月色入户”，于是“欣然起行”。整个过程，行云流水，无牵强之意，正如宋史中所言“行于所当行，止于所不得不止”。而在《泛颍》中的“画船俯明镜，笑问汝为谁？忽然生鳞甲，乱我须与眉。散为百东坡，顷刻复在兹。此岂水薄相，与我相娱嬉”中把这体现得淋漓尽致，船停下来之时，船上的东坡与映在水中的东坡互相质问。当船开动之时，水面掀起了涟漪，竟说道“动乱了我的须与眉”,一时间我好像看到了一个老小孩。
而这老小孩的出现与清朝沈复笔下的《闲情记趣》中的“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细查其纹理，故时有物外之趣”中的纯小孩子的视角又有什么不同呢？
我显然无法明了。但在《泛颍》的选材中，我又看到了所选的景色全都取之于大自然，正如《前赤壁赋》中的“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适”所契合，照应了“江水风月本无常主，闲着便是主人”这句话。想到此，不免让我疑惑，这不就与《少年游》的月中嫦娥之寄情于景相悖了吗？
于是之，我又在与《少年游》同年的《沁园春》中找寻答案“……世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端……有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难……袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前”中的“无穷”对“有限”，“无语”对“千端”，千头万绪，犹言多，又不免让我想到间或吁了一口气，似乎心中压上了些分量的东西，本想挪移得远一点，才吁着这一口气，可是无从把那种东西挪开，就是这同样的感觉，“何难”对的是“劳生”，在这首词中可以看出苏轼之所以觉得容易的原因，“笔头千字，胸中万卷”，而这正是羁绊苏轼人生道路的障碍。而在“袖手何妨闲处看”中的“何妨”与“鬓微霜，又何妨”中的“何妨”，又让我们看到了一个一心为报国不惜从文官转到武官的苏轼，虽说在当时“攘外必先安内”的政策面前，苏轼还是有希望的，但就是这样辗转反侧的“劳生”还是使他美好的愿望落了空，不免叹道“时光容易把人抛”啊！
随之，苏轼的人生情志渐渐地转向了佛家，在其中，我们能常常看到“不见其处”“寂灭”“悟者悲涕迷者手自扪”等字样。
也正是因为此，我对苏轼的评价便是“蓬累”，君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。这也或许是他被称为“苏如海”的原因吧。海集结了潮、泉、澜所有个性特点。当潮行不通，可以化身为泉的形式；当泉行不通时，可以化身为澜的形式，甚至参差地交融在一起，苏轼总能在劳生有限中寻找出属于自己无限的人生情趣。正如大海一般，谁也不知道它曾经受伤哭泣，即使是哭得抢天哭地，也总会以一种名为惊涛骇浪的形式来向世人得以诠释，千百年，数万年，苏轼的形象总会以飘逸俊朗之气浮现在每一个读者的脑海中。
这就是我的回答。
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《闲情记趣》译文
闲 情 记 趣
作者：沈复
回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。
我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。
于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。
一日见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
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流转的时光
和 在时光里
&&&&& 晚上闲来读纳兰词，读到一句
“不辞冰雪为卿热”，便立刻想到电影《最爱》里的情节：男主人公赵得意热病发作，爱人琴琴为帮他减轻痛苦，在数九寒天里脱掉衣服将自己的身体浸泡在冷水里，再用冰冷的身体为赵得意降温。然最终二人都未能逃过疾病带来的死亡。
无可厚非，《最爱》是一部悲剧。夫妻情深意笃的故事很多，也不乏喜剧的存在。宋人陈寿，麻风缠身，他的妻子不避秽物，冒着被传染的危险服侍丈夫。病久无望，陈寿服毒自杀，妻子知道后，欲相死相随，服下了剩下的毒药。惊喜的是陈寿奇迹般的康复了，妻子在大吐一场后也活了下来。二人在经历一场磨难之后，感情与日俱增，得以相伴到老。
纳兰的这首【蝶恋花】是一首悼亡词，为了悼念已逝的妻子卢氏。卢氏到底是一位怎样的女子呢，让纳兰用情如此之深，以致念念不忘？“欲语心情梦已阑，镜
&&&&&最初知道凤凰，是因为沈从文。而向往这座小城，是因为沈从文的《边城》。我疑惑现在的湘西世界是否还有《边城》里的韵味，那方水土养育的人儿是否仍那么热情可爱。
&到达凤凰时，天色尚早。走进古城，眼前呈现的景象与想象中的有差别。狭长弯曲的石板街道，两边是鳞次栉比的商铺，铺子里卖着各色各样的小商品，像是放大版的芙蓉镇。
&转了几个弯，穿过了斑驳的北门城楼，竟是别有洞天。沱江水缓缓而来，三三两两的小船在江面上摇晃着，大概是游人在游江。江边，成群的吊脚楼比肩而立，这景开始接近想象中的一切。可是，没再看到身
&&&&从张家界去凤凰的途中经过了一个古镇——芙蓉镇。若不是因为电影《芙蓉镇》大获成功，我想现在这里只会是个名不转经传的小村落，安静的扎根在湘西这片土地上，无人问津。像小李村、马家村等许多小村落一样，它原本也有个淳朴的名字：“王村”。后来改名“芙蓉镇”，个中缘由是不言而喻的，无非是借机带动旅游业的发展。事实证明，这种电影效应也是可观的。
我们一早便到了芙蓉镇，那会儿游客还很少，镇子是平和安宁的，远离喧闹的人群，在现在看来似乎成了一
这一次出行，也可当做一次火车之旅，因为很多的时间是在火车上度过的。我并不介意花太久的时间或是有多疲惫，火车的每一次停靠，自己的内心都会被唤醒一次。虽然只是短暂停留，也会让我觉得和这个城市离得很近。
火车生活也是特别的。起初，大家都不认识，对铺间面面相觑，所有的车厢都沉闷不堪。渐渐地，可能是乏了，大家都坐不住了，开始在车厢里来回走动，甚至有些孩子开始毫无顾忌地追逐起来，顿时热闹了。人与人之间也不再像开始时那样陌生，我所目及之处，有人在玩扑克，有人在聊天，这些都是不错的消磨时间的方法；也有托着下巴对着车窗发呆的，流动的风景，不知让他想到了什么？当然你还可以随时看见卧床不起的人，无论你坐了多久的火车。我和同伴在火车上认识了一对母女，女儿和我们一般大，一聊开知道大家都是去一个地方游玩的，于是在张家界的第一天我们是结伴而行的。也算是缘分吧，虽然之后各奔东西，也并不遗憾，旅途中的这些相遇
人生好像很自然的被几个阶段分割了，于是你感觉生活也是在有条不紊地进行着。持有这样的心态，很多事情在我眼中，便不可能是诗，也不会是超现实主义或庄周文章，发生了就该是理所当然的。
小时候经常往爷爷家跑，爷爷忙着下棋没空陪我玩的时候，几本小人书便可以打发我一整段的时光；或者端一凳子，坐在院子里，端详着地上来回走动的蚂蚁，甚至可以一直保持一种姿势。看着他们吃力的搬着东西，我会咯吱咯吱的傻笑个不停。中学的时候，学了篇沈复的散文《闲情记趣》，里面有一整段我至今记得：余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细察其纹理，故时有物外之趣。借这个文言自己，有点往自己脸上贴金，不过确实有过和沈复一样类似的童年记忆。
小时候住的也是单元房，但那时候挨家挨户还是熟悉的，家第B14版： 星期天夜光杯·快乐作文
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从苏轼的诗词中看出
　　孙旻玙　复旦附中高二（10）班　　妙哉！何为其妙，妙其随物赋形也。《少年游》中，“飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家”,因杨花似雪，而思飞雪杨花，两个场景，却是两个季节。上片丝毫看不出是一个因思归而不得急归寂寞难耐之人的笔触，更多的是一个对生活充满情与趣之人的所感所发。下片更是讥戏，化用李白的“举杯邀明月，对影成三人”之句，苏轼则“对酒卷帘邀明月”，同样与明月共饮，但谁知“恰似嫦娥怜双燕，分明照，画梁斜”，嫦娥丝毫不理睬苏轼的情意，斜照在画梁上却与双燕嬉闹，依稀间，似乎看到苏轼苦笑一番，自饮罢了。同样，在《记承天寺夜游》中，本就“解衣欲睡”，只因“月色入户”，于是“欣然起行”。整个过程，行云流水，无牵强之意，正如宋史中所言“行于所当行，止于所不得不止”。而在《泛颍》中的“画船俯明镜，笑问汝为谁？忽然生鳞甲，乱我须与眉。散为百东坡，顷刻复在兹。此岂水薄相，与我相娱嬉”中把这体现得淋漓尽致，船停下来之时，船上的东坡与映在水中的东坡互相质问。当船开动之时，水面掀起了涟漪，竟说道“动乱了我的须与眉”,一时间我好像看到了一个老小孩。　　而这老小孩的出现与清朝沈复笔下的《闲情记趣》中的“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物，必细查其纹理，故时有物外之趣”中的纯小孩子的视角又有什么不同呢？　　我显然无法明了。但在《泛颍》的选材中，我又看到了所选的景色全都取之于大自然，正如《前赤壁赋》中的“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子所共适”所契合，照应了“江水风月本无常主，闲着便是主人”这句话。想到此，不免让我疑惑，这不就与《少年游》的月中嫦娥之寄情于景相悖了吗？　　于是之，我又在与《少年游》同年的《沁园春》中找寻答案“……世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端……有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难……袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前”中的“无穷”对“有限”，“无语”对“千端”，千头万绪，犹言多，又不免让我想到间或吁了一口气，似乎心中压上了些分量的东西，本想挪移得远一点，才吁着这一口气，可是无从把那种东西挪开，就是这同样的感觉，“何难”对的是“劳生”，在这首词中可以看出苏轼之所以觉得容易的原因，“笔头千字，胸中万卷”，而这正是羁绊苏轼人生道路的障碍。而在“袖手何妨闲处看”中的“何妨”与“鬓微霜，又何妨”中的“何妨”，又让我们看到了一个一心为报国不惜从文官转到武官的苏轼，虽说在当时“攘外必先安内”的政策面前，苏轼还是有希望的，但就是这样辗转反侧的“劳生”还是使他美好的愿望落了空，不免叹道“时光容易把人抛”啊！　　随之，苏轼的人生情志渐渐地转向了佛家，在其诗词中，我们能常常看到“不见其处”“寂灭”“悟者悲涕迷者手自扪”等字样。　　也正是因为此，我对苏轼的评价便是“蓬累”，君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。这也或许是他被称为“苏如海”的原因吧。海集结了潮、泉、澜所有个性特点。当潮行不通，可以化身为泉的形式；当泉行不通时，可以化身为澜的形式，甚至参差地交融在一起，苏轼总能在劳生有限中寻找出属于自己无限的人生情趣。正如大海一般，谁也不知道它曾经受伤哭泣，即使是哭得抢天哭地，也总会以一种名为惊涛骇浪的形式来向世人得以诠释，千百年，数万年，苏轼的形象总会以飘逸俊朗之气浮现在每一个读者的脑海中。　　这就是我的回答。
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