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知识就是力量是谁说的,怎样理解
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现在社会对知识水平的要求看的更为重要，优胜劣汰的竞争！虽然有些人对文凭看的很重，那岂不是金玉其外！假如只拥有一纸文凭，何愁无立足之地，无论在哪都会被残酷的竞争所淘汰培根说的啊我认为文凭代替不了知识水平！）而且，可得 有文凭的人知识水平&gt，文凭与知识水平之间永远不能画等号，它不仅是知识！所谓，现在实行的都是学生与用人单位双向选择的原则（所谓双向选择我想不说大家也都不言而喻，知识水平显德尤为重要！综上所述！这样的人，文凭只是一纸空文，是加薪的证明，才能真金不怕火炼，何用之有，如果 知识--&gt，有一技之长; 没文凭的努力程度，知识的重要性要比文凭大的多，有文凭的人学习的时间比没有文凭的人多（因为没有拿文凭的人不是在工作就是在玩）！
在年龄相等的情况下;成功 成功＝99％汗水+1％天才 有文凭努力程度 &gt！只有掌握了真正的知识！现在对于面临大学毕业的人都会知道，败絮其中嘛，都认为文凭是某某单位的门槛，还意味才技术，而没有真正的知识水平，随着科学技术的日新月异！但是，财富，而知识水平是掌握在自己的大脑中的，也就是有文凭的人对知识学习的 努力程度 比较大。永远立于不败之地
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为什么说知识就是力量
现在社会我觉得已经不再适合拿“知供乏垛何艹蛊讹坍番开识就是力量”来说了；对于环境的适应能力，人与人不一样，我觉得更多的是指在野外生存的知识！（但现在与真正的大自然接触的机会并不多），在野外什么能吃，怎么吃，需要知识（或者说是技能）……
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没读过书，不识字，不识数的人，还供乏垛何艹蛊讹坍番开能上网提问发信信吗，知识不仅是力量，还是财富，是你谋生的必须，
没有知识举步维艰
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出门在外也不愁知识就是力量是谁说的?别说我笨、是真的忘了.._百度作业帮
知识就是力量是谁说的?别说我笨、是真的忘了..
江前主席？？？偶不确定~~~
邓小平在第十二届全国学术研讨会上演讲时说的，经典
您可能关注的推广培根说「知识就是力量」，奥威尔的小说《1984》里党的口号是「无知即力量」，哪个更有道理？为什么？
最近在思考这个问题。
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「无知即力量」是书里的「党」的三句口号之一，怎么就成奥威尔的观点了？
能把小说里的某句话拿出来跟另一个人正面提出观点放在一起想吗？
去看看那本「书」，不要看什么书评、甚至书评的标题就开始胡思乱想好不好，好不好？
“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”，出自奥威尔在《1984》这本书中的讽刺描写。这本书创作于1948年，作者在书中对一个虚构出来的未来世界（1984年）以及社会主义的社会形态进行了一些有趣的“预言”。而这些“预言”中，最有趣的莫过于这三句话了。
这三句话并非G.奥威尔本人的思想，而是建立在一个虚构世界观上的“理论”。作为反乌托邦的小说，这本书，以及《美丽新世界》、《我们》可谓是三大巨头，不可不读不可不看。
本文不涉及剧透，请放心看。
具体来说，这三句话事实上是将宣传用语进行了逻辑上的简化，让读者更清晰地看明宣传的实质：
1. 战争即和平：
常见于：“为了主动反击侵略而进行的斗争”，“为了保卫和平而战”，“为捍卫幸福生活而战斗”等等口号。用“失去和平”的危险来鼓动民众，用“反击”来证明暴力的正当性，用“保卫”来反衬自己的被动地位。
战争本是手段，深化民族矛盾，引导社会矛盾，平衡国家矛盾。用马基雅维利的观点来说（尽管批判这个观点的人超级多），暴力手段在特殊的时刻是必须使用的，但一定要保证两点：一是有效，二是短暂。很不幸的，现在的世界中，我们似乎还无法脱离用暴力解决问题的阶段。
2. 自由即奴役：
“自由不是绝对的自由，而是在XXXX下的自由”，“为什么绝对的自由是有害的”，“XXXX制度说明人民当家做主，自由是人民的自由，而不是个人的自由”等等，关于自由，16岁的我满脑子装的都是这些东西。我想大多数有幸经历过中考高考的政治考试的人，也都一样。不夸张地说，这是一种用教育手段来奴役思想的过程，是卑鄙可耻的。
当然，对于大多数其他国家的孩子来讲，没有经过这种教育，也同样没有把世界搅得天翻地覆，甚至有些国家(德、日)，个人的自由更大程度上倾向于遵从社会的规范。相反，学过自由是什么的我们这一代人中的一群人，反而总是在一次次挑战社会的底线。
3. 无知即力量：
这是这三句中，我最喜欢的一句。尤其我们中国人喜欢这一句，熟悉这一句，惯用这一句。
假如国家的社会舆论是一个点，而每种声音每种思想都是一个力，用力来推动社会舆论乃至是社会形态的前进或后退。声音越多，方向越多，社会前进的方向越复杂，因此希腊人从原始时期就逐渐诞生了“民主制度”，用以确立哪个方向才是社会舆论中最强势的，最符合民意的。
而同一时期的中国春秋末期到战国前期，也爆发出了百家争鸣。然而秦始皇随后就开始了第一次“无知即力量”，焚书坑儒消灭了诸子百家。如果对现代史有研究的话，一定也听过“百家争鸣”的说法，大鸣大放，但随后伟人脸色为之一变，把鸣放得不够红不够专的统统打了下去，让广大人民群众接触不到“毒草”，心中装满红色理想，这就是“革命”。
而这些手段，事实上也是在我们前面所说的点和力的模型中，选择了一个力来推动社会，但是这个力却不一定是大家众望所归的，而是符合伟人心中构想的。这也让我联想起了前一段时间有个朋友提到的“英雄型社会”。
而装满了红色理想的革命群众，确实是发挥出了难以想象的力量：三年超英，五年超美，东方红卫星，亩产万斤粮，一头肥猪几十吨...具体请参阅王小波全集。无知的力量无疑会异常强大，因为--如果力量是拳头的话--它不知道打向的方向是哪里，也不知道打出去的后果会如何。
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反过来说说培根的话：
知识就是力量，法国就是培根：）
Knowledge is Power, France is bacon.
在我的印象里，曾经看过不止一位知乎上的朋友说：来知乎的目的在于，学到知识，让自己变得更强大。（这里不是给知乎做广告）所以请允许我用最简单的三段论来总结我对培根的“知识就是力量”的理解，以及整个答案：
能让你变强大的是力量。知识能够让你变得强大。知识就是力量。
“战争即和平，自由即奴役，无知即力量”三句口号典出《1984》前面回答的人已经讲的很透彻了，反映的无非是奥威尔尖刻和直白的政治批评。但是忍不住要说一句的是，这三句话如果倒过来写“永远的和平，自由即解放，知识即力量”未必就是一件好事。因为培根所说的知识即力量强调的知识对于个人、或者人类群体的重要价值，而奥威尔此处的力量其实包含了政治权力的含义。但是政治权力如果用口号式的简单粗暴的方法进行的分配，无论是分配给无知，还是分配给知识，其实都是很可怕的事情。
Orwell那个根本就是似是而非的一句反话，看看出处和放在一块的另外两句。
让我们来仔细理解一下培根先生说的话吧。“Knowledge is power". 这里的power 我们翻译成力量，而在西方人观念中，power和strength，force或者ability都是不一样的。这里的power西方人大部分认为是”权力“的意思。培根先生提出的这个观点说的其实是”知识作为一种解释意识形态的方式，是作为一种权力而存在的。“如法律通常被认为是社会公正的体现，而法律由教条组成，又由知识构成，这些知识的合法解释权由支配这些知识的人控制，即拥有writing的权力的人控制。从法律，政治，历史等等由writing组成的knowledge，无一不体现了”话语权“”解释权“”政权合法性“等等的东西。奥威尔在《1984》中的”无知即力量“则反其道而行之，说明的情况是当人民在面对信息不对称或者信息封闭，洗脑等等状况下，knowledge的定义和解释由全知全能的政府控制下的状况。孔子有一句”民可使由之，不可使知之“似乎有异曲同工之妙。ignorance被认为是一种控制的方法，因为当思想也可以如流水线般制造时，这种无知，偏见，服从和仇恨，简直让人感觉自己所在并非人间。
战争即和平
自由即奴役
无知即力量
乍一看荒谬无比，自相矛盾。怎么可以在相互对立的两种现象之间打上等号呢？这不仅反智，反人类，最重要的是反了现今被极力倡导的“常识”啊！
战争作为打破和平的直接手段，会导致民不聊生，引发凶残、杀戮以致心灵扭曲。但你有没有想过，当一个内部矛盾丛生，骚动频发的整体，在外敌入侵的时候会迅速的改头换面，掉准矛头只指外部。变脸的速度跟一对激烈吵架，甚至拳脚相加的夫妻，在外人插手侵犯其中一人身心的时候，居然可以条件反射似的握手言和，一致对外一般。什么人道主义，助人为乐的名号此时都被当做寻衅滋事，披着羊皮的狼。外敌有如一股神奇的力量，解决了久久悬而未决的难题，让一盘散沙拥有了无坚不摧的凝聚力。
战争，居然促成了内部和平！只要它一直持续下去，和平就能得以延续。此时，可能一直叫嚣个体独立的“刁民”都不自觉陷入集体主义意识。战争即和平，至少是面上的和平。
摆脱奴役，赢得自由。这看起来跟1+1=2一样毋庸置疑，但需要我们明白1和2的的含义这个前提。如果你一出生身边所有的信息都显示1+1=3，那等于2的想法就真变得很2了。信息量、信息准确度决定了你所有的认知。朝鲜民众说不定还一直为自身享有的自由幸福生活对金式家族感恩戴德呢，文革时的红卫兵做梦都在为“造反”的自由欢呼雀跃呢。
对于一个享受于爬行的人，突然有一天有人告诉他，嗨，你可以站的走的呀！他可能一脸鄙夷：人怎么能站着走呢？骗谁呢！站起来摔的多疼。你看我爬的多自由自在。于是留下一个蠕动的屁股离去。
自由即奴役，因为极权主义者觉得：群众对于选择是很排斥的，在多种选择和没有选择面前，他们往往义无反顾的挽起了后者的手，这样可以一劳永逸了。
知识就是力量，知识也是反抗的力量。无知即力量，无知是癫狂的力量。文革时期，红卫兵的气势摧枯拉朽，他们俨然是帝王荡平一切的人肉炸弹。无知的人是最容易被凝聚和煽动的，你告诉他们，现在有人打了你们的脸，无视了你们的尊严啊，你们该怎么办，怎么办？他们的怒火必然如火山喷发，恨不得食其肉饮其血。但真实情况呢，可能只是那个人对他们说：你们不应该衣不蔽体，食不果腹啊！“确实，只要不让他们掌握作比较的标准，他们就永远意识不到自己在收压迫。”
理智，有时候就是做选择题。选项可能有很多个，在不明真相的情况下，还是排除法比较靠谱。那样至少我们离真相会越来越近。我们看不清正轨，但我们看得见哪条路会让列车滑向万劫不复的深渊。
作为题主看来还是要说些什么的，不然真的像@劉天韻所说：题主的ignorance真的成了挑战众人智商容纳底线的strength啊。不过事实上这一点已经被光荣的实现了，感谢各位。
看了一下问题，发现时光荏苒，一年多以前的提问了，那时我应该还是大一吧。
记得那是我第一次看《1984》，然后看到了三行字：战争即和平
自由即奴役
无知即力量
我不知道有人在看书时会不会不断的产生疑惑，并希冀以自己以往的知识来寻求解答，比如当一个理论的构架完全颠覆于自己之前的认知时，简单的说就是毁三观吧。而这三条党的口号恰恰是戳中了我的神经，而当时的感觉是“这什么狗屁理论！”，就像一个基督徒被告知“神即2B”，时的感觉。
当然，我承认自己在提问时的轻率，作为一个有幸经历过中考高考的政治考试的人，我想在教育中我们更多的是被灌输于“正确的观点”，就好像大跃进、文革、法西斯，我们更多的是被告知错误，却深不知其中真正的道理，而这本书让我认识了一个全新的世界。
不过，我还是有个问题，最初这个问题是，“奥威尔说无知即力量”而不是“奥威尔的小说《1984》里党的口号是「无知即力量」”我google了一下，发现战争即和平、自由即奴役、无知即力量这三句话最初只有在奥威尔的《1984》里出现过，那我说奥威尔说有什么错误吗（难道文字表达出来的就不是说了？），难道一定要说成奥威尔的小说《1984》里党的口号是***吗。就好像某个人谈红楼梦里的葬花词，就一定要说曹雪芹的小说《红楼梦》里的林黛玉写的葬花词吗，这葬花词难道不是曹雪芹写的？
接着，我还是感谢@李淼还有各位真诚解答的知友，不管问题有多么幼稚愚蠢脑残惨不忍睹弱智低能荒谬，但我还是得到了一些非常好的答案，还有意外收获了的那个笑话，我已经心满意足了。其他的什么事情我也不甚关注，你们认为我是怎样的人就是怎样的人吧，嗯哼~~~~
典型的背景都不知道，仅从字面上好像看着比较有意思比较拗口，就过来装一下知识分子。-----------------------------回答问题你说无知是力量还是知识是力量呢？当然是知识！这句话是反讽无知是力量的背景是反共产主义乌托邦的一句话，实现乌托邦只能靠消除每个人不同的欲望，文化，而无知就是最好的方法，对于政府来讲，人民的无知就是政府的力量，就像文革和焚书坑儒一样，烧书杀知识分子就是不让人获取知识。知识越多，想的越多，分歧越大。
知识是改变的力量；无知是破坏的力量。这两种力量都很强大呀嘤嘤嘤！
那句话不是奥威尔的观点吧，我理解的“无知即力量”，意思是如果老百姓都无知的话，那么统治者就容易控制老百姓，把老百姓团结起来做事情。如果老百姓太聪明就容易形成各种意见，就不那么容易团结了。
培根说这话的时候，他是贵族，应该也是写给上层社会的。他这话的意思，在当时完全可以理解成：我们要警惕啊，要把知识保持在我们手里，让广大群众保持愚昧。
这跟奧威尔说的没啥区别吧。
你的知识是你的力量群体的无知更是你的力量——献给历史上所有“别有用心的人”
这两句其实是一个意思。。。。无知即力量指的是个体无知更容易被强权操控=强权有力量知识就是力量指的是个体掌握知识能更好的做出抉择明辨是非=个体有力量
知识就是力量, 是“我”有知识；无知即力量, 是“别人”无知。
阅读提示：文中有节选《1984》，对于可能出现的断章取义，各位请保持清醒。老大哥的口号是说给那些在老大哥统治范围内的人们听的。目的是什么呢？而培根的话又是说给谁听的呢？他们本来就不在同一条道上。他们的————走各自的道路的方法————道理，是无法分出一个高下的。如果认同老大哥，自然会觉得老大哥说的好。看他们的道理，可以帮助我们思考我们脚下这条道通往哪里，我们要如何走这完条道。如果这两句话非要放在一起比较，也就是说，我们要把这两句话的背景、对象、目的都消抹干净，站在局外人的角度单从其含义进行比较。这时候，我们会发现这两句话都没有道理可言。因为局外人不是老大哥，亦不是故事里的人民，与他们的轨迹相去甚远，最多只是影子；而培根，这句话是在论真理里面的，适用范围大概不包括局外人吧。==========================================战争即和平自由即奴役无知即力量WAR IS PEACEFREEDOM IS SLAVERYIGNORANCE IS STRENGTH这是多么锋利的话语啊，像一把利剑直指喉咙，会被噎到说不出话来。站在老大哥的角度来说，这简直就是真理一般的存在。第一条：略过，因为第三条；第二条：老大哥的自由其中一种便是奴役人民；第三条：Ignorance在我的理解中更接近于（有意地）忽视，避开一些东西的状态或者能力。站在甲的角度来说，有道理。第一条：与老大哥之间的War是追求和平第二条：自由便是奴役老大哥第三条：一心对抗老大哥，忽略其他是strength站在乙的角度来说，荒谬第一条：战争带来苦痛，与和平相差千里第二条：自由和奴役是相反的第三条：Ignorance is weak.推荐：&&Ignorance&&
Milan Kundera另外，我们来看一下书中的第三部分第四节，看看Orwell是怎么表达的。他已经投降了；这已是一致的意见。实际上，他回想起来，他在作出这个决定之前很久早已准备投降了。从他一进友爱部开始，是的，甚至在他和裘莉亚束手无策地站在那里听电幕上冷酷的声音吩咐他们做什么的时候，他已经认识到他要想反对党的权力是多么徒劳无益。他现在明白，七年来思想警察就一直监视着他，象放大镜下的小甲虫一样。他们没有不注意到的言行，没有不推想到的思想。甚至他日记本上那粒发白的泥尘，他们也小心地放回在原处。他们向他放了录音带。给他看了照片。有些是裘莉亚和他在一起的照片。是的，甚至……他无法再同党作斗争了。此外，党是对的。这绝对没有问题，不朽的集体的头脑怎么会错呢？你有什么外在标准可以衡量它的判断是否正确呢？神志清醒是统计学上的概念。这只不过是学会按他们的想法去想问题。只是——！他的手指缝里的铅笔使他感到又粗又笨。他开始写下头脑里出现的思想。他先用大写字母笨拙地写下这几个字：自由即奴役。接着他又在下面一口气写下：二加二等于五。但是接着稍微停了一下。他的脑子有些想要躲开什么似的不能集中思考。他知道自己知道下一句话是什么，但是一时却想不起来。等到他想起来的时候，完全是靠有意识的推理才想起来的，而不是自发想起来的。他写道：权力即上帝。他什么都接受。过去可以窜改。过去从来没有窜改过。大洋国同东亚国在打仗。大洋国一直在同东亚国打仗。琼斯、阿隆逊、鲁瑟福犯有控告他们的罪行。他从来没有见到过证明他们没有罪的照片。它从来没有存在过；这是他控造的。他记得曾经记起过相反的事情，但这些记忆都是不确实的、自我欺骗的产物。这一切是多么容易！只要投降以后，一切迎刃而解。就象逆流游泳，不论你如何挣扎，逆流就是把你往后冲，但是一旦他突然决定掉过头来，那就顺流而下，毫不费力。除了你自已的态度之外，什么都没有改变；预先注定的事情照样发生。他也不知道自己为什么要反叛。一切都很容易，除了——什么都可能是确实的。所谓自然规律纯属胡说八道。地心吸力也是胡说八道。奥勃良说过，“要是我愿意的话，可以象肥皂泡一样离地飘浮起来。”温斯顿依此推理：“如果他认为(thinks)他已离地飘浮起来，如果我同时认为(think)我看到他离地飘浮起来，那么这件事就真的发生了。”突然，象一条沉船露出水面一样，他的脑海里出现了这个想法：“这并没有真的发生。是我们想象出来的。这是幻觉。”他立刻把这想法压了下去。这种想法之荒谬是显而易见的。它假定在客观上有一个“实际的”世界，那里发生着“实际的”事情。但是怎么可能有这样一个世界呢？除了通过我们自己的头脑之外，我们对任何东西有什么知识呢？一切事情都发生在我们的头脑里。凡是在头脑里发生的事情，都真的发生了。他毫无困难地驳倒了这个谬论，而且也没有会发生相信这个谬论的危险。但是他还是认为不应该想到它。凡是有危险思想出现的时候，自己的头脑里应该出现一片空白。这种过程应该是自动的，本能的。新话里叫犯罪停止(Crimestop)。他开始锻炼犯罪停止。他向自己提出一些提法：——“党说地球是平的，”“党说冰比水重，”——然后训练自己不去看到或者了解与此矛盾的说法。这可不容易。这需要极大的推理和临时拼凑的能力。例如。“二加二等于五”这句话提出的算术问题超过他的智力水平。这也需要一种脑力体操的本领，能够一方面对逻辑进行最微妙的运用，接着又马上忘掉最明显的逻辑错误。愚蠢和聪明同样必要，也同样难以达到。在这期间，他的脑海里仍隐隐地在思量，不知他们什么时候就会枪毙他。奥勃良说过，“一切都取决于你、”但是他知道他没有什么办法可以有意识地使死期早些来临。可能是在十分钟之后，也可能是在十年之后。他们可能长年把他单独监禁；他们可能送他去劳动营；他们可能先释放他一阵子，他们有时是这样做的。很有可能，在把他枪决以前会把整个逮捕和拷问的这场戏全部重演一遍。唯一可以肯定的事情是，死期决不会事先给你知道的。传统是——不是明言的传统，你虽然没有听说过，不过还是知道——在你从一个牢房走到另一个牢房去时，他们在走廊里朝你脑后开枪，总是朝你脑后，事先不给警告。有一天——但是“一天”这话不确切，因为也很可能是在半夜里；因此应该说有一次——他沉溺在一种奇怪的、幸福的幻觉之中。他在走廊中走过去，等待脑后的子弹。他知道这颗子弹马上就要来了。一切都已解决，调和了。不再有怀疑，不再有争论，不再有痛苦，不再有恐惧。他的身体健康强壮。他走路很轻快，行动很高兴，有一种在阳光中行走的感觉。他不再是在友爱部的狭窄的白色走廊里，而是在一条宽阔的阳光灿烂的大道上，有一公里宽，他似乎是吃了药以后在神志昏迷中行走一样。他身在黄金乡，在兔子出没甚多的牧场中，顺着一条足迹踩出来的小径上往前走。他感到脚下软绵绵的短草，脸上和煦的阳光。在草地边上有榆树，在微风中颤动，远处有一条小溪，有雅罗鱼在柳树下的绿水潭中游泳。突然他惊醒过来，心中一阵恐怖。背上出了一身冷汗。三处黑体，分别与三句话有联系。看着这三句话，时间过得飞快，促使我想了很多。这话，哦不，这部小说简直充满了道理。=================================="Knowledge is Power．．．．Francis Bacon".......到法国吃烤培根去吧！！！Knowledge is AC PowerStrength
is DC Power小小地补充了一下。===================================以上。0Y0M2D After Graduation
知识是你掌控自己的力量。无知是你掌控别人的力量。
都对。力量是不带感情色彩的。
＂战争即和平，奴役即自由，无知是力量＂是1984中党和老大哥对人民的愚民政策，实例可参照文革。奥威尔是极左派的，这段历史是基于苏联初期大清洗的史实，借此书嘲讽苏联虚伪、堕落的乌托邦。别说了，老大哥在看着我们
能问出这种问题的，书算是白看了。这问题就好像“是蛋糕好吃还是烂泥好吃”一样。
两个都对讲力量来源的两个极端，知识就是力量看航空航天业就行，无知就是力量看纳粹 和文革。还有无知不是没有知识是人的一种状态。知识就是力量是著名哲学家谁说的_百度知道
知识就是力量是著名哲学家谁说的
培根。经验主义的代表人物。
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阿基米德不但是一位伟大的科学家，还是一位伟大的爱国者。当罗马帝国的军队侵犯他的家乡时，七十多岁高龄的阿基米德挺身而出，竭尽自己的心智，为保卫国家而战斗。传说阿基米德制作了一面巨大的抛物镜，把阳光聚焦后反射到罗马的战场上，燃起熊熊大火，罗马士兵无一生还。他发明了一种投石器，能迅速投出成批的石子，把逼近城墙的士兵打得头破血流。罗马军队的统帅马塞尔沮丧地说：“我们是在同数学家打仗！他（阿基米德）安稳地呆在城里，却能焚烧我们的战场，一下子掷出铺天盖地的石子，真像神话中的百手巨人。” 后来，培根在回忆上述历史时，写下了“知识就是力量”的名言。这就是这句名言的由来，你知道了吗？故事也许不假，但“知识就是力量”的思想却是我国古代的王充首创的，原文在此；王充首倡 “知为力”
英国哲学家弗兰西斯·培根在1620年出版的主要著作《伟大的复兴》的第二部分（他自称为《新工具》）中说：“人的知识和人的力量结合为一，”“达到人的力量的道路和达到人的知识的道路是紧挨着的，而且几乎是一样的。”这两句话，被后人概括为“知识就是力量”。此后，一提到“知识就是力量”，人们马上会说：这是弗兰西斯·培根首先提出的。果真如此吗？其实，早在一千多年前，战国东汉著名哲学家王充即有相同的言论。
王充（公元27—约97年）在《论衡·效力》中明确提出了“知为力”即“知识就是力量”的思想。他说：“人有知学，则有力矣。”又说：“萧何以知为力。”他认为，“人生莫不有力”，而“力”可分为两大类：一为“筋骨之力”即体力，诸如壮士“举重拔坚”之力，农夫“垦草殖谷”之力，工匠“构架斫削”之力，士卒“勇猛攻战”之力等等；一为“仁义之力”即知力，诸如儒生“博达疏通”之力，佐史“治书定簿”之力，贤儒“论道议政”之力等等。在这里，王充不仅提出了“知为力”的命题，而且还明确地把“力”区分为体力和知力，主张知力与体力相结合，只有这样，才能取得事功。他说：“文力之人，助有力之将，乃能以力为功。”
在王充看来，是否具有“识知”是区别人与动物的根本标志。他说：“倮虫三百，人为之长。天地之性，人为贵，贵其识知也。”（论衡·别通》）如果没有“识知”这个标志，则人“与三百倮虫何以异？”因此，他特别强调人的“识知”，并以汉初开国大臣萧何、樊哙、郦食其三人的不同作用，具体说明了“知是力”的道理。“夫萧何安坐，樊、郦驰走，封不及驰走而先安坐者，萧何以知为力，而樊、郦以力为功也。萧何所以能使樊、郦者，以入秦收敛文书也。众将拾金，何独掇书，坐知秦之形势，是以能图其利害。众将驰走者，何驱之也。故叔孙通定仪，而高祖以尊；萧何造律，而汉室以宁。案仪律之功，重于野战。”（《效力》）萧何、樊哙、郦食其都是刘邦军中的宿将，当起义军攻克咸阳后，其他将领都争金觅帛，唯独萧何安坐掇书，研究秦国的律令图书，从而“坐知秦之形势”，然后帮助高祖制定正确的政策，使刘汉得以安宁。由此，王充指出：“仪律之功，重于野战。”他进而又从这些具体事实中得出一个普遍性的结论：“知夫筋骨之力，不如仁义之力。”相比之下，知力比体力更为重要。
这一思想的提出在当时可谓振聋发聩，即使在进入知识经济时代的当今，仍然具有现实意义。王充此一首创，实比培根早了1500多年！
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