‘阳’的篆体字怎么写？_百度知道
‘阳’的篆体字怎么写？
是大篆、小篆的统称，亦称篆书。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体匀逼齐整、字体较籀文容易书写。在汉文字发展史上，它是大篆由隶、楷之间的过渡。
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出门在外也不愁鬼（汉语汉字）_百度百科
（汉语汉字）
本义：迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。科学研究表明，鬼魂只存在于人们的大脑里。[1]
人们普遍都有幻觉，但大多数人都意识不到这一点，因此有时候会把这些幻觉理解为鬼魂。[2]
迄今为止，从未发现过客观存在的任何一种被声称的超自然力现象。[3]
实验证明，鬼魂只是头脑创造的假象，因为生病、劳累或者压力，人类大脑在某一瞬间失去了身体的位置所致。[4]
鬼，读作：guǐ，象形字。甲骨文字形，下面是个“人”字，上面象一个可怕的脑袋(非“田”字)，是似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一，从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。
鬼字源解诂
鬼字的甲金文构形虽异，但均表示鬼神、鬼怪、或鬼魂之鬼。
鬼，从癸从甲，甲骨文为甲跪伏，旁有一小厶。
甲骨文分析：鬼即甲，癸所生，故名鬼。癸所生儿子，即甲。甲骨文中，鬼字即甲跪伏状，旁有一厶。传说甲身带长弓，善于射箭，才高八斗，曾为，因得罪天帝，天帝将其杀死并阉割，甲就此沦为“鬼”，鬼有一厶，即其被阉割之私处。鬼才高八斗，但相貌丑陋，其丑无比，毫无阳气，化作阉狗食腐尸，也作钟馗。
构形初义方面，甲骨文上似从「」而非「」，下从「」，徐中舒以为象人身巨首之异物，表示与生人有异之鬼。
或加从「」，以显鬼神之意。　　金文从「」从「」，或从「」，疑表示人死而魂气自囟门上出之意（参何琳仪；参见「」），离开身体之魂气便是鬼魂。
或加「」以显其可畏，又有加「」旁为饰。小盂鼎「」字省「」，加「」旁。　　至於用例方面，甲骨文表示神鬼之鬼，又用作方国名和人名（徐中舒）。
金文用作本义，表示鬼。
陈[贝方]簋：「龏(恭)夤鬼神，毕龏(恭)愧(畏)忌。」
又用作殷周西北部族名。
梁伯戈：「鬼方」。
又用作「」，齐侯鎛：「余弥心鬼(畏)誋(忌)」（参见「」）。
又用为人名。
此外，「鬼薪」是刑罚名，为宗庙采供柴薪而得名，罚作各种劳役。　　《左传．僖公五年》：「鬼神非人实亲，惟德是依。」
《说文》：「鬼，人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。，古文从示。」
鬼相关汉字:
鬼古籍解释
鬼相关解释
《·祭义》云：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。”《礼记·祭法》则云：“庶人庶士无庙者，死曰鬼。”
《》中云：“鬼，人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴气贼害，从厶①……”
①厶：私，意味鬼所害人皆为自私。
东汉所著《衡论·》中以的观点阐述了他对于鬼的看法，更正了当时人对鬼的看法。
隐密不测[surreptitious]
故明主之行制也天，其用人也鬼。——《·八经》
又如：鬼促促（鬼鬼祟祟）；鬼诨（应酬；应付）；鬼慌（暗里着急；心慌）
慧黠，机警[clever；smart；exquisite；strange and changeful]
这孩子真鬼
突兀压神州，峥嵘如鬼工。——唐· 《高适薛据同登慈恩寺》
又如：鬼工（形容制作的精巧，非人力所能及）；鬼才（才情怪谲，资质出众的人）；鬼幻（似鬼神般变化莫测）；鬼出电入（比喻出没迅速而难测）。
鬼说文解字
隶书-小篆--金文--甲骨文-骨刻文-骨刻原图
《卷九》《鬼部》·鬼
人所归为鬼。从人，像鬼头。鬼阴气贼害，从厶。凡鬼之属皆从鬼。古文从示。居伟切〖注古文鬼〗。
清代段玉裁『说文解字注』
人所归为鬼。以曡韵为训。释言曰。鬼之为言归也。郭注引尸子。古者谓死人为归人。左传。子产曰。鬼有所归。乃不为厉。礼运曰。?气归於天。形魄归於地。从儿、甶象鬼头。自儿而归於鬼也。从厶。二字今补。厶读如私。鬼阴气贼害、故从厶。阴当作侌。此说从厶之意也。神阳鬼阴。阳公阴私。居伟切。十五部。凡鬼之属皆从鬼。[5]
鬼康熙字典
〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》居伟切，音诡。
《说文》人所归为鬼。从人，象鬼头。鬼隂气贼害，从厶。
《尔雅·释训》鬼之为言归也。
《诗·小雅》为鬼为蜮。
《礼·礼运》列於鬼神。
《注》鬼者精魂所归。
《列子·天瑞篇》精神离形。各归其眞，故谓之鬼。鬼，归也。归其眞宅。又《易·旣济》高宗伐鬼方。
《诗·大雅》覃及鬼方。
《传》鬼方，远方也。又星名。
《史记·天官书》舆鬼鬼祠事，中白者为质。
《注》舆鬼，五星，其中白者为质。又姓。
《前汉·郊祀志》黄帝得宝鼎，冕侯问於鬼臾区。
《注》黄帝臣也。又国名。
《山海经》鬼国在负二之尸北。又乌鬼。
《杜甫·遣闷诗》家家养乌鬼。
《漫叟诗话》川人家家养猪，每呼猪作乌鬼声，故谓之乌鬼。
《梦溪笔谈》夔州图经称，峡中人皆养鸕鷀，以绳系颈使捕鱼，得则倒提出之，谓之乌鬼。
《元微之江陵诗》病赛乌称鬼。
《自注》南人染病，竞赛乌鬼。又《扬子·方言》虔儇，慧也。自关而东赵魏之闲谓之黠。或谓之鬼。
鬼基本释义
1、某些宗教或迷信的人所说的人死后的灵魂：～魂，～魅，～蜮（a．～怪；b．阴险害人的）。
2、表示爱昵的称呼：小～，机灵～。
3、阴险，不光明：～话、～黠、～胎。
4、对人的蔑称或憎称：酒～、烟～、～子、吝啬～。
5、恶劣，糟糕（限做定语）：～天气。
6、机灵，敏慧（多指小孩子）：～灵精。
7、在中国的南方，表示爱昵的称呼：小～。机灵～。
8、星名，之一。[6]
鬼详细字义
1、象形。甲骨文字形，下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋（非“田”字），是人们想象中的似人非人的怪物。“鬼”是汉字部首之一，从“鬼”的字大多与迷信、鬼神有关。
本义：迷信的人认为人死后有“灵魂”，称之为“鬼”。
2、同本义[devil；apparition；ghost]
众生必死，死必归土，此之谓鬼——《礼记·祭义》
杨鹏程，厉鬼也。——《胡说八道集》
鬼，人所归为鬼。——《》
众生必死，死必归士，此之谓鬼。——《·祭义》
载鬼一车。——《易·睽》
为鬼为蜮。——《诗·小雅·何人斯》
苍颉作书鬼夜哭。——《·本经》
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《楚辞·屈原·》
吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。——《》
3、又如：鬼伯（鬼王）；鬼雄（鬼中的强者）；鬼物（鬼怪,鬼魅。有别于生人，故称鬼物）；鬼教（说阴间鬼神之事）。[7]
4、万物的精怪[goblin；demon；spirit]
鬼者，老物之精也。——《·订鬼》
庶人庶士无庙，死曰鬼。——《礼记·祭法》
山灭，厨人语夜阑。——唐·《移居公安山馆》
僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。——《七律·和郭沫若同志》
5、又如：鬼车（传说中长有九头的妖鸟）；鬼名（统率之兵。即神兵）；鬼卒（即鬼兵、神兵）
6、沉迷于不良嗜好或患病已深的人[devil]——通常用于骂人语。如：；色鬼；烟鬼；鸦片鬼；懒鬼
7、不可告人的打算或计谋[dirty trick]。如：捣鬼；心里有鬼
8、用于对小孩等表示爱昵的称呼[fellow]。如：小鬼；机灵鬼
9、对人表示轻蔑的称呼。如：小气鬼，
10、蠢人，莽汉——用于骂人话[fool]。如：死鬼；
12、扑克牌中Jocker，即王。
1、隐密不测[secret；stealthy；surreptitious]
故明主之行制也天，其用人也鬼。——《·八经》
2、又如：鬼促促（祟祟）；鬼诨（应酬；应付）；鬼慌（暗里着急；心慌）
3、慧黠，机警[clever；smart；exquisite；strange and changeful]
这孩子真鬼。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。——唐·《高适薛据同登慈恩寺》。
4、又如：鬼工（形容制作的精巧，非人力所能及）；鬼才（才情怪谲，资质出众的人）；鬼幻（似鬼神般变化莫测）；鬼出电入（比喻出没迅速而难测）形容建筑、雕塑等技能的精巧，非人工所能为。也说“神工鬼斧”。
鬼科学观点
鬼人们的想象
科学认为鬼只是人们的想象，属于，尤其，认为现实中并不真的存在鬼，鬼只存在于人们的心里。而科学是以物质世界为研究对象的，所以科学对于鬼神之说都是不屑一顾的，都将其视为迷信。对于一些有宗教信仰的科学家，他们虽然相信人死后有灵魂存在，但大多也认为灵魂是超自然、超物质的，是科学无法研究的。[8]
加拿大神经学家迈克尔·普辛格，他在研究了“人类对于幽灵的认知和电磁场的关系”这项课题很久之后，提出了一个假设：有的地方会产生我们不能察觉的磁场，影响大脑颞叶的正常活动，让人们感觉好像房间里面有什么东西。
普拉辛格在他的在他的实验室内找了一些志愿者，让他们戴上被称作“上帝头盔”的东西，发现人类在弱磁场中呆上15~30分钟就会产生这种感觉，此时大脑中会产生一种图案，让我们感觉有什么隐形的东西在旁边。一些后来的研究又声称在普辛格的实验中，人们感觉到有幽灵不过是因为研究人员的暗示，而不是磁场的影响。然而，普辛格反驳道，这个实验十分严谨，严格控制环境变量，甚至比后来那些专家的实验都严格。其他的科学家也发现，通常我们所认为的被鬼魂诅咒的地方往往都有不寻常的磁场。[9]
次声是指频率低于人类所能接收范围的声音(但是其他动物可以听到，比如说大象)。低频率的震动可以导致明显的心理不适。有一些研究居民附近风力涡轮机和交通噪声的科学家发现，低频噪声可导致错乱，焦虑，心率和血压的改变等一些让人误以为自己被鬼魂附身的感觉。
比如说，在1998年一项关于闹鬼的自然成因的报告中，工程师维克·坦迪描述了再医疗设备制造厂工作的时候的事情，那里的实验室经常被人视为是鬼屋。
当坦迪在这个特别的实验室工作的时候，感到压抑、不适，经常听到或看到奇怪的东西，包括一种特别像鬼的诡异景象。最终，他发现这个房间诡异的原因是一个电风扇发出的19赫兹驻波，正是因为这种听不见的震动声，我们会感到精神错乱。进一步的实验也表明了，脊椎发凉或者身体不适这种奇怪的感觉和次声之间的关系。[10]
克拉克森大学的工程学教授山恩·罗格斯已经在过去的几个月内走遍了被报道闹鬼的地方，只为了找到不那么超自然的证据：霉菌的生长。初步的研究表明，有一些霉菌可以导致某些看起来十分像闹鬼的症状——比如说没有理由的恐惧和痴呆。
“我看过了很多的鬼魂的报告，”他告诉我们，“然后我开始怀疑霉菌和鬼之间会不会有什么联系，来解释为什么人们会有这种感觉。”根据目前为止的数据资料，我们很难分辨这是不是有什么合理的原因，但是据说闹鬼的地方都会有这种毒性霉菌。[11]
鬼一氧化碳中毒
1921年，叫做W·H·威尔莫的博士在医学杂志《美国眼科杂志》上发表了一个奇怪的鬼屋故事。这个文章内描述了一户住在这个闹鬼之地的人家(杂志内称作H家庭)，自从他们搬进这栋古屋，就经常在晚上听到家居移动或者其他诡异的声音，总感觉有什么人在看不见的地方注视着他们。他们还说，经常感到虚弱、被鬼压床等等。后来发现，这一切的始作俑者是一个坏了的火炉，火炉在房间里面释放了一屋子的一氧化碳，导致视听上的幻觉。后来这个火炉修好了，H家庭也回到了正常生活，并没有什么鬼魂。[12]
鬼三人成虎
伦敦大学金史密斯心理学学院在2014年进行了一项实验，在这项实验中，他们让受试者观看超自然视频，内容是用意念掰弯钥匙。在第一组，受试者会和实验人员安排的“假受试者”一起观看视频，这些“假受试者”会声称他们看到钥匙被掰弯了。还有另一组“假受试者”声称他们没看到钥匙有什么变化。与第二组相比，第一组的受试者们往往更可能报告他们看到钥匙被掰弯了。“一个人的陈述可以影响另一个人的记忆。”研究人员克里斯托弗·弗兰奇告诉我们。如果一个人十分坚定地声称他见鬼了，那么另一个目击者很可能会被影响，也认为自己看见了。[13]
鬼捉鬼队一无所获
鬼魂搜寻者，通俗被称为捉鬼队，常常利用创新（但也值得怀疑）方法检测灵魂的存在。事实上，几乎所有的捉鬼者都声称自己的方法是科学的，并且会让很多人信以为真，因为他们使用高科技设备，例如盖格计数器，电磁场探测器（EMF），红外摄像机和高灵敏度麦克风。然而，没有一项设备检测出鬼魂的存在。[14]
如果能量不能创造或者毁灭，只是从一种形式变成另一种形式，那么我们死后身体的能量哪里去了？是否从某种程度上以鬼魂的形式存在？
答案非常简单，并且一点也不神秘。当一个人死去，他身体的能量的去向和所有有机体死后能量去向是一样的：进入环境里。能量以热的形式释放，并转移到以我们身体为食的动物（例如，人死后没有被掩埋那就是被野生动物吃掉，如果人体被土葬，那么就是蠕虫和细菌），以及吸收人体的植物。利用流行的搜寻鬼魂设备将检测不到任何身体“能量”的残余。[15]
现在鬼魂存在的证据并不比1年前、10年前甚至1个世纪前更乐观。这项搜寻鬼魂存在确凿证据的活动的失败可能有2个原因。首先，鬼魂并不存在，那些所谓鬼魂目击报告可以用心理学、错觉、错误甚至欺骗来解释。第二个可能性是鬼魂的确存在，是鬼魂搜寻者能力有限，但按照奥卡姆剃刀原理可以排除这种可能性。[16]
鬼来源于错觉
研究人员分析了12名患有神经紊乱——大多数是癫痫——的病人的大脑，他们都经历过某种“幽灵”存在。对病人大脑进行的核磁共振成像分析显示了三个皮层区域受到了干扰：岛叶皮质、顶叶-额叶皮层以及颞顶叶皮质。这三个区域涉及自我意识、运动和空间位置感（本体感受）。这些共同导致了多种感觉信号处理，这对于对自己身体的感知非常重要。
科学家随后进行了“不和谐”实验，被蒙上双眼的被试者的双手在身体前方运动，在他们身后有一个机器设备复制他们的运动，实时触摸他们的背部。结果将产生某种空间差异性，但是由于机器人的同步运动，被试者的大脑很快适应并纠正了这种差异。
接下来，神经科学家在被试者运动和机器人接触之间引入了某种时间延迟。在这些不同步的环境下，通过扭曲暂时和空间感知，研究人员可以再造鬼魂错觉。
对于科学家来说，它再次证明了鬼魂只存在人们的大脑里。[17]
鬼愿者上钩
“相信鬼是有原因的，”弗兰奇解释道，“我们都愿意相信人死后还有生命，死亡是我们不愿意面对的话题。”认知偏差会强烈改变我们的观念。“我们发现，人们更容易相信他们想要的东西的证据。”他说。[18]
鬼幻觉诱发
如果你相信有鬼魂或者别人告诉你某个地方有鬼魂，那么你更有可能会经历一些只能用超自然来解释的事情。
伦敦大学的心理学教授Christopher French说：“我们了解到，人们试图理解一些对于他们来说很费解的事情。因此人们会误解那些能够用科学来解释的噪音或者视觉效果，而不是用自己已知的知识来解释这些现象。人们认为如果在自然条件下，他们无法用常理来解释一些东西，那么这些东西肯定就是超自然。”
French表示，人们普遍都有幻觉，但大多数人都意识不到这一点，因此有时候会把这些幻觉理解为鬼魂。他以睡眠麻痹(人们从梦中惊醒时会有这种现象)为例，指出这不过是人们一部分神经醒了，但支配肌肉的神经仍处于沉睡状态而已。有研究表明，大约百分之30到百分之40的人在一生中最起码经历过一次睡眠麻痹，大约有百分之5的调查者出现过视幻觉和听幻觉。
英属哥伦比亚大学所进行的一项研究表明，被调查者如果有着更高的人格化倾向，即更倾向于给非人类赋予人类的素质，那么他们更有可能有着超自然信仰。
French说：“情感动力激发出来了这些信仰。大部分人都不想面对我们死亡的命运。尽管我们觉得鬼魂很可怕，但从更大范围来说，他们的存在为灵魂的存在提供了证据。”[19]
．凤凰网．[引用日期]
．煎蛋．[引用日期]
．人民网．[引用日期]
．新浪网．[引用日期]
．汉典[引用日期]
．查字典[引用日期]
．新华字典[引用日期]
伊安·巴伯．当科学遇到宗教．北京：生活·读书·新知三联书店，2004：4-38
．煎蛋．[引用日期]
．煎蛋网．[引用日期]
．煎蛋网．[引用日期]
．煎蛋网．[引用日期]
．煎蛋网． [引用日期]
．凤凰网．[引用日期]
．凤凰网．[引用日期]
．凤凰网．[引用日期]
．凤凰网．[引用日期]
．煎蛋网． [引用日期]
．煎蛋．[引用日期]
企业信用信息2200以上玩家分布　　在职业榜上：混合职业依旧占据榜首，战法术相伴而行，而武僧和DK这对好基友依然相依垫底。曾经辉煌一时的猎爹也沦落到与DK、僧相伴的结局。　　在天赋榜上：治疗中较为强势的奶骑依旧占据榜首，而武器战、冰法、痛苦术紧随其后，相差无几。德鲁伊双系、萨满双系天赋占据中游。　　种族上：人类依然是人数最多种族毫无争议。在加强了部落种族天赋的基础上，血精灵和兽人人数略微上升。　　阵营上：联盟依旧主导。2400以上玩家分布　　在职业榜上：德萨骑法等职业依旧是主角。　　在天赋榜上：这分段已经慢慢体现出治疗的重要性。虽然奶骑依旧占据榜首，但奶德与奶萨等治疗排名也都提升了一个档次。而此次补丁被砍的痛苦术，的确有跌下神坛的趋势，已经无法挤进前5。加强许多的风行僧还是因为基础人数的匮乏难以上榜。　　种族上：由于矮人治疗的优势，矮人在这分段的占有率有上升。而部落各种族似乎还没有抬头的迹象。　　阵营上：在人数比例上并没有什么太大变化。但这就说明部落的加强有一定的实用性。2700以上玩家分布　　在职业榜上：高端德鲁伊依旧是玩家最亲来的职业，而其他各职业都有小幅度升降。值得一提的是，DK终于垫底了!　　在天赋榜上：奶骑在高端局中的局限性开始显现，双系德的强势让其在职业榜上傲视群雄。而奶僧也的确是当前版本最弱治疗，并无争议。痛苦术的保有率依然可观，看来高端术士面对NERF还能有他的生存空间。　　种族上：人类的优势已经开始缩小。　　阵营上：经过6.2.2大改之后，已经有11名部落玩家冲在了天梯的前段。相信一段时间后，会有更多的部落玩家上榜!来源：17173
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