时势造英雄，英雄造时势？_学习时报
时势造英雄，英雄造时势？
——关于美国总统的个人作用每四年一度的美国总统选举不但是美国的大事，而且举世瞩目，成为全世界媒体追踪报道，分析、猜测的热点题目。谁当美国总统真的关系那么重大？总统的作用究竟有多大？一些历史上发生重大影响的总统是“时势造英雄”，还是“英雄造时势”？回顾美国43位总统的历史，总的说来，应该是“时势造英雄”。美国的制度决定了个人的权力和作用有限。所以不止一位总统遭暗杀或猝死在任上，或被迫辞职，由缺乏经验和准备的副总统仓促接任，并没有对政策发生重大影响。威尔逊总统学识、思想不凡，并有世界眼光，但因时机未成熟，“国联”得不到美国多数人的支持；他的继任哈定，就个人而言，被认为是美国历史上最糟的总统之一，却成功举办了对美国、对国际关系都有重大意义的华盛顿九国会议。就以当前的小布什而言，更是时势造英雄，如果没有9.11，他第一次当选的合法性都会有争议，更不可能有足以连任的支持率。美国历史上有几位起里程碑作用的总统。根据富兰克林?罗斯福（小罗斯福）的说法：“华盛顿的任务是创立和熔铸一个国家；林肯是维护这个国家，使它避免从内部发生分裂”；而他自己的任务则是“挽救这个国家及其制度，使它避免因外部因素而瓦解”。就客观的历史事实而言，确如他所说。但是进一步分析个人的作用，真正可以称得上“英雄造时势”的是乔治?华盛顿。他不但是美国历史上，而且是世界历史上不平凡的伟大人物。华盛顿的个人思想和品德对奠定美国建国和发展的模式的确起决定性作用，而且对后世有深远影响。作为一位政治领袖人物，其不寻常之处在于：（1） 对权位的淡泊。这是发自内心的，既不像后世美国和西方政治人物那样公开争位，也不像东方传统政治家那样以退为进，或暗中较劲。他要求归隐田园是真心喜爱这种生活，而不是失意的选择。这不是说他“大公无私”，毫无私欲，只是他的个人欲望是从田园生活得到满足，而不是从权位中得到满足。（2） 真诚。这是从波云诡谲的政治斗争中，或是血腥的暴力厮杀中产生的领袖人物极罕见的品格。少年华盛顿砍樱桃树的故事流传甚广，不论是事实还是附会，至少华盛顿本人的诚实为人所公认。例如这种故事决不会被附会到尼克松或其他后世的美国总统身上。他的就职演说因此朴实、真诚、可信。政治领导人在公开演说中进行道德说教，把政治主张涂上道德的色彩，这是司空见惯之事。不过华盛顿的就职演说中所说：“美德与幸福，责任与利益，诚实宽厚的政策与社会繁荣人民幸福都是密不可分的统一体”却让人信服，感到他的诚恳。包括他虔诚的宗教信仰都是真诚的，不是用来取悦老百姓的。（3） 除去个人品格外，最核心的是他的政治信仰。许多美国历史学家说，以他当时的威望，产生个人崇拜是顺理成章的。但是他真诚地信仰民主政治，把宪法视为至高无上，从而避免了集权（哪怕是相对的）的诱惑。他当然有充分的自信，但并没有“舍我其谁”的想法，而是真诚地相信别人一样能把美国治理好。这是民主精神的精髓——国家的命运并不取决于最高领袖。由于以上特点，华盛顿两次当总统都没有对手，整个过程没有需要击败任何政敌。他的连任是迫于大家一致的挽留。而他坚决功成身退，毫不恋权，彻底不再干政，也为美国政治打下极好的基础。如果说，美国独立和美利坚合众国的成立是历史的必然，应该说，有华盛顿这样的开国元勋是美国人的幸运。一般说来，开国之初，尚未完全定型，总统个人的取向可以产生较大的影响。继华盛顿之后以个人的坚定信念发挥了深远影响的是另一位开国元勋杰斐逊，那就是坚持新闻自由。尽管有宪法保障言论自由，但是具体实施到什么程度，当时并无定规，在执政者中对新闻自由也有不同态度。杰斐逊在许多著述中倡导新闻自由不余遗力，并把它视为民主的基石。对他的信仰的严峻的考验是他上台伊始，面临政敌利用报纸对他大肆攻击和诽谤，包括人身攻击的时候。他的工作备受干扰，精神很痛苦。当时有些州现存的法律是可以用来以诽谤罪对报纸加以惩罚的。但是他决心不这样做，而是仍然坚持“公平而充分地进行实验……（证明）不倚仗权势的自由讨论是否就不足以传播和捍卫真理？”他在第一任内进行了这一实验，在第二任就职时宣称这一实验已经做过，结果证明“真理与理性已经守住阵地以对抗错误的意见和事实，那么受制于真理的新闻界也就不需要其他法律约束”。杰斐逊作为总统，在被新闻界的诽谤攻击困扰中坚持住了新闻自由的原则，没有落入“叶公好龙”，是非常难能可贵的。处于杰斐逊的地位，对法律作有利于自己的解释，利用权力对新闻进行某种程度的压制或限制，是可以做到的。如果他和许多政治人物一样，在台下和台上立场不一，抵挡不住这一用权的诱惑，那么美国新闻自由的根基可能没有这样坚实，至少实现的道路将会更加曲折。作为美国立国初期的奠基者之一，他坚持新闻自由的意义怎样强调也不为过。它对美国以后的发展有深远影响，而且，正如他所说，对这个世界来说也有意义。林肯总统当然也是美国历史上的关键人物，如马克思所说，“在美国历史和人类历史上，林肯必将与华盛顿齐名！”但是他更多是“时势造英雄”。关于这一点，马克思有精彩的评论：“林肯不是人民革命的产儿。是那种没有意识到本身应当解决何等伟大任务的普选制的寻常把戏把他——一个从石匠上升到伊利诺斯州参议员的平民，一个缺乏智慧的光辉、缺乏特殊的性格力量、地位并不十分重要的人，一个善良的常人——送上最高位置的。新大陆还从来没有取得过比这一次更大的胜利，这证明， 由于新大陆的政治和社会组织，善良的常人也能担负旧大陆需要英雄豪杰才能担负的任务！”（《马克思恩格斯全集》，人民出版社，1965年，第15卷，586-587页）林肯以解放黑奴载入史册，但是他和几届前任一样，主要关心的是国家不分裂，而对奴隶制诸多妥协。是形势把他推向了南北战争，而后发表那著名的解放奴隶宣言。所以他说，战争的结果把战争的根源——奴隶制消灭了，这是天意。战后他威望极高，但是在连任不到一年，局势未稳，百废待兴时突遭暗杀，这一震惊全国的事故却没有妨碍国家沿着既定道路重建，反过来也说明时势胜于个人，同时说明美国的制度是法治，不是人治。小罗斯福自己认为堪与华盛顿与林肯并列，他的举措也的确起到了里程碑的作用。在他身上，可以说是“时势”与“英雄”的辩证关系。在内政方面，罗斯福本人的思想、政策以及手腕起的作用更大。不过大部分改革的理念不是他首创的，至少从20世纪初老罗斯福已经启动，历经几届政府的推进，到他手里集大成。而且，只有在那样的危机的形势下，他才能有这么大的权力和机会，足以克服阻力，完成重大的转折；不过他本人对平等、公正的政治理念，善于集思广益兼收并蓄的作风，以及高超的政治运作策略还是有不同寻常之处，并非任何人在他的位子上都能成就这样重大的改革。在对外关系上，形势已经发展到这一步，世界性的使命已“历史地”落到美国身上。从罗斯福、斯大林、邱吉尔三巨头的频繁的外交谈判记录看，后两位的才具、眼光、外交手腕决不亚于罗斯福，甚至还要鲜明、果敢。但是由于美国此时的超强实力，战后安排起主导作用的只能是美国，英、苏对此也无异议，美国总统不论外交才能如何，天生处于优越地位。以后历届总统更是如此，与个人才具关系较少。个人的道德品质与政绩不一定成正比。例如杰米?卡特，在美国总统中理想主义色彩较浓，对平等、人权、和平、道德都真诚地信奉。他强调精神价值，“不是靠武器，而是凭借反映最珍贵的价值观的国际政策，建立永久的和平”。 作为美国总统，他是第一个也是唯一的一个在就职演说中提出“谦卑”“怜悯”的原则的，并且明确表示“决不能恃强欺弱”。在实践中，他的“人权外交”相对说来，较少双重标准。正因为如此，他在伊朗问题上坚持自由主义原则，不肯支持亲美的巴列维国王镇压学生民主运动，结果更仇美的霍梅尼上台，使美国在中东失去一个至关重要的据点，当然是他始料未及的。他最后败于伊朗人质问题。也有美国人批评他不适当地把解救人质作为高于一切的中心任务，而忽视了其他重要问题。这在政治上也许不一定明智，却是出于真诚的人道主义。他卸任以后几次公开反对美国对外用兵，热心进行和平斡旋，更加证明这一点。但是“时势”不在他那一边。当政的总统及其政治幕僚代表哪一派思潮，至少在其任内对政局是有一定的影响。所以美国经常“自由派”与“保守派”轮流执政，政策也随之左右摆动。但是，把代表某一派的候选人选上台，一般情况下反映了当时美国的政治气氛某一种思潮占上风，或是客观形势需要，如当前的小布什。这，还是时势造英雄。
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　　关于标题，实际上是一个无法回答辩论题。而我只是为了引出一个话题。　　　　忙里偷闲，受同事影响，在疯狂追完《后宫》和《匆匆那年》两部小说后，我开始疯狂的在上班和下班的空隙中读《明朝那些事》。　　　　个人觉得这套书比较象编年体和纪传体的结合。在明朝历史的洪流中出现了那么多的人物，可是只有那么几个被作者描写如此鲜活。而那几个人，往往就是扭转历史或是创造时势的关键人物。或是于谦，或是严嵩，或是一代哲学大师王阳明等等。在这些故事里我读懂了一下几个道理：　　1、 这个世界没有绝对的好人和坏人，一言以蔽之，人性是复杂的，对人简单的是非判断是不存在滴。　　2、 风水轮流转，所谓三十年河东，三十年河西，出来混迟早要还的。　　3、 这个社会上，不缺天才，不缺聪明人，不缺能人，缺的可能就是一点点运气吧。　　4、 再普通的人生，或是再严肃的人生，或是再坎坷的人生，总会被写出传奇来。　　5、 还没想好　　6、 ……　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我也来个华丽的分割线　　　　其实最近真的很忙，今年上半年算是我的呼和浩特年。手上已经一个呼市项目，结果又接了一个呼市项目。刚忙完商业，接着又是综合体。这回还算是自己负责，可是不知为什么，真的提不起工作的兴趣来。也许到了一个倦怠期，也许我真的要好好想想明天的路怎么走。　　　　身边的人来了又去，去了又来，早已经习惯。可是这次真的觉得很是不舍。　　　　Sigh，思绪万千，还是先回家吧。　　分类： |从唯物史观阐述是英雄造时势还是时势造英雄_百度知道
从唯物史观阐述是英雄造时势还是时势造英雄
提问者采纳
唯物史观并没有停留在一般地承认“人”创造历史的这一点上,是一定的群体的认识活动和实践活动及其产物的演进过程,可见,而社会科学的任务在于解释这些活动”,夸大了人类的主观能动性；是历史活动的组织者和领导者.”就每一个人而言.“无论历史的结局如何,都是一定的阶级的代表.但杰出人物的作用只是加速或延缓了历史的发展,人们总是通过每一个人追求他自己的.不同时代都有其时代的局限性,而是纷纷购买假辫子去了,他在一定意义上“创造”了自己的“历史”.所以,时势锻炼英雄.唯物史观主张,无论是宗教团体还是普通百姓. 毫无疑问. 历史人物的出现体现了历史发展的必然性,那时候的老百姓会因为布鲁诺的言论而放弃影响了十四个世纪的日心说吗：人民群众是历史的创造者、个体与历史的关系,并相互作用,又有谁敢这么做,历史人物就应运而生这就是时势造英雄,但这一偶然却是历史发展必然的体现.而让广大劳苦大众改变自己的原本的观念.某一历史人物恰巧在某时某地产生而不是在彼时彼地产生.而对于“英雄造时势”——孙中山先生作为中国现代第一人,恰恰体现了历史观的发展演变过程,一方面,即通过自己的人生谱写了自身个体的“历史”.人是现实的社会中的人以马哲思想看,历史人物都具有阶级的制约性.社会历史条件对历史人物作用的制约性,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力.人民群众既是社会物质财富的创造者,时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的,使之成为英雄人物：第一,又是社会精神财富的创造者.社会历史就其整体而言,人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推动社会前进的过程相一致的,封建残余依旧顽固的很.总之.在社会基本矛盾的解决过程中,即是历史唯物主义的观点,英雄人物发挥作用不能决定和改变历史发展的总进程和总方向,那时候最广大的人类只能认知到这个程度而已.一生致力于资产阶级式的革命,一般地说,人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量.而一定时期内各种社会条件的总和所形成的社会发展的具体态势：社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动,就是历史.所以、后人又反驳了哥白尼的日心说：他是一定历史任务的发起者和倡导者,就是我们通常所说的“时势”,人民群众便是时势；另一方面；是这个人成了历史人物,老百姓不是唾弃这种行为,至多只是同情?就像历史上古希腊人拖勒密提出了地心说,英雄造时势是历史唯心主义的观点.任何历史人物.唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究历史创造者问题,可是大部分人还是没有觉醒,英雄人物会对历史事件产生深刻影响,是时世造英雄绝非英雄造时世,人类社会是“合规律性和合目的性”的统一.历史任务成熟了、张勋复辟等等充分说明了事实,就需要有人提出并组织完成它.另外,他们都不会相信这种科学言论.第三、具体,那个时代的人类本生了解世界的范畴就比之后显得相对有限,历史人物的出现又带有偶然性,“全部历史本来由个人活动构成.可见“英雄造时势”想法的愚蠢与不现实,他的遭遇可谓是深刻地说明这一切,一生又不断地被南北军阀玩弄于鼓掌之中,如果有人在拖勒密的时代说地球不是宇宙的中心.但这并不能与创造社会历史画等号,在那个时代只有一部分掌握先进知识和拥有民族荣辱观的人才具备觉悟的第一性；是历史进程的重大影响者.所谓“时势造英雄”具体表现为如下三个方面,而不是另一个人成了历史物,是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量,是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程,并说明历史创造者问题.很明显,又是偶然的,包括杰出人物都是在当时社会历史条件及其发展趋势形成的特定环境中涌现出来并从事其活动的,那也不会有人相信,突出地表现为“时势造英雄”.时势造英雄便是指在特定的历史条件下,在阶级社会中,杰出人物在社会历史发展中起到了巨大的推动作用.如果说当时大部分老百姓都是觉醒的,是错误的.道不是拖勒密会勾结宗教团体压制言论,不是相信.就像布鲁诺被绑在火柱上烧死,但整体的社会历史并非个体的历史的简单堆砌、自觉预期的目的来创造他们的历史,人民群众创造英雄.他的时代一部分中国知识份子是觉醒了：从“英雄造时势”的唯心史观到“时势造英雄”的唯物史观,时势召唤英雄,而真正对社会历史发展起到决定性作用的是人民群众?显然不会,是具有变革旧的生产关系的愿望的社会力量.另外、太阳也不是宇宙的中心话,区分了创造历史过程中的决定力量与非决定力量,也是社会变革的决定力量,使人的聪明才智显露出来.所谓时势就是指一段时期内的客观形势,如社会动荡、哥白尼提出了日心说,是需要时间和环境的洗礼,是一定社会历史条件的产物,时势筛选英雄.每一个历史人物.第二.据说当张勋带着他的辫子军重新杀回北京城时,要全面,总是受一定的社会历史条件所制约的,袁世凯称帝,而是更深入地考察群体与历史、历史地考察和分析人们在社会历史发展中的作用.但是,社会历史条件对历史人物的制约作用,历史人物就又不可避免地带有阶级的局限性,反之,还弄的一时洛阳纸贵,要受社会发展客观规律和广大人民群众意愿的制约
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英雄造时势？ Blade小队 2015.3 目录 1.选题原因 2.时代背景 3.对英雄的定义 4.曹操的出现 5.曹操挟天子不得民心 6.曹操平定北方给百姓带来的影响 7.总结 8.资料来源 9.小组分工
时势造英雄是指英雄在社会环境的作用下脱颖而出，成为环境的适应者和优胜者；而英雄造时势是指英雄的行为使社会环境得到改变。 众所周知，曹操所领导的魏国实力强大，是三国中最早建国的国家，曹操也是主导魏国成功的主要人物。那么，在曹操身上，究竟是时势还是其自身起着重要作用？
时代背景 东汉末年，国势日趋疲弱，又因全国大旱，颗粒不收而赋税不减，走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下，纷纷揭竿而起，他们头扎黄巾，向官僚地主发动了猛烈攻击，并对东汉朝廷的统治产生了巨大的冲击。 中央政府政治黑暗与皇权虚弱无力形成了诸多强劲的割据势力，最终导致三国鼎立局面。
黄巾农民起义摧毁了东汉王朝的统治基础，使早已 腐朽不堪的东汉政权分崩离析，名存实亡。 俗话说：“乱世出英雄。”在当时混乱不堪的社会环境下，是否造就出了英雄呢？ 对英雄的定义 在不同的时代背景下，英雄的定义各不相同。但在乱世中，百姓饱受战争的蹂躏，颠沛流离，背乡离井，因此希望伟人出世，能够平定天下，让百姓安居乐业。这样的拯救万民于水火之中的人就是受民众崇拜敬仰的英雄。 曹操的出现 曹操在政治舞台上的首次登场便是挟天子以令诸侯。 宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资。 ――《三国志 毛d传》 曹操采纳“奉天子以令不臣”的建议，把汉献帝挟持至许昌，自任丞相，以天子的名义征伐天下。 董卓之乱后，中原一带陷入军阀混战的局面，国家四分五裂。
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